1930年林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)再考

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）的“中國式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中大展”這些天一直備受關(guān)注。

本文從林風(fēng)眠的日本摯友齋藤佳三的遺物入手，對1930年代“林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)”相關(guān)細(xì)節(jié)再做一次完整梳理，并探究其意義。林風(fēng)眠將齋藤佳三視為摯友，兩位中日藝術(shù)家之間的故事濃縮在墨書《愿藝術(shù)在兩國交流》里、在襖繪《日鶴圖》和《海女浴衣》里。那一代人留給我們除了藝術(shù)上的豐厚資產(chǎn)，還有人與人之間超越國籍的脈脈溫情。

四年前，在撰寫《1930年林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)》（刊于《中國美術(shù)》雜志,2021年第三期42-49頁）一文時，已得知林風(fēng)眠的日本摯友齋藤佳三之女式子，分別在2011年、2012年將其珍藏的父親遺物捐贈給日本東京藝術(shù)大學(xué)近現(xiàn)代美術(shù)史大學(xué)史研究中心。當(dāng)時由于種種原因，這些珍貴史料未能寫入拙稿，稿件亦意猶未盡之感。今年在導(dǎo)師、日本大東文化大學(xué)教授高橋利郎先生的幫助下，如愿以償?shù)匾姷搅她S藤佳三的遺物。這批珍貴的史料之中，不僅有象征林風(fēng)眠與齋藤佳三之間跨越國界的友誼的實物《日鶴圖》《海女浴衣》等，還如實記錄國立杭州藝專赴日辦“西湖藝展”的歷史經(jīng)過，應(yīng)是新挖掘出來的中、日藝術(shù)交流史上的珍貴資料。筆者深知，這些史料是林風(fēng)眠個人藝術(shù)活動和國立杭州藝專前沿和開放教育思想的重要見證。因此，特地尋找歷史發(fā)生的現(xiàn)場“一碧荘”等。此文是對“林風(fēng)眠與赴日考察團(tuán)”相關(guān)細(xì)節(jié)再做一次完整梳理，并探究其意義。

國立藝專時的齋藤佳三

日本人齋藤佳三（1887-1955），原名齋藤佳藏，生于秋田縣由利郡矢島町。為著名的音樂作曲家、工藝美術(shù)家、綜合藝術(shù)家、被譽為日本“藝術(shù)設(shè)計之父”。1919年任教于東京美術(shù)學(xué)校，講授工藝制作、意匠學(xué)及服飾學(xué)。1929年至1930年，齋藤佳三應(yīng)林風(fēng)眠之邀，執(zhí)教于國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校圖案科。齋藤將東西方的設(shè)計與教育理念調(diào)和并包，堅持：“調(diào)和生活與藝術(shù)”理念。著有《國民服之考案》等著作。

據(jù)1929 年10月1日的《東京朝日新聞》報道：日方受中華民國政府委托，聘請東京美術(shù)學(xué)校新銳工藝美術(shù)家齋藤佳三任國立藝術(shù)院圖案系主任一職，這是林風(fēng)眠與齋藤佳三的忘年友誼的開始。根據(jù)齋藤遺留下殘缺不全的書簡及日記顯示，齋藤佳三是11月2日抵達(dá)杭州，19日完成合同蓋章手續(xù)。

11月19日 周二中午，我請袁君（袁慰宸）在樓外樓吃飯，花費2銀元。之后，我們?nèi)タ戳俗赓U的房子，接著又去了岳廟。傍晚時，在領(lǐng)事館完成了杭州藝專雇傭合同的蓋章手續(xù)。

雇傭合同具體內(nèi)容如下：任期兩年，月薪300銀元，攜家屬補助100銀元，住宿由學(xué)校提供。如本人選擇租賃房屋，每月可領(lǐng)取房補30銀元，每周需完成十二課時的教學(xué)任務(wù)。

