從未央宮到洛陽(yáng)宮——兩漢魏晉的宮禁制度與宮廷政治

2022年5月14日，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所主辦的第十八場(chǎng)“汲古論壇”在北京召開(kāi)。本次論壇以“經(jīng)綸密邇：從未央宮到洛陽(yáng)宮”為主題，邀請(qǐng)了北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國(guó)古代史研究中心主任陳蘇鎮(zhèn)主談，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授顧江龍、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系長(zhǎng)聘副教授孫正軍、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授曲柄睿評(píng)議。論壇由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所助理研究員焦天然主持。本次論壇采用線上交流形式，來(lái)自全國(guó)多個(gè)研究單位的學(xué)者與500余位觀眾在線聆聽(tīng)、參與研討互動(dòng)，學(xué)術(shù)氛圍濃郁。

嘉賓簡(jiǎn)介：

陳蘇鎮(zhèn)，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國(guó)古代史研究中心主任。主要從事秦漢魏晉南北朝史、中國(guó)古代政治制度史、中國(guó)古代政治文化史的教學(xué)和研究。代表作為《〈春秋〉與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》《兩漢魏晉南北朝史探幽》。

顧江龍，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授。主要從事魏晉南北朝史和中國(guó)古代政治制度史的教學(xué)和研究。發(fā)表論文《〈太康地記〉考——兼論王隱〈晉書(shū)地道記〉和〈元康地記〉》等。

孫正軍，清華大學(xué)歷史系長(zhǎng)聘副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h唐職官制度及歷史文獻(xiàn)的史料批判研究，先后在《歷史研究》《中國(guó)史研究》《文史》《中華文史論叢》《文史哲》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇，另有多篇譯作。

曲柄睿，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)榍貪h史、中國(guó)史學(xué)史，在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《史學(xué)理論研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干篇。

關(guān)于“汲古論壇”：

“汲古論壇”由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所于2019年設(shè)立，取意趙樸初先生“汲古得修綆，開(kāi)源引萬(wàn)流”題詞。論壇以“汲古”為名，既標(biāo)明本所學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域和向度，同時(shí)寓示實(shí)有“開(kāi)源”的方法和立場(chǎng)。“汲古論壇”研討古代文、史、哲、藝相關(guān)具體問(wèn)題，關(guān)心跨文化、跨語(yǔ)際和跨學(xué)科的議題，了解前沿新知，兼顧冷僻舊學(xué)，注重研究方法的更新和反思，力圖促進(jìn)人文藝術(shù)學(xué)者的學(xué)術(shù)互動(dòng)與深度溝通。論壇被中國(guó)藝術(shù)研究院推薦為文化和旅游部系統(tǒng)“學(xué)術(shù)實(shí)踐精品”，《文明以止：汲古論壇2019》已于2021年出版。

陳蘇鎮(zhèn)教授

所謂“宮禁經(jīng)綸密，臺(tái)階翊戴全”，西漢長(zhǎng)安的未央宮與魏晉的洛陽(yáng)宮都是龐大的建筑群，以辦公理政和舉行朝會(huì)的場(chǎng)所為中心，宮墻層層環(huán)繞，門(mén)禁道道森嚴(yán)。漢長(zhǎng)安城未央宮和魏晉洛陽(yáng)宮的考古發(fā)掘，為兩漢魏晉宮殿的研究提供了大量科學(xué)數(shù)據(jù)。陳蘇鎮(zhèn)教授搜集、梳理了未央宮和洛陽(yáng)宮有關(guān)的各種資料，對(duì)未央宮和洛陽(yáng)宮的規(guī)模形制、空間格局、核心建筑、文化內(nèi)涵等問(wèn)題提出若干新的見(jiàn)解，本場(chǎng)論壇圍繞這些問(wèn)題介紹新的研究成果。

陳蘇鎮(zhèn)教授的主談以“兩漢魏晉的宮禁格局與宮廷政治”為題，分為殿式建筑的布局、西漢的未央宮、東漢的南北宮、魏晉的洛陽(yáng)宮四部分，勾勒了兩漢魏晉的宮禁格局、制度上的關(guān)聯(lián)變化與發(fā)展脈絡(luò)。

