【編者按】新冠疫情持續(xù)，對2021年中國考古的田野工作影響頗大。但考古人員積極復工，創(chuàng)造工作機會，全年的考古工作仍然亮點頻出。
繼“考古2019”和“考古2020”之后，澎湃新聞·私家歷史連續(xù)第三年與中國社會科學院考古研究所合作，邀請9位學者撰寫“考古2021”總結(jié)性稿件，對過去一年中國的重大考古發(fā)現(xiàn)做全時段、全方位梳理，以饗讀者。
2021年，是中國現(xiàn)代考古學誕生百年，加之疫情持續(xù)的影響，“特殊的一年，別樣的忙碌”是對2021年考古工作的最好表述。從中原到邊疆、從城址到墓葬，隋唐時期的考古發(fā)現(xiàn)與研究取得豐碩的成果。
2021年，中國考古“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”評選中，隋唐考古有7項，分別是隋唐洛陽城遺址、大明宮遺址、法門寺遺址、熱水墓群、甘肅敦煌、渤海上京龍泉府、新疆阿斯塔那墓群?！?021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”隋唐考古4項入圍終評，最終有2項獲得“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，分別是甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群、新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址。
城址考古
2021年的城址考古發(fā)現(xiàn)成果豐碩，隋唐的兩京長安、洛陽城多年持續(xù)工作，可謂老樹新花，更可喜的是像古州城、明州、新登古城、唐朝墩古城、北庭故城等地方城址和軍事防御城址考古也取得重要收獲。
（一）兩京城址
隋唐長安城的考古發(fā)掘有兩處：一是皇城太廟遺址，一處是大明宮西內(nèi)苑。
皇城太廟遺址
為配合碑林博物館改擴建工程，在文獻記載的皇城內(nèi)太廟區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模宏大的夯土基址，在該夯土基址的西北隅清理出殿址，包括檐廊、磚鋪散水等遺跡。結(jié)合文獻初步推測大型夯土基址可能為隋唐皇城太廟建筑，這是隋唐長安城首次發(fā)掘的與太廟相關(guān)的遺址，為隋唐長安城的研究、保護和展示提供了極為珍貴的實物資料。
大明宮西內(nèi)苑遺址
為配合西安火車站站改建設(shè)，在唐大明宮西內(nèi)苑內(nèi)發(fā)掘一處聯(lián)廊石橋以及位于太極宮東宮墻南側(cè)的過水涵洞及擋水設(shè)施。聯(lián)廊石橋位于西內(nèi)苑南部的一條東西向渠道上，由東西對應(yīng)的兩座三孔石橋、一座亭廊組成。東側(cè)石橋保存較好，底部鋪設(shè)石板，其他側(cè)壁、頂板均用石塊壘砌組成，東西兩端各鑿有一排菱形柵欄孔。西側(cè)形制與東石橋相同，破壞較甚。過水涵洞及擋水設(shè)施位于太極宮東宮的東北隅。過水涵洞南北向，穿東宮北宮墻，由磚塊、石條砌壘而成，在其南則砌筑八字形擋水磚墻，高1米左右。
隋唐洛陽城2021年的田野考古工作分為兩部分：一是宮城北部軸線區(qū)建筑群遺址的發(fā)掘；一是洛南正平坊的發(fā)掘。
宮城北部軸線區(qū)建筑群
宮城軸線區(qū)的考古工作持續(xù)多年，2021年清理的唐代遺跡有內(nèi)重門遺址、陶光園的水渠等。宋代遺跡有太極殿、天興殿及其所在宮院。內(nèi)重門遺址，位于玄武門遺址南側(cè)，北與玄武門相直。單門道，墩臺東西39.3米，南北20米，門道寬5.8米。內(nèi)重門以墻垣與玄武門兩側(cè)城墻圍合，形成封閉的內(nèi)甕城結(jié)構(gòu)。水渠，位于玄武門南側(cè)，間距60米，處于陶光園內(nèi)。水渠兩壁砌磚，是南北向渠與東西向渠交匯處，呈直角轉(zhuǎn)折。南北向渠為磚砌水渠的拐角，深1.7米，底部寬0.66米。東西渠深2.1米，渠底寬0.55米。宋代遺跡主要是太極殿及其宮院北廊，天興殿及其宮院北廊等遺跡。結(jié)合以前的發(fā)掘資料，太極殿、天興殿均為“工”字殿。
正平坊遺址
正平坊是隋唐洛陽城內(nèi)重要的里坊之一。文獻記載，正平坊內(nèi)有孔子廟、國子監(jiān)，太平公主的舊宅，后改為安國女道士觀，還有兵部尚書李迥秀宅、左散騎常侍、襄陽郡王路應(yīng)宅、河南尹裴迥宅等達官貴人的宅院。2020年4月開始，中國社科院考古研究所和洛陽市文物考古研究院聯(lián)合對正平坊遺址進行考古發(fā)掘，確定了里坊四面坊間街道、坊墻、墻門、坊內(nèi)路網(wǎng)結(jié)構(gòu)和坊內(nèi)重要的院落布局。
考古發(fā)掘確定了正平坊東西464.6，南北533.6米。四面由坊墻圍合，坊墻寬1.3-1.43米，在南、北坊墻發(fā)現(xiàn)坊門。坊內(nèi)街道呈倒“T”形布局，南北向街連接南北坊門，寬8.7米，劃分坊為東、西兩個半坊，東西向街位于東半坊南北正中，寬10米，分東半坊為南區(qū)和北區(qū)。
正平坊內(nèi)的重要建筑主要分布在西半坊和東半坊南區(qū)。西半坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)一大型庭院（I號庭院），東西225米，南北535米，發(fā)現(xiàn)五座大型夯土建筑臺基及其附屬的院墻、廊房等遺跡，為中軸對稱多進式院落布局。據(jù)文獻推測為太平公主宅院。
正平坊東半坊南區(qū)發(fā)現(xiàn)東西并列的三個庭院，編號為II號、III號和IV號庭院。三座庭院面闊均71米，均由墻垣圍合。東半坊南坊墻正中開門，南坊墻與三座庭院南墻之間為東西通道。據(jù)已經(jīng)發(fā)掘的II號、III號庭院可知，庭院南院墻正中開門。其中II號庭院門與東半坊南坊墻上的門南北相對，II號庭院內(nèi)發(fā)現(xiàn)三座建筑基址，其布局和文獻記載的國子監(jiān)的講堂、祭殿及鐘鼓樓等形制、規(guī)模相吻合，推測可能為國子監(jiān)。