國立藝專提供如此豐厚的待遇，一方面表達(dá)了學(xué)校對齋藤佳三的誠意，另一方面也反映了學(xué)校對教師的緊缺現(xiàn)實需求。

齋藤在國立藝專上課之余，徜徉西湖，領(lǐng)略湖光山色，流連于文化古跡之間、聽評書、彈詞、西子湖畔許多亭子、茶樓、廟宇都留下了他的足跡，短暫的杭州生活經(jīng)歷在他的藝術(shù)創(chuàng)作中留下了抹不去的印痕。1930年，齋藤執(zhí)教期間發(fā)表了膾炙人口的《西湖湖畔駄菓子殼》歌曲。歌詞記錄了蘇堤和白堤上擺攤小販吆喝叫賣“桂花白糖條糕”的生動場景，展現(xiàn)了西湖畔獨特的風(fēng)土人情?！段骱像j菓子殼》發(fā)表時隔76年后，東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館所舉辦的“齋藤的軌跡”回顧展現(xiàn)場，在鋼琴伴奏下，現(xiàn)場再次響起《西湖湖畔駄菓子殼》，喚起了人們對西湖美麗的想象。

齋藤佳三《《西湖湖畔駄菓子殼》樂譜封面

齋藤留存的書簡中，一篇題為《中國美術(shù)界的印象》草稿。全篇共由十一張辰巳屋旅館便簽加一張國立藝術(shù)院稿紙組成。全文書寫潦草并且多處涂改，應(yīng)該是為某次演講所準(zhǔn)備的發(fā)言稿。因為紀(jì)實性很強，將全文翻譯。

在杭州城區(qū)的西面有一片風(fēng)景如畫的湖水，被稱為西湖。它被三面群山環(huán)繞，溪流縱橫，湖中大小不一的小島零落棋布，其中最大的是孤山。此嶼由唐代詩人白樂天所筑，人稱白堤。還有條是蘇堤，是由蘇東破修筑的。國立藝術(shù)院的校園就在孤山的南面。

雖然中華民國終于推翻了千年帝制，但是國內(nèi)軍閥割據(jù)，距離全體國民團(tuán)結(jié)一致的邁入文明世界還有相當(dāng)一段距離。全體國民必須更加努力，為了建設(shè)和新的未來做好準(zhǔn)備，這是孫文留給國民的使命。在國家建設(shè)方面，包含各個領(lǐng)域，其中也包括各種藝術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、以及藝術(shù)教育機構(gòu)的建設(shè)，這些都是必須的。因此北洋政府時代先在北京設(shè)立北平國立藝術(shù)?？茖W(xué)校，之后在杭州成立了國立藝術(shù)院。國立藝術(shù)院的首任院長由之前北京藝專校長林風(fēng)眠擔(dān)任。學(xué)校設(shè)有繪畫，雕刻，圖案本科專業(yè)，并開設(shè)音樂專業(yè)預(yù)科。其中外籍教授有我和來自法國的克羅多。林院長為首及其他教師都是具有留學(xué)背景，其中幾位老師的夫人是法國人。國立藝術(shù)院的教授們都非常年輕。以我的年齡在東京美術(shù)學(xué)校的教師群體中算年輕的，而在國立藝專的老師們中間，我卻是最大的一位。院長比我小五歲才三十七歲（年齡有誤）其他老師年齡與林校長相仿。我甚至有時候，分不清誰是老師？誰是學(xué)生？國立藝術(shù)院校園內(nèi)被熱情、溫暖和活力氣氛所包圍。

我想談?wù)勥@所學(xué)校正在發(fā)生的藝術(shù)運動。學(xué)生們每學(xué)期必須將自己創(chuàng)作的多件作品參加“藝術(shù)會”。參展作品需經(jīng)過二輪審查，才能展出?！八囆g(shù)會”以繪畫為中心，風(fēng)格也是多種多樣，有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵵髁x的和古典主義，中國式的浪漫主義，極簡主義等等。浪漫主義風(fēng)格繪畫是最多的也是最受歡迎。非常有趣的是，這里并不區(qū)分中國畫、油畫，將油畫和中國畫都?xì)w于繪畫科。無論你是學(xué)的中國畫還是油畫必須學(xué)習(xí)如何使用木炭，處理造型，陰影。這種繪畫教學(xué)方式，對于從事繪畫教育工作的我來說，是有點疑義的。但是這種新式繪畫的展覽遭到了傳統(tǒng)水墨畫家的抵觸。因為當(dāng)今中國畫壇的核心人物仍然是吳昌碩、王一亭等傳統(tǒng)水墨畫家。即使在當(dāng)今，不僅是藝術(shù)家，就連年輕人也不滿足于僅此而已。如果沒有受過新文化運動的洗禮，必然無法接受立體主義，表現(xiàn)主義。年輕藝術(shù)家們都遠(yuǎn)離所謂白龍山人王一亭這類傳統(tǒng)繪畫派，選擇新式繪畫。近年來由于中日聯(lián)合展覽會、中日現(xiàn)代美術(shù)展覽的舉辦，日本一流的油畫家們，給中國年輕的藝術(shù)家們不少啟發(fā)。最近在上海的展覽會上，發(fā)現(xiàn)部分畫家舍棄了豪放的筆觸，而追求類似日本畫的纖細(xì)，清淡的風(fēng)格。

