明朝嘉靖三十四年(1555年)，陜西渭南一帶和山西蒲州等地發(fā)生的強烈地震，死亡83萬多人。這次地震是我國歷史上有明確文字記載的最大一次地震。資料圖片
回顧中國有記載的地震歷史，至今已有4000多年之久。中國最早的地震記錄是什么時候？歷史上傷亡最大的地震是哪一次？古代關(guān)于地震的科學文章又是出自誰人之手？
中國最早的地震記錄 距今4000多年
據(jù)統(tǒng)計，環(huán)太平洋和地中海-喜馬拉雅山兩大地震帶所發(fā)生的地震占世界地震總數(shù)量的90%以上，釋放的能量占世界地震釋放總能量的95%。而中國正好處于這兩大地震帶之間，是世界上地震活動最為活躍和強烈的國家之一。由于中國歷代都有修史傳統(tǒng)，因而中國也成了世界上地震史料最為豐富的國家。
先秦時期，人們對地震的認識基于原始傳說、自然崇拜，摻雜著自然與超自然等種種因素。“震”的本意指霹靂，源于雷電。春天河蚌開口之時稱為“辰”，在“辰”字的上半部再增加“雨”字，就組成“震”。如《周易·說卦傳》所說，“震為雷，為龍。”
我國是個地震多發(fā)國家，并有延續(xù)4000多年的地震記載歷史。自公元前1177年至公元1969年，除資料不確切外，共發(fā)生震級5級及以上地震2097次（部分數(shù)據(jù)為史料推斷）。有記載以來的8級及以上地震共有18次。
中國歷史上有關(guān)地震的記載，最早見于《竹書紀年》。書中記載了發(fā)生于公元前1831年、公元前1767年和公元前1189年的魯、豫、陜等地的地震。書中提到“三十五年帝命夏后征有苗”、“三十五年帝命夏后征有苗氏來朝”。帝指舜帝，夏后指大禹，大禹征三苗的時間，在帝舜三十五年。通鑒外記注引隨巢子《汲冢紀年》云：三苗將亡天雨血夏有冰地坼及泉。宋朝李昉《太平御覽》引此云：三苗欲滅時，地震泉涌。
帝舜時大約在公元前23世紀，距今已有4000多年歷史，這是我國有文字可考最早的地震記錄。
據(jù)專家統(tǒng)計，隨著中國歷史年代的變化，地震的次數(shù)、年均地震次數(shù)和占總地震的比例，都是有差異的。明朝（1368年）之前，地震記錄相對比較少，明清兩朝，每年記錄一兩次左右，但從20世紀20年代以來，地震記錄猛增。一方面是由于人類的活動范圍日益擴大，使得中國地震記錄的區(qū)域空間也隨之擴大；另一方面，隨著經(jīng)濟發(fā)展、科技發(fā)達，人類對地震的觀測和記錄也更為頻繁和準確。
史上最嚴重地震 死亡83萬人
明朝嘉靖三十四年(1555年1月23日)夜間，在陜西渭南一帶和山西蒲州等地發(fā)生了強烈地震，死亡83萬多人。這次地震是我國歷史上有明確文字記載的最大一次地震。
現(xiàn)代科學家根據(jù)史料記載推斷，此次地震強度為8.0-8.3級，烈度為11度。明人朱國楨《涌幢小品》載：地震發(fā)生時，陜西、山西、河南等地同時發(fā)生地震。渭南、蒲州等地震時：“(震)聲如雷，雞犬鳴吠。”受地震影響，黃河、渭水因河道壅塞，河水上漲泛濫，華山、終南山“山鳴”。地震后，渭南城門陷入地中，華州城墻全部倒塌，潼關(guān)、蒲坂兩地城墻全部塌陷。至于民居、官舍更是成為一片廢墟。
因為地震發(fā)生在人們熟睡的子夜時分，加之當?shù)鼐用翊蠖嗑幼≡诟G洞，傷亡慘重。關(guān)于此次地震的死亡人數(shù)，有姓名記載的83萬多，不知名的死者及未經(jīng)奏報的死者更是不計其數(shù)。大體上，潼關(guān)、蒲坂的死亡人數(shù)約為當?shù)厝藬?shù)的十分之七，同州、華州為十分之六，渭南為十分之五，臨潼為十分之四，陜西省城為十分之三。其他州縣因位置不同，死亡人數(shù)也不同。
地震時，有許多人家全家同時遇難。如居民米仲良全家85人同時遇難，居民陳朝元全家119人同時遇難。其他全家死亡人數(shù)達百人的尚有許多。死者中還有一些朝廷官員，如致仕南兵部尚書韓邦奇、南光祿卿馬理、郎中薛祖學、御史楊九澤等。韓邦奇在地震時掉入火炕灶中，被燒成灰燼； 薛祖學在地震時落入一丈多深的水穴被淹死； 馬理被深深地埋入土窟……
盡管，西方歷史學家對此次地震的死亡數(shù)字抱有懷疑，經(jīng)其重新核算后認為，死亡人數(shù)應該是73萬人。但不論是83萬還是73萬，都改變不了這是中國歷史上死亡人數(shù)最多的地震的事實。
古代水平最高的地震文章或出自康熙
經(jīng)考證，中國水平最高的地震文章或許不是出自科學家之手，而是出自康熙皇帝。
順治康熙兩朝，發(fā)生過3次8級以上地震，1679年的三河-平谷地震是中國歷史上第一次發(fā)生在首都區(qū)域內(nèi)的8級地震，當時死亡5萬人，故宮被損。隨后康熙皇帝采取了一系列應對和賑災措施。
當時，西方的天文、數(shù)理等科學知識逐漸傳入，任欽天監(jiān)監(jiān)務的天主教耶穌會傳教士南懷仁曾向康熙教授過西方科學，康熙又查閱了大量歷史文獻，閱覽了名家學者的地震觀點，形成了一套自己對地震的看法。他從科學的角度對大地震做出解釋，否定了“天人感應”，堅決反對有人利用“天人感應”的邪說破壞社會穩(wěn)定，還研讀了一些國外學者的“氣動說”，形成了一套自己的地震理論。
在康熙去世前的一年，他還寫出了具有新思想的科學文章《地震》，很多觀點與現(xiàn)代地震學符合。
比如，具有了震中的意識：“適當其始發(fā)處，甚至落瓦倒垣，裂地敗宇。而方幅之內(nèi)，遞以近遠而差?！辈煊X到了震源和波動作用：“其發(fā)始于一處，旁及四隅。凡在東西南北者，皆知其所自也。”解釋了地下水的變化：“至于涌泉溢水，此皆地中所有，隨此氣而出耳?！卑l(fā)現(xiàn)了震源深淺會有不同影響：“深則震雖微，而所及者廣；淺則震雖大，而所及者近。廣者千里而遙，近者百十里而止。”等等。
對地震從原始自然的認識到感性認識再到科學探索，中國人走過了4000年。從古人一次次記錄下的地震災難，到現(xiàn)在形成的基于科學觀念的預測預報、抗震救災應對體系，關(guān)于地震，我們依舊面臨諸多挑戰(zhàn)。
（本文綜合自天氣網(wǎng)、《羊城晚報》、“國家人文歷史”微信公眾號等）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 