美的化身：看懂“女主角”，才算看懂了這些名畫(huà)

女性是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題。她們是美的化身，也是歷史的見(jiàn)證。

日前，攝影家、導(dǎo)演馬良在中華藝術(shù)宮講述了“中國(guó)圖像中的女性形象”，展現(xiàn)了其獨(dú)特且細(xì)膩的視角。

《女史箴圖》

南北朝就有“女漢子”

《女史箴圖》是東晉顧愷之的傳世名作。它在中國(guó)美術(shù)史上有著特殊的地位，它是中國(guó)存世的第一張有作者署名的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的作品，也是中國(guó)第一張畫(huà)在絹帛上的作品。

在審美上，《女史箴圖》貴在“神韻”二字。魏晉之前的人物畫(huà)大都不太注重描繪人物的容貌，而顧愷之則用極其細(xì)膩的線條描繪了宮廷女性的神韻，他用筆非常輕盈優(yōu)美，因此后人用“高古游絲描”來(lái)形容這幅名作。

那么作者用心描畫(huà)的女主角們究竟在做些什么呢？《女史箴圖》其實(shí)算是一幅插圖性畫(huà)卷，是顧愷之依據(jù)西晉張華所寫(xiě)的《女史箴》一文而畫(huà)。

西晉時(shí)期賈皇后奪政擅權(quán)，外戚擾亂朝政，張華因博學(xué)能文而被賈后賞識(shí)，但張華不滿賈后專(zhuān)權(quán)，就寫(xiě)了一篇《女史箴》來(lái)諷刺她，意在勸說(shuō)后宮女性要修德養(yǎng)性。這篇文章一共340字，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是“苦口陳篇、莊言警世”的名作。

《女史箴》原文一共有十二節(jié)，顧愷之也相應(yīng)地畫(huà)了十二段，現(xiàn)在存世的有“馮媛?lián)跣堋敝痢芭匪倔鸶腋媸А惫?段。

在馬良看來(lái)，畫(huà)中的第一個(gè)故事就帶著些許魔幻色彩。漢元帝率后宮眾人觀看斗獸表演，突然一頭黑熊躍出圍欄，直逼漢元帝，此時(shí)馮婕妤挺身而出，保護(hù)漢元帝。畫(huà)卷中的馮婕妤雖身材纖弱，但面對(duì)黑熊的突襲毫無(wú)懼色，顧愷之將馮婕妤臨危不懼的神色表現(xiàn)得十分突出。

此畫(huà)的第二段描繪的是班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事。

除了描繪這些帶有道德教化性質(zhì)的歷史典故外，《女史箴圖》也有一些反映當(dāng)時(shí)女性形象和生活狀態(tài)的普通場(chǎng)景。

馬良認(rèn)為，圖中女性的頭飾和服裝也是一大看點(diǎn)，其中有一種花型的發(fā)簪，是中國(guó)古代女性代表性的首飾，叫華勝。華在古代通“花”，華勝也就是把鮮花盛開(kāi)的樣子戴在頭上的意思。畫(huà)中的女性服裝有一大特點(diǎn)，就是褲腰特別高，幾乎從胸部開(kāi)始就有兩條很長(zhǎng)的飄帶垂下，這是很有中國(guó)特色的服飾文化。 

《簪花仕女圖》

《簪花仕女圖》

以胖為美的見(jiàn)證

《簪花仕女圖》是一幅國(guó)寶級(jí)的名作，出自唐代畫(huà)家周昉。

這幅作品可謂是唐代“以胖為美”的見(jiàn)證，畫(huà)中的女性個(gè)個(gè)身材豐滿。

在馬良看來(lái)，讀懂這幅畫(huà)不得不看畫(huà)中女性的發(fā)簪。在古時(shí)，簪子最初只是女性用來(lái)盤(pán)發(fā)的細(xì)棒子，隨著工藝水平的逐漸進(jìn)步，人們開(kāi)始在簪子上鑲嵌寶石，或者用金銀打造漂亮的花朵，也就是《女史箴圖》中的華勝。單根的叫作簪子，兩根或三四根并排的，就叫釵。

到了唐代，簪子做得越發(fā)精致，《簪花仕女圖》中的發(fā)簪叫作金步搖，就是在發(fā)簪的頂端加上一些能晃動(dòng)的東西，比如垂下一些流蘇或掛一些金銀珠子，女性走路的時(shí)候，簪子上的這些小飾物就會(huì)隨著頭部的晃動(dòng)而微微搖擺。后來(lái)，金步搖逐漸演變成了宋詞中曲牌的名字，比如“玉嬌枝”“一斛珠”等等。

《簪花仕女圖》中侍女的眉毛也是一大看點(diǎn)，她們的眉毛在額頭的高處，看上去是黑黑的兩團(tuán)，在唐代這種眉毛叫作蛾眉，意思是像蛾子的兩只翅膀。這種眉毛還有一個(gè)名字叫桂葉眉。

畫(huà)這種眉毛需要把原來(lái)的眉毛剃掉，然后用一種叫黛石的礦石在額頭上把蛾眉畫(huà)出來(lái)。“六宮粉黛”的中“黛”字指的就是這種畫(huà)眉毛的石頭。

這幅畫(huà)還有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，畫(huà)家是根據(jù)畫(huà)中人物的身份高低，決定其身型大小的。嬪妃的身份比較高，在畫(huà)面中顯得就比較大，身旁的宮女則畫(huà)得比較小，這是中國(guó)古代人物畫(huà)的一個(gè)很獨(dú)特的現(xiàn)象，畫(huà)中人物的身份尊卑決定了人物的大小高低。 