以往專(zhuān)家的觀點(diǎn)認(rèn)為皇宮內(nèi)部分宮、省兩個(gè)區(qū)域，陳教授提出兩漢魏晉的皇宮包含宮中、殿中、禁中三個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有宮墻環(huán)繞，分別由宮門(mén)、殿門(mén)、禁門(mén)出入。其中，重要的殿式建筑通常位于殿中、禁中區(qū)域，由殿（堂）、房、室、夾、箱（廂）、庭等部分組成，而階、戶、牖與屏、帷、扆等則各有聯(lián)通或隔絕的作用，亦為殿式建筑的重要區(qū)塊。秦漢的殿是向南敞開(kāi)的大堂，堂有臺(tái)基，高于地面。堂、庭之間有東、西兩階供人上下。殿的南面無(wú)墻，設(shè)有軒欄。室在殿北正中，室的兩側(cè)有房，房前有夾，夾前有箱（廂）。殿前有庭院，庭有內(nèi)外兩道門(mén)。殿上高大寬闊，并設(shè)有帷幄，皇帝總是坐在帷幄中，故親信近臣在皇帝身邊稱(chēng)“侍帷幄”。秦漢建筑流行前堂后室布局，堂前地面稱(chēng)庭。堂和庭在功能上是相互關(guān)聯(lián)、相互配合的，尤其在禮儀場(chǎng)合。宮中各種機(jī)構(gòu)分布在不同區(qū)域，承擔(dān)著不同事務(wù)。其權(quán)力大小和對(duì)最高決策過(guò)程的影響，往往取決于其所在區(qū)域和與皇帝的空間距離?；实凵磉叺氖咳恕⑼馄?、宦官等勢(shì)力間復(fù)雜的政治關(guān)系和權(quán)力爭(zhēng)奪，與宮禁制度的變化有關(guān)。

航拍未央宮

西漢的未央宮，據(jù)遺址調(diào)查與文獻(xiàn)記載，有兩道宮墻，呈“回”型。未央宮七座門(mén)，其中公車(chē)機(jī)構(gòu)設(shè)在北司馬門(mén)（又稱(chēng)北宮門(mén)、北闕），因此北司馬門(mén)最為重要。宮墻之內(nèi)為宮中，分布御史大夫寺、衛(wèi)尉寺、東織、西織等機(jī)構(gòu)。殿中區(qū)域，自南至北，前殿、宣室殿在前，承明殿、高門(mén)殿、玉堂殿并列于后，殿門(mén)之正門(mén)稱(chēng)“端門(mén)”，西門(mén)稱(chēng)“白虎門(mén)”，東門(mén)名稱(chēng)失載，可能是“青龍門(mén)”或“蒼龍門(mén)”?！靶≡窎|門(mén)”和“小苑西門(mén)”應(yīng)在東西兩側(cè)，具體位置不詳。殿中區(qū)域被金馬門(mén)和長(zhǎng)秋門(mén)分為內(nèi)外兩部分，其內(nèi)是皇帝和殿中官員的辦公區(qū)，其外是生活服務(wù)區(qū)，門(mén)稱(chēng)“省戶”或“禁門(mén)”，宿衛(wèi)由光祿勛屬下的郎官負(fù)責(zé)。殿中辦公區(qū)之后還有一個(gè)區(qū)域，稱(chēng)“省中”或“禁中”，是皇帝和后妃的生活區(qū)，皇帝的主要寢殿溫室殿及清涼、飾室等殿在其中，禁中由宦官負(fù)責(zé)宿衛(wèi)，其他事務(wù)也由宦官承擔(dān)，士人進(jìn)入受到嚴(yán)格限制。未央宮是西漢帝國(guó)的權(quán)力中心。前殿、宣室、溫室、承明四殿則是未央宮中的核心建筑。前殿，用于大朝會(huì)、拜皇后、拜三公、皇帝喪禮等大型禮儀活動(dòng)；宣室殿用于皇帝親自處理較重大的事務(wù)，舉行規(guī)模較小的召見(jiàn)；承明殿用于皇帝日常辦公理事，尚書(shū)、侍中、謁者在“廷中”，蘭臺(tái)在附近。西漢前期，丞相權(quán)重，日常政務(wù)主要由丞相府處理。武帝以丞明殿為中心設(shè)置了“殿中”決策機(jī)構(gòu)，尚書(shū)負(fù)責(zé)“出納章奏”，大夫、侍中、左右曹、諸吏等殿中官員協(xié)助處理“尚書(shū)奏事”。侍中、尚書(shū)等殿中官員不便進(jìn)入禁中，遂以宦官為“中尚書(shū)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“中書(shū)”，負(fù)責(zé)在禁中傳遞文書(shū)?；艄忾L(zhǎng)期輔政，以“錄尚書(shū)事”名義控制朝廷大權(quán)。宣帝為奪回朝政主導(dǎo)權(quán)，通過(guò)中書(shū)宦官弘恭、石顯在禁中處理政務(wù)，致使中書(shū)宦官的權(quán)力有所擴(kuò)大。成帝以后，“罷中書(shū)宦官”，外戚王氏、丁氏、傅氏先后以大司馬“領(lǐng)尚書(shū)事”，控制朝權(quán)。

