對話隈研吾：“五感”的建筑，體驗建筑的觸覺

日本知名建筑師隈研吾運用當(dāng)?shù)赜|手可及的自然材料及傳統(tǒng)工藝，造就以人的生活而不是以建筑為中心的場景。他善于運用木材、泥磚、竹子、石材等，將傳統(tǒng)元素與高科技融合。他對建筑的理解基于東方哲學(xué)與美學(xué)，在世界享有盛譽。

近期，展覽“隈研吾：五感的建筑”在上海復(fù)星藝術(shù)中心展出。展覽期間，隈研吾接受了《澎湃新聞·藝術(shù)評論》的專訪，談及他為何強調(diào)建筑的“五感”，以及對于裝置作品的探索，對空間的理解等。

隈研吾，1954年生于日本神奈川縣，是日本當(dāng)代著名的建筑師之一，他敢于挑戰(zhàn)以形態(tài)為主導(dǎo)、視覺至上的建筑設(shè)計，主張建筑的作用是改善而非支配，其目的不是為了將人類困住，是要讓人的身心獲得自由。

隈研吾

近半個世紀(jì)以來以東方美學(xué)之思牽引的日本建筑的崛起，使日本建筑師的作品成為全球性的人文景觀。而隈研吾在其中推動的反叛與革新不容忽視。上世紀(jì)九十年代，他提出了“反造型”“負(fù)建筑”等概念，主張將建筑消失在自然中，同時通過突破形式的限制來強調(diào)體驗的重要性。

隈研吾對日本傳統(tǒng)建筑元素的重新詮釋包括對自然材料的運用、思考光和輕盈性的新方式，以及起到改善而非支配作用的建筑。他的建筑不同于多數(shù)日本當(dāng)代實踐，沒有通過簡單的姿態(tài)融入周圍環(huán)境，而是試圖將傳統(tǒng)元素巧妙地置于個性鮮明的建筑中，使其與所在地域仍然保持聯(lián)系?！?0世紀(jì)，隨著土木工程的規(guī)模不斷擴大、內(nèi)容日趨復(fù)雜，現(xiàn)代建筑在不知不覺中變成了與自然相對立的工業(yè)產(chǎn)品?！毕啾戎拢霸谌斯ご罱ńㄖ臅r代，建筑所使用的木、土、石等材料獨具魅力。那時的建筑可能沒有那么牢固，但也正因如此才使人們感受到了獨特的風(fēng)與光。我希望通過我的設(shè)計，喚醒現(xiàn)代建筑中的這些元素?！壁裱形嵴f。

展廳現(xiàn)場，《日本新國立競技場》模型

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

現(xiàn)如今，他的這些傳統(tǒng)元素與高科技的混合方式在日本和世界各地都被證明是流行的，而他的作品也已經(jīng)走出日本，進入中國與西方。其代表作包括1995年“威尼斯雙年展日本館”、中國“長城下的公社／竹屋”、日本三得利美術(shù)館，以及擊敗伊東豐雄團隊的2020東京奧運主場館“新國立競技場”設(shè)計等。

對于在上海復(fù)星藝術(shù)中心的展覽“五感的建筑”，隈研吾說，形式只能刺激視覺，然而更深層次的感官則在視覺之外，這也是展覽所強調(diào)的宗旨。

對話｜隈研吾

澎湃新聞：此次展覽名稱為 “五感的建筑”。這也說明了此次展覽與一般強調(diào)視覺的建筑展，亦或是與強調(diào)沉浸式的展覽（通常強調(diào)了視覺、聽覺、觸覺）有所不同?？煞裾埬v述，為何要在展覽中強調(diào)“視”“聽”“觸”“嗅”“味”這五感，它們與建筑有哪些關(guān)聯(lián)？

隈研吾：在我之前的展覽中，都是以展板的形式展示。 但是這一次，我想讓我的展覽完全不同，我想直接傳達“五感”這樣的理念。 我想在建筑內(nèi)部建造一個竹亭，在建筑中創(chuàng)造建筑，讓人們體驗建筑的觸覺。 通過這種方式，我認(rèn)為 "樓中樓 “作為一種建筑展覽，成為了一種革命性的新事物。

《竹曲》“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：此次展覽呈現(xiàn)了不少裝置作品，而這些裝置作品也都是您不斷進行建筑實踐中的產(chǎn)物，也是您在對建筑中的最小單位的實驗。如，您在《小建筑》一書中講述了您對最小單位的不同嘗試，包括“水磚”“水枝”“木材”等，并最終都以裝置作品或體量較小的實驗性建筑作品呈現(xiàn)于不同的展覽中。可否談一談是什么樣的原因促使你思考這些最小單位的實驗？

隈研吾：雖然我設(shè)計過很多大型建筑，但大型建筑有很多限制，很難進行實驗性工作。 所以，我總是嘗試同時做大型建筑和實驗項目，所以無論多忙，我都會堅持設(shè)計小型展館。 它成為了一個很好的年輕人培訓(xùn)場所，這次展覽的目的就是向大家展示這個小型培訓(xùn)場所，這個實驗場所。

澎湃新聞：從思考與實驗，再到成為一個裝置作品或建筑物的過程有哪些意義？這些裝置作品對之后您的建筑設(shè)計作品的呈現(xiàn)又有哪些意義？

隈研吾：我仍然認(rèn)為這是有很大的意義的。 我認(rèn)為小型建筑是一種對構(gòu)建大型建筑的聯(lián)系，在小型建筑中可以做到很多大型建筑中無法做到的事情，你可以在小型建筑中進行實驗，然后把你在小型建筑中確認(rèn)的東西應(yīng)用到大型建筑中，即使你聽說過，這種練習(xí)對我來說非常重要。這就像村上春樹既寫長篇小說，也寫短篇小說。（村上春樹認(rèn)為短片小說是長篇小說的發(fā)動機。）村上先生的創(chuàng)作方式對我影響很大。

