“與時(shí)偕行：金石傳拓技藝”這些天正在上海博物館展出。展覽首次聚焦中華民族非遺技藝——古金石傳拓，通過上博館藏歷代金石拓本與部分實(shí)物對照展出，向公眾傳遞墨紙拓痕間的傳拓藝術(shù)之美，其中“青銅器海內(nèi)三寶”大盂鼎、大克鼎、毛公鼎以全形拓本形式齊聚亮相；吳大澂《愙齋集古圖》首次與實(shí)物對照展出。
展覽現(xiàn)場
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司母戊方鼎拓本 20世紀(jì)40年代下半葉 畫心縱164.0厘米 橫129.0厘米 上海博物館藏
司母戊方鼎（亦稱后母戊方鼎）為商代晚期青銅器，1939年3月出土于河南安陽武官村。這件鼎造型宏偉雄渾，是我國已出土最大、最重的古代青銅器?，F(xiàn)藏中國國家博物館。
拓本中間為方鼎正面全形， 鼎口上方為器內(nèi)壁鑄銘“司母戊”拓片，右上為題耑“安陽大鼎”，下為題跋，題跋末鈐“中博”印，拓本左下近鼎足處鈐“國立中央博物院藏”印。拓本有拼接痕跡，采用分紙拓法，先將方鼎各部位依次拓出，然后再托裱組合而成，這也是金石器物傳拓中常見的表現(xiàn)手法。
關(guān)于此拓本制作的年代，題跋中稱方鼎1946年運(yùn)來南京，而題跋落款時(shí)間為1949年12月14日，因此拓本是在這段時(shí)間內(nèi)制作，這也應(yīng)當(dāng)是司母戊方鼎在1939年出土后制作的第一批完整拓本。此外，題跋沒有落款人，據(jù)內(nèi)容與字跡分析，推測為國立中央博物院的曾昭燏先生所題。
集王羲之書三藏圣教序拓本 北宋 (960—1127年) 25開 單頁縱24.7厘米 橫14.2厘米 上海博物館藏
原碑由沙門懷仁歷時(shí)二十余年從王羲之書法中集字,于唐咸亨三年（672）刻制成行書的碑文。立于長安弘福寺，現(xiàn)藏西安碑林博物館。本冊系宋內(nèi)府之物，累經(jīng)明代晉王府、董其昌，清代魏紹濂、郭尚先、鐵保、孫星衍、周祖培、何紹基、何紹業(yè)、何紹京、顧莼、周壽昌等寓目品題。
該冊六行“糾”字末筆大部分完好，十五行“慈”字俱全，廿一行“緣”字左下捺筆完整，廿三行“內(nèi)出”“出”字尚見下部，筆意不損，應(yīng)為北宋拓本。王壯弘曾指出此本系淡墨擦拓本。因擦拓法利于突顯細(xì)微的用筆細(xì)節(jié)，不少宋代帖版皆以擦拓制成，如臺(tái)北故宮博物院藏《宋拓‘五字損本’定武蘭亭》及上海圖書館藏《宋拓茶錄》等。而傳世北宋拓《集王圣教序》多為濃墨所拓，淡墨擦拓甚為罕見。故而何紹基跋云：“瀏漓頓挫，蒼莽渾逸，居然有龍?zhí)⑴P之勢。不待考校，望而知為神物。后來拓本大抵如癡凍蠅，失真多矣?！焙谓B業(yè)亦稱“紙墨古淡，神意渾樸”。
竟寧元年雁足燈 西漢竟寧元年（前33年） 高14.6厘米 盤徑12.8 厘米 李蔭軒先生 邱輝女士捐贈(zèng) 上海博物館藏
整器由燈盤、雁足、不規(guī)則形底座組成。雁足腿部關(guān)節(jié)形象逼真，蹼爪造型有力。燈盤外底刻銘文四十字，從銘文可知此燈制造于竟寧元年（前33），為皇后之宮（中宮）所有，自銘為“雁足燈”，西漢時(shí)期雁足燈比較流行，為宮中常用燈具之一。
據(jù)《剔燈圖》巴達(dá)生道光辛丑年（1841）題跋，此器原由馬曰璐（1695—1775）、巴慰祖（1744—1793）遞藏，后歸程洪溥（字木庵，號音田，徽州人，僑居吳中，青銅器和古籍善本收藏家）收藏。道光十六年（1836）至道光二十三年（1843），程氏多次邀請僧人六舟為其千余件青銅器傳拓（見仲威《紙上金石——小品善拓過眼錄（上）》第58頁），久負(fù)盛名的《剔燈圖》便誕生于此期間。