說到中國的美術(shù)史，第一期為佛教傳入中國之前，即古代至漢代是屬于萌芽時期。第二階段為佛教傳入之后，是中國藝術(shù)成熟時期，即漢代初期至宋代初期。第三階段是中國藝術(shù)衰退時代，即宋代初期至清末。如果用顏色、線條、圖案來概括的話，第一階段是裝飾，圖案的表現(xiàn)。第二階段是透過曲線的表現(xiàn)。在第三階段對事物的描繪，只停留在印象化，單純化，時至今日仍舊保留了水墨畫舊習(xí)。由此，年輕人不再滿足現(xiàn)狀。于是，私立美術(shù)學(xué)校、研究機構(gòu)等藝術(shù)活動蓬勃發(fā)展，上海尤為明顯。例如，像中華藝術(shù)大學(xué)這樣五十人左右的私立學(xué)校，還有像上海美術(shù)?？茖W(xué)校，在類似別墅的建筑物內(nèi)上課。這些都是前所未聞。展覽會也方興未艾，如一八社，藝術(shù)運動社等，至于未來的中國藝術(shù)將會呈現(xiàn)何種面貌、以及如何進(jìn)步發(fā)展，目前還完全未知。但是中國是泱泱大國，存在各種可能性，年輕畫家將以怎樣的敘事方式來創(chuàng)作與本國風(fēng)土相契合的藝術(shù)作品呢？

齋藤佳三以日本人的獨特視角，詳實地記錄了初創(chuàng)時期杭州國立藝專的優(yōu)美的校園環(huán)境，年輕留法歸國教授們，朝氣勃勃的學(xué)生們。林風(fēng)眠校長秉持“學(xué)術(shù)自由，兼容并蓄”的宗旨，一時之間各種社團(tuán)紛紛成立，有聲有色十分活躍。他特別指出，當(dāng)時國立藝專最大的特色就是把中國畫與油畫專業(yè)合并，只設(shè)置繪畫科。中國畫教學(xué)上，林風(fēng)眠也試圖借鑒西洋畫教學(xué)讓學(xué)生接受寫實性技法的訓(xùn)練。齋藤佳三之后在接受日本記者采訪時，作出預(yù)言：中西繪畫相互借鑒的教學(xué)方式不久在中國土地上“將產(chǎn)生新式中國畫”。總之1930年暑期前，齋藤佳三已經(jīng)在日本主流媒體上為中國新興繪畫的展覽“國立西湖藝展”的開幕做了預(yù)熱。

“西湖藝展”的籌備細(xì)節(jié)

齋藤佳三在國立藝術(shù)院作出最大的貢獻(xiàn)莫過于，促成了國立杭州藝專教師赴日考察，并在東京舉辦了“中華民國國立西湖藝展”。

在昭和初期，東京府美術(shù)館無論是面積還是設(shè)施，都是當(dāng)時最頂級的。申請東京府美術(shù)館舉辦團(tuán)體和個人都非常多，甚至出現(xiàn)“一廳難求”情況。像“西湖藝展”能在眾多申請人中“插隊”成功，可以說是沒有先例。這離不開齋藤佳三居中協(xié)調(diào)，與外務(wù)省東方文化事業(yè)部的配合。1930年7月13日，《東京日日新聞》報道稱：“由齋藤佳三與齋藤五百枝，玉村善之助，峯岸義一，蕗谷虹兒等人組成的浪漫主義主情派美術(shù)會團(tuán)體原計劃在7月中旬在東京府美術(shù)館舉辦展覽。但是由于主情派美術(shù)會主要成員齋藤佳三的反對，為了‘西湖藝展’‘讓路’，展覽被迫取消，引起美術(shù)會內(nèi)部分離，最終導(dǎo)致團(tuán)體解散”?？梢婟S藤佳三為了“西湖藝展”付出了不小的代價。

