晚清中興夭折于甲午戰(zhàn)爭。甲午戰(zhàn)爭的失敗是多種因素的合力所致。其中大戰(zhàn)略的失誤是戰(zhàn)爭失敗的直接原因和主要原因。清廷對形勢的誤判，戰(zhàn)略目標的錯位，沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心和團結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集團，缺乏戰(zhàn)略主動性、戰(zhàn)略決策能力、執(zhí)行能力和戰(zhàn)略定力；經(jīng)濟、政治、思想動員支持能力分散軟弱。經(jīng)濟、政治改革滯后是中興失敗的深層原因。
1、什么是晚清中興？
晚清中興，時間大約從1864年左右到1894年——1864年太平天國覆亡，1894年甲午戰(zhàn)爭失敗。我們把它看作是一個比較完整的歷史時期，也叫同治中興、同光中興。晚清中興是一個轉(zhuǎn)折時期，從什么到什么的轉(zhuǎn)折呢？它前面二三十年是清朝剛剛遭遇到嚴重內(nèi)憂外患的一段時期——兩次鴉片戰(zhàn)爭，特別是英法聯(lián)軍打到北京，燒毀了圓明園；南方出現(xiàn)太平天國的起義，席卷很多省份——內(nèi)外雙重打擊，清王朝瀕于崩潰。芮瑪麗寫的《同治中興》一書說，當時沒有人認為清朝王朝會持續(xù)多久。
同治中興：中國保守主義的最后抵抗 (中國近代史研究譯叢)[美]芮瑪麗(作者),房德鄰 等(譯者)
而出人意料的是，從1864年開始，晚清進入了一個相對穩(wěn)定的時期?？陀^原因是西方列強獲得了一個階段性的侵略成果之后，要有一段時間來消化這些成果，開始使用一種所謂的“合作政策”，同時日俄對中國的進一步大規(guī)模侵略行動還沒有準備好，入侵的壓力暫時緩解；太平天國和捻軍相繼失敗，內(nèi)部壓力也開始緩解。
主觀原因就是清廷發(fā)生一些重要變化，采取了一些重要措施。一是朝廷提出了“自強”的目標，提出了“師夷長技以制夷”的思路。夏尊夷卑、中央自大、天朝上國的觀念有所變化，承認落后，下決心學習西方，富國強兵。
二是開啟了現(xiàn)代外交的大門。盤桓20多年后，中國終于認同了現(xiàn)代國際關(guān)系中與各個國家溝通的正式渠道，承認并愿意加入現(xiàn)代國際體系——建立總理各國事務(wù)衙門，向歐洲派出常駐使節(jié)，向西方國家派出了考察溝通使團，成立同文館。外交成為了清朝的一個非常重要的手段，這對晚清中興起了非常重要的作用。但是中國拖延的這段時間恰恰是日本迅速的與西方建立關(guān)系，同時開始明治維新的一段時間。這段時間差，是中興失敗的重要原因。
三是是開展了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，學習西方的技術(shù)，引進西方的資本和人才，編練了新式的海軍陸軍，留學生也開始派往海外，辦起了軍工企業(yè)、民用企業(yè)和一些新式學校。對比20年前剛剛開始開眼看世界的時候，這時的清朝出現(xiàn)了一片新氣象。在財政上也解決了一些重要的困難，湘軍在中央的同意之下收取厘金，關(guān)于這個厘金的爭論很大，有人說影響了工商業(yè)的發(fā)展，有人說它穩(wěn)定了洋務(wù)運動支持的經(jīng)費，以及后來擴建海軍和陸軍的經(jīng)費等。
晚清中興四大名臣之一——曾國藩
四是政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。這個時候內(nèi)部出現(xiàn)變化，一是滿清貴族、漢族官僚和知識分子對世界有了新的認識，有了較強的危機感，有了改變的愿望；二是咸豐、慈禧、奕面對西方強敵的和農(nóng)民起義巨大挑戰(zhàn)的時候，不得不給崛起的湘軍集團一定的權(quán)力，一定的空間，曾國藩做兩江總督，節(jié)制四省兵馬錢糧，這是自清朝建國以來從來沒有過的，被迫對漢人大臣放權(quán)，使清朝出現(xiàn)了一個意味深長的現(xiàn)象——漢人打漢人，保衛(wèi)滿族的清朝政權(quán)。滿漢結(jié)盟是晚清中興的重要背景和重要動因。這個變化帶來了兩方面的作用，湘軍集團的崛起一方面挽救了清王朝，為中興增加了新動力。另一方面松動了滿族貴族鐵板一塊的統(tǒng)治，改變了滿漢力量對比，為清朝后幾十年的命運埋下了伏筆。
