楊雨蕾：《中國(guó)新地圖集》和十七世紀(jì)歐洲的中國(guó)地理認(rèn)知

2022年4月15日下午，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所建所40周年“校友講堂”第二期在騰訊會(huì)議上成功舉辦。本次講座邀請(qǐng)了2005年博士畢業(yè)校友楊雨蕾教授演講，主題為“衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》和十七世紀(jì)歐洲的中國(guó)地理認(rèn)知”。楊雨蕾教授，現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史學(xué)院（籌）教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)理事，曾為韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)、韓國(guó)延世大學(xué)、法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（CNRS）、德國(guó)馬普科學(xué)史研究所（MPIWG）訪問(wèn)學(xué)者或客座研究員。講座主持人為復(fù)旦史地所的徐建平教授，史地所副所長(zhǎng)楊偉兵教授、丁雁南青年副研究員、楊霄青年副研究員等老師亦有出席。線上顯示，高峰時(shí)段來(lái)自上海、北京、杭州、南京、廣州、武漢、成都、西安、長(zhǎng)春、太原等地高校院校和科研機(jī)構(gòu)近300名聽(tīng)眾聆聽(tīng)了本次講座。

講座伊始，徐建平教授主持和介紹了楊雨蕾教授的學(xué)術(shù)履歷與學(xué)術(shù)成就，楊教授首先表達(dá)了對(duì)史地所四十周年“校友講堂”邀請(qǐng)的感謝，也分享了她和衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》的淵源。

隨后進(jìn)入講座的主題，楊教授以“《中國(guó)新地圖集》的內(nèi)容和版本”“《中國(guó)新地圖集》的文獻(xiàn)來(lái)源”“十七世紀(jì)歐洲的中國(guó)地理認(rèn)知”三個(gè)方面內(nèi)容，介紹了對(duì)《中國(guó)新地圖集》的版本、內(nèi)容、文獻(xiàn)來(lái)源以及影響的研究情況。

一、《中國(guó)新地圖集》的內(nèi)容和版本

楊教授首先為大家簡(jiǎn)單介紹了《中國(guó)新地圖集》的作者——衛(wèi)匡國(guó)本人及他的經(jīng)歷：衛(wèi)匡國(guó)（Martino Martini S.J.)字濟(jì)泰，1614年9月20日出生于意大利特蘭托（Trento），1632年加入耶穌會(huì)，之后便被派往中國(guó)傳教。1640年3月他乘船從葡萄牙里斯本出發(fā)，1642年8月到達(dá)澳門，1643年10月到達(dá)杭州。1643-1650年之間游歷江南諸多地方，并親歷明清交替之戰(zhàn)事。1650年他被任命為杭州地區(qū)耶穌會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1653年作為天主教耶穌會(huì)中國(guó)副教省代理人回到歐洲，前往羅馬教廷為中國(guó)禮儀辯護(hù)，1659年重返杭州，《中國(guó)新地圖集》是他在回到歐洲這段時(shí)間出版的，1661年6月6日在杭州因病去世，遺體即被安葬在杭州城外大方井天主教徒墓地，所以衛(wèi)匡國(guó)和杭州關(guān)系密切。

衛(wèi)匡國(guó)

關(guān)于《衛(wèi)匡國(guó)全集》的出版背景，楊教授分享道，1997年位于衛(wèi)匡國(guó)出生地的意大利特蘭托大學(xué)成立了衛(wèi)匡國(guó)研究中心，該中心一項(xiàng)重要工作是翻譯和編輯出版《衛(wèi)匡國(guó)全集》，自1998年-2020年該中心完成意大利文本的翻譯注釋等工作，出版了6卷的《衛(wèi)匡國(guó)全集》，第1卷為《書信集》、第2卷為《小作品集》，《中國(guó)新地圖集》是其中的第3卷，共上、下兩冊(cè)， 第4卷為《中國(guó)歷史第一部十卷》、第5卷為《韃靼戰(zhàn)紀(jì)以及其他》、第6卷為其他文獻(xiàn)和索引。