《邀請函》

紅色邀請函

“西湖藝展”入場券

在齋藤遺物中還有一封紅色的邀請函，非常吸引筆者的目光。打開紅色的封套，原來是“西湖藝展”舉辦之前，林風(fēng)眠以中華民國國立藝術(shù)院長的身份向日本社會各界名流發(fā)出的邀請函。

敬啟者 弊院同人此次前來貴國，旨在考察貴國的藝術(shù)教育。我們將于七月八日至十七日在東京府美術(shù)館舉辦弊院同人的作品展覽。非常感謝您在百忙之中抽出寶貴時間，攜家人前來參觀并提供指導(dǎo)。我們深感榮幸，特此致以最誠摯的謝意。

中華民國國立藝術(shù)院院長

林風(fēng)眠 一九三零年，七月四日。

正紅色的邀請函在指尖摩挲，似乎還能觸摸到“西湖藝展”的余溫。

國立藝專教授們受到日本各界歡迎

1930年夏，國立杭州藝專赴日考察藝術(shù)教育，并在東京舉辦了“中華民國國立西湖藝展”，為期近一月?？疾靾F(tuán)成員由林風(fēng)眠、李風(fēng)白、李樹化、潘天壽、袁慰宸、王子云與齋藤佳三組成，展出了代表當(dāng)時中國美術(shù)的較高水平的作品。

視察團(tuán)成員合照

“西湖藝展”引起日本各界人士關(guān)注。在齋藤佳三所制作的“西湖藝展”招待名簿中，不乏公爵，伯爵，男爵，公使，校長，藝術(shù)家，傳媒界代表等。在貴族院議員岡部長景的日記中，也記錄了日方歡迎林風(fēng)眠一行的茶會情景。仿佛讓時間回到93年前，上野精養(yǎng)軒歡迎茶會現(xiàn)場。

周五，7月11日下午4時，參加了在上野精養(yǎng)軒，所舉辦的歡迎林風(fēng)眠及相關(guān)中日人員茶會。橫山大觀、結(jié)成素明、荒木十畝等眾多名家出席。日中的藝術(shù)家合作關(guān)系日益密切，這確實是一個令人欣喜的現(xiàn)象。

此次考察團(tuán)成員之一王子云所記：

在召開展覽會之余，考察團(tuán)備受日本藝術(shù)界的歡迎與招待，“四處游覽，迄無休暇”……齋藤邀請老師們到他的海濱別墅去度星期日，并贈送每人一身由他設(shè)計印制的浴衣，上面的圖案是海邊常見的裸體人。

文字是無法替代圖像的。王子云就通過相機記錄了杭州藝專教授們在齋藤佳三別墅度假的美好瞬間。林風(fēng)眠與教授們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，身穿襯衫，系著領(lǐng)帶，披著齋藤贈送的浴衣，圍著小茶幾席地而坐。林風(fēng)眠坐在右側(cè)中間位置，旁邊就是李樹化。遠(yuǎn)處的齋藤佳三背靠在椅子上，腿上坐著齋藤的女兒式子，正準(zhǔn)備上菜的可能是齋藤的第二任妻子田中孝子。

視察團(tuán)成員在斎藤別荘

裸女圖案浴衣殘件

從王子云現(xiàn)場所拍攝的照片中可見，教授們身穿裸女圖案浴衣。筆者有幸在東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館庫房內(nèi)，見到了浴衣殘件。殘件高36厘米，寬49厘米，雖然浴衣上布滿了大大小小的破洞，白底藍(lán)印的裸女幾何圖案仍然清晰可見，充滿了強烈地摩登風(fēng)格。輕柔地?fù)崦?，由棉布制成的浴衣，給人一種非常柔軟的觸感。七月的東京正值梅雨季，潮濕悶熱，非常適合穿著透氣性良好的浴衣。從照片里可知，小茶幾上擺滿了下酒的“硬菜”和“麒麟”牌啤酒。雖是黑白照片，但仍可讀出各位藝術(shù)家臉頰紅潤，似有微醺的狀態(tài)。從現(xiàn)場拍攝的照片來看，中日藝術(shù)家們相談甚歡是可以想象的。林風(fēng)眠為表達(dá)對齋藤佳三的感謝，借酒興提筆在和室隔扇上創(chuàng)作了隔扇畫，可是此幅作品從未面世，促使筆者特地去尋訪。                              