正平坊位置示意圖（石自社供圖）
正平坊庭院位置分布圖（石自社供圖）
正平坊一號庭院（太平公主宅）遺跡圖（石自社供圖）
（二）地方城址
河北雄縣古州城址
2021年，中國社會科學院考古研究所、河北省文物考古研究院、雄縣文化和旅游局聯(lián)合考古隊對古州城遺址進行了考古勘探與發(fā)掘。古州城遺址由“內(nèi)城”和“外城”組成。“內(nèi)城”平面形狀呈長方形；“外城”平面形狀呈圓角方形?！皟?nèi)城”與“外城”均發(fā)現(xiàn)城墻、護城河與城墻內(nèi)外道路等。2021年度發(fā)掘了“內(nèi)城”東墻、南墻及道路、壕溝（護城河）、3號、4號建筑遺址（局部）、甕棺墓葬等?！皟?nèi)城”城墻夯筑，城墻內(nèi)、外側(cè)均發(fā)現(xiàn)順城道路。城墻外均有壕溝。城東南部新發(fā)現(xiàn)5處建筑基址，僅對編號3、4號遺址進行局部發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)包磚、散水，整體保存較差。另外還發(fā)現(xiàn)6處戰(zhàn)漢時期甕棺墓葬。經(jīng)發(fā)掘確認“內(nèi)城”平面方形，從戰(zhàn)漢至唐末五代一直在使用，不同時期的城址范圍不盡相同；“外城”為圓角方形，其內(nèi)有子城，子城系改造“內(nèi)城”而成。
古州城遺址衛(wèi)星平面圖（何歲利供圖）
“內(nèi)城”南墻外護城河北堤岸剖面（何歲利供圖）
4號建筑遺址局部（何歲利供圖）
2021年古州城考古工作照（何歲利供圖）
蓮花瓦當（何歲利供圖）
云紋瓦當（何歲利供圖）
杭州新登古城
為配合新登古城保護工程，杭州市文物考古研究所自2020-2021年對新登古城進行考古發(fā)掘。2021年，在南城門區(qū)域發(fā)現(xiàn)唐代城門城墻遺跡、宋代道路遺跡、明清城門門墩遺跡及排水溝等遺跡。唐代城門被明清門墩和宋代路疊壓，包括城門墩臺和城墻遺跡。城門墩臺東西總寬18.4米，南北進深和門道寬度不詳。墩臺均包磚，西側(cè)墩臺東西寬8.2米，東側(cè)墩臺寬度不詳。墩臺外側(cè)為城墻，城墻磚砌，部分磚側(cè)面有上”“下”“大”“田”等字。城門內(nèi)發(fā)現(xiàn)宋代兩條磚鋪路遺跡，南北向、東西向各一條。另外還發(fā)現(xiàn)明清城門遺跡，建于唐代城門和宋代路面之上。新登古城南門位置發(fā)現(xiàn)唐、宋和明清不同時期的遺跡，印證了文獻記載，具有重要價值。
宜春袁州古城
考古發(fā)掘了三處夯土遺跡和六處墻體遺跡。初步認定城墻分三期，最早可能至晚唐五代，二期、三期有可能為宋代和元代，明清時期城墻因破壞無存。發(fā)掘揭露的墻體結(jié)構(gòu)清晰、早晚有序，體現(xiàn)了袁州古城自唐乾寧二年（895年）刺史揭鎮(zhèn)筑羅城以來至元代的袁州城市建設(shè)史。
長沙培元橋五代-兩宋遺址
培元橋地處南宋長沙城的西北部，此次發(fā)掘了五代的大型建筑基址1處、房址1處，五代至兩宋時期古井93口，宋元街巷遺址1處。五代大型建筑基址有大小相似、結(jié)構(gòu)相同、排列有序的方形柱坑43個。五代時期房址F1為單體多間房屋，屋外有水井、水池及聯(lián)通的溝渠等，根據(jù)F1廢棄堆積內(nèi)出土朱書“使院”漆木器，推測可能是馬殷任武安軍留后時治事之所。
長沙恒大珺璟府五代-兩宋遺址
恒大珺璟府發(fā)掘五代至兩宋的溝3條，另外還有古井和灰坑。G1南北兩壁規(guī)整，底部平整，可能為晚唐五代時期的護城河，五代廢棄后，此在廢棄護城河的基礎(chǔ)上修建了G4，可能成為長沙城的一條內(nèi)河道，壕溝內(nèi)有著從南北兩個方向傾倒的堆積物，北宋廢棄并被填平。在此基礎(chǔ)上鋪設(shè)黃土，修建房屋和排水溝G2，并形成了垃圾坑H6，這顯示出晚唐至北宋時期，長沙城市擴大帶來的這一區(qū)域功能的變化情況。
明州羅城遺址（望京門段）
為保護與展示2016-2017年考古發(fā)掘的明州羅城遺址（望京門段）的城墻基址，經(jīng)過多年的探索與實踐，終于在2021年建成望京門城墻遺址公園，并對外開放。這段城墻基址，集中而真實地再現(xiàn)了寧波（明州）自唐末羅城始建以來至民國時期1000多年間的城防建設(shè)史，為研究寧波乃至我國東南沿海州府城墻的選址營建、規(guī)模形制、建造技術(shù)、工藝水平等提供了寶貴案例，也為“海上絲綢之路”之“活化石”與“中國大運河”之“南端口”的古代著名港口型城市寧波提供了極其稀有、不可再生、生動有力的考古例證。這個遺址公園成為回望寧波千年城墻建造史和城市發(fā)展史的實證空間與精神家園，也是追尋寧波城市演變軌跡、品讀厚重歷史的文化地標與重要窗口。
（三）邊疆城址與軍事防御遺址
北庭故城“悲田寺”
2021年，由中國社會科學院考古研究所、新疆文物考古研究所與北庭學研究院聯(lián)合繼續(xù)對北庭故城進行考古發(fā)掘，發(fā)掘了子城西南部的10、11號遺址。其中10號遺址是迄今在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的建筑臺基。11號遺址位于子城的西南部，建筑基址保存較差，形制不明，僅在臺地南部還殘存一道夯筑圍墻。遺址出土了大量殘破的瓦片、磚塊和陶片。在北庭故城11號遺址中出土的陶器底部刻有“悲田寺”三個字，證明北庭城核心區(qū)還曾經(jīng)有一座“悲田寺”，可能和武則天長安年間開始創(chuàng)辦悲田養(yǎng)病坊并在全國推廣有關(guān)系。這是北庭考古的一個重要新進展，其前身可能是建于子城內(nèi)的應(yīng)運太寧寺。把“悲田寺”安置在子城內(nèi)部，充分體現(xiàn)了唐朝通過國家力量對社會中孤老貧病等弱勢人群的幫扶照顧。
克亞克庫都克烽燧遺址
克亞克庫都克烽燧遺址位于巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣東南，屬孔雀河烽燧群中的一座。2019-2021年，新疆文物考古研究所對該遺址實施了考古發(fā)掘，累計發(fā)掘面積2300平方米，清理出房址、土埂、木柵欄、踏步、灰堆等遺跡12處，出土以文書為主的各類遺物1400余件。結(jié)果表明，烽燧修筑于孔雀河北岸的一處大型紅柳沙堆上，由烽燧本體、居住房屋等建筑構(gòu)成；該烽燧修筑年代為唐代，這一結(jié)果無疑是孔雀河烽燧年代學研究上的突破。