關(guān)于《中國(guó)新地圖集》的版本，1655年出版了拉丁文本，同時(shí)1655年還有德文本、1656年荷蘭文本、1656年法文本、1658-1659出版西班牙文本，除了西班牙文本，其他均存在單獨(dú)出版以及作為 《新地圖集》第6卷出版兩種情況。1663-1672年《大地圖集》出版，有拉丁文本、法文本、荷蘭文本、德文本、西班牙文本，其中拉丁文本中，《中國(guó)新地圖集》被收錄在第10卷。

楊教授介紹了《中國(guó)新地圖集》的目錄情況，在卷首彩色插圖、衛(wèi)匡國(guó)呈文和出版許可等內(nèi)容之后，正文主體部分除了地圖，還有大篇幅的文字內(nèi)容。指出如黃盛璋先生所言，這部地圖其實(shí)為地圖和地志合二為一之作。正文的主體為17幅地圖，其中1幅中國(guó)總圖，15幅分省地圖和1幅朝鮮半島、日本、遼東合圖，且17幅地圖四周有經(jīng)緯度坐標(biāo)體系。另外還附有經(jīng)緯度列表、索引等。講座向大家展示了相關(guān)地圖圖片，并介紹了地圖的尺幅、比例尺、圖例和圖說(shuō)等細(xì)節(jié)。

《中國(guó)新地圖集》地圖展示

二、《中國(guó)新地圖集》的文獻(xiàn)來(lái)源

關(guān)于《中國(guó)新地圖集》文獻(xiàn)來(lái)源，楊教授從衛(wèi)匡國(guó)在《中國(guó)新地圖集》序言中總結(jié)到中國(guó)地理知識(shí)來(lái)源主要包括幾個(gè)方面，一是中國(guó)的相關(guān)文獻(xiàn)，二是本人的親自游歷，三是來(lái)源于他人的信息。衛(wèi)匡國(guó)參考的中國(guó)書籍，其本人在其著述中并沒(méi)有具體說(shuō)明，楊老師在學(xué)界前人研究的基礎(chǔ)上，主要就《廣輿記》、《廣輿圖》和《大明一統(tǒng)志》以及衛(wèi)匡國(guó)參考的版本及內(nèi)容做了介紹與考論。

通過(guò)研究，楊教授發(fā)現(xiàn)衛(wèi)匡國(guó)具體參照的《廣輿記》版本是收藏在梵蒂岡宗座圖書館的的凝香閣刻本，衛(wèi)匡國(guó)在這部《廣輿記》上留下的工作痕跡，包括對(duì)地圖的剪貼，以及在地圖和文字說(shuō)明上的注記，尤其地圖上的注記內(nèi)容甚多。再結(jié)合上海師范大學(xué)林宏老師的研究，可以發(fā)現(xiàn)衛(wèi)匡國(guó)繪制《中國(guó)新地圖集》主要參考的就是這本《廣輿記》。

關(guān)于是否參考《廣輿圖》，前人研究認(rèn)為《中國(guó)新地圖集》的戶口、稅收在內(nèi)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字多數(shù)和《廣輿圖》的記載可以對(duì)應(yīng)，從地圖細(xì)部繪制的角度，部分與《廣輿圖》的繪法類似。但是楊教授通過(guò)研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)認(rèn)為衛(wèi)匡國(guó)是否直接參考有《廣輿圖》尚無(wú)明確的結(jié)論。同樣前人研究中，如白佐良在注文中認(rèn)為衛(wèi)匡國(guó)參考了《大明一統(tǒng)志》，并大量利用《大明一統(tǒng)志》的內(nèi)容進(jìn)行注釋。楊教授通過(guò)核查衛(wèi)匡國(guó)的相關(guān)記述，還未能發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在《大明一統(tǒng)志》，但在《廣輿記》 凝香閣刻本中無(wú)載的內(nèi)容。所以楊老師認(rèn)為白佐良認(rèn)為衛(wèi)匡國(guó)參考有《大明一統(tǒng)志》證據(jù)不足。楊老師也提到一個(gè)最近的研究，康言指出人口、稅收的數(shù)據(jù)來(lái)源自曹君義的《天下九邊分野人跡路程全圖》。