從未露面的《日鶴圖》

今年10月，筆者第三次造訪了東京藝術(shù)大學(xué)近現(xiàn)代美術(shù)史大學(xué)史研究中心，終于見到了林風(fēng)眠所繪的隔扇畫。研究中心坐落在東藝上野校區(qū)的正木紀(jì)念館內(nèi)。位置很好找，就在簡樸的校園大門入口處附近。紀(jì)念館是座水泥建筑，并不高大，但很是幽靜。推門而入，昭和之風(fēng)撲面而來，挑高的天井讓不大的閱覽室整體看起來很寬敞，也很明亮。因事先有約，芹生春菜館員已熱情地等候筆者的到來。我環(huán)顧四周，閱覽席的正前方墻上懸掛著東京藝術(shù)大學(xué)第五任校長正木直彥的畫像，淡淡地露著笑意，十分的和藹可親。他可是歡迎杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校校長及 8 名教授的茶會現(xiàn)場重要嘉賓。此時此刻仰望著正木直彥的畫像，我心中也漾起親切感。此行最重要的目的就是觀看林風(fēng)眠畫給齋藤佳三的障壁畫。芹生館員向筆者介紹：目前林風(fēng)眠所畫的隔扇畫已從隔扇上揭下，畫芯被卷成筒狀外由厚牛皮紙包裹收藏。在牛皮紙上留有用藍(lán)色圓珠筆筆記“林風(fēng)眠，鶴襖絵，齋藤佳三”等字樣。

日鶴圖

日鶴圖

林風(fēng)眠所畫的隔扇畫上有三只仙鶴，分別前后交叉錯落站立著，既有位置對比又有前后相互呼應(yīng)，形成一個和諧的整體。濃淡參差的墨塊，黑黑的眼睛加淡淡的紅色的肉冠，加上林氏特有快速帶有動感的線條，只用寥寥幾筆便準(zhǔn)確的勾勒了形態(tài)各異三只鶴。駐足畫前，仿佛中間的一只仙鶴正瞄準(zhǔn)水中的獵物，伺小魚的靠近，可痛痛快快地享受美餐。另外兩只則站在水邊也是紋絲不動，靜靜地待獵物經(jīng)過時，再以迅雷不及掩耳之勢捕食。而左側(cè)的一輪旭日從遠(yuǎn)處升起，與水面構(gòu)成遠(yuǎn)近的空間感，再加上畫面中大片的留白表達(dá)了一種孤寂、幽靜、淡泊的意境。這種畫面氣息與日本藝術(shù)所注重的清淡，素雅的審美傾向類似。林風(fēng)眠從來不在畫上留題跋，甚至無標(biāo)題，全靠繪畫形象來發(fā)揮感染讀者。這件作品也同樣，筆者琢磨著畫意，擅自將此幅作品賦予《日鶴圖》的主題?！度怔Q圖》畫于類似于可移動的木制隔扇上，日本稱為“襖繪"。這些隔扇在日本傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計中時有可見，是用來調(diào)整房間的大小和布局，同時也可以用來增加隱私性，如同中國民居中的隔柵。隔扇通過繪畫、雕刻或其他裝飾性元素，以增加房間的美觀性?！度怔Q圖》就畫于可推拉的隔扇上，因此我們在畫面正中兩側(cè)留有兩個白色圓形輪廓、這正是曾安裝過銅把手使用過的痕跡。

葉山尋找“一碧荘”

見證1930年歷史的《日鶴圖》和《海女浴衣》殘件的出現(xiàn)，令人心潮澎湃。駐足兩件遺物前，除了震撼，還產(chǎn)生了強烈重返歷史現(xiàn)場的愿望。就是尋找齋藤佳三海邊別墅遺跡的沖動。

