石一楓《逍遙仙兒》：在教育內(nèi)卷浪潮下如何做個(gè)逍遙仙兒？

《逍遙仙兒》是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主石一楓的最新長篇小說。在日益狂熱的“雞娃”浪潮下，“雙減”政策一朝施行，校外培訓(xùn)班、課外輔導(dǎo)班紛紛關(guān)閉?！芭Ｐ　钡募议L也打起了“地下戰(zhàn)爭”。一夜暴富的拆遷戶，特別能戰(zhàn)斗的知識精英，被迫內(nèi)卷的北京土著，聲名赫赫的海淀“牛小”，三個(gè)家庭的“雞娃”大戰(zhàn)。在一地雞毛中，三個(gè)家庭走向了不同的道路……

石一楓的《逍遙仙兒》圍繞三個(gè)家庭的育兒征途，呈現(xiàn)出各家的歡喜哀愁，勾勒出一幅當(dāng)下北京眾生相?！昂５黼u娃”名滿天下，卻與減負(fù)政策撞個(gè)滿懷。石一楓塑造了“典型家長”王大蓮與蘇雅紋，展演了名牌小學(xué)里家長群的怪現(xiàn)狀。而在經(jīng)歷了自我體認(rèn)、自我確證的掙扎之后，人們發(fā)現(xiàn)了返璞歸真的溫情可能。

最近，“在教育內(nèi)卷浪潮下如何做個(gè)逍遙仙兒——石一楓《逍遙仙兒》新書發(fā)布會(huì)”在京舉辦。嘉賓小說家張悅?cè)?、青年評論家劉秀娟、北京四中教師吳丹丹與石一楓進(jìn)行了分享。

現(xiàn)場

以隔岸觀火的洞察去寫

《逍遙仙兒》是石一楓對當(dāng)代北京生活的書寫，這本書探討的是：在教育內(nèi)卷浪潮下如何做個(gè)逍遙仙兒？談及創(chuàng)作緣起，石一楓坦言：“我剛開始帶著我們家孩子上各種班的時(shí)候，就想，我將來有可能會(huì)寫一個(gè)跟小朋友教育有關(guān)的小說，過了幾年，果然寫了這么一個(gè)小說，這是生活賜予我們作家的經(jīng)歷?！跺羞b仙兒》這部小說反映了我一貫的創(chuàng)作追求：從最新鮮的生活、最貼近我們?nèi)粘Ｉ畹纳罾镎业絼?chuàng)作的資源，然后從我們身邊最新發(fā)生的事里總結(jié)出一點(diǎn)點(diǎn)小心得，一點(diǎn)點(diǎn)小想法。如果這個(gè)想法是獨(dú)特的，是有新意的，那么我覺得，這篇小說就沒有白寫?！?/p>

“我們既在生活當(dāng)中，但是經(jīng)常又要跳出來觀察和記錄這個(gè)時(shí)代的生活?！眲⑿憔曛赋觯斑@個(gè)小說特別的地方就是選擇了這樣的敘述視角，既在其中，偶爾又能抽離其外，用隔岸觀火的洞察的狀態(tài)，去寫?！?/p>

談到對生活的觀察，張悅?cè)徽劦?，小說的男主人公是一位觀察者，他的身份是導(dǎo)演，是一個(gè)拿著攝影機(jī)的人，他在記錄，在用他的視角引導(dǎo)大家看一個(gè)關(guān)于教育的影片（或故事），而這個(gè)故事的主角是兩個(gè)女性，兩個(gè)母親。“石一楓的女性角色都很有特點(diǎn)，比如小說里的王大蓮與蘇雅紋，這兩個(gè)女性的差異很有意思，但是教育這件事情最可怕的就是要求每個(gè)人都走同樣的路，去追求同樣的東西，上同樣的輔導(dǎo)班，請同樣的老師。當(dāng)我們承認(rèn)這些人這么千奇百怪，這么不同，但是他們一定要把自己和孩子按在一個(gè)模子里時(shí)，我們會(huì)看到這個(gè)事情背后的一種荒誕?！?/p>

“如何做個(gè)逍遙仙兒？這本書可能并不能告訴我們答案，但是至少看完之后可以讓我們在卷得很厲害的姿態(tài)里面稍微放松一下，這也是一件欣慰、愉悅的事情?！?/p>

張悅?cè)槐硎?，《逍遙仙兒》的背后有著“石一楓式”的溫暖，小說的最后可以落在一個(gè)讓人感到慰藉的地方，人和人最終會(huì)找到相同的部分，彼此認(rèn)同，彼此諒解。