楊教授繼續(xù)介紹道，中國(guó)書籍之外，衛(wèi)匡國(guó)肯定也參考有西方文獻(xiàn)，尤其是在地圖的繪制上，典型的如“Kia Lake”（加湖），“大流沙”等的繪制，是參考利瑪竇中文世界地圖的部分。 明顯受到西方文獻(xiàn)影響的內(nèi)容應(yīng)該還有對(duì)中國(guó)東南沿海海岸和島嶼的繪制和描述，就臺(tái)灣島這一地區(qū)而言，在中國(guó)文獻(xiàn)不足的情況下，衛(wèi)匡國(guó)無(wú)疑是主要依據(jù)西方相關(guān)資料，來(lái)進(jìn)行具體繪制和描述的。

三、十七世紀(jì)歐洲的中國(guó)地理認(rèn)知

關(guān)于歐洲對(duì)中國(guó)的地理認(rèn)知，楊教授按照時(shí)間順序梳理出衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》之前歐洲人對(duì)中國(guó)的地理認(rèn)知，以及衛(wèi)匡國(guó)地圖集體現(xiàn)的中國(guó)地理認(rèn)知，并論述了《中國(guó)新地圖集》的影響與不足：

蒙元之前，西方人對(duì)所謂“遠(yuǎn)東地區(qū)”的地理認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于傳說(shuō)和傳聞，基本上局限在以托勒密（公元90-168）時(shí)代為代表的歐洲古典時(shí)期，多數(shù)時(shí)間說(shuō)的是賽里斯人（Seres）、秦尼國(guó)（Thin）、北方的賽里斯與南方的秦奈國(guó)（Si-nai）、秦尼扎（Tzinitza）和秦尼斯達(dá)（Tzinista）、桃花石（Taugaste）等這些不同的稱呼。在15世紀(jì)以后重繪的托勒密世界地圖上，東亞混沌一片，用文字表示的一般只是Seres、Sinae和Scythia Extra（外斯基泰）。

蒙元以來(lái)，隨著使者、旅游者、傳教士和商人不斷到訪東方，西方人的中國(guó)地理認(rèn)識(shí)逐步擴(kuò)大。 整體來(lái)看，在衛(wèi)匡國(guó)之前大體經(jīng)歷有兩個(gè)階段，一是受到如柏朗嘉賓《蒙古行紀(jì)》、魯布魯克《東行紀(jì)》、海屯《海屯行紀(jì)》以及《馬可·波羅行紀(jì)》等早期行紀(jì)作品的影響。此階段可以《馬可·波羅行紀(jì)》為標(biāo)志，改變了西方人對(duì)中亞和更遠(yuǎn)的亞洲以及部分印度的地理認(rèn)識(shí)，如在中國(guó)部分的地圖中標(biāo)繪出 Cansay，即Quinsay（行在，即杭州）的另一種寫法，之后的相關(guān)地圖，可以看到更多與中國(guó)有關(guān)的地名，包括 CATHAY（契丹）、Quinsai、TANGVT、MANGI（蠻子）等。

蒙元以來(lái)的第二階段是西方大航海之后，以1584年拉丁文版的巴爾布達(dá)《中國(guó)新圖》為標(biāo)志，該圖是歐洲人所制作的第一幅刊印傳世的單幅中國(guó)地圖。該階段西方人對(duì)中國(guó)地理的認(rèn)識(shí)不再局限在一些不甚明確的地名，《中國(guó)新圖》以及受其影響而制作的中國(guó)地圖已呈現(xiàn)出中國(guó)的圖形，標(biāo)繪出明代兩京十三省以及少量的府州縣名，也明顯繪制出長(zhǎng)城。

隨后十七世紀(jì)耶穌會(huì)士繪制的相關(guān)地圖，如利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》更是比較好地標(biāo)繪出黃河、長(zhǎng)江以及珠江等水系，華山、嵩山、恒山等山脈，同時(shí)確定了中國(guó)所處的經(jīng)緯度范圍以及部分城市的經(jīng)緯度；羅明堅(jiān)的中國(guó)地圖集手稿則制作有分省圖?？傮w看來(lái)，蒙元以來(lái)到衛(wèi)匡國(guó)之前西方人對(duì)中國(guó)地理的認(rèn)識(shí)走向現(xiàn)實(shí)化和具體化。

