馮超然首次個(gè)展：看其“草堂傳燈”

馮超然是20世紀(jì)前期海派繪畫(huà)發(fā)展史中的一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，擅畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，與吳湖帆、吳待秋、吳子深并稱(chēng)為“三吳一馮”。

7月15日起，“草堂傳燈——馮超然繪畫(huà)藝術(shù)及余脈傳承特展”在上海嘉定區(qū)的陸儼少藝術(shù)院舉辦，展出馮超然及其弟子陸儼少、鄭慕康等的作品。據(jù)悉，馮超然生前從未辦過(guò)個(gè)展，這也是其首次大型展覽，主辦方同時(shí)舉辦了相關(guān)研討會(huì)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

馮超然 松山仙居 33.5×66cm 1937年

馮超然（1882-1954），近代著名書(shū)畫(huà)家，江蘇常州人。名迥，字超然，以字行，號(hào)滌舸，別署嵩山居士，晚號(hào)慎得。他自童年始即酷愛(ài)繪畫(huà)，十三四歲賣(mài)畫(huà)已有收入。早年精人物、仕女，后以山水著稱(chēng)于時(shí)，作畫(huà)宗法清四王，又習(xí)明四家，并上溯宋元，熔南北宗于一體。好吟詠，工行草篆隸，偶一刻印，直逼漢宗。新中國(guó)成立后，任中央美術(shù)學(xué)院民族美術(shù)研究所研究員、華東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事等。馮超然的畫(huà)齋“嵩山草堂”培養(yǎng)了陸儼少、張榖年、鄭慕康、程芥子、陳小翠、湯義方等山水、人物、花卉等各擅勝場(chǎng)的繪畫(huà)人才。

馮超然

馮超然生前非但不辦個(gè)人畫(huà)展，亦從不與學(xué)生舉辦師生展覽。據(jù)悉，為籌備此次展覽，陸儼少藝術(shù)院從不同渠道征集作品70余件套，所展出的馮超然作品和文獻(xiàn)多是首展，展期內(nèi)也將更換部分作品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽陳列分為兩部分，一為文獻(xiàn)展示區(qū)，包括對(duì)海派背景、個(gè)人經(jīng)歷、師友交往等做一些文字、文獻(xiàn)類(lèi)的展示。二為作品展示區(qū)，展出馮超然作品53件套，其9位弟子陸儼少、鄭慕康、張榖年、吳一峰、陳小翠、湯義方、馮讓先、孫瓊?cè)A、唐冠玉的作品24件套。分為人物畫(huà)板塊“獨(dú)步畫(huà)壇”（人物畫(huà)獨(dú)步畫(huà)壇，鄭振鐸語(yǔ)）；山水畫(huà)板塊“南北山水”（山水畫(huà)融合南北，褚德彝語(yǔ)）；花鳥(niǎo)畫(huà)板塊“妙筆神意”（花鳥(niǎo)畫(huà)仙姿妙筆，葉恭綽語(yǔ)）；弟子板塊“草堂傳燈”（師教誨終身銘記，陸儼少、張榖年語(yǔ)）四個(gè)部分，向觀(guān)者展示馮超然藝術(shù)的不同側(cè)面。展覽中，選取了陸儼少、鄭慕康、張榖年、吳一峰、陳小翠、湯義方、馮讓先、孫瓊?cè)A、唐冠玉9位弟子的代表作品于二樓展廳展出。9位藝術(shù)家雖同為“馮門(mén)”弟子，卻作品面貌各異，從中可以小見(jiàn)大地體現(xiàn)同源同宗的藝術(shù)師承下的不同個(gè)人藝術(shù)理念與風(fēng)格選擇。

馮超然 仿李晞古山水圖 147×81.5cm 1929年

作為一名傳統(tǒng)型畫(huà)家，馮超然的書(shū)畫(huà)成就是全面且獨(dú)特的，山水、人物、花鳥(niǎo)皆擅，早年主攻人物畫(huà)，尤以仕女畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，間作山水、花鳥(niǎo)，主攻山水以后，聲名日盛，三四十年代與吳湖帆、吳待秋、吳子深并稱(chēng)為“三吳一馮”，成為當(dāng)時(shí)海上畫(huà)壇的重要代表。

