最近，付秀瑩長篇小說《野望》研討會于線上舉辦，本次研討會由中國作協(xié)創(chuàng)研部、北京出版集團主辦，北京十月文藝出版社、《十月》雜志協(xié)辦。
付秀瑩是70后代表作家，著有長篇小說《陌上》《他鄉(xiāng)》，小說集《愛情到處流傳》《朱顏記》《錦繡》《無衣令》《夜妝》《有時候歲月徒有虛名》《舊院》等。其中，《陌上》獲施耐庵文學獎，付秀瑩現為《中國作家》雜志社副主編。
付秀瑩
《野望》是付秀瑩的最新長篇作品，小說圍繞農村女性翠臺一家的生活變化和命運轉折展開敘事，全書二十四章由二十四節(jié)氣命名，完成時序的、也是生命的輪回。在一年的敘述時間中，當代農村的格局和氣象，在作家筆下徐徐鋪展。
“北方鄉(xiāng)村正在發(fā)生什么？”
中國作協(xié)副主席李敬澤認為，付秀瑩的《陌上》《他鄉(xiāng)》《野望》構成了鄉(xiāng)土寫作的三部曲：“現代以來，鄉(xiāng)土寫作的傳統(tǒng)非常強大，但這一傳統(tǒng)在時代變革中面臨極大的考驗，甚至有過枯竭的危險。在包括付秀瑩在內的作家這里，我們能看到鄉(xiāng)土寫作傳統(tǒng)在新的時代條件下煥發(fā)了新的可能性。”李敬澤也表示，“《野望》將鄉(xiāng)村振興這種宏偉的主題實實在在落到人們的生活經驗中，大時代的運行和變遷，是在人的心中、人的經驗中、人的復雜的社會關系網絡中被形塑和呈現的。在這個意義上，《野望》具有一定的社會學價值?！?/p>
關于《野望》的故事結構，文學評論家李清霞分享道，《野望》圍繞鄉(xiāng)村女性翠臺一家的故事展開敘事，以一戶或幾戶人家的生活變遷輻射整個“芳村”的巨變。女主人公翠臺一家的喜怒哀樂、酸甜苦辣勾連著中國鄉(xiāng)村豐富復雜的時代表情，這幾戶農家日常生活中的種種波折也與時代生活的風起云涌彼此呼應，互為鏡像。
“鄉(xiāng)村題材一直是中國文學的富礦，今天的中國鄉(xiāng)村到底是什么樣的，尤其是在新時代背景下的北方鄉(xiāng)村正在發(fā)生什么？”青年文學雜志社社長李師東表示，“《野望》從2019年年初一直寫到年尾，也就是從時間上的小寒節(jié)氣寫到冬至時節(jié)。我們與小說里的人物同在一個大的時代語境中，因此芳村的大喇叭上說的事情我們都很熟悉，我們不熟悉的是鄉(xiāng)村百姓想把日子過好的實際生活愿望以及鄉(xiāng)村日常生活倫理在今天的呈現和演進，尤其是時代風氣之下鄉(xiāng)村生活所發(fā)生的變化，這一切在《野望》中都有呈現?！?/p>
70后作家中很多是從書寫鄉(xiāng)村作為文學的起點，但付秀瑩持續(xù)寫鄉(xiāng)村且不斷回應鄉(xiāng)村現實，是值得關注的對象，南京師范大學文學院教授何平從代際的角度觀察，他說，“在付秀瑩筆下，鄉(xiāng)村是她個人精神的故鄉(xiāng)，也是她的命運共同體，付秀瑩寫鄉(xiāng)村是作為命運共同體的故鄉(xiāng)，就像阿來在《機村史詩》里面寫到的，他的寫作是獻給自己的同胞和親人。某種意義上來講，付秀瑩也是作為芳村的女兒在寫作?！?/p>
中國社科院副研究員徐剛認為，從《野望》中可以非常清晰地看到自上而下的鄉(xiāng)村振興，一開始是懸浮的狀態(tài)，然后慢慢嵌入到鄉(xiāng)村的日常生活中，這種從懸浮到嵌入的過程也體現了付秀瑩對鄉(xiāng)村深入的理解，“一方面，這個小說寫出芳村作為鄉(xiāng)村內在的形態(tài)，迎來送往，婚喪嫁娶，多是日常生活層面各種家長里短、人情世故的東西，所以鄉(xiāng)村對自上而下的東西有一種天然的隔閡。但是家家戶戶都有各種各樣的問題，怎么解決這些問題？小說背后有一種總體的思考，就是如何讓鄉(xiāng)村真正富裕起來?！?/p>
為中國當代文學史增添新的文學地理空間
中國作協(xié)副主席閻晶明認為，芳村在付秀瑩的筆下是一個非常親切的像故鄉(xiāng)一樣的地方，“在《野望》里，不變的恰是芳村這個地方，但是生活本身還是發(fā)生很多變化，這種變化不光是季節(jié)的變化，而且還有時代給他們帶來的各種各樣的改變，可能不是那種巨變，但她確實寫出人性和生活當中的變化，包括大學生回鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興等等，這些都可以看出時代在這部小說里的一些氣息上的變化。”