楊教授繼續(xù)談到衛(wèi)匡國(guó)的《中國(guó)新地圖集》問(wèn)世，衛(wèi)匡國(guó)一方面對(duì)相關(guān)內(nèi)容采用西方制圖法重新加以編繪和說(shuō)明，另一方面也融合了西方人大航海以來(lái)的地理發(fā)現(xiàn)和自己在一些地區(qū)的實(shí)地考察，并加以分析。 除了中國(guó)總圖和對(duì)中國(guó)地理狀況的整體描述，還制作分省圖，對(duì)每個(gè)省加以說(shuō)明，內(nèi)容比較具體客觀，反映出他對(duì)中國(guó)地理認(rèn)識(shí)的廣度和深度。綜合包括地圖和圖志在內(nèi)的具體內(nèi)容，可以看到，衛(wèi)匡國(guó)糾正了之前西方人不少模糊和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不僅較好把握中國(guó)作為一個(gè)地理單元整體所具有的特征，而且也具體化中國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域的自然地理和人文地理特點(diǎn)。認(rèn)為，直到19世紀(jì)初西方對(duì)中國(guó)地理的認(rèn)識(shí)還深受這部著作的影響。

如衛(wèi)匡國(guó)在序言中首先明確指出，無(wú)論是Catay（契丹），還是Mangin（蠻子），所指代的都是居住在中國(guó)的居民，并強(qiáng)調(diào)“Sinae或China”當(dāng)來(lái)源于Cin（秦），厘清之前歐洲人因?yàn)檫@些不同名稱導(dǎo)致的對(duì)中國(guó)的模糊認(rèn)識(shí)。 這是 西方首次表達(dá)對(duì)“Sinae或China”來(lái)源的清晰認(rèn)識(shí)，之后這一觀點(diǎn)也基本被大家所接受。

當(dāng)然，作為一個(gè)留居中國(guó)的外國(guó)傳教士，其認(rèn)識(shí)不可避免地存在不足和錯(cuò)誤。如衛(wèi)匡國(guó)對(duì)于明代地方行政區(qū)劃認(rèn)識(shí)也存在不足，比較明顯的有三處。 其一，關(guān)于“要塞”，其二，府下轄州縣中，府治所在地直接以府名表現(xiàn)，沒(méi)有列出其附郭縣，這主要是受到其所參考的《廣輿記》的影響。其三，對(duì)于巡撫和總督職，衛(wèi)匡國(guó)應(yīng)該不了解它們之間的不同，因此也未有區(qū)別說(shuō)明。

在楊教授講座結(jié)束之后，主持人徐建平教授對(duì)楊老師精彩報(bào)告作了肯定，并談?wù)摿俗约旱男牡皿w會(huì)。他表示從楊教授在“《中國(guó)新地圖集》的流傳版本和內(nèi)容，該圖繪制本身的資料來(lái)源及歐洲對(duì)中國(guó)地理認(rèn)知的變化”等方面的分享中受益匪淺，再次深刻理解了衛(wèi)匡國(guó)對(duì)中西文化交流史的貢獻(xiàn)以及衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》對(duì)歐洲認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要性。交流環(huán)節(jié)，從事相關(guān)研究的上海師范大學(xué)林宏談了聽(tīng)講收獲，認(rèn)為楊教授的研究視角非常重要且有趣，如將地圖放在時(shí)代背景中考慮、將圖和圖說(shuō)一起結(jié)合研究等，并結(jié)合研究經(jīng)歷對(duì)衛(wèi)匡國(guó)圖的來(lái)源等問(wèn)題與楊老師作了交流。隨后，楊雨蕾教授就如何使用地圖進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、歐洲人對(duì)印度的地理認(rèn)知、古代中國(guó)對(duì)世界的地理認(rèn)知、《中國(guó)新地圖集》對(duì)其他耶穌會(huì)士的影響以及《中國(guó)新地圖集》當(dāng)時(shí)所面對(duì)的讀者群體及影響等，回答了聽(tīng)眾提問(wèn)。最后，楊雨蕾教授強(qiáng)調(diào)研究地圖不僅可以獲取地圖中的知識(shí)，還可以繼續(xù)深入了解繪圖者及所處時(shí)代的地理認(rèn)知情況，指出對(duì)于衛(wèi)匡國(guó)《中國(guó)新地圖集》的研究還有很大可以深入探討的空間。