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清水寺“天空之徑”爭議背后:70后日本設(shè)計師的創(chuàng)新

近日,設(shè)計師佐藤大為京都清水寺設(shè)計了一條“天空之徑”:將通往佛堂的一段樓梯覆蓋上了反光的鏡子。這一裝置為這位“網(wǎng)紅”設(shè)計師帶來了爭議。

近日,設(shè)計師佐藤大為京都清水寺設(shè)計了一條“天空之徑”:將通往佛堂的一段樓梯覆蓋上了反光的鏡子。這一裝置為這位“網(wǎng)紅”設(shè)計師帶來了爭議。欣賞者稱贊其大氣磅礴,與自然的對話“禪意十足”,批評者則認為它格格不入,且完全沒有功能性。對此,或許可以從佐藤大的設(shè)計之路中找到一些頭緒。這位生長于加拿大的“70后”設(shè)計師不需要背負解答“什么才是日本風格”的使命,而是在東西方文化的碰撞和融合中逐漸找到自己的方向,即“發(fā)現(xiàn)藏在生活中的‘!’”,從平常生活中找到創(chuàng)意的靈感。

位于京都的清水寺是日本的國寶級建筑,始建于778年,曾數(shù)次被燒毀并重建,距今已有超過1200年的歷史。然而這座千年寺院卻在今年陷入了一場輿論風波:日本新生代設(shè)計工作室Nendo的創(chuàng)始人兼首席設(shè)計師佐藤大(Oki Sato)不久前在京都舉辦了名為“遇見京都”(NENDO SEES KYOTO)的展覽。希望通過新的視角,將非傳統(tǒng)的藝術(shù)與京都的魅力共同展現(xiàn)出來。作為展覽的一部分,清水寺的西門被Nendo進行了改造——將通往佛堂的一段樓梯覆蓋上了反光的鏡子。

裝置外觀 ?Takumi Ota

裝置外觀 ?Takumi Ota

此設(shè)計一出就招致許多爭議,有人贊揚Nendo的大膽創(chuàng)新,但也有人批評裝置的格格不入:古色古香的清水寺和群山綠樹中突然出現(xiàn)一條工業(yè)氣息濃厚的反光板?!安粋惒活悺⒂行┛尚Α薄捌嫫婀止帧薄半y以理解”……Nendo為什么要做一條鏡面樓梯呢?

“天空之徑”:現(xiàn)代人的“日想觀”

清水寺的西門靠近入口,但略微有些難以到達,提醒游客這里本是祈禱的地方,并非入口通道。實際上,由于黃昏時從西門望去的京都過于美麗,令人聯(lián)想到佛教凈土,該空間曾被用作“日想觀(Nissoukan)”,一種佛教冥想方式。日想觀不僅流行于僧侶之間,也受到普通大眾的歡迎。通過以平靜之心注視夕陽西落,人們得以直面自己的內(nèi)在,從而獲得啟發(fā)。然而,現(xiàn)在的游客大多爬到階梯中段便停下腳步,不再進入這座大門。

從廣場仰望裝置和西門 ?Takumi Ota

從廣場仰望裝置和西門 ?Takumi Ota


遠景鳥瞰 ?Takumi Ota

遠景鳥瞰 ?Takumi Ota


遠景鳥瞰 ?Takumi Ota

遠景鳥瞰 ?Takumi Ota


夕陽映射在階梯上 ?Takumi Ota

夕陽映射在階梯上 ?Takumi Ota

因此,nendo想到要設(shè)計一個裝置,讓游客體會西門原始的意義。裝置在38級臺階的每一級上覆蓋鏡面,鏡面的角度通過反復(fù)數(shù)碼模擬確定,并在現(xiàn)場做了實地演示。通過內(nèi)部的合作機制,裝置安裝時可以進行精細的角度調(diào)整,使得只有天空被反射在階梯上,不受游客自身的想象和周邊建筑的影響。

由于黃昏時從西門望去的京都過于美麗,Nendo將這個空間稱為“日想段(Nissoudan)”,以呼應(yīng)佛教中的冥想方式  “日想觀”(出自《觀無量壽經(jīng)》)。而“段”則是日語中的臺階。盡管西門依舊不對公眾開放,但它實現(xiàn)了其原本的目的,在臺階底部展現(xiàn)了只有從大門處才能看到的景色。

階梯上的鏡面反射天空 ?Takumi Ota

階梯上的鏡面反射天空 ?Takumi Ota

遇見京都

清水寺日想段其實是本次“Nendo遇見京都”(NENDO SEES KYOTO)展覽的一部分。展覽呈現(xiàn)了nendo與京都傳統(tǒng)手工藝人合作創(chuàng)作的7件作品,展出地點分別位于二條城的二之丸御殿臺所和御清所。展覽命名為“nendo遇見京都”,是希望通過新的視角,將非傳統(tǒng)的藝術(shù)表達方式與京都的魅力共同展現(xiàn)出來。