《Coeda咖啡廳》 模型

《織部茶室》模型

澎湃新聞：您的嘗試包括“水磚”“木材”“竹子”“瓦片”等，而在公眾眼中，竹子似乎成為了最成功的實踐?？煞裾勔徽勥@些材質(zhì)，及它們對于建筑的用途。

隈研吾：到目前為止，竹子一直被用于小型建筑裝飾，很少用于墻壁或地板。 然而，我想，如果竹子的紋理不僅用于小物件，也用于大物件，那么人類對空間的感知就會完全不同，從某種意義上說，我認(rèn)為我能夠?qū)χ褡拥氖褂梅绞阶龀龈锩缘母淖?。從這個意義上說，竹子對我來說很重要，它對我和我后來的工作產(chǎn)生了很大的影響。

另外，中國的瓦非常具有人體的尺度，非常自然，是我在中國最喜歡用的材料。在做每個項目的時候，我都盡量尋找當(dāng)?shù)氐牟牧?，它們可以賦予建筑精神和生命。所以遇見中國的瓦片對于我們而言非常重要。在實際使用過程中，我希望能夠盡可能多地展示材料的復(fù)雜和多樣性。

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

展覽現(xiàn)場展示的1-1外立面材質(zhì)

澎湃新聞：可否介紹此次展覽中的裝置作品？觀眾又該如何看待他們？

隈研吾：在上海的展品中，首先，入口是竹子制成的， 它是用小片竹子組裝成的。入口處有一個空間就像是洞穴，進去之后就是另一個世界。 從這個意義上說，我認(rèn)為它將改變你對洞穴的常識。 一般的洞穴的質(zhì)感是厚重的，但是這里的洞穴的質(zhì)感是輕量化的。這是我最感興趣的螺旋形狀的動感，螺旋向上旋轉(zhuǎn)，最終像胎兒的手一樣彼此相連。這個竹亭就是我喜歡的建筑當(dāng)中最新銳的作品，也是我想給上海的觀眾展示的。

《竹棱》，一層戶外裝置，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

《竹澗》，“隈研吾:五感的建筑”展覽入口處 ?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：除了裝置作品，展覽的其他亮點有哪些？

隈研吾：這次，除了裝置藝術(shù)作品外，我們還決定選擇大家從未見過的作品。 比如《Tade》（塔利埃特站），還有如巴黎站項目，你們可能沒怎么見過，因為它現(xiàn)在正在建設(shè)中，我想把它的模型給中國的觀眾看。還有紫砂博物館，該建筑也在建設(shè)中。你們可能沒見過它的照片，但我認(rèn)為它非常有趣，我希望你們都能看看它的模型。

紫砂博物館模型

澎湃新聞：在著作《負(fù)建筑》一書中，集結(jié)了您在90年代之后對于建筑的思考文章，而這些文章并沒有局限于建筑本身，而是從一個更宏觀的視角，從經(jīng)濟、社會、藝術(shù)，以及不同年代的變遷等角度來闡釋建筑的相關(guān)問題，強調(diào)了建筑消失于自然中。這些視角和理論，對您自身在從事設(shè)計時產(chǎn)生過哪些影響？

隈研吾：在日本泡沫經(jīng)濟時期，我很快成立了自己的事務(wù)所，泡沫經(jīng)濟始于1986年，不久就破滅了。 我認(rèn)為正是這種劇烈的經(jīng)濟變化催生了我的建筑哲學(xué)。 我從20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟中了解到，在經(jīng)濟大衰退時期，建筑應(yīng)該如何生存，我相信，在世界經(jīng)濟可能出現(xiàn)更大幅度漲落的時候，我當(dāng)時的經(jīng)驗會非常有用。

展廳現(xiàn)場

展廳現(xiàn)場

澎湃新聞：隨著中國城市的快速發(fā)展，大量的公共建筑也隨之產(chǎn)生。近年來，您接到不少在中國的項目。與日本相比，在中國設(shè)計公共建筑項目時，對于建筑與周邊社區(qū)、環(huán)境的考量上會有哪些異同點？

隈研吾：就中國而言，城市的規(guī)模與日本有很大不同。我認(rèn)為城市規(guī)模的不同與建筑規(guī)模的不同之間有著密切的關(guān)系。 在大城市建筑的姿態(tài)就會放得很大，而在小城鎮(zhèn)建筑的姿態(tài)就會很小，否則就會嚴(yán)重破壞城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)感。 這就是為什么我在中國做建筑的時候，建筑的形態(tài)就會放得很大，這樣就可以與周邊的環(huán)境建立良好的關(guān)系。

澎湃新聞：您個人又是如何看待建筑與周邊的關(guān)系的？您認(rèn)為，建筑應(yīng)該在一個區(qū)域內(nèi)起到引領(lǐng)作用嗎？

隈研吾：建筑不僅僅是景觀方面的重要物體，它是社區(qū)的一個重要場所中心，它還是那些不屬于社區(qū)的地方的一個重要場所中心。 從這個意義上說，我認(rèn)為如果社區(qū)的人不存在，那么建筑也就不存在了。

《五感的數(shù)字時空》，“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

“隈研吾:五感的建筑”展覽現(xiàn)場，?上海復(fù)星藝術(shù)中心

澎湃新聞：希望通過展覽向觀眾傳達哪些建筑設(shè)計的理念與思考？

隈研吾：我想傳達的信息是，在疫情之后，建筑發(fā)生了重大變化。我想說，只靠視覺沖擊的建筑是不行的，疫情之后人們需要帶來豐富感官體驗的建筑。

（廉秀宇對本文亦有貢獻）