成都博物館藏畫(huà)像磚：漢代社會(huì)的百科全書(shū)

上世紀(jì)以來(lái)，成都平原出土了大量的東漢畫(huà)像磚。這批現(xiàn)藏于成都博物館的畫(huà)像石既有對(duì)人們生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面的再現(xiàn)，又有對(duì)市井、餐飲、出行、歌舞等場(chǎng)景的描繪，被專(zhuān)家視為“研究漢代社會(huì)的百科全書(shū)”，也體現(xiàn)古人“事死如生，事亡如存”的生死觀。

上世紀(jì)以來(lái)，成都平原出土了大量的東漢畫(huà)像磚。作為盛行于漢代的喪葬藝術(shù)，畫(huà)像石是墓室等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石，描繪了豐富多彩的俗世生活以及瑰麗雄奇的神仙世界?！笆滤廊缟?，事亡如存”是古人根深蒂固的觀念，也是牢不可破的原則，于是這一方小小的空間里，便藏起了其時(shí)的大千世界。

這些畫(huà)像石既有對(duì)鹽業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、紡織等生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面的再現(xiàn)，又有對(duì)市井、餐飲、出行、歌舞等場(chǎng)景的描繪，被專(zhuān)家視為“研究漢代社會(huì)的百科全書(shū)”。

成都博物館展廳內(nèi)陳列的東漢畫(huà)像石

在這里，我們能看到成都平原沃野千里、百業(yè)興盛的富庶安穩(wěn)。

莊園生活畫(huà)像石 東漢 成都博物館

畫(huà)像石分三層。上層為山間獵鹿，一人正彎弓射鹿；中層為兵器林立，兩側(cè)各有一婦女操作織機(jī)，織機(jī)上方有馬、猴、立柱、食槽及雙轅車(chē)等；下層為完整釀酒過(guò)程，可以一覽汲水、運(yùn)糧、燒煮、裝壇發(fā)酵的流程。周?chē)鷦t散養(yǎng)豬狗雞鵝等家禽家畜。

鹽井畫(huà)像磚  東漢 成都博物館

畫(huà)像石上群山聳立，植被茂盛，其間歇息著禽類(lèi)和哺乳動(dòng)物，山間二人張弓射獵。左下角鹽井上有高架，架分兩層，每層有二人正用滑車(chē)和吊桶汲鹵；右下角有一口長(zhǎng)形灶，灶上有釜五口，一人正燒火熬鹽；井架與灶間架有枧筒，鹽鹵經(jīng)枧筒至灶上的大鍋內(nèi)；山麓有兩個(gè)運(yùn)鹽者背負(fù)鹽包前行。畫(huà)像石形象再現(xiàn)了東漢時(shí)蜀地的自然生態(tài)和井鹽生產(chǎn)的繁忙景象，是成都作為西南地區(qū)重要鹽產(chǎn)地的證明。

在這里，我們能看到養(yǎng)殖并行、陂池種植的立體農(nóng)業(yè)。

弋射收獲畫(huà)像石 東漢 成都博物館

畫(huà)像石分為上下兩層。上層蓮池中有群鴨與大魚(yú)，蓮花含苞待放，蓮葉于水面蕩漾。天空中，群雁激飛，樹(shù)蔭下兩人正彎弓射向空中大雁；下層稻田里，多人正辛勤收割禾穗，身后留下一片收割后的土地，手提食盒的人送完了飯，正欲往家里走去。

莊園生產(chǎn)畫(huà)像石 東漢 成都博物館

畫(huà)像石頂部為踱步覓食的雙羊；中部有房屋，一人提食盒從門(mén)內(nèi)走出，向坐于樹(shù)下、手持鳩杖的老者走去；右側(cè)高樓有兩人閑坐，似乎正高談闊論。畫(huà)面像下方有水田、池塘，栽種著秧苗，養(yǎng)有魚(yú)和各種水生作物。右下角還有農(nóng)人在辛勤耕耘，豐收的糧食正堆滿(mǎn)糧倉(cāng)。