出土文書內(nèi)容豐富，涉及軍事、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面，是難得的歷史資料。軍事文書中所涉及“計會交牌”、“平安火”制度的實物為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，文學作品《韓朋賦》、《游仙窟》和傳統(tǒng)經(jīng)典《千字文》、《孝經(jīng)》等文書豐富了相關(guān)版本資料，勛告、書信、契約文書是還原唐代社會生活的鮮活素材。經(jīng)對出土文書釋讀，確定克亞克庫都克烽燧遺址為唐代“沙堆烽”故址，同時也是一處游弈所治所，屬于安西四鎮(zhèn)之一焉耆鎮(zhèn)下的一處基層軍事管理機構(gòu)。
克亞克庫都克烽燧遺址應(yīng)是唐“沙堆烽”舊址，為唐“安西四鎮(zhèn)”之一焉耆鎮(zhèn)下屬軍事預警設(shè)施，始筑于長壽元年（692）王孝杰收復安西四鎮(zhèn)后不久，廢棄于貞元六年（790）吐蕃攻陷北庭前后，沿用時間約百年。除“沙堆烽”外，出土文書中還發(fā)現(xiàn)了“榆林鎮(zhèn)”“通海鎮(zhèn)”等多處軍事設(shè)施和“樓蘭路”“麻澤賊路”“焉耆路”等新的防御線路名稱，填補了史籍對于焉耆軍鎮(zhèn)下孔雀河流域交通路線記載的空白，進一步完善了唐代西域以安西都護府為中心的交通格局，是唐朝對西域有效管轄的直接見證。
克亞克庫都克烽燧遺址（胡興軍供圖）
唐朝墩古城
唐朝墩古城遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺縣城東北，西距北庭故城遺址約30千米，地處絲綢之路新北道之上。2018-2021年，中國人民大學與新疆文物考古研究所合作，連續(xù)三年對唐朝墩古城遺址進行了考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘等工作。基本確認了唐朝墩古城遺址性質(zhì)為唐代庭州蒲類縣縣城，始建于唐貞觀十四年（640）前后，沿用于高昌回鶻時期，至公元14世紀的蒙元時期逐漸廢棄。2021年考古分南北兩個發(fā)掘區(qū)，發(fā)掘面積1200平方米。主要是北發(fā)掘區(qū)清理了一處景教（東方敘利亞基督教）寺院F9和一處院落，分為唐代、高昌回鶻、元代三個時期，寺院墻壁上有壁畫與文字，年代屬于高昌回鶻-元代。
烏什吐爾古城遺址
烏什吐爾古城遺址位于阿克蘇地區(qū)庫車市玉奇吾斯塘鄉(xiāng)，地處渭干河東岸的綠洲臺地之上。遺址平面呈不規(guī)則長方形，南北長208、東西寬123米，可大體分為北部、南部和東部三大區(qū)域，其中南部為城內(nèi)現(xiàn)存主體建筑，2019-2021年，由中國國家博物館主持考古工作。2021年發(fā)掘面積600平方米，清理房屋遺跡9座、排房8處，排水管道1條、灰坑4個，出土物中石膏佛足、青銅小佛像、骨骰、金戒指、玉人殘件、五銖錢、漢龜二體錢等。結(jié)合歷史文獻與考古發(fā)現(xiàn)烏什吐爾遺址可能為唐代柘厥關(guān)舊址。發(fā)掘結(jié)果表明，該遺址延用時間較長，始建年代為漢代，遺址的主體年代，根據(jù)陶器、建中通寶等物，可將其定為唐代。
汗諾依遺址
汗諾依遺址位于喀什市東北23千米的伯什克然木鄉(xiāng)罕烏依村，恰克瑪克河古河道南岸臺地之上。遺址東西長約6-8、南北寬約4千米，東、西各有一座邊長110、86米的方城，二者直線距離約3.7千米，主要遺跡集中分布于兩城之間。2018-2021年，中國社會科學院考古研究所主持對該遺址的考古工作。2021年發(fā)掘面積1523平方米，揭示出西城南部有成排水渠和墻體，城東有街市作坊遺跡，數(shù)十座集中分布的灰坑。出土玻璃、釉陶器、白瓷、金飾、銅幣、綠松石、瑪瑙等，推斷該城為一處唐宋時期的重要城邑。東城時代不晚于魏晉，或為漢代幀中城。統(tǒng)合器物、測年與文獻言之，汗諾依遺址及西城可能廢棄于12-13世紀。
高句麗遺址
吉林省高句麗城址區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查項目選擇在高句麗中期王都所在地——集安地區(qū)開展工作，2017-2021年對霸王朝山城開展考古調(diào)查工作。截至目前，已經(jīng)完成了集安市境內(nèi)以霸王朝山城為核心的區(qū)域、以望波嶺關(guān)隘為核心的新開河谷地、以關(guān)馬山城和大川哨卡的葦沙河谷地、以國內(nèi)城為核心的鴨綠江中游河谷等四個大區(qū)域的調(diào)查工作，累計調(diào)查覆蓋面積約830平方公里。調(diào)查新發(fā)現(xiàn)遺址點總計117處，其中明確屬高句麗遺址點45處，復查和新發(fā)現(xiàn)高句麗時期墓群48處。
2019-2021年對霸王朝山城外圍新發(fā)現(xiàn)遺址點中的6處地點進行了小規(guī)模試掘，并對其中的2處高句麗時期遺址點——報馬村北遺址和北頭東南遺址進行了連續(xù)3年的主動性考古發(fā)掘，累計發(fā)掘面積1775平方米。報馬村北遺址位于霸王朝山城東側(cè)，報馬川河所處的溝谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)有青銅時代、高句麗、金和晚清四個時期遺存，以高句麗時期遺存最為豐富。出土高句麗時期各類小件500余件，有陶器、瓷器、鐵器，另有銅錢和石鋤等。報馬村北遺址的高句麗時期遺存年代與霸王朝山城大體相當，是城址外圍的一處高句麗時期的平民居址。北頭東南遺址位于霸王朝山城西南側(cè)，發(fā)現(xiàn)有高句麗和渤海兩個時期的遺存。高句麗時期發(fā)現(xiàn)排房式建筑，出土大量爐渣、爐箅，是冶鐵活動的實證，表明該遺址為霸王朝山城外圍的一處高句麗時期與冶鐵活動相關(guān)的聚落。另外調(diào)查了望波嶺關(guān)隘、關(guān)馬山城和大川哨卡等關(guān)隘和哨卡，明確了高句麗中期王都北部交通線上的防御體系。