2、如何看待晚清中興？
傳統(tǒng)的研究局限于歷史學范圍內(nèi)。在文革之前，對晚清中興的看法大都是負面的、封建地主階級自救的一種行為。改革開放以來，看法逐漸多元化。歷史學家馬勇說，也就是短短的30年，清朝果真恢復(fù)了往日的氣勢。所謂同光中興在某種意義上并非假的；首都師范大學歷史系教授遲云飛說，同治朝建立之初，清政府解決或者至少暫時緩解了幾個對其生死攸關(guān)的問題，所以某種意義上也可以算是中興；美國女歷史學家芮瑪麗寫《同治中興》一書，副標題是“保守主義的最后抵抗”。她講技術(shù)與物質(zhì)上取得的某種成果，不是用來為中國展開一個新旅程，而是加強了中國舊有的邏輯，她認為，晚清中興是鞏固了舊的王朝。費正清的觀點很有代表性，他認為晚清中西方關(guān)系是一種沖擊和反應(yīng)的關(guān)系，中興是清朝對外部打擊的一種被動反應(yīng)。
歷史學強調(diào)的是歷史事實和歷史解釋，從中找出歷史規(guī)律，古為今用。中國傳統(tǒng)史學，注重歷史的道德評價和經(jīng)世致用。馬克思主義史學觀強調(diào)階級斗爭和生產(chǎn)力的作用。晚清中興的得失評價，是遵循這些價值觀做出的。傳統(tǒng)的看法是：甲午戰(zhàn)爭的失敗是晚清中興失敗的標志，也是中興得失的尺度。戰(zhàn)敗不僅宣告了“中興”的失敗，也宣告了“中興”的結(jié)束。不管怎么說，戰(zhàn)敗于一個歷史條件與自己差不多，而且長期弱小于自己的鄰國，導(dǎo)致嚴重的割地賠款，是嚴重的失敗，全局的失敗，這似乎已經(jīng)成了定論。
3、在歷史學里，晚清中興的有些問題沒有得到合理的解釋
說甲午戰(zhàn)爭失敗在經(jīng)濟上，可是我們的經(jīng)濟總量并不比日本少；說失敗在軍事上，我們的裝備并不比日本差，甚至于我們海軍的噸位還超過了日本；說失敗在教育上、文化上，當然也有一定道理；最后大家一致歸結(jié)于體制和制度的原因。后來我們終于走向變法，革命，內(nèi)戰(zhàn)的道路。但日本當時實行的是天皇專制，日本當時封建制度的各種各樣的內(nèi)在弊端都存在。它在20多年時間，體制和制度上就形成了那么大的優(yōu)勢嗎？其實造成失敗的是一種合力，并不是某一個單獨的原因在起作用，伏爾泰說：“雪崩的時候，沒有哪一片雪花覺得是自己的責任?！蓖庵信d失敗的深遠原因是傳統(tǒng)文明、傳統(tǒng)社會的問題積重難返。
劉公島上的中日甲午戰(zhàn)爭紀念館
用大歷史觀來看，晚清中興失敗的原因，在于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的興衰邏輯受到外部的巨大影響，歷史改變了方向。如果在傳統(tǒng)社會，晚清中興有可能成功，清朝王朝仍然可能維持很長一段時間，不會那么快就垮掉。唐朝在安史之亂之后仍然延續(xù)了150年，歷史上很多中興都曾經(jīng)挽救了那個王朝的命運。晚清中興失敗的根本原因是那個千年的強敵和千年的變局。直接原因是日本打敗了我們，他們變得快我們變得慢。甲午戰(zhàn)爭是一場戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是軍人對軍人，武器對武器，統(tǒng)帥對統(tǒng)帥，甲午戰(zhàn)爭的失敗原因還有追究的空間和思考的余地。
4、中興是被一場戰(zhàn)爭失敗打斷的
值得深思的是，晚清中興不是被西方列強打斷的，在某種意義上，西方還支持歡迎這個中興。中興是被同屬農(nóng)業(yè)文明，同受西方打擊，長期弱于中國的鄰國打斷的。是被日本用一場蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭打斷的。因為這場戰(zhàn)爭的失敗，晚清中興、洋務(wù)運動戛然而止，而且受到詬病。中興的夭折是必然的嗎？洋務(wù)運動失敗了嗎？想一想，僅僅二十多年，雖然日本得改變很快，但也很有限，它仍有很多短板。同時中國也在進行洋務(wù)運動，在轉(zhuǎn)變，在變革，在進步。用軍事、外交、經(jīng)濟、制度、文化落后這一類籠統(tǒng)的原因，難以完全解釋這場戰(zhàn)爭的失敗。