這場展覽是對不同類型的技術(shù)的融合;是對無形價值的可視化;是一次通過五感來體驗時間流動的機會;同時也是一場推動生產(chǎn)過程變革的行動。

teppun鈦制器皿 ? Takumi Ota

teppun鈦制器皿 ? Takumi Ota


展覽現(xiàn)場 ? Takumi Ota

展覽現(xiàn)場 ? Takumi Ota


展覽現(xiàn)場 ? Takumi Ota

展覽現(xiàn)場 ? Takumi Ota


hyouri燈具 ? Takumi Ota

hyouri燈具 ? Takumi Ota

展覽所表達的并非迎合或挑戰(zhàn)工藝與設(shè)計的廣闊的歷史潮流,而是希望為更多新事物和更細化的分支提供展示的機會,力求使這些未被注意到的“細流”重新進入人們的視野,引發(fā)觀眾對傳統(tǒng)手工藝的興趣。借助這項展覽,nendo希望這些“支流”能夠重新匯入“主流”,并為京都的工藝和設(shè)計發(fā)展做出貢獻,哪怕只是一些很小的貢獻。

fuu-raijin折疊屏風?? Takumi Ota

fuu-raijin折疊屏風 ? Takumi Ota

發(fā)現(xiàn)“!”:佐藤大的創(chuàng)意之路

Nendo的創(chuàng)始人及首席設(shè)計師佐藤大(Oki Sato)畢業(yè)于早稻田大學理工系建筑專業(yè),2002年成立設(shè)計工作室Nendo。

佐藤大

佐藤大

與60年代的日本設(shè)計師不同,1977年出生的佐藤大不需再背負解答“什么才是日本風格”的使命。生長于加拿大的經(jīng)歷,讓佐藤大在東西方文化的碰撞和融合中逐漸找到自己的方向,也讓他在承襲日本式的嚴謹和禪意的同時,多了一些北美文化中的率性。正是這樣的思維方式,成就了日后Nendo在設(shè)計方面所呈現(xiàn)的獨特氣質(zhì)。

Nendo一詞在日語里是“黏土”的意思,意指具有極高靈活可塑性。為了做出兼具趣味性和功能性的設(shè)計,Nendo的設(shè)計師努力挖掘產(chǎn)品背后的故事,并從最平常的生活中尋找點滴的設(shè)計靈感。

“山的80個切片”,佐藤大作品,米蘭設(shè)計周

“山的80個切片”,佐藤大作品,米蘭設(shè)計周

創(chuàng)立初期,Nendo以建筑領(lǐng)域為主,而后設(shè)計領(lǐng)域開始跨足到室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺包裝等不同領(lǐng)域。2020年,Nendo受邀設(shè)計東京奧運會及殘奧會的主火炬,這對于任何設(shè)計師來說都是至高的榮譽。

Nendo設(shè)計的東京奧運會及殘奧會的主火炬

Nendo設(shè)計的東京奧運會及殘奧會的主火炬

東京奧運開幕式的設(shè)計理念為“所有人都聚集在太陽下,所有人都是平等的,所有人都接受能量”。為此,Nendo總共制作了85幅草圖,從困在耐熱玻璃球中的火焰到旋轉(zhuǎn)火焰創(chuàng)造球形外觀,以象征熾熱的太陽。這不僅表達了太陽本身,也表達了從太陽中可以獲得的能量和活力,比如植物發(fā)芽,鮮花盛開,雙手向天空張開。

樓梯住宅,東京,nendo

樓梯住宅,東京,nendo


“Kona-shoyu”醬油瓶 nendo??Image courtesy nendo + Akihiro Yoshida

“Kona-shoyu”醬油瓶 nendo ?Image courtesy nendo + Akihiro Yoshida

為了做出兼具趣味和功能性的設(shè)計,佐藤大總是努力挖掘背后的故事,并從最平常的生活中尋找點滴的設(shè)計靈感。他在nendo的網(wǎng)站上以這樣一段話描述自己的設(shè)計哲學:“總是有太多小‘!’藏在我們的生活中,但我們并沒有發(fā)現(xiàn)它們。即使我們發(fā)現(xiàn)了這些‘!’,我們也只是習慣于下意識地忽略并且忘記所見到的。但是,我們相信,正是這些充滿‘!’的時刻將我們的生活變得如此有趣、如此豐富。這就是我們?yōu)槭裁聪虢柚谑占@些‘!’時刻來改變生活,并且把它們重塑成為讓人們?nèi)菀桌斫獾臇|西。我們希望人們看到nendo的設(shè)計時,能夠直觀地感受到這些小小的‘!’時刻。這就是nendo的職責?!比缃瘢瑹o論人們?nèi)绾慰创逅氯障胗^的爭議,去發(fā)現(xiàn)生活中的“!”都將是佐藤大的回應(yīng)。

(本文綜合自“建道筑格”微信公眾號以及谷德建筑網(wǎng)相關(guān)文章)

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