根據(jù)吉田千鶴子當(dāng)時對齋藤式子采訪記錄，齋藤海邊別墅名叫“一碧荘”，位置在神奈川縣葉山。據(jù)說別墅建在半山腰上，房子正對著日本天皇夏季療養(yǎng)行宮“葉山御用邸”，甚至還能眺望遠(yuǎn)處相模灣。盡管吉田老師提供了關(guān)于“一碧荘”一些模糊的資訊，但最關(guān)鍵的別墅詳細(xì)地址卻未留下一言半語。甚至兩位當(dāng)事人齋藤的女兒及吉田千鶴子都已相繼離世，這為尋找別墅住址設(shè)置不小的困難。筆者首先從歷史文獻(xiàn)方面著手進(jìn)行檢索，在東京每夕新聞社編撰的《大東京の現(xiàn)勢》找到了齋藤佳三的人物介紹，文中提到“一碧荘”不僅是作為度假用途，同時兼作齋藤在神奈川的工作室，地址在葉山白石，僅此而已！在調(diào)查過程中，筆者還發(fā)現(xiàn)到一本，1932年出版童謠著作《金の風(fēng)者》，在前言上有“葉山一碧荘”的落款，此書中甚至收錄了齋藤佳三創(chuàng)作的多首歌曲。值得一提的是，齋藤的第二任妻子姓田中，這讓筆者不得不懷疑《金の風(fēng)者》的作者“田中ナナ”極可能是齋藤的親戚。此外，書中還包括了作者在“葉山一碧荘”度假的日記。非常遺憾的是閱讀全書，也沒有找到關(guān)于別墅地址的具體記錄。眼看文獻(xiàn)調(diào)查似乎已經(jīng)山窮水盡，不如換個思路，親自去趟葉山做一次實地的田野考察。

如今，一提到葉山日本人首先會想到的是皇室的官邸。自明治27年（1893年）葉山御用邸竣工后，這一地區(qū)成為日本關(guān)東地區(qū)著名的夏季度假勝地之一。當(dāng)天，懷著期待的心情，同時也做好了無法找到別墅遺跡的心理準(zhǔn)備。從東京出發(fā)，坐上直達(dá)葉山的電車。根據(jù)多年在日本生活的經(jīng)驗，去當(dāng)?shù)氐膱D書館查閱1930年的古地圖，或許能在標(biāo)有地理信息的地圖上找到有關(guān)“一碧荘”一絲線索。一到葉山車站，就直奔圖書館。葉山圖書館工作人員都是土生土長的葉山人，并且對葉山地形地貌非常熟悉。他們聽取了筆者的請求后，迅速行動。二人去庫房搜尋舊地圖，其他幾位去書架上查找記載昭和時代名人別墅的當(dāng)?shù)刭Y料。一番忙碌后，一位工作人員抱著1930年12月出版的地圖走到筆者前。接過地圖，筆者急切地翻閱著，搜尋“白石、齋藤佳三”關(guān)鍵詞很遺憾，未發(fā)現(xiàn)任何線索。她們似乎感受到筆者內(nèi)心的失望，便向筆者提供了葉山町文化財研究會會長市川先生的聯(lián)系方式。說：“聯(lián)系市川先生吧，也許他能對你有所幫助”。根據(jù)市川先生反饋，他所掌握的各方資料中也沒有關(guān)于齋藤佳三“一碧荘”的相關(guān)資訊。但提供了白石町的具體范圍。“葉山町下山口地區(qū)的海岸一側(cè)就是白石町，位于葉山御用邸的南側(cè)，靠近橫須賀方向的海岸和葉山公園附近，目前白石橋仍然存在。依照“一碧荘”坐落在半山腰上，正對著天皇夏季療養(yǎng)行宮“葉山御用邸”等描述。所以“一碧荘”建在“長者ヶ崎”山上的初步的推測。由于仍舊沒有“一碧荘”門牌號的具體信息，我懷著最后一絲希望來到了葉山區(qū)役所的固定資產(chǎn)登記處，試圖查閱“一碧荘”的別墅信息，最終卻依舊無功而返。在尋找史料過程就這樣，總是充滿了未知，不確定性，有時候有點沮喪，但這過程是快樂的，因為有各種可能性。準(zhǔn)備離開葉山時候，站在滿是度假游客的葉山一色海灘前，筆者感到：齋藤佳三的“一碧荘”就像林風(fēng)眠的事跡一樣籠罩著神秘的面紗，不易讓人接近?，F(xiàn)在找到了林風(fēng)眠的《日鶴圖》下落，這幅畫見證了他們的友情。至于“一碧莊”具體在哪里，似乎就顯得不太重要了。