有人認(rèn)為，《虢國(guó)夫人游春圖》中女扮男裝者是虢國(guó)夫人

《虢國(guó)夫人游春圖》

中性風(fēng)引發(fā)的主角之謎

《虢國(guó)夫人游春圖》 是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，描繪了唐太宗年間，楊玉環(huán)的姐姐虢國(guó)夫人及其眷屬，一行八騎九人揮鞭策馬，外出踏青游春的情景。畫(huà)家筆下的人物神態(tài)從容，乘騎步伐輕松自如。畫(huà)的主題是“游春”，但整個(gè)畫(huà)面既沒(méi)有青草綠木、歸燕鮮花，也沒(méi)有春水微波，就在人物的神情與駿馬輕舉緩行的英姿中，令觀者感受到了風(fēng)和日麗的春天氣息。

畫(huà)家在這幅波瀾不驚的畫(huà)中藏著一個(gè)大大的謎題：究竟哪一位才是女主角虢國(guó)夫人？

初看此畫(huà)，似乎好幾位女性都像女主角。畫(huà)中有一個(gè)人騎著馬在開(kāi)路，后面有一個(gè)女孩跟著他，女孩梳的發(fā)型是丫鬟頭，肯定不是虢國(guó)夫人。后面還有一位白衣騎士，騎士背后還有兩位女性，這兩位女性都化了濃妝，有人認(rèn)為虢國(guó)夫人應(yīng)該就在這兩人之中。她們后面有幾個(gè)女孩帶著孩子，應(yīng)該是奶媽?zhuān)送膺€有幾個(gè)女孩也梳著丫鬟頭。

那么這兩位濃妝女性究竟誰(shuí)才是虢國(guó)夫人？她們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都梳著一種特殊的發(fā)髻，這種發(fā)髻叫作墜馬髻，這種發(fā)髻是唐朝的貴婦所梳。然而，單憑發(fā)髻還是說(shuō)明不了問(wèn)題。

后來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為，真正的虢國(guó)夫人其實(shí)是第一位身著男裝的開(kāi)路者。如果仔細(xì)看過(guò)這幅畫(huà)的原作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位開(kāi)路者其實(shí)長(zhǎng)著一張女性的臉，她有著漂亮的彎彎細(xì)眉與紅唇。這與后面其他男性的臉的畫(huà)法并不同，卻與其他女性的臉用的是同一種筆法。誰(shuí)也沒(méi)想到虢國(guó)夫人竟穿了一身男裝，混淆了性別角色，引發(fā)后人的許多探究與討論。

唐朝有一首詩(shī)曾經(jīng)提到過(guò)虢國(guó)夫人：“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)，卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊?！痹?shī)中寫(xiě)得很明白，虢國(guó)夫人是素顏愛(ài)好者，她從來(lái)不化妝。除了詩(shī)歌，歷史上還有記載證明，虢國(guó)夫人一直對(duì)自己的容貌很自信，并不喜歡化妝。這也證明了她身后那兩位濃妝的女性并不是虢國(guó)夫人。

馬良認(rèn)為，《虢國(guó)夫人游春圖》 可謂是生動(dòng)記錄了唐朝當(dāng)年的穿衣時(shí)尚——女穿男裝的中性風(fēng)。因?yàn)槌穗絿?guó)夫人之外，細(xì)看之下還有兩位女仆其實(shí)也穿著男裝。這種以穿男裝為樂(lè)的風(fēng)俗，可見(jiàn)唐朝的女性是何等自信灑脫。 

宋徽宗臨摹的《搗練圖》

《搗練圖》

紡織女工也很時(shí)尚

張萱不僅擅畫(huà)宮廷貴族女性，也擅長(zhǎng)畫(huà)普通勞動(dòng)女性?！稉v練圖》就是其繪制于絹上的名畫(huà)。畫(huà)家把十二個(gè)女孩搗練、絡(luò)線、熨平、縫制的勞動(dòng)場(chǎng)景描繪得栩栩如生。

按照勞動(dòng)的工序，畫(huà)中的女孩被分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。那么搗練這道工序究竟是用來(lái)做什么的？

古代的制絹工藝分生絹和熟絹。剛做出來(lái)的絲織品比較硬，穿在身上不舒服，搗煉的過(guò)程就是把剛做出來(lái)的絲織品放在專(zhuān)門(mén)的杵臼里搗軟，通過(guò)擊打讓織物變得柔軟。

在負(fù)責(zé)熨燙的女孩手里可以看到最早的熨斗，這種熨斗一直到清朝時(shí)還在使用，這種熨斗是一個(gè)帶長(zhǎng)把的鐵勺，勺的底部是平的，勺子里面放些火炭，從而燙平絲織品。

這幅作品是以紡織工藝為題材的，畫(huà)中所有女性穿的衣服花色都很豐富，這也是中國(guó)古代繪畫(huà)中將女性服飾的面料細(xì)節(jié)描述得最豐富的作品之一，充分說(shuō)明了唐朝的織染水平已經(jīng)很高。

除了生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)面，馬良在欣賞這幅畫(huà)時(shí)還尤其注意女孩的發(fā)飾，也就是她們頭上戴的花鈿。這種金屬的小片帶上一根針就可以插在頭發(fā)上，金屬部分也可以單獨(dú)貼在額頭上，叫作花黃。

《木蘭辭》中的名句“對(duì)鏡貼花黃”，“花黃”指的就是女孩貼在額頭上的這種裝飾。最早的花黃是由花瓣做的，后來(lái)也有人把蝴蝶或蜻蜓的翅膀直接剪一小片貼在額頭，甚至還有女孩把魚(yú)的骨頭貼在額頭。 （文/陳俊珺 白清怡）