六舟拓 陳庚繪 《剔燈圖》 清（1644—1911年）畫心縱87.0厘米 橫51.5厘米 上海圖書館藏
釋達(dá)受（1791—1858），俗姓姚，字六舟，浙江海昌（今海寧）人，17歲為僧。六舟精通詩書畫印，尤擅傳拓，是全形拓技藝的代表人物之一。《剔燈圖》是其最負(fù)盛名的作品。
此《剔燈圖》由六舟施拓，陳庚繪畫所成，卷中央為竟寧雁足燈全形拓，一倒一正并置。倒立的燈身上有縮小化的六舟小像，俯身于燈盤底部剔洗銘文。正立燈身上六舟小像站于燈足上作摩挲狀。此圖創(chuàng)造性地將器物全形傳拓和人物繪畫結(jié)合在一個(gè)場景中，仿佛真人置于其中，惟妙惟肖?！短逕魣D》右端有六舟篆書題耑，左側(cè)全形拓下方六舟、巴達(dá)生題跋，卷軸右側(cè)徐乃昌題跋。
《剔燈圖》中展現(xiàn)出的全形拓技藝令人驚奇。左側(cè)倒置的燈盤銘文并非是一個(gè)完整的圓形，是由兩個(gè)不完整的半圓組成。邊緣處有線描痕跡，此圖在創(chuàng)作之初便已給繪畫處留出位置，在傳拓?zé)舯P銘文時(shí)選取對應(yīng)線圖部分至少分為兩次傳拓，整體墨色銜接勻稱，傳拓有難度?！短逕魣D》除銘文處整體墨色濃淡與以往傳統(tǒng)凸出受墨部位深、凹進(jìn)墨色淡的傳拓常理有別，整體更突出繪畫明暗關(guān)系，當(dāng)為器外平面上按需拓制而成。由此可見，全形傳拓在當(dāng)時(shí)更多是一種文人意趣，對內(nèi)容大小是否全真展現(xiàn)并無嚴(yán)格要求。在全形拓技藝出現(xiàn)的早期便有如此完整的構(gòu)思與技藝融合，無怪成為當(dāng)時(shí)一絕。
毛公鼎全形拓 清（1644—1911年） 畫心縱153.0厘米 橫82.0厘米 上海博物館藏
此件為陳介祺毛公鼎拓本之中期作品，上部毛公鼎銘文為左右兩紙拓出，呈足靴狀。因毛公鼎銘文滿鑄內(nèi)壁一側(cè)，無論傳拓還是托裱皆難度極高，所以毛公鼎銘文拓片出現(xiàn)過四瓣式、上下兩瓣式和左右足靴式等各種嘗試。此拓本為左右足靴式，部分文字出現(xiàn)重疊現(xiàn)象，直至清末民初毛公鼎的銘文傳拓技法日趨成熟完善，此種現(xiàn)象才逐漸消失。
此拓本毛公鼎的器身采用陳介祺代表性的全形分紙拓法，器身各部位分紙、分次拓成，毛公鼎一足在前，足腿根部與器腹部有重疊痕跡。在裝裱時(shí)將各部位拓片依據(jù)草圖拼為完整的圖形，拓工精湛。
陳介祺（1813—1884），字壽卿，號簠齋，山東濰坊人。清代著名金石學(xué)家。精于鑒賞，尤擅墨拓技藝，其手拓銅器、陶、璽、石刻等拓本享有盛名。
吳大澂 愙齋集古圖 清（1644—1911年）上卷：畫心縱41.5厘米 橫1462.0厘米 上海博物館藏
吳大澂 愙齋集古圖 清（1644—1911年）下卷：畫心縱41.5厘米 橫1696.0厘米 上海博物館藏
《愙齋集古圖》卷以繪畫與墨拓的形式構(gòu)成，共有兩卷。上卷由任薰繪制，下卷則由胡琴涵寫像，陸恢補(bǔ)景。