東漢的皇宮有南北二宮，分別位于洛陽(yáng)城南部和北部。皇帝或居南宮，或居北宮。二宮整體皆呈“囙”形，南、東、北三面，外有宮墻，內(nèi)有殿墻。南宮原以嘉德殿為前殿，光武帝在南宮原有建筑區(qū)東側(cè)新建建筑，以云臺(tái)殿為前殿，可考殿門(mén)如白虎門(mén)、端門(mén)、青（蒼）龍門(mén)等。北宮原以崇德殿為前殿，明帝繼位后擴(kuò)建北宮，以德陽(yáng)殿為前殿，可考殿門(mén)有神虎門(mén)、端門(mén)、云龍門(mén)等。由此南北二宮的“殿中”各有“東宮”和“西宮”?！敖小眲t是“殿中”深處禁衛(wèi)等級(jí)更高的另一區(qū)域，北宮禁中的章德、章臺(tái)等殿為皇帝寢殿，還有中宮、掖庭。南宮禁中有玉堂殿、丙舍，也有中宮、掖庭。東漢皇帝例居?xùn)|宮，太后皆居西宮，比肩相鄰，可十分方便地實(shí)現(xiàn)最高權(quán)力的切換，繼續(xù)通過(guò)殿中的尚書(shū)、侍中等機(jī)構(gòu)管理朝廷政務(wù)。東漢初沿襲王莽以來(lái)“侍中復(fù)入，與中官共止”之制，至章帝則侍中、黃門(mén)侍郎出禁外，有事乃入，只有中常侍和小黃門(mén)可“從入內(nèi)宮”，中通內(nèi)外，禁中門(mén)戶由中黃門(mén)冗從值守。由此宦官權(quán)力逐漸膨脹，逐漸發(fā)展成為一種政治勢(shì)力。

漢魏洛陽(yáng)城千秋門(mén)門(mén)址北闕臺(tái)從東向西

曹魏和西晉的皇宮位于洛陽(yáng)城北部，是曹魏在東漢北宮的廢墟上重建的。魏晉洛陽(yáng)宮整體亦呈“囙”形，東、南兩面外有宮墻，內(nèi)有殿墻，西側(cè)宮墻與殿墻也是一道墻。魏晉洛陽(yáng)宮在崇德殿基礎(chǔ)上興建太極殿，廢除東西宮格局。太極殿由一組建筑構(gòu)成，正中是太極前殿，前為中華門(mén)，兩側(cè)有太極東堂和太極西堂，其后可能還有太極東柏堂和太極西柏堂。太極殿之后，是禁中的皇帝寢宮，除昭陽(yáng)殿外，還有含章、徽音、式乾、光明等殿。連接殿中和禁中有東上閣閤和西上閤。魏晉時(shí)期皇帝在殿中區(qū)域太極殿東堂聽(tīng)政，協(xié)助皇帝理政、照料皇帝生活的機(jī)構(gòu)和殿中、禁中的宿衛(wèi)力量，皆以此為中心加以安排，禁中事務(wù)不再由少府負(fù)責(zé)，而轉(zhuǎn)歸光祿勛，設(shè)散騎常侍、散騎侍郎，取代中常侍、小黃門(mén)。由此宦官權(quán)力受到限制，士人參與決策、勢(shì)力增強(qiáng)。

