春節(jié)將至，從歲朝清供體驗(yàn)生活美學(xué)

春節(jié)將至，是時(shí)候?yàn)樾履暝鎏砻篮谩?/p>

2024年新一期的行知讀書(shū)會(huì)邀請(qǐng)到了華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，美術(shù)教育系系主任毛毅靜做客現(xiàn)場(chǎng)，分享她“讓生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”的生活美學(xué)，也帶給大家對(duì)于新年滿滿的期待。

毛毅靜做客行知讀書(shū)會(huì)

從十二月令圖講起，毛毅靜講述了古人對(duì)于美好生活的追求。她說(shuō)，要以“美生活”來(lái)提升“好生活”，以有品質(zhì)的生活來(lái)升華有質(zhì)量的生活。在日常生活中體味生活本身的美感，是中國(guó)人始終未曾斷裂的傳統(tǒng)。中國(guó)古典生活美學(xué)覆蓋了諸多生活面向，包括了哲學(xué)、宗教、禮儀、飲食、書(shū)法、繪畫(huà)、工藝等多種文化藝術(shù)內(nèi)容。在東方哲學(xué)之道中，凡此種種與心息息相關(guān)。

明代 仇英 《漢宮春曉圖（局部）》 重彩仕女圖 ，臺(tái)北故宮博物館藏

對(duì)于個(gè)體而言，審美與愉悅，來(lái)自于心靈的原鄉(xiāng)。

春神即將來(lái)臨，我們的古人是如何生活的呢？在古畫(huà)中，得以見(jiàn)到宮廷與民間各有各種祭祀與民俗，天子與百姓皆有迎春的喜樂(lè)。跟隨毛毅靜的講述，春幡春勝插滿頭，流蘇錦帳掛香囊，寶勝迎春綽綽斜……各種有力的表現(xiàn)形式，都說(shuō)明了古人對(duì)春的期冀，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)，春景的新鮮與活潑。色彩的使用自古是非常講究的，如今亦然。日子、器物、色彩，融為一體，其中有道。

說(shuō)起歲朝圖像， 從中國(guó)繪畫(huà)史來(lái)看，《歲朝圖》最早出現(xiàn)在唐代，一些仕紳、文人在歲朝時(shí)將金石、書(shū)畫(huà)、古董等清雅的物品擺放在于臨窗的案幾上并進(jìn)行描摹。

元 錢(qián)選《歲朝清供圖》

這一圖式中出現(xiàn)最多的圖像符號(hào)是“瓶和瓶花”，寓意平安幸福；也有將佛教供器入畫(huà)，也有將民俗中的器物擺上前臺(tái)?！皻q朝圖”中的吉祥物自然雅俗共賞。圖式必定以歲朝時(shí)節(jié)擺設(shè)廳堂的瓶插來(lái)表現(xiàn)慶賀之意。而秀美的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆也自有一份淡然。

“歲朝圖”中，多福多壽的佛手，多子多孫的石榴，年年有余的鯉魚(yú)、蓮藕，喜上眉梢的梅花、喜鵲，平安如意的花瓶、如意等，都是畫(huà)家筆下常見(jiàn)的吉物。象征意味的畫(huà)作蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫生活與文人生活中最雅致精微的部分，與庶民最樸素美好的祈愿，可謂是真正的寓雅于俗、雅俗共賞。

明 邊文進(jìn)《歲朝圖軸（局部）》，臺(tái)北故宮博物院藏

比如作于明宣宗宣德二年（1427年），邊文進(jìn)的一幅圖式不難發(fā)現(xiàn)，古樸的銅壺內(nèi)插梅、蘭、山茶、水仙、天竺、靈芝、松、柏、柿子、如意等十種花材，象征十全。瓶花的重心偏于下方，上方以梅干引向高處，虛實(shí)相應(yīng)。

文房?jī)?nèi)的雅凈之地用圖像的方式轉(zhuǎn)呈，留給后世一些對(duì)于生活方式的暢想。古人之四時(shí)“清供”，已然是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。清供適合的瓶器以古銅器為宜?！爸闷坎寤ǎ怨┣遒p”，無(wú)論“無(wú)名之供”或是“有名之供”，瓶中之物所謂貴重，與心相關(guān)。心有所屬、寄托于物，自有一種生活態(tài)度或情趣在其中。

清供圖式是對(duì)傳統(tǒng)文人生活及其承載的繪畫(huà)形式的致敬。歲朝圖又寄托了人們對(duì)于新一年生活風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、豐衣足食的美好的祝愿和向往。兩者合一，用一只瓶盛下自己的心中之美，記于畫(huà)中，在這新年立春之際，如何不是寓意極為吉利祥瑞的未來(lái)？

此外，毛毅靜介紹，古代一般將此類(lèi)供養(yǎng)分為“無(wú)名之供”和“有名之供”。無(wú)名之供，在日常生活里較常見(jiàn)，是在非節(jié)日之時(shí)隨心無(wú)來(lái)由地在案頭擺上幾樣物什，以增加生活情趣。譬如舊時(shí)文人，最喜在書(shū)齋安置盆景，“殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮?！卑割^清供不在乎是否名貴，一般是就地取材，如北方冬日里的水仙花、文人案頭的菖蒲，都是價(jià)廉的植物品種。

當(dāng)然最主要的案頭清供離不開(kāi)文房器物。有道是，“案頭清供是君子之心”。文房供具，借以快目適玩。鋪疊如市，頗損雅趣。其妝點(diǎn)之法，要如袁石公瓶花，羅羅清疏，方能得致。這一類(lèi)陳設(shè)有致，誠(chéng)是一幅畫(huà)意十足的案頭小景。文人在書(shū)齋靜心苦讀之余，觀之可助神思明暢，心清意遠(yuǎn)，因?yàn)樾挠兴鶎佟⒓耐杏谖铮杂幸环N生活態(tài)度或情趣在其中

毛毅靜的新書(shū)《二十四節(jié)氣的清供設(shè)計(jì)與生活》也即將出版，她結(jié)合傳統(tǒng)的士人生活方式，寫(xiě)作主題就停格在清供、清玩、清賞的細(xì)節(jié)描繪以一種“景觀敘事的圖像表達(dá)”呈現(xiàn)了文人士大夫、有產(chǎn)階級(jí)的及近世百姓生活的真實(shí)狀態(tài)，闡釋了清供生活美學(xué)在日常生活中的體現(xiàn)。

“清供也好，創(chuàng)作也罷，只要是發(fā)自于內(nèi)心的真誠(chéng)，無(wú)論是對(duì)雅致的生活美學(xué)以及背后精致考究的生活方式的認(rèn)同和向往，抑或?qū)|(zhì)樸生活的認(rèn)知和還原，”毛毅靜說(shuō)，“從年物圖像的一系列觀察中，我們可以了解不同歷史時(shí)期的春節(jié)習(xí)俗、審美趣味，感受?chē)?guó)人以物寄情、以物達(dá)意、以物敬奉天地自然背后的文化背景與精神內(nèi)涵。在以農(nóng)業(yè)為根本的古代中國(guó)，歲朝圖寄托人們對(duì)于新一年生活風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、豐衣足食的美好的祝愿和向往。新年立春的清供寓意也是極為吉利祥瑞的未來(lái)?！?/p>

行知讀書(shū)會(huì)由寶山區(qū)大場(chǎng)鎮(zhèn)文化中心、閻華工作室、上海人民出版社市場(chǎng)部主辦。