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愙齋為晚清金石學(xué)家吳大澂的齋號，源自其所得西周愙鼎（又名師眉鼎，今藏南京博物院）。吳大澂（1835—1903），字清卿，號恒軒等。江蘇吳縣人。同治七年（1868）進(jìn)士。官至湖南巡撫。善篆籀，亦能畫，精金石、文字等學(xué)，收藏書畫、古銅器甚富。有《愙齋詩文集》《愙齋集古錄》《古籀補(bǔ)》《古玉圖考》《恒軒吉金錄》等。
吳大澂金石收藏甚富，通過任薰等繪制的愙齋景象，可以想見當(dāng)日之貌，圖中商彝周鼎、秦權(quán)唐石雜然并陳，寶光瑩瑩，粲然可觀。卷后所附長卷，匯集了吳氏所藏金石文物的全形拓與銘文拓片，并有吳大澂考釋題記，備覽器形、紋飾及銘文，具有極高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。
《愙齋集古圖》中所收青銅拓片中的原件，如鄧伯盨蓋、賢簋蓋、賢簋、陸父甲角等均現(xiàn)藏于上海博物館，原器與拓本可相互對照。
大盂鼎全形拓 清（1644—1911年） 畫心縱198.0厘米 橫90.0厘米 上海博物館藏
大盂鼎為西周康王時(shí)期青銅器，清道光初年出土于陜西岐山縣，幾經(jīng)遞藏，后歸潘祖蔭。1951年，潘家后人潘達(dá)于將大克鼎和大盂鼎捐贈(zèng)國家，1952年入藏上海博物館，成為上海博物館最重要的藏品之一。1959年大盂鼎入展中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）。
拓本上方為大盂鼎銘文，下方為全形拓。大盂鼎銘文根據(jù)傳拓時(shí)間不同分為關(guān)中拓本和京師拓本，早期關(guān)中拓本因土銹銘文下半部文字跡漫漶不清，銘文倒數(shù)第三列為“王臣十又二白”，這時(shí)的拓本稱之為“二白本”。后期京師拓本因銘文經(jīng)過剔除土銹后下半部銘文比之原來清晰易于辨認(rèn)，最明顯的特征為“二”多一筆變?yōu)椤叭?，因此也被稱為“三白本”。此件拓本上方和下方器內(nèi)銘文均為“三白本”。
大盂鼎全形拓器身偏向左側(cè)，后足略偏向右側(cè)，采用微側(cè)俯視視角，微側(cè)的視角正好可以在全形拓中同時(shí)展現(xiàn)鼎內(nèi)銘文和鼎耳兩側(cè)的內(nèi)外紋飾，這是此時(shí)期鼎類全形拓一個(gè)常用構(gòu)圖，鼎足腿根部分紋飾與器腹底部重疊，當(dāng)采用全形拓整紙拓法。鼎耳、足等在一整紙上拓制，腹部及素面為后期平面補(bǔ)拓。全形拓尺寸略大于原器。吳大澂釋文，王同愈題記。
趙之謙、程守謙 《杞菊延年圖軸》 清（1644—1911年）畫心縱97.6厘米 橫47.2厘米 上海博物館藏
吉金供花的圖式盛行于明代的博古圖中，至清代全形拓的出現(xiàn)，一改過去用畫筆描繪青銅器的傳統(tǒng)，通過傳拓使得銅器圖像更為逼真古雅。本作系趙之謙與程守謙合作而成，程守謙制全形拓，趙之謙補(bǔ)花卉。
趙之謙（1829—1884），初字益甫，后改?叔，號冷君、悲庵等，浙江紹興人。咸豐九年（1859）中舉，曾知鄱陽、新奉、南城諸縣。書法以北碑見長，臨古深入骨髓，用筆流暢豐腴。繪畫亦強(qiáng)調(diào)生拙的金石之趣。該圖花葉枝干，設(shè)色古拙，用筆方圓并用，樸厚古茂，有篆隸意。
程守謙，字六皆，安徽歙縣人。程洪溥子。家富金石收藏，善拓金石彝器。程洪溥與六舟交往甚篤，曾請六舟拓制家中銅鼓齋所藏千種金石器，今傳世六舟所制全形拓中尚可見為程氏所作者，較知名的如浙江省博物館藏《剔燈圖》卷。圖中扦插杞菊的彝器，即由程守謙拓制，旁鈐“六皆手拓彝器”，六舟亦有“六舟手拓彝器”印，從中可見景慕之意。