主談之后的評(píng)議階段，顧江龍副教授提出，陳教授的一系列文章全面探討了兩漢魏晉宮城的形制與格局，讀后感覺(jué)收獲最大的是關(guān)于“殿中”的研究。以楊鴻年先生等為代表，學(xué)界對(duì)秦漢六朝的“宮”“省”概念和制度非常關(guān)注。陳教授則指出，在宮、省之間還有一個(gè)“殿中”區(qū)域，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，通過(guò)嚴(yán)密的考證和合理的推測(cè)，將這個(gè)觀點(diǎn)鑿實(shí)?！暗钪小钡陌l(fā)明，殿中與禁中關(guān)系的梳理，使得兩漢魏晉宮城的布局和權(quán)力構(gòu)造的主要框架得以形成，對(duì)于相關(guān)政治史和官制史的研究必將大有裨益。故而陳教授的這一系列研究，不僅是近年來(lái)宮城制度，也是政治史和官制史研究的最?yuàn)Z目的成果之一。顧江龍以晉惠帝時(shí)誅楊駿等歷史事件為例，生動(dòng)立體地解釋了禁中和殿中格局分布對(duì)理解政治史和制度史的重要意義。

孫正軍副教授的評(píng)議提出，受制于史料稀缺且不乏矛盾，對(duì)于帝制時(shí)代早期的宮省布局，學(xué)界仍多存曖昧，這也影響了對(duì)相關(guān)史事的理解。陳教授的報(bào)告，在細(xì)致搜集、縝密辨析相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古資料，系統(tǒng)梳理了兩漢魏晉時(shí)期宮省制度的變遷，為進(jìn)一步解讀相關(guān)史事奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。報(bào)告不僅澄清了以往學(xué)界對(duì)這一時(shí)期宮省制度若干重要問(wèn)題的誤讀，明確了宮省制度演變的基本線索，同時(shí)對(duì)這一時(shí)期包括宦官權(quán)力的演變、太后臨朝制度的出現(xiàn)、皇帝政治的變化等重要?dú)v史現(xiàn)象，也提出富有解釋力的見(jiàn)解，極大地推動(dòng)了學(xué)界對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)知。

曲柄睿副教授的評(píng)議提出陳教授關(guān)于漢晉宮省宿衛(wèi)制度的研究，是近年來(lái)秦漢魏晉制度史和政治史研究最?yuàn)Z目的成果之一；也是他在政治文化的研究之后，重新回歸政治制度史領(lǐng)域的代表性工作。可以用三句話定位這一研究成果，即關(guān)注制度史中的政治活動(dòng)，反思政治史中的制度背景，強(qiáng)調(diào)歷史研究中的考古因素。曲柄睿首先對(duì)“宿衛(wèi)制度”“宮省制度”和“宮殿制度”三個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分，三者的關(guān)系應(yīng)該是“宮殿制度”為基礎(chǔ)，在此之上建立“宮省制度”，配套形成“宿衛(wèi)制度”。繼而談?wù)摿丝脊艑W(xué)材料的使用限度問(wèn)題，并提出應(yīng)該充分研究明清兩代的“宮省制度”和“宿衛(wèi)制度”，以此加深我們對(duì)早期歷史的理解。最后從志書(shū)在史學(xué)史中的位置和特點(diǎn)出發(fā)提出了反思與疑問(wèn)。

陳蘇鎮(zhèn)教授分別對(duì)三位評(píng)議人的發(fā)言作回應(yīng)，并對(duì)“東上閤和西上閤與太極殿和東堂、西堂的距離”“魏晉‘禁中’的泛化傾向”“東漢殿中、禁中之間的宮墻中有多少聯(lián)通內(nèi)外的通道，黃闥門(mén)是否在這道宮墻上”等提問(wèn)給予了細(xì)致的解答。

鄧廣銘先生將年代、地理、官制和目錄稱(chēng)為研究歷史必須掌握的四把鑰匙，宮禁制度是制度問(wèn)題，也是地理空間的問(wèn)題，被認(rèn)為是秦漢魏晉史的難點(diǎn)。本場(chǎng)論壇四位嘉賓對(duì)兩漢魏晉宮禁制度進(jìn)行了多維度的闡釋?zhuān)搲掷m(xù)研討了近四個(gè)小時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)討論氣氛熱烈，聽(tīng)眾受益匪淺，意猶未盡。