山西大學文學院教授王春林認為：“如果說《陌上》采用的是散點透視的書寫方式，《野望》的聚焦方式發(fā)生了變化，小說聚焦在翠臺這個鄉(xiāng)村中年女性身上，借翠臺的眼光來觀察、描寫芳村的一切人和事，這里沒有驚天動地的大事，都是鄉(xiāng)村的日?，嵤?，作者對各種看起來非常細微的包括經濟因素在內的道德的、倫理的、文化的各個方面的生存困境進行關注、展示?！?/p>
中國人民大學文學院副院長楊慶祥認為，付秀瑩的三部曲通過持續(xù)的書寫，構成了非常獨特的芳村原點，也給中國當代文學史提供新的文學的地理空間。付秀瑩關注芳村日常生活細微的、恒常的變化，非常具體，“我覺得她最懂的是農村里的人情世故，最懂農村尤其以女性為主導的倫理關系，包括妯娌關系、連襟關系、婆媳關系，這是整個中國農村里面一個非?；A的、普遍的關系，在某種意義上像潛流一樣，但實際上又決定農村的整個結構，中國鄉(xiāng)村世界內部的肌理是由這種關系決定的。”楊慶祥談道。
《中國當代文學研究》副主編崔慶蕾認為，《野望》看上去是寫一種循環(huán)性的日常生活，但是這種日常生活中蘊含非常豐富的變的因素。小說寫了一批生活在外的芳村兒女，他們開始返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這種模式顛覆芳村老一代人通過上學遠離土地和鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)觀念，大批青年返鄉(xiāng)成為芳村的一道風景，也是芳村融入時代的一個積極信號，他們的回歸使芳村形成一種新的力量結構，成為推動芳村走向現代的新鮮力量。
“一個具有過渡色彩的當代勞動婦女的典型”
就《野望》中的人物，北京師范大學文學院教授張清華分享道，故事中的翠臺是承上啟下的70后鄉(xiāng)村人物的代表，“她是在市場經濟環(huán)境下長大的一代，她的內心留守鄉(xiāng)村的很多舊傳統(tǒng)，但是她有一點文化，有一些不同于父母的新觀念，她有相對清貧的生活和忍辱負重的性格，是一個活生生的當代鄉(xiāng)村母親的形象，她是樸素的，但并不高尚，也有私心，但她總體上是厚道質樸的，也有與時俱進的可能，對新事物可以接受。她是一個具有過渡色彩的當代勞動婦女的典型，守護鄉(xiāng)村社會最后的倫理、道義、觀念、風俗的底線?！?/p>
《光明日報》文藝部副主編饒翔表示，《野望》的敘事是聚焦式的，它的敘事視點在翠臺這個人物身上，通過翠臺家庭的矛盾，家庭內部的生活，再通過人物鄉(xiāng)土的關系，輻射到其他人物和家庭。
《中國現代文學研究叢刊》執(zhí)行主編李蔚超認為，芳村或者翠臺給我們的是關于中國古典的、傳統(tǒng)的、不變的鄉(xiāng)村故土的承諾，芳村的親切感，芳村的預言性、不唯一性，是因為作者告訴我們有翠臺這樣的女人，她念叨著、遵循著、持守著一種傳統(tǒng)的生活方式，一種中國人的倫理。
《野望》的背后有一些更高的、更抽象的東西存在，這個東西是翠臺的“野望”，中國作協(xié)創(chuàng)研部創(chuàng)研處助理研究員劉詩宇認為，“翠臺的所有‘野望’都被非常精妙地包裝在對家庭的責任感等很正面的東西里面，而讓翠臺這個形象和一般的鄉(xiāng)村女性形成差別的，其實是香羅這個形象的存在，香羅每次艷壓全場橫空出世，每次把別人擺不平的事情擺平，都暗含著翠臺的目光，其實翠臺很想成為像香羅這樣的人，只不過因為翠臺過于沉浸在自己的角色里，讓她自己可能都意識不到這個狀態(tài)。但是我們能看到，香羅這個形象其實是翠臺心中‘野望’的一種外化，每個人身上都有翠臺這一面，小說為我們每個人審視自己提供了一個角度?！?/p>
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