蘇澗寬 穎拓博古圖（四軸） 民國二十八年（1939年）畫心各縱123.0厘米 橫35.0厘米 上海圖書館藏
蘇澗寬 穎拓博古圖（四軸） 民國二十八年（1939年）畫心各縱123.0厘米 橫35.0厘米 上海圖書館藏
蘇澗寬 穎拓博古圖（四軸） 民國二十八年（1939年）畫心各縱123.0厘米 橫35.0厘米 上海圖書館藏
蘇澗寬 穎拓博古圖（四軸） 民國二十八年（1939年）畫心各縱123.0厘米 橫35.0厘米 上海圖書館藏
穎拓是指用毛筆代替拓包，用筆觸模仿出傳拓在紙上的效果，以繪畫的形式繪制出拓片效果的技法。王福庵為各圖配以銘文摹本，并加注隸書釋文或按語。
此四軸穎拓內(nèi)容分別為斝、甗、卣、盉四器。器物整體輪廓線描清晰，器內(nèi)紋飾均為繪制，器身邊緣和素面處采用不同墨色表現(xiàn)光影效果。穎拓的墨色風(fēng)格已脫離傳統(tǒng)墨拓，明暗光影表現(xiàn)更趨同于平面制作全形拓和西方素描?？梢钥闯龃藭r(shí)創(chuàng)作受到全形拓制作習(xí)慣和西方美術(shù)概念影響。
蘇澗寬（1878—1942），字碩人，號考盤子。江蘇鎮(zhèn)江人。擅書畫篆刻，尤精穎拓鐘鼎彝器全形。1938年遷居上海。
王福庵(1880—1960)，原名禔、壽祺，字維季，號福庵，后以號行。浙江杭州人。書法篆刻家，西泠印社創(chuàng)立人之一。1930年定居上海。
涂朱刻辭牛胛骨 商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)初）最長18.0厘米 最寬7.5厘米 上海博物館藏
涂朱刻辭牛胛骨拓本 商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)初）最長18.0厘米 最寬7.5厘米 上海博物館藏
涂朱刻辭牛胛骨拓本 商代晚期（前13世紀(jì)—前11世紀(jì)初） 上海博物館藏骨（上部），可與故宮博物院藏骨（中部）、清華大學(xué)藏骨（下部）拼合
此系商王占卜所用牛肩胛骨，殘存上部，正反兩面均刻有甲骨文，內(nèi)容為卜辭，字中涂有朱砂。
甲骨出土后往往碎裂四散，甲骨文刻劃纖細(xì)，肉眼往往難以辨識，墨拓可使字口黑白分明、纖毫畢現(xiàn)。利用拓片，學(xué)者可對其進(jìn)行拼綴復(fù)原。如本版上海博物館藏骨（上部），可與故宮博物院藏骨（中部）、清華大學(xué)藏骨（下部）拼合，復(fù)原出一次商王車禍記錄、一次商代彩虹記錄等罕見史料，彌足珍貴。
橢升 秦（公元前221年—前207年）高6.8厘米 縱10.5厘米 橫23.5厘米，上海博物館藏
橢升拓本 秦（公元前221年—前207年）高6.8厘米 縱10.5厘米 橫23.5厘米，上海博物館藏
橢升和方升一樣為秦時(shí)期測量容積的器具，為傳世之器。呈橢圓形，直口收腹，平底，一端設(shè)有上平下圓的筒裝柄。外壁刻秦始皇廿六年（前221）詔書和秦二世詔書。
通過傳拓將原本立體的橢升內(nèi)容平面化，外壁詔書分左右兩邊展開，秦二世詔書最后一列文字分底施拓。
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（注：本文圖文據(jù)特展圖錄《與時(shí)偕行：金石傳拓技藝》綜合整理，版權(quán)歸原作者所有）
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