馮超然 秋徑掃葉圖 109.5×51.5cm 1943年

馮超然與嘉定頗有淵源，與曾寓居南翔的前清翰林王同愈過(guò)從甚密，兩人相識(shí)于蘇州補(bǔ)園，馮超然尊王同愈為前輩，口稱(chēng)“老伯”。當(dāng)時(shí)馮超然已躋身海上名家，聲名極盛，從不輕易收徒。但當(dāng)王同愈向馮超然推薦陸儼少登門(mén)拜師時(shí)，馮超然便欣然同意。陸儼少曾說(shuō)：“我一介鄉(xiāng)下小子，若無(wú)王同愈先生引薦，怎跨得大畫(huà)家之門(mén)？”從此，馮超然便多了一位嘉定籍弟子，陸儼少也自此開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的研習(xí)之路，既拜名師，再加上自身的天賦與勤奮，陸儼少終成一代大家。

馮超然 布袋和尚圖 134×66cm 1927年

馮先生鑒定書(shū)畫(huà)，也別具只眼，他和吳湖帆同住在嵩山路上，比鄰而居，過(guò)往甚密，無(wú)話(huà)不談，彼此弟子也同為藝友。上海師范大學(xué)教授、畫(huà)家車(chē)鵬飛告訴記者：“陸儼少先生處于其間，其樂(lè)無(wú)比，不時(shí)還可以看到吳湖帆先生的藏品，加之馮先生有時(shí)將他人送來(lái)鑒定的明清畫(huà)作，程度好的，專(zhuān)囑陸先生帶回家臨摹學(xué)習(xí)，使之受益，藝事日進(jìn)?！?nbsp;

馮超然 梅花仕女圖 104×41cm 1918年

青年策展人、陸儼少藝術(shù)院展覽研究部研究主管陳以超向澎湃新聞介紹，“作為一名傳統(tǒng)型畫(huà)家，馮超然先生的書(shū)畫(huà)成就是全面且厚重的，如何通過(guò)一個(gè)展覽讓觀(guān)眾盡可能多地認(rèn)識(shí)到馮超然的其人其藝，是我們首要考慮的?！币虼?，展覽策劃時(shí)，他們?cè)囃ㄟ^(guò)四個(gè)方面解讀其藝術(shù)。

首先，馮超然一生秉持“榮枯何足計(jì)，聞達(dá)亦非求”的傳統(tǒng)士人思想，有著傳統(tǒng)士人不圖榮貴，潛心書(shū)畫(huà)的道心堅(jiān)守。無(wú)論是早年初涉書(shū)畫(huà)時(shí)的嶄露頭角，還是青年的聲名漸起，或是中晚年后的畫(huà)名大盛，都能做到對(duì)殉道丹青的最初堅(jiān)守。

馮超然行書(shū)五言聯(lián)  101.5×24 上聯(lián)

二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的堅(jiān)持，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精髓使中國(guó)畫(huà)保持延續(xù)和發(fā)展。馮超然曾對(duì)其門(mén)人張榖年、陸儼少說(shuō)：“中國(guó)山水畫(huà)自元明以后，一條線(xiàn)代代相傳，現(xiàn)在這條線(xiàn)掛到了我，你們兩人用功一些，有希望可以接著掛下去?！狈从沉怂谝詡鹘y(tǒng)繪畫(huà)傳道者自居的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承發(fā)展亦有著強(qiáng)烈的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。

馮超然行書(shū)五言聯(lián) 101.5×24 下聯(lián)

其三，馮超然以古為師但并沒(méi)有為古人的條條框框所囿，他通過(guò)大量地賞鑒古代名畫(huà)，不斷開(kāi)拓眼界，研習(xí)歷代名家的畫(huà)史、畫(huà)理、畫(huà)法，辯證地對(duì)歷代各家各派的傳統(tǒng)有取舍地學(xué)習(xí)掌握，最后化為自己的風(fēng)格。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

其四，馮超然的書(shū)畫(huà)生涯中，交友甚廣，常與同時(shí)期的畫(huà)壇名家談藝論畫(huà)，畫(huà)家之間的密切交往不僅僅是對(duì)自身藝術(shù)的增益互補(bǔ)，同時(shí)也共同促成、影響了畫(huà)壇風(fēng)尚的形成與演進(jìn)。早年在松江時(shí)，馮超然結(jié)識(shí)昆曲泰斗俞栗廬，經(jīng)俞氏薦介，與張履謙相識(shí)，并受邀客居補(bǔ)園，在園中的文人雅集中結(jié)識(shí)了陸廉夫、王同愈、顧鶴逸等書(shū)畫(huà)大家。1927年，馮超然又與由蘇州剛遷至上海的吳湖帆住在同一弄內(nèi)，嵩山草堂與梅景書(shū)屋比鄰而對(duì)，此后數(shù)十年，兩位畫(huà)家虛懷若谷，互敬互重，傳為藝壇佳話(huà)。 

地點(diǎn)：陸儼少藝術(shù)院（上海嘉定區(qū)東大街358號(hào)）

展期：2023年7月15日—10月8日