中外歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)新興的小國打敗古老的大國的例子，秦打敗楚，金和元打敗宋，清打敗明，獨立戰(zhàn)爭美國打敗英國，中東戰(zhàn)爭以色列打敗埃及等。都證明挨打并不是僅僅因為落后。戰(zhàn)爭失敗的首要因素是戰(zhàn)略失誤。清朝如果當時能夠打贏幾場戰(zhàn)爭，能夠成功地抵御外敵入侵，中國有沒有機會有序的變革，通過內(nèi)部的力量走上現(xiàn)代化的道路呢？能不能避免后來的激進的革命呢？所以這里頭就有一個問題值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>
5、大戰(zhàn)略是個新角度
跟歷史學家有所不同，大戰(zhàn)略更加重視政治的運行，更加重視國家的安全。歷史學家是在對歷史科學負責。大戰(zhàn)略學家要對大戰(zhàn)略負責。我做完《走向共和》以后，楊瀾采訪我，我說學者對學問負責，政治家對政治后果負責。其實大戰(zhàn)略講的是政治后果，是政治決策的結(jié)果。戰(zhàn)爭的失敗是戰(zhàn)爭尚未發(fā)生之時，國家執(zhí)行的維護國家基本生存需要的安全戰(zhàn)略的失敗。一個重大的歷史事件，特別是國與國之間的重大戰(zhàn)爭，外交、軍事、經(jīng)濟、文化都有一定的作用，但是最先發(fā)揮作用，最直接發(fā)揮作用的是政治。政治不僅僅是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，也是外交、軍事、文化的集中表現(xiàn)，講大戰(zhàn)略就是講政治，大戰(zhàn)略是大國博弈的藝術(shù)、是大國博弈的手筋。直接導(dǎo)致戰(zhàn)爭勝負的是國家安全的大戰(zhàn)略，是執(zhí)政集團的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略水平。先要找到直接原因，主要原因，然后再找深層原因，形成大戰(zhàn)略大思路，給自己以余地和空間，循序漸進，解決問題。所以從政治的角度講，清廷在應(yīng)對千年強敵和變局的大戰(zhàn)略方面有沒有值得檢討的地方，那么晚清中興的夭折和清朝廷大戰(zhàn)略失誤有哪些關(guān)系呢？
電視劇《走向共和》劇照
6、什么是大戰(zhàn)略？大戰(zhàn)略是如何形成的？大戰(zhàn)略背后是什么？
并不是說比戰(zhàn)略大一點就是大戰(zhàn)略，它已經(jīng)發(fā)展成現(xiàn)在的一門現(xiàn)代科學，一門現(xiàn)代藝術(shù)。它是從普通戰(zhàn)略發(fā)展來的，它又是從傳統(tǒng)的歷史學中分衍出來的。大戰(zhàn)略是從西方來的，為什么西方會出現(xiàn)這樣的思想？因為西方有一個理性主義思維的傳統(tǒng)，大的問題，他們會從理性上去思考；他們有一個分析實證的科學方法；他們的學術(shù)言論自由的條件比較好，可以說不同意見，在討論中接近真理。我讀了幾本大戰(zhàn)略的書，他們從伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭開始，把幾千年來的中外戰(zhàn)爭全部把它排列出來，一場戰(zhàn)爭一場戰(zhàn)爭的分析，匯集了古代、近代、現(xiàn)代、東方、西方戰(zhàn)略思想的資源，創(chuàng)立了大戰(zhàn)略的理論。在近代現(xiàn)代的國際關(guān)系中，西方各國以大戰(zhàn)略理論立國、衛(wèi)國、強國，他們已經(jīng)建立了大戰(zhàn)略的優(yōu)勢。
大戰(zhàn)略就是用舉國之力推動國家的發(fā)展，保衛(wèi)國家的安全，最重要的包括戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略措施和政治制度。大戰(zhàn)略的主體是國家，大戰(zhàn)略的主題是大國博弈。大戰(zhàn)略是一種政治見解，政治謀劃，政治領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)現(xiàn)代國家政治的成熟和規(guī)范。我們以大戰(zhàn)略的視角，研究晚清中興，是想以史為鑒，進一步思考國家在大戰(zhàn)略中的地位和作用，國家在大國博弈的作用。