黑龍江渤海遺存
2021年黑龍江省文物考古研究所與市、縣文博單位組成聯(lián)合考古隊，重點對雞西市市轄區(qū)、雞東縣、密山市、虎林市等區(qū)域開展田野考古調(diào)查工作。本年度共調(diào)查40處遺存，分為城址、聚落址兩大類遺存。其中城址10座，包括平原城7座、山城3座；聚落址30處。雞西市市轄區(qū)共調(diào)查12處遺存：城址2座，分別為平原城小城山城址和山城小四平山山城址；聚落址10處，均分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺地上。雞東縣轄區(qū)共調(diào)查9處遺存：城址3座，可分為平原城和山城兩種，平原城為金城城址和向陽城址，山城址為鍋盔山山城；聚落址6處，聚落址分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺地上。密山市轄區(qū)共調(diào)查11處遺址：城址4座，可分為平原城和山城兩種，平原城為臨河城址、承紫河城址以及半砬城子城址等3座城址，山城址為大珠山山城址；聚落址調(diào)查7處，聚落址多分布于穆棱河流域，且多分布于河流兩岸的臺地上，少數(shù)分布于興凱湖水系?；⒘质休爡^(qū)共調(diào)查8處遺址：城址1座，平原城，即安興城址；聚落址7處，聚落址多分布于河流兩岸的臺地上。為構(gòu)建該區(qū)域考古學文化編年以及渤海歷史發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的實物資料和學術(shù)支撐。
墓葬考古
（一）帝陵
帝陵考古在2021年度并沒有新的進展，但往年的考古發(fā)現(xiàn)所形成的成果井噴是2021年帝陵研究的新亮點。
首先是《唐陵的布局：空間與秩序》增訂本出版，本書以唐代帝陵為中心，討論了漢唐宋時期帝陵陵園結(jié)構(gòu)的演變，以及漢唐宋帝陵和西夏陵陵地的布局原則。其次隋唐、五代帝陵以往的考古成果也相繼發(fā)表，像《隋文帝泰陵考古調(diào)查勘探簡報》、《唐敬宗莊陵陵園遺址考古勘探發(fā)掘簡報》、《河南新鄭后周皇陵考古調(diào)查勘探簡報》，（均出自《考古與文物》2021-1）相應(yīng)的關(guān)于隋、五代帝陵制度研究也成為探討唐代帝陵源流的關(guān)鍵。冉萬里的《隋代帝陵制度研究》（《考古與文物》2021-1）根據(jù)最新的隋泰陵考古成果結(jié)合隋煬帝墓和稅村壁畫墓，總結(jié)出隋代帝陵要素和選址原則。帝陵的諸要素：以陵園為中心，在其周邊有祠廟、寺院、陪葬墓等附屬設(shè)施。方形陵園四面辟門并設(shè)門闕，四角設(shè)置角闕。陵園外開挖圍溝，陵園內(nèi)地上有封土、神道石刻，地下為帝西后東的合葬方式，長斜坡墓道、多天井。朱津等的《試論后周皇陵的選址問題》（《華夏考古》2021-6，朱津、司亞東、黃富成）認為后周皇陵由三座帝陵和一座皇后陵組成，包括太祖嵩陵、世宗慶陵、恭帝順陵、皇后陵，其選址沿用了戰(zhàn)國以來臨近都城的原則，以便于祭祀；繼承了漢唐以來因高為基的傳統(tǒng)，用以體現(xiàn)天子的威嚴，并起到防水的功效；受到星宿分野理論和陰陽五行思想的影響，以期能夠起到驅(qū)禳避災的作用；并采用了當時鄭洛一帶較為盛行的“居龍崗、望平川”的風水思想。
張建林的《“斟酌漢魏”還是“唐承隋制”——唐高祖獻陵與隋文帝泰陵的比較》（《考古與文物》2021-1）從隋文帝泰陵與唐高祖獻陵的最新考古資料和文獻進行分析，認為唐高祖獻陵雖聲稱“斟酌漢魏”、“悉從漢制”，實際上直接以隋文帝陵為范本修建陵園，同塋異穴、殿堂式陵園大門、獨立門闕。陪葬制度源自漢陵，四門石虎及神道石犀、石柱則綜合吸收南朝、北朝陵墓石刻作法。唐高祖獻陵近仿隋文，遠追漢魏，綜合了前朝諸多因素，為初唐陵寢制度奠定了基礎(chǔ)。胡元超等的《唐高宗朝先皇妃嬪安置制度研究——以唐太宗妃嬪墓志為中心》，（《文博》胡元超、劉向陽）對七方唐太宗妃嬪墓志進行梳理，結(jié)合相關(guān)歷史文獻，可得出唐高宗朝安置先皇妃嬪的三條基本制度，即正一品國太妃（太宗正一品四夫人）出宮隨子就藩；正二品九嬪出宮侍奉于太宗別廟——崇圣宮；正三品婕妤以下在保留原妃嬪名號同時，剃度為尼，絕大多數(shù)居于靈寶尼寺，個別居于其他尼寺。
（二）一般墓葬
《武昌隋唐墓》（上海古籍出版社，2021年12月）出版，是2021年的重要成果之一。湖北武昌地區(qū)在上世紀50年代發(fā)掘了一批隋唐時期墓葬，這批墓葬迄今為止仍舊是整個中國南方地區(qū)最集中、內(nèi)涵最豐富的隋唐墓葬發(fā)現(xiàn)，具有很高的學術(shù)價值。本報告整理其中的116座墓葬的資料，根據(jù)出土地點將墓葬分為9組，以單個墓葬為基本單位，介紹了墓葬形制、隨葬品等方面的具體情況，以安史之亂為界分為早、晚兩期，每期又分為早晚兩段。
一般墓葬的發(fā)掘，全國各省市均不同程度地都有新的考古發(fā)現(xiàn)，基本上都是配合基本建設(shè)為主，但在“先考古后出讓”的政策下，基本建設(shè)考古的課題意識、遺產(chǎn)保護意識不斷增強，甚至有些重要項目轉(zhuǎn)化成“考古中國”的項目，按照課題設(shè)計、長遠規(guī)劃進行，有了明確的學術(shù)目的，均取得豐碩成果。
甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群