“真正的教育是教會(huì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)、尊重生命所有的規(guī)律，去激發(fā)孩子內(nèi)在生命的活力，所以我覺得這可能是我們今天去探討教育內(nèi)卷問題的一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)，我們不是躺平，不是妥協(xié)，也不是對抗，其實(shí)就是找到一種應(yīng)該有的節(jié)奏，一種對于家長、對于孩子都好的一種節(jié)奏?！眲⑿憔瓯硎尽?/p>

石一楓

從“教育問題”到“人本身”

“育兒的問題最殘酷的是對女性時(shí)間的剝削，很多時(shí)候你變成了一個(gè)母親，而不是你自己?！睆垚?cè)痪徒逃c女性個(gè)人成長問題提出見解，她認(rèn)為教育的話題和女性的話題相關(guān)度非常高，“女性在成為母親以后有一種友誼，就是因?yàn)楹⒆邮桥笥眩@種友誼不建立在其它共同的興趣愛好而只建立在孩子的基礎(chǔ)上，可能還存在一種競爭。成為母親以后，很多女性被迫接受各種其它場域作為自己主要的生活場景，還要和各種各樣的人打交道，甚至把它變成比自己原先生活里任何事情都重要的事情。我會(huì)覺得其實(shí)教育背后折射出來的是這些女性的時(shí)間被浪費(fèi)，她們的才華當(dāng)然也會(huì)被浪費(fèi)?！?/p>

劉秀娟認(rèn)為張悅?cè)坏脑捰|及這個(gè)小說另一層非常深刻的主題，即“人本身”。小說看上去是圍繞著三個(gè)家庭的教育展開，實(shí)際上更大的主題是對于“人”，對于每個(gè)人自我的成長，“這個(gè)小說還探討了成人尤其是女性自我的成長，我們每個(gè)人，家長也有他自己的主體性在哪里？個(gè)人的自我的存在和空間在哪里？我們在陪伴孩子的過程當(dāng)中，要成為一個(gè)什么樣的自己？”

吳丹丹來自教育一線，是北京四中初中的班主任、語文教師，她更多關(guān)注到的是學(xué)生的成長，她感慨：“社會(huì)上每一點(diǎn)小小的波瀾對學(xué)生都有比較大的影響。有時(shí)我們評價(jià)一個(gè)孩子會(huì)用一些特點(diǎn)概括他，比如活潑、內(nèi)向等等，但是當(dāng)看到一些學(xué)生坐在你面前，用大眼睛看著你的時(shí)候，他們是那么的單純，同時(shí)又是那么的豐富復(fù)雜，我就覺得要把他當(dāng)成完整的人看待。每個(gè)人都組成了孩子的教育環(huán)境，而教育環(huán)境的好壞對孩子的成長起著關(guān)鍵性的作用。我們常說內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)驅(qū)力不僅僅是孩子自身的問題，更重要的是周圍各種各樣的環(huán)境?！?/p>

書影

從困境中暫時(shí)跳出的“逍遙仙兒”

“贏在起跑線上”和“美好的童年”，二者孰輕孰重？如何才能回歸“育人”的本心？在急躁功利的當(dāng)下社會(huì)，怎樣返璞歸真，活成“逍遙仙兒”的理想狀態(tài)？

張悅?cè)槐硎荆骸爱?dāng)我們跳出來，不再是我們的時(shí)候，也許就能夠找到解決問題的一個(gè)路徑。在小說的結(jié)尾，王大蓮的方式是離開，短暫的逃離，和現(xiàn)實(shí)有一個(gè)冷卻和距離，這是石一楓在思考之后給出的一個(gè)解決方案。重要的是，我們每個(gè)人有沒有可能都像我們的主人公一樣，能夠跳出這個(gè)自我?！?/p>

談到對小說結(jié)尾的處理，石一楓回應(yīng)道，“《逍遙仙兒》解答的方式是從困境中暫時(shí)跳出來，小說中的人物都是在一個(gè)未遂的狀態(tài)下生活。生活往往在無數(shù)次的失望和未遂的狀態(tài)下進(jìn)行，如果我們對生活有這種基本的認(rèn)識，我覺得對《逍遙仙兒》的結(jié)尾倒是能夠看得比較通透。”

劉秀娟對此補(bǔ)充道，“文學(xué)不是勵(lì)志格言，也不是警示語言，其實(shí)很難提供非黑即白的答案，但是文學(xué)特別重要的一點(diǎn)就是在寫作過程當(dāng)中去書寫了生命的過程，和它展現(xiàn)出來的狀態(tài)，包含著對人的關(guān)懷，它讓我們思考，讓我們每個(gè)人尋找自己的答案，我們在生活的洪流和漩渦當(dāng)中，都在努力沖刷出屬于自己的河道，這個(gè)東西可能是最為重要的一個(gè)事情。”