7、大戰(zhàn)略與歷史學的不同
大戰(zhàn)略跟傳統(tǒng)的戰(zhàn)略理論和傳統(tǒng)的史學相比較，有幾個特點：
一是更具有宏觀性。大戰(zhàn)略強調(diào)從總體目標和國家戰(zhàn)略的角度看問題，站得更高，看得更遠，這比一般的戰(zhàn)略著眼一個區(qū)域、一場戰(zhàn)役更大，通過總體戰(zhàn)略目標來體現(xiàn)，總體戰(zhàn)略規(guī)劃來組合。法國歷史學家布羅代爾有個“長時段歷史”的理論，中國歷史學家黃仁宇也有所謂的“大歷史觀”，都在強調(diào)歷史的全局性和宏觀大戰(zhàn)略的歷史觀，對于我們把握歷史的走向脈絡(luò)和深層的邏輯具有重要的意義。
黃仁宇教授
那么晚清朝廷在戰(zhàn)略上有沒有明確的總體目標，有沒有清晰的總體戰(zhàn)略規(guī)劃？把晚清中興放到十九世紀下半葉中國和世界的大變化中甚至更長的歷史河流中來看，才會看得更清楚。
第二是主體性。大戰(zhàn)略更重視主觀原因的作用，強調(diào)民族國家、國家執(zhí)政集團的作用。主政的領(lǐng)袖們是不是有這種大戰(zhàn)略的主觀能動性，戰(zhàn)略主動性戰(zhàn)略思考能力、決策能力、執(zhí)行能力。對于晚清中興時期的執(zhí)政團隊這個起決定作用的主體重點加以考察，才會找到晚清中興失敗的主觀原因。
第三，系統(tǒng)性強調(diào)大戰(zhàn)略中經(jīng)濟、政治、文化、軍事和外交對戰(zhàn)略目標的支撐和服從，在戰(zhàn)略規(guī)劃中的相互協(xié)調(diào)和配合。通過大戰(zhàn)略把國家機器的零件組裝起來，各個部分和所有部件各司其責、互相配合，形成國家合力，這是大戰(zhàn)略的優(yōu)勢。這里涉及到制度和體制的設(shè)計與人事的安排。明治維新后，日本的國家機器運轉(zhuǎn)比較有效率，與晚清中興期間清政府內(nèi)部的扯皮摩擦，調(diào)度不靈形成鮮明對照。
第四，所謂科學性強調(diào)大戰(zhàn)略的制定和決策，要依托理性思考和理論支撐，具有學術(shù)基礎(chǔ)，特別是對戰(zhàn)略討論的學術(shù)自由和民主討論，形成符合自己民族特色歷史特點的大戰(zhàn)略的理論、大戰(zhàn)略的模式，不會因為人事更替而輕易改變或出現(xiàn)失誤；晚清中興時期清朝的大戰(zhàn)略是不是具有預(yù)見性、科學性，有多少學術(shù)性和理論性？
一百多年來中國命運多舛，二十世紀上半葉兩次世紀大戰(zhàn)，總希望人類走向永久和平。前些年特別是蘇東劇變以后，很多東歐國家要求加入歐洲共同體，歐洲一體化進行得很順利的時候，我在設(shè)想人類會不會有一天，實現(xiàn)永久和平的夢想。但是最近幾年我感覺到有兩點，一是歐洲一體化的理想，人道主義的理想、和平主義的理想，正在遭受挫折；亞洲的民族主義還在上升，如何把握大國之間的競爭，國家主體作用的發(fā)揮特別重要。中國如何既保證自己的安全和發(fā)展，又促進人類共同進步與和平。也是我們今天研究晚清大戰(zhàn)略這樣一個主題的意義所在。
(本文系鄭佳明教授在戰(zhàn)略講壇010期上的發(fā)言，主題為《大戰(zhàn)略視角下晚清中興的夭折》，共三篇，此為第一篇，未完待續(xù)。）
鄭佳明，1949生，湖南長沙人。先后擔任市委黨校教研室副主任，市委宣傳部副部長，長沙市岳麓區(qū)區(qū)長，長沙市委常委、長沙市委宣傳部部長，中共湖南省委外宣辦主任、湖南省人民政府新聞辦主任，湖南省委宣傳部副部長，湖南省政協(xié)常委，湖南省社科聯(lián)第六屆委員會主席。
現(xiàn)任湖南商學院文新學院院長、湖南省政府文史研究館館員、湖南師范大學歷史文化學院教授。
在長篇歷史題材電視劇《雍正王朝》，《走向共和》和《恰同學少年》中，分別擔任總監(jiān)制和總策劃，在大型理論專題片《走向和諧》擔任總撰稿。
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