該墓葬群位于甘肅省武威市西南，地處祁連山北麓，主要分布于武威南山區(qū)南營水庫以西，冰溝河與大水河中下游北岸的山崗之上。2019甘肅省文物考古研究所在武威的天?？h祁連鎮(zhèn)發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓（慕容諾曷缽第三子），該墓是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，出土各類隨葬品800余件。2019-2021年，開展了大規(guī)模調(diào)查、勘探工作，發(fā)現(xiàn)并確認吐谷渾王族墓葬共計23座。并發(fā)掘了長嶺1號墓和馬場灘1、2號墓，三座墓葬皆為帶斜坡墓道的單室磚室墓，均由墓道、甬道、封門、照墻、墓室?guī)撞糠纸M成，出土隨葬品290余件。從馬場灘M2出土的開元二十七年（739年）《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地。這三座墓葬皆營建于南北向山崗之上的做法，符合吐谷渾王族墓志所載“牛崗辟壤”、“馬鬣開墳”的基本選址要求，當屬吐谷渾墓葬所特有的喪葬習俗。從武威地區(qū)的這批吐谷渾墓葬中，至少能夠看到唐、吐谷渾、吐蕃、北方草原民族、西域民族等多個民族或地區(qū)葬俗的融合與交流，這一情況無疑是對中華民族共同體意識的物化體現(xiàn)，是對中華文明“多元”與“統(tǒng)一”概念的完美詮釋。
慕容智墓墓室、甬道三維影像圖
慕容智墓
《馮翊郡太夫人黨氏墓志》
西藏當雄墓地
當雄墓地位于西藏拉薩市當雄縣當曲卡鎮(zhèn)念青唐古拉山脈的果瓦那布山東側(cè)平緩坡地上。為配合基本建設(shè)項目，2020-2021年西藏自治區(qū)文物保護研究所聯(lián)合浙江省文物考古研究所對墓地進行了搶救性考古發(fā)掘工作，共清理了6座大型和30座小型封土墓。墓葬基本由地上封土和封土下墓室組成，封土平面基本呈近圓形或圓角梯形，立面均呈覆斗狀。大型墓葬形制主要為豎穴土坑石室墓和圓形穹窿頂石室墓兩類，均為多室墓，基本由墓道、主墓室和側(cè)室構(gòu)成。小型墓葬形制主要為豎穴土坑石室墓和豎穴土坑墓，均為單室墓，個別有墓道結(jié)構(gòu)。大型墓葬出土金銀器、各類珠飾、陶器（陶片）、銅器、鐵器殘件、擦擦、織物以及石質(zhì)黑白圍棋子等。小型墓葬基本無隨葬品，僅出土少量銅器、鐵器、陶片、珠飾和皮革制品等。出土人骨基本零散且不完整，可能為二次撿骨葬，未發(fā)現(xiàn)葬具痕跡。隨葬動物骨骼現(xiàn)象較多，主要有狗、馬、牛、羊等。當雄墓地年代為公元7至9世紀，屬唐（吐蕃）時期文化遺存。當雄墓地考古學文化面貌顯示出其與中原文化，以及與周邊其他地區(qū)考古學文化特征的相關(guān)性，展示了早期文化的交往交流交融。同時為進一步了解西藏唐（吐蕃）時期考古學文化面貌、喪葬制度等提供了重要的實物資料，對于研究唐王朝與吐蕃關(guān)系史，探討物質(zhì)文化交流史等具有重要意義。
咸陽洪瀆原墓群
2020年6月至2021年11月，陜西省考古研究院在陜西省咸陽市渭城區(qū)底張街道和北杜街道發(fā)掘了戰(zhàn)國、兩漢、西晉、十六國、北朝、隋、唐、宋、明、清古墓葬3648座，墓葬時代延續(xù)長達2200余年。其中發(fā)現(xiàn)十六國至隋代公共墓地1處、北朝隋唐墓園77座，墓園是咸陽洪瀆原北朝隋唐墓葬中最具特色的，以圍溝兆域為特征的墓園規(guī)劃整齊、互不影響，由單人墓葬、夫婦合葬或夫婦同塋異穴合葬發(fā)展為子祔父葬，直至孫輩歸葬祖塋，墓地使用時間甚至跨越歷史朝代而延續(xù)數(shù)百年。墓園內(nèi)1座墓葬的居多，單墓圍溝墓園從北朝晚期延續(xù)到中晚唐，是圍溝兆域墓最常見的形式。墓園內(nèi)并列2座同時代墓葬的，應(yīng)為夫婦異穴合葬。墓園內(nèi)有2座以上墓葬的，為子孫祔父、祖葬。咸陽洪瀆原的隋唐高等級墓葬普遍設(shè)置圍溝兆域并夯筑封土這是首次發(fā)現(xiàn)，為北朝隋唐墓葬制度的研究提供全新的視角，對于推動該時期考古學和歷史學的深入研究具有重要價值。
揚州三星葉橋地塊
三星葉橋地塊位于江蘇省揚州市邗江區(qū)城北街道，該區(qū)域?qū)儆趽P州人民政府公布的“城北漢代居住區(qū)、隋代宮殿、唐宋寺廟及歷代古墓葬埋藏區(qū)”內(nèi)。2020年12月-2021年3月，揚州市文物考古研究所對該區(qū)域進行了搶救性發(fā)掘。本次發(fā)掘共清理各類遺跡638處，其中唐五代墓葬123座，分為豎穴土坑墓和豎穴磚室墓兩類，葬具分為木制單棺、雙棺兩種，以單棺葬具為多。隨葬品多見銅錢、青瓷盤口壺，青瓷罐、青瓷碗、釉陶四系罐、釉陶罐等器物，散見陶俑、木俑、青瓷瓶、鐵剪等。
山東聊城繩張?zhí)拼沟?/p>
該墓地位于山東聊城北城街道繩張村，2020年12月至2021年3月山東省文物考古研究院進行搶救性考古發(fā)掘。本次發(fā)掘共發(fā)清理唐代晚期及五代后梁時期中小型土坑磚室墓24座，共出土陶器、瓷器、銅器、鐵器、漆木器，蚌器、磚質(zhì)墨書墓志等各類材質(zhì)文物50余件套。其中小型磚室墓共15座，又可分為長梯形磚室墓（10座）、長方形磚室墓（1座）、帶墓道舟形磚室墓（4座）；中型墓共9座，由墓道、墓門、甬道、墓室組成，又可分為帶墓道方形弧邊或圓形穹隆頂磚室墓（8座）、梯形弧邊疊澀頂磚室墓（1座）。此次發(fā)掘出土的6方紀年墨書墓志磚，基本能確定該批墓葬的年代，最早年代為唐大和六年，最晚為后梁開運三年。這批紀年明確的墓葬，對魯西甚至山東地區(qū)的唐墓確立了年代標尺，深入了原來人們對于山東地區(qū)晚唐及五代時期墓葬的一些認識。6方墓志的志文所涉晚唐博州城內(nèi)外歷史地理信息和環(huán)境信息十分豐富，對于糾正史料中記載的唐代博州城的位置，對博州城內(nèi)外的聚落名稱、方位、地貌和自然景觀等歷史地理研究提供了不可多得的珍貴史料。通過墓志記載可知至少有三群不同姓氏人埋葬于此，而且生前居住地不同，有居住城里的如延福坊內(nèi)杜家，城外草市內(nèi)李家、市郊平陵鄉(xiāng)魏公坊（里）內(nèi)楊家，有單身葬如李氏女，有一次性合葬楊府君，有二次祔葬如杜元陽夫婦，杜期夫婦等。故推測該墓區(qū)應(yīng)為博州城北郊，土山鄉(xiāng)土崗前面專置公共墓地。
河北邯鄲后百家村北墓地
百家村北墓地位于邯鄲市復興區(qū)彭家寨鄉(xiāng)后百家村。2021年清理墓葬465座（含車馬坑2座），年代為戰(zhàn)國、兩漢至曹魏、隋唐以及明清四個時期。其中隋唐墓葬30多座，填補了邯鄲地區(qū)唐墓發(fā)現(xiàn)的不足。此次發(fā)掘，是趙都邯鄲近年來最大規(guī)模的考古工作，墓地基本反映了邯鄲城從戰(zhàn)國到隋唐時期的興衰演進，為研究本地區(qū)戰(zhàn)國秦漢時期歷史文化、社會發(fā)展、喪葬習俗等研究奠定了基礎(chǔ)。
