李家山考古發(fā)現(xiàn)五十周年：百余學(xué)者共話古滇文化

李家山考古發(fā)現(xiàn)，既是云南多民族多元文化早期格局的真實(shí)寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對(duì)于研究探索西南邊疆歷史文化具有極高的價(jià)值。

2022年是李家山古墓群考古發(fā)現(xiàn)五十周年。紀(jì)念云南李家山古墓群考古發(fā)現(xiàn)五十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)近日在云南玉溪開幕，來自國(guó)內(nèi)和國(guó)際的百余名專家學(xué)者就古滇文化考古學(xué)文化內(nèi)涵、李家山考古學(xué)文化內(nèi)涵研究等主題進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討，并發(fā)布了《李家山宣言》。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任王巍，國(guó)家文物局考古司考古管理處處長(zhǎng)張凌，云南省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)、省文物局局長(zhǎng)楊德聰，中共玉溪市委書記王力等嘉賓出席開幕式并致辭。開幕式由中共玉溪市委副書記、市長(zhǎng)江華主持。

推進(jìn)李家山國(guó)家考古遺址公園建設(shè)

王力在致辭中表示，希望與會(huì)專家深入挖掘、整理、闡釋以李家山為代表的古滇文化，延伸歷史軸線、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景，不斷將李家山考古發(fā)掘和保護(hù)利用推向新高度，為民眾講好中華文化多元同歸、多元互補(bǔ)的精彩篇章，為建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

遠(yuǎn)眺李家山

玉溪是自然和歷史的博物館，自然景觀與多元文化并存，現(xiàn)代文明與歷史遺存交相輝映。王力指出，玉溪將以此次研討會(huì)為起點(diǎn)，圍繞“古滇青銅文化繁榮高峰”“中國(guó)青銅文化重要代表”“世界青銅文化重要區(qū)域”三個(gè)定位，著力推進(jìn)李家山國(guó)家考古遺址公園建設(shè)，高起點(diǎn)推進(jìn)李家山博物館建設(shè)項(xiàng)目，配套進(jìn)行文化活化利用的系列產(chǎn)業(yè)開發(fā)，讓李家山“活起來”，讓文物保護(hù)利用成果更多更好惠及人民群眾，為實(shí)現(xiàn)云南省文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

李家山考古發(fā)現(xiàn)，既是云南多民族多元文化早期格局的真實(shí)寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對(duì)于研究探索西南邊疆歷史文化具有極高的價(jià)值。楊德聰介紹，“繼1992年第二次發(fā)掘，時(shí)隔30年后，我們?cè)俅螁?dòng)李家山古墓群新一輪的考古工作，旨在深化李家山古墓群及周邊區(qū)域的考古調(diào)查，促進(jìn)古滇國(guó)青銅文化和歷史研究。”

“如今中國(guó)考古學(xué)的研究手段、研究方法等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在新時(shí)期，利用各種新的技術(shù)手段和新理念，相信能給滇文化乃至云南古代文化的研究做出重要貢獻(xiàn)?！蓖跷≡诎l(fā)言中希望，云南考古能夠取得更輝煌的成績(jī)，助力建設(shè)一個(gè)更加美好更加豐富的云南。

開幕式還舉行了“云南省文物考古研究所李家山考古工作站”揭牌儀式。

開幕式上，還舉行了“云南省文物考古研究所李家山考古工作站”的揭牌儀式。王巍和王力共同為工作站揭牌。

據(jù)悉，李家山古墓群位于玉溪市江川區(qū)城北星云湖畔，于1972年、1992年兩次發(fā)掘，1994年、1997年又各發(fā)掘一座墓葬，共計(jì)87座，出土青銅器文物4000余件（套）。李家山墓地第二次發(fā)掘被評(píng)為“1992年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

牛虎銅案  資料圖

李家山古墓群出土的?；~案、銅執(zhí)傘俑、背面浮雕三組猛虎噬牛圖案的銅枕、桶形紡織場(chǎng)面貯貝器、疊鼓形貯貝器以及大量造型各異扣飾等，具有鮮明的地域色彩和區(qū)域特征，充分展示了古滇青銅文明的獨(dú)特性和高度發(fā)達(dá)水平。單環(huán)首一字格劍、動(dòng)物紋銅扣飾、玉器、環(huán)紋海貝、蝕花肉紅石髓珠、銅鼓等隨葬品分別反映了李家山墓地與北方草原文化、嶺南越文化、南亞地區(qū)、東南亞地區(qū)都存在著密切的文化交流。

江川李家山古墓群是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山頂上的巨坑，就是當(dāng)年考古發(fā)掘，出土大量珍貴文物的地方。

近年來云南省文物考古研究所和玉溪市文物管理等部門在星云湖沿岸調(diào)查發(fā)現(xiàn)了30余處貝丘遺址，揭示這一區(qū)域在新石器時(shí)代晚期開始就有大量人類活動(dòng)留下的遺跡。考古發(fā)掘資料及研究進(jìn)一步證實(shí)，滇文化代表的古滇國(guó)，大致興起于戰(zhàn)國(guó)中期，西漢早中期為鼎盛時(shí)期，西漢晚期以后逐漸演變?yōu)榻y(tǒng)一的漢文化，前后延續(xù)大約350年左右。 

全方位地反映了古滇國(guó)社會(huì)生活的面貌

來自國(guó)內(nèi)和國(guó)際的百余名專家學(xué)者，在8月13-15日研討會(huì)期間，通過主旨演講、分組討論、學(xué)術(shù)考察等方式，圍繞秦漢時(shí)期西南地區(qū)考古學(xué)文化從多元到一體歷史進(jìn)程、滇文化考古學(xué)文化內(nèi)涵、李家山考古學(xué)文化內(nèi)涵研究等主題進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。 通過討論達(dá)成以下共識(shí)：

《李家山宣言》發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)議認(rèn)為，古滇青銅文化是中國(guó)西南青銅文明的重要組成部分，具有獨(dú)特的地域文化面貌，李家山出土文物與石寨山一道，共同構(gòu)成了滇文化的核心內(nèi)涵，內(nèi)容極其豐富，具有較高歷史、科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)青銅文明最后階段的杰出代表。

會(huì)議認(rèn)為，李家山全方位地反映了古滇國(guó)社會(huì)生活的面貌，既是云南多民族多元文化早期格局的真實(shí)寫照，又是中華文化從多元到一體形成過程的重要例證，對(duì)于研究探索西南邊疆歷史文化具有不可替代的價(jià)值。李家山的考古學(xué)文化與北方草原文化、華南百越文化、南亞東南亞地區(qū)古代文化存在著密切的文化交流，是早期文明交流互鑒的典范。

會(huì)議認(rèn)為，李家山是凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文化遺產(chǎn)，要充分發(fā)揮李家山文物在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的重要作用，應(yīng)積極推進(jìn)李家山國(guó)家考古遺址公園建設(shè)，讓李家山“活起來”，將李家山創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，更多更好地惠及人民群眾。

據(jù)悉，此次研討會(huì)由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、云南省文化和旅游廳、中共玉溪市委、玉溪市人民政府主辦，中國(guó)考古學(xué)會(huì)秦漢考古專業(yè)委員會(huì)、云南省文物考古研究所、中共玉溪市委宣傳部、玉溪市文化和旅游局、玉溪市江川區(qū)人民政府承辦。

學(xué)術(shù)研討現(xiàn)場(chǎng)

（本文綜合自玉溪文旅、云南省文化和旅游廳以及“文博中國(guó)”等相關(guān)資料。）