西湖藝展之反響

根據(jù)王子云回憶，“林風(fēng)眠的《海鳥》與王子云的《杭州之雨》被東京美術(shù)畫報選印為彩色版刊出，頗受好評?！比欢P者翻閱1930年《美術(shù)畫報》未找到相關(guān)圖片及文章。反而在1930年八月號《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡單介紹。

《美術(shù)新論》

1930年八月號《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡單介紹。

1930年八月號《美術(shù)新論》中，發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠油畫《北平市街》，李風(fēng)白油畫《晨》黑白照片及“西湖藝展”的簡單介紹。

國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校以教育考察為名組織前往日本，并非首例。最早可追溯至1926年1月，江蘇省政府發(fā)布了105號指令，委派了上海美術(shù)?？茖W(xué)校的西洋畫主任王濟(jì)遠(yuǎn)、藝術(shù)教育專修科主任唐蘊以及美術(shù)史教授滕固等人前往日本考察藝術(shù)教育，但當(dāng)時并未舉辦公開展覽。因此，國立藝術(shù)院在東京舉辦“中華民國國立西湖藝展”標(biāo)志著來自中國的美術(shù)學(xué)校首次在日本舉辦展覽，僅從這一點來看，“西湖藝展”就具有重要的歷史意義。

在本年暑期，同仁們?yōu)榱搜芯克囆g(shù)教育之設(shè)施與方法，曾組織了一個赴日考察團(tuán)，攜帶本校教職同仁作品，在日開展覽會，成績很好。此次考察結(jié)果知道，就是拿他們歷史最久規(guī)模最大聲望最隆的東京美術(shù)專門學(xué)校為例，同我們的學(xué)校比一比，也覺得并沒有多少慚色！我們學(xué)校，歷史才兩年多，在繪畫在雕塑在工藝藝術(shù)各方面，已經(jīng)有了這樣很有希望的成績 ; 如果能夠更熱誠地更切實地教學(xué)一致努力下去，成績當(dāng)然為更好，也就是中國底藝術(shù)也將更好—趕得上日本，是不成問題的！

以上文字是林風(fēng)眠在 1930 年9月15日開學(xué)日校長訓(xùn)詞?！皣⒑贾菸骱囌埂笔钱?dāng)時中國最高水平的國立藝術(shù)教育機構(gòu)杭州藝專教授為中心，向國際社會宣傳中國新興繪畫的展覽的首個海外展覽，并具有鮮明的現(xiàn)代特色。也有人將日本的“西湖藝展”看作是藝術(shù)運動社的第二次展覽。

林風(fēng)眠經(jīng)歷過北京風(fēng)雨飄搖之后，憤然離職，離京南下，受蔡元培囑托在杭州創(chuàng)建了西湖國立藝術(shù)院。此時他對藝術(shù)運動有了更深刻和更現(xiàn)實的理解。將藝術(shù)運動社的宗旨定為“以絕對的友誼為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)藝術(shù)界的新力量，致力于藝術(shù)運動，促成東方之新興藝術(shù)”。正如齋藤遺物之中，珍藏一份主題為中日藝術(shù)交流，署名林風(fēng)眠的小楷墨書《愿藝術(shù)在兩國交流》所言。