熱水墓群
2021年是青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓的收官之年，在重點做好補充發(fā)掘與局部解剖工作的同時，為全面了解柴達木盆地周邊游牧民族聚落形態(tài)，進一步檢驗城址、宗教設(shè)施和墓地三位一體游牧民族聚落形態(tài)的客觀存在和普遍性?？脊殴ぷ髦饕譃檎{(diào)查、鉆探、發(fā)掘。調(diào)查工作主要是對柴達木盆地周邊的城址進行全方位調(diào)查，并對重要城址進行全站儀測量，調(diào)查了加木格爾灘古城、夏塘古城、伏俟城等，新發(fā)現(xiàn)了英德爾古城址及周邊墓葬；繼續(xù)對察汗烏蘇河北岸一區(qū)的墓葬進行全站儀測量和重新編號，經(jīng)過兩年的測量和統(tǒng)計，確認該區(qū)域可知墓葬101座，并對墓葬的類型和空間分布規(guī)律有新認識。全面勘探羊圈墓，重新清理了1982年發(fā)掘的血渭一號墓墓室及祭祀建筑，發(fā)掘了DRXNI27號墓南側(cè)殉牲坑。殉牲坑呈東西向長條形，東西殘長12.8、寬1-1.2、深0.9米?？觾?nèi)發(fā)現(xiàn)2具較完整的馬骨和1具牛頭骨，還有木包鐵器、疑似破碎蛋殼等。在其東側(cè)發(fā)現(xiàn)兩個燎祭坑，坑內(nèi)填土主要為草木灰和紅燒土，四壁形成燒結(jié)面。重新清理1982年發(fā)掘的血渭一號墓，并在清理過程中進行保護性復原。墓室由墓道、甬道、廊道、前后室和東、西側(cè)室組成。附屬建筑基址平面為南北向長方形，坐落于梯形臺東側(cè)北部的一處平臺上，依梯形臺的東側(cè)壁面而建，南、東、北三面用碎石塊圍砌。建筑內(nèi)部分別用東西向及南北向石墻隔開，形成三個空間。
熱水墓群發(fā)掘現(xiàn)場
熱水墓群北一區(qū)
血渭一號墓墓室
重新清理的血渭一號墓
DRXNIM27殉祭坑
DRXNIM27殉馬
宗教考古
2021年度宗教考古，包括石窟寺方面的成果出現(xiàn)井噴，宗教考古新發(fā)現(xiàn)不斷，困擾多年的石窟寺考古報告的出版也卓有成效。
河北正定開元寺南遺址
開元寺南遺址位于開元寺南側(cè)及以西區(qū)域，面積約12000平方米，是河北省首次大規(guī)模的城市考古發(fā)掘項目。自2015年以來，共進行了六個年度的考古工作，首次發(fā)現(xiàn)了唐、五代、北宋、金、元、明、清等7個歷史時期的連續(xù)文化層疊壓，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象326處，出土可復原器物7000余件。按照遺跡性質(zhì)及相互關(guān)系，可將之分別歸類為開元寺寺廟建筑系統(tǒng)、唐五代城墻防御系統(tǒng)、宋金至明清時期民居街巷系統(tǒng)。
與開元寺相關(guān)的遺存主要包括唐代開元寺池沼、宋代瓦窯、金元時期開元寺南門及門前道路。2021年繼續(xù)針對寺廟建筑系統(tǒng)展開工作，發(fā)掘面積500平方米，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象41處，出土遺物近400件。唐代池沼的發(fā)掘表明開元寺門址在唐代可能為東向；金代南門下未發(fā)現(xiàn)宋代南門痕跡，可知宋代開元寺仍舊沿用唐代布局；金元時期開元寺南門的發(fā)現(xiàn)明確了開元寺金代以來的朝向為南向。唐五代城墻防御系統(tǒng)是開元寺南遺址最為重要的發(fā)現(xiàn)，明確了唐五代城墻防御系統(tǒng)可以分為兩期。早期墻體建于唐初，廢棄于唐中期，晚期墻體和夯土城臺共同構(gòu)成了晚唐五代時期的城墻防御系統(tǒng)，該城墻防御系統(tǒng)是正定晚唐五代時期的子城城墻。城墻防御系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)為正定古城千年建城史提供了實證。
唐朝墩景教寺院遺址
新疆文物考古研究所與中國人民大學合作，對唐朝墩古城遺址開展了考古發(fā)掘工作。2021年發(fā)掘出一處寺院遺址，總體布局坐東朝西，目前清理出的區(qū)域東西長約32米，南北寬約24米，南北兩側(cè)墻體向東仍有延伸。西部為寺院中殿，北側(cè)中殿中部有一處長方形祭臺，南側(cè)中殿東側(cè)同樣設(shè)有祭臺，并于北、西、南3面貼靠墻體壘砌長條形土臺，推測為長椅，中部還發(fā)現(xiàn)1口水井。東部為多間土坯壘砌的房間，布局對稱。寺院遺址的墻體和坍塌堆積中發(fā)現(xiàn)較豐富的壁畫遺存，壁畫內(nèi)容以人物為主。面積最大的兩幅壁畫中均發(fā)現(xiàn)十字架形象，分別位于人物胸口所帶神像上、兩飛天中部、及中北部祭臺的東壁南側(cè)騎馬神像的帽冠和權(quán)杖頭等處，發(fā)掘者認為屬較典型的景教圖像。另發(fā)現(xiàn)有“也里可溫”榜題、權(quán)杖、棕枝等具有景教特征的元素，以及有以金箔片、石珠貼飾的壁畫殘塊。據(jù)此，發(fā)掘者判斷該遺址是一處始建于唐代，沿用于高昌回鶻時期和元代的大型院落，在高昌回鶻時期至元代應(yīng)為景教（東方敘利亞基督教）遺址。建筑主體結(jié)構(gòu)為高昌回鶻時期，元代經(jīng)過改建增補。
西旁景教寺院遺址
2021年中山大學與新疆文物考古研究所、新疆吐魯番學研究院聯(lián)合對位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)的西旁景教寺院遺址進行了發(fā)掘。西旁景教寺院建筑遺存分崗頂和崗坡兩部分，2021發(fā)掘基本完成了對崗頂建筑的全面揭露。發(fā)掘者認為遺址存在至少三期使用過程，其中前兩期建筑均具景教寺院性質(zhì)，主體年代應(yīng)為高昌回鶻時期；該遺址是一處功能完整的景教寺院，除宗教儀式建筑外，還包含廚房、酒窖、寢室等生活設(shè)施。南北排列的三組（棟）建筑組合，具有所謂“三殿式教堂”的布局特征，與西亞、中亞地區(qū)景教寺院布局接近，但在壁畫風格、技法、顏料等上與柏孜克里克石窟、吐峪溝石窟及高昌故城K寺（摩尼寺）等高昌回鶻時期壁畫存在明顯的聯(lián)系。
江西通天巖石窟
2021年江西省文物考古研究所對通天巖石窟進行全面調(diào)查，梳理了通天巖石窟造像與題刻的數(shù)量、規(guī)模、位置、形制、內(nèi)容及保存狀況等相關(guān)情況，查明了各龕窟、造像、題刻等遺跡間相對位置與疊壓打破關(guān)系，彌補了此前材料的缺失。通天巖石窟是我國長江流域規(guī)模最大的石窟寺之一，有“江南第一石窟”之稱。確定江西石窟寺13處，摩崖造像7處，共計20處。
吉林琿春古城村1號、2號寺廟址
古城村1號、2號寺廟址位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子鄉(xiāng)古城村，地處圖們江支流琿春河沖積平原。遺址毗鄰唐代渤海國的（公元698-926年）溫特赫部城，西北距渤海國東京八連城約4公里。考古調(diào)查表明，古城村寺廟址可能包含高句麗、渤海國兩個時期的考古遺存。2016-2021年，吉林省文物考古研究所聯(lián)合琿春市文物管理所對琿春市古城村1號、2號寺廟址進行了連續(xù)6年主動性考古發(fā)掘，已發(fā)掘總面積5000余平方米，獲取了大量考古學材料。
古城村1號寺廟址嚴重破壞，建筑布局與結(jié)構(gòu)不明，根據(jù)遺址中出土大量建筑構(gòu)件、佛像確認遺址性質(zhì)為佛寺。寺廟址可能始建于公元5世紀初前后，至少在渤海國早期、渤海國中晚期進行了兩次修繕，其廢棄可能與公元926年契丹攻滅渤海有關(guān)。
2017-2021年，發(fā)掘了古城村2號寺廟址。確認該寺廟址存在早、晚兩期遺存。早期佛寺遺跡遭嚴重破壞，目前發(fā)掘的遺跡有兩類，一是墻體基槽，推測系佛寺西墻殘跡；二是建筑基址，臺基范圍與平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)不明。晚期佛寺遺跡保存較好，整體范圍東西約120米、南北約80米。南北中軸線上由南向北依次分布佛殿、佛堂等主體建筑，中軸線西側(cè)自北向南建有禪房及生活類建筑。目前尚未發(fā)現(xiàn)佛寺圍墻、回廊及山門等建筑。發(fā)掘建筑臺基5座（分別編號為TJ1-TJ5），其中1、2、5號臺基位于南北中軸線上，3、4號臺基位于中軸線以西。南北中軸線上的臺基推測為佛殿、佛堂等。佛殿（1號）平面呈長方形，其上原建有倒“凹”字形佛壇，發(fā)現(xiàn)舍利地宮。地宮內(nèi)有石函，函內(nèi)放置鐵函。鐵函內(nèi)共發(fā)現(xiàn)金、銀、銅、錫、玻璃、木、珊瑚等多種材質(zhì)的遺物3555件，其中包括銀函1件、金瓶1件，金瓶內(nèi)發(fā)現(xiàn)7顆銀珠，應(yīng)系影骨舍利。佛堂（2號）臺基平面近正八邊形，土石混筑。礎(chǔ)石三重，臺基四周邊壁石材包邊，外側(cè)鋪有散水石，東、南、西、北四面中央鋪設(shè)石踏道。5號位于中軸線北側(cè)，平面呈長方形，目前正在進行發(fā)掘，建筑結(jié)構(gòu)、建筑性質(zhì)尚不明確。3號推測為禪房，位于佛殿西側(cè)，土石混筑，平面呈長方形，面闊11間、進深2間。臺基外緣發(fā)現(xiàn)包邊石。4號位于5號西側(cè)，平面呈長方形，土石混筑。推測與僧人生活相關(guān)。
古城村2號寺廟址出土遺物近萬件，主要包括佛像、建筑構(gòu)件、壁畫殘片等。其中石質(zhì)佛像皆為背屏式佛像殘件；陶質(zhì)佛像主要為模制小型佛像；另發(fā)現(xiàn)大型泥塑佛像，殘破較甚。建筑構(gòu)件主要包括板瓦、筒瓦、壘脊瓦、當溝、獸頭殘件等。鐵器主要為瓦釘?shù)冉ㄖ牧?。晚期佛寺遺址建筑布局清晰、完整，推測營建于唐代渤海國中晚期，其廢棄亦可能與公元926年契丹攻滅渤海有關(guān)。古城村2號寺廟址晚期佛寺布局完整，屋頂使用高等級的綠釉脊飾，結(jié)合佛寺位置緊鄰渤海州城與都城，推測可能與渤海國王室有關(guān)，可視為我國唐時期東北地區(qū)佛寺的代表性遺存，對研究唐代佛寺建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、舍利瘞埋制度等問題具有重要意義。
杭州凈慈寺
凈慈寺始建于五代的吳越國。2021年凈慈寺考古發(fā)現(xiàn)了五代至宋的一組大型建筑遺跡，該遺跡主要由八邊形夯土臺基、天井、連廊、踏步、散水、排水溝等組成。遺跡規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)清晰，保存狀況較好。
臨汾霍州千佛崖摩崖造像及窟前遺址
2021年，北京大學考古文博學院、山西省考古研究院、霍州市文化和旅游局聯(lián)合，對位于霍州市西南7公里處的汾河東岸的千佛崖造像及窟前遺址進行調(diào)查與測量。崖壁上造像窟龕非常集中，層疊分布，互相之間還有打破關(guān)系，密集區(qū)域多達8層。造像開鑿于唐代中后期，開元年間為主，開元以后亦有雕鑿，明代正德年間仍有少量雕刻。千佛崖摩崖造像為民間雕刻，是晉中南地區(qū)重要的唐代中型規(guī)模造像群，既有太原天龍山石窟唐代造像風格，也有洛陽龍門、關(guān)中地區(qū)唐代造像風格，對研究唐代中后期造像風格類型演變提供重要材料。
石窟寺考古報告出版
石窟寺考古報告編寫與出版是宿白先生一直牽掛的，2004年宿白先生在龍門石窟曾語重心長地說：“石窟是地面上的、重要的古代文化遺跡，是中國歷史考古重要遺跡的部分，因此石窟檔案和考古報告都應(yīng)當按照檔案的內(nèi)容和考古報告的要求來編寫。龍門石窟成為世界文化遺產(chǎn)后其首要的、最基礎(chǔ)的學術(shù)工作應(yīng)當從石窟檔案做起，然后在此基礎(chǔ)上進行洞窟考古報告的編寫?！?021年石窟寺考古報告的出版走上了快車道，新的數(shù)字技術(shù)采用，為石窟寺考古報告的編寫提供了新的技術(shù)手段。先后有《須彌山石窟考古報告·圓光寺區(qū)》和《龍門石窟考古報告：東山萬佛溝區(qū)（全三冊）》出版、《云岡石窟山頂佛教寺院遺址發(fā)掘報告》出版。