記得在西湖國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（即國立藝術(shù)院）的新年同樂會上，佳三先生曾談到藝術(shù)無國界這句話來祝大家浮一大白，當(dāng)時我是很受感動了的。雖然這句話并不出自佳三先生的創(chuàng)用。在佳三先生連帶的說明中，是說我們待他完全同待自家兄弟一樣，不但一點沒有歧視，并且敬愛有加。這在佳三先生以此自慰，甚而致于感謝，當(dāng)然是他個人的謙德；在我們，我們國立藝專的同事們，則以為這是理所當(dāng)然的事了。我所感動的是更大的一點，那就是，藝術(shù)不但在消極的方面要竭力消滅國界宗族界以及人與人間的一切界限，在積極的方面，更要互相感染互相提攜互相容納的，這一點……在學(xué)校創(chuàng)立的時期，我們得到法國教授ＡｎｄｉｅＣｋｕｄｏｔ先生；去年暑假又得到日本教授齋藤佳三先生到我們學(xué)校來。他們兩位的學(xué)立是我們所佩服的，他們兩位的人格我們是十分敬愛的，他們所得到的酬報可說是很少很少的，他們對于我們的熱誠，也就是我國新興藝術(shù)的賜予，那必然是大到不可言喻的。……日本不特在種族上在文字上在地域上在歷史上與中國有很深的關(guān)系，即在藝術(shù)上，兩方面的關(guān)系尤深；再說一遍，西湖國立藝術(shù)?？茖W(xué)校是以促成東方新興藝術(shù)為職責(zé)的，很希望日本的藝術(shù)界，能像佳三先生一樣，同我們共同負(fù)起這個發(fā)揚東方藝術(shù)促進(jìn)東方藝術(shù)的共同責(zé)任。對于佳三先生，我們的感謝將有加無已！

《愿藝術(shù)在兩國交流》指出：近代的中日美術(shù)交流都帶有相互尊重，相互取長補短的特征。中日毗鄰，文字比西洋障礙要少，加之文化風(fēng)俗相近，林風(fēng)眠多么希望通過借鑒日本藝壇所取得的成果及中西融合的經(jīng)驗為中國美術(shù)變革提供參考。從一個側(cè)面也道出了林風(fēng)眠為何率杭州藝專教授們赴日舉辦首個國外展覽的理由。同時也表達(dá)了對齋藤佳三來國立藝專任教的感激之情，對齋藤佳三評價和期望之高確實是溢于言表，可見兩人間關(guān)系非比尋常。

1929年爆發(fā)了席卷全球的金融危機，由于銀元大幅貶值，導(dǎo)致齋藤的薪酬大幅縮水。齋藤佳三便在“西湖藝展”期間向文化事業(yè)部坪上部長及駐日公使汪榮寶提出增俸請求。林風(fēng)眠針對齋藤薪酬問題，特地向外務(wù)省書記官巖村成允說明情況。鑒于銀元大幅貶值，所導(dǎo)致齋藤薪酬貶值，表達(dá)了歉意。但由于學(xué)校經(jīng)費吃緊，無法滿足齋藤的增薪要求，但在未來會設(shè)法作出彌補。于是，齋藤佳三不得已于1930年9月從上海出發(fā)返回日本。此后齋藤佳三和林風(fēng)眠再也未曾謀面。

余論

林風(fēng)眠將齋藤佳三視為摯友，兩位中日藝術(shù)家之間的故事濃縮在墨書《愿藝術(shù)在兩國交流》里、在襖繪《日鶴圖》和《海女浴衣》里。那一代人留給我們除了藝術(shù)上的豐厚資產(chǎn)，還有人與人之間超越國籍的脈脈溫情?？傊裉煸倏肌?930年林風(fēng)眠赴日視察團(tuán)”始末，首先，對前文進(jìn)行補充。其次，是紀(jì)念初創(chuàng)時風(fēng)雨飄搖的杭州藝專，在林風(fēng)眠與同仁們的苦心經(jīng)營下，學(xué)校逐漸團(tuán)結(jié)了一大批藝術(shù)家來校執(zhí)教這段歷史片段。還有就是自明治維新以來，日本開始了其向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程，并在一段時間成為中國學(xué)習(xí)西方的“二傳手”。林風(fēng)眠通過赴日考察高校的藝術(shù)教育，學(xué)習(xí)日本美術(shù)教育的成功經(jīng)驗。與此同時，在東京上野，舉辦“西湖藝展”，借展覽推動了中日美術(shù)的交流與學(xué)習(xí)。而且，這是首次大規(guī)模地在藝術(shù)展覽會上將中國工藝品及文具展出。這一系列舉措體現(xiàn)了林風(fēng)眠開闊的視野，向外尋找出路的思想。既是為風(fēng)雨飄搖中的中國立藝專尋找出路，同時也是在為中國繪畫尋找出路。

林風(fēng)眠與日本的聯(lián)系仍然是一個備受關(guān)注的話題，筆者也期待著未來能有新材料的出現(xiàn)。