手工業(yè)考古
手工業(yè)考古近年已發(fā)展成為我國考古學的重要研究方向，鹽業(yè)考古也隨之取得了重要進展。2021年手工業(yè)考古新發(fā)現(xiàn)僅天津軍糧城唐代鹽業(yè)遺址考、河北黃驊大左莊的制鹽作坊遺址，同時舉辦了鹽業(yè)考古黃驊論壇。
天津軍糧城鹽業(yè)考古
2021年4月至今，天津市文化遺產(chǎn)保護中心在東麗區(qū)文化旅游和體育局的協(xié)助下對軍糧城遺址開展了考古發(fā)掘工作，完成發(fā)掘面積8000平方米，發(fā)現(xiàn)一處唐代大型夯土臺基和唐代制鹽作坊區(qū)，清理出灰坑、灰溝、灶、井、窯、車轍等200余處遺跡，出土了一批唐代遺物，包括生活用器和板瓦、筒瓦、蓮花紋瓦當、小方磚和粗繩紋磚等建筑構(gòu)件，此外還有少量銅錢（開元通寶為主）、銅甲片、動物骨骼等。大型唐代夯土臺基是目前探討文獻記載的唐代“三會海口”的最佳選項，對天津古代港口變遷以及天津古代人地關(guān)系研究具有重要意義。在軍糧城遺址還發(fā)現(xiàn)了與制鹽相關(guān)的鹵水井、灰坑、鹽灶、灘場、灰溝等遺跡，構(gòu)成了一個相對完整的唐代制鹽作坊區(qū)，這是天津考古第一次發(fā)現(xiàn)古代制鹽遺存，填補天津鹽業(yè)考古空白。
黃驊鹽業(yè)考古論壇
河北省文物考古研究院自2016-2021年發(fā)掘了黃驊大左莊遺址，確認這是一處隋至唐代中晚期的制鹽作坊遺址，其制鹽工藝與《熬波圖》中的記載接近。9月27日至28日，“手工業(yè)考古·黃驊論壇——以鹽業(yè)考古為中心”在河北黃驊市順利舉行，本次論壇主題是鹽業(yè)考古，研討的內(nèi)容廣泛而緊湊，時空范圍和研究視野都大大拓展，以學術(shù)促成果，得到明顯提升，其中圍繞制鹽工藝、作坊布局和生產(chǎn)關(guān)系三個問題，對黃驊大左莊制鹽作坊進行了系統(tǒng)的復原研究，并認為是一處官督民辦的制鹽作坊，在很大程度上反映了近年來我國鹽業(yè)考古取得的新成就。
壽州窯考古
2020年壽州窯遺址重啟考古發(fā)掘，針對窯址分布范圍不清晰，窯爐結(jié)構(gòu)、燒制技術(shù)、產(chǎn)品特點等學術(shù)問題開展的。由安徽省文物考古研究所和淮南市博物館組成考古隊，目前發(fā)掘松樹林窯址區(qū)、高窯址區(qū)和住院部窯址區(qū)。清理出的遺跡以瓷片堆積區(qū)為主，出土遺物主要是匣缽、窯棒、缽狀支具、筒狀支具、墊盤、墊磚、黃釉碗、青釉碗、黃釉盞、黃釉四系罐等。根據(jù)出土遺物判斷，時代從唐代早期延續(xù)至唐代末期。
運河與交通考古
交流使社會進步的物質(zhì)資源不斷推陳出新，精神資源不斷豐富發(fā)展。大運河、絲綢之路為我們提供了人群互動，文化思想交流的平臺，是理解不同文化交流、借鑒、融合的經(jīng)驗和教訓，2021年的運河考古收獲豐碩。
隋唐大運河永濟渠沁水故道
2016年以來鄭州大學黃河歷史變遷與大運河文化傳承研究團隊在黃河、沁河交匯區(qū)域內(nèi)，初步確定了隋唐大運河永濟渠沁河故道的基本走向、具體方位、河道遺跡與標志性地物，獲得了新發(fā)現(xiàn)與突破性進展。
安徽宿州靈璧縣鳳山大道隋唐運河遺址
2021年宿州市靈璧縣鳳山大道隋唐運河遺址發(fā)掘，清理運河河道32米，發(fā)現(xiàn)一批運河重要遺跡，包括兩岸河堤、河道、木岸狹河遺跡、船底摩擦河底痕跡、腳印、溝槽遺跡。兩岸河堤保存完整，清理河段長32米，河道寬45.6米，運河總寬度約66米。河道可以分為主副航道兩種航道，推測主航道為人工開挖河道，副航道為自然航道。副航道漫坡處發(fā)現(xiàn)多處人腳?。ㄩL0.35厘米）和疑是船槳戳地的痕跡。在北岸河堤坡底部發(fā)現(xiàn)了木岸狹河的跡象。出土大量的遺物，這點是目前安徽省內(nèi)保存最完好、揭露出最完整的一處運河遺址。
小結(jié)
2021年迎來考古百年，考古在回顧與展望中掀開新的篇章，作為歷史時期考古的重要階段，隋唐五代時期考古在多元一體、國家認同、文化基因等歷史時期考古學文化特征的引導下，呈現(xiàn)出新格局、新態(tài)勢。歷史時期的考古學與歷史學從同質(zhì)互補質(zhì)躍到異質(zhì)互動的整合、考古學文化在國家文化下被重新定義、考古學理論的思考等點燃了未來歷史考古的微火。
整體而言，2021年隋唐五代時期考古工作仍延續(xù)了2020年的基本框架，新的考古發(fā)現(xiàn)都帶來新的研究契機，甘肅唐代吐谷渾王族墓群、新疆尉犁縣克亞克庫都克唐代烽燧遺址的發(fā)掘，推動了唐代邊疆治理、軍政制度的研究。2021年的考古，基于腳踏實地一锨一鏟的考古發(fā)掘所勾畫出隋唐時代的微妙細節(jié)，有助于隋唐歷史圖像的完整拼接。像唐長安城太廟、西內(nèi)苑、隋唐洛陽城內(nèi)重門、正平坊的考古，從細微處揭開了都城配置的肌理。
城市考古，除過都城遺址外，地方城市的考古工作也異軍突起，專題性、系統(tǒng)性增強，學術(shù)目標明確，科技手段多樣，特別是東北三省高句麗、渤海國城址的調(diào)查，亮點很多；墓葬的考古新發(fā)現(xiàn)仍以配合基本建設(shè)為主，特別是咸陽洪瀆塬墓群，號稱“半部中國史”，墓葬數(shù)量可觀。據(jù)國家文物局消息，全年實施基本建設(shè)考古項目1388個，我們不難看出，目前基建考古任務(wù)仍然繁重，盡管壓力大、任務(wù)重，但基本建設(shè)中考古中，基本都可做到學術(shù)目標明確，課題意識、多學科合作和科技考古理念、遺產(chǎn)保護意識等在不斷增強，逐漸形成了基建考古與學術(shù)課題的良性循環(huán)。
本文總結(jié)盤點所收集的資料多來自文博中國、中國考古網(wǎng)、各省市的考古公眾號等網(wǎng)絡(luò)渠道，難免掛一漏萬，敬祈海涵。
海報設(shè)計 祝碧晨 圖片編輯 張穎
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