在這里，我們能看到規(guī)劃得當(dāng)、“二江珥其市”中的“市”的格局。

庭院畫(huà)像石 東漢 成都博物館

畫(huà)像石為四合式庭院俯視圖，四周有長(zhǎng)廊，庭院被長(zhǎng)廊分為兩部分。前院有雄雞相斗；內(nèi)院有兩鶴相立；堂上賓主對(duì)坐；右側(cè)高樓有人灑掃，一只小狗跟隨其后。堂屋能清晰地看到為面闊三間的單崖懸山式建筑，高樓為望樓，具有軍事防御功能。此磚上的宅院為漢代官紳豪富住宅的縮影。

市肆畫(huà)像磚 東漢 成都博物館

畫(huà)像磚為俯視，十字形街市上下左右各有三排五脊式房屋，應(yīng)為列肆，屋內(nèi)有人或?qū)ψ蛘玖ⅰＵ麄€(gè)畫(huà)面中間有一重檐式二層市樓。街道上各類(lèi)人物行走、推車(chē)、交易。四周有墻垣，左右各一門(mén)，為市墻和市門(mén)。這是蜀郡太守李冰所設(shè)“市”的真實(shí)寫(xiě)照。李冰將原位于成都城中的“市”遷到城外“兩江”之間，建成了當(dāng)時(shí)西南地區(qū)最大的“市”，設(shè)立的統(tǒng)一規(guī)范的市場(chǎng)，有專(zhuān)人進(jìn)行管理，每天按鼓聲開(kāi)市和閉市。“二江珥其市”，反映了當(dāng)時(shí)成都城邑與商品市場(chǎng)、河流的位置關(guān)系，這樣的城市格局在成都延續(xù)了約600年。

在這里，我們能看到歌舞宴樂(lè)盛極一時(shí)的風(fēng)流情致。 

歌舞宴樂(lè)畫(huà)像石 東漢 成都博物館

畫(huà)像石中有六人，圍繞樽、杯、案等宴飲器皿，或坐或立。上方四人席地相向，右側(cè)男子頭戴高冠，身著長(zhǎng)服，為觀舞者。左側(cè)三人廣袖長(zhǎng)服，中間男子雙手鼓瑟，或?yàn)椤皹?lè)正”，剩下幾位或?yàn)楦枵?，或?yàn)槲枵?。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖合理，栩栩如生，舞者翩沓、樂(lè)者鼓瑟、歌者引亢，其樂(lè)融融。

宴飲敘談畫(huà)像石 東漢 成都博物館

宴飲場(chǎng)面構(gòu)圖清晰合理，共七人環(huán)繞幾案席地而坐。七人均頭戴冠帽，身著廣服，一些人捧盤(pán)舉杯，向中間者敬食物，另一些人相對(duì)而坐，手持耳杯對(duì)飲，酣暢淋漓之感躍然而上。

在這里，我們能看到百戲雜陳、多姿多彩的時(shí)序風(fēng)物。

六博畫(huà)像磚 東漢 成都博物館

畫(huà)像石上共四人，分為兩組，一組博弈、一組宴飲。博弈者正在投箸，神態(tài)緊張，宴飲者正在對(duì)飲，案幾上放著菜肴、耳杯，姿態(tài)閑適。右下方還站立一只仙鶴。

雜技盤(pán)舞畫(huà)像磚 東漢 成都博物館

畫(huà)像磚上有三人，分別在雜技、跳丸、盤(pán)舞。左側(cè)女子頭梳雙鬟，正在表演“反弓”，她倒立在層層堆疊的案幾上，兩腿完全，反身下腰，展現(xiàn)出高超的技巧。右邊舞者腳下至鼓、盤(pán)，跳躍其上。漢代流行“盤(pán)鼓舞”，東漢張衡《西京賦》中曾描繪“振朱屐于盤(pán)樽，奮長(zhǎng)袖之颯纚”，此處便再現(xiàn)了舞者輕盈翩跶于盤(pán)盞之上的絕世風(fēng)姿。

在這里，我們能看到對(duì)昆侖仙境、我欲升仙的美好向往。

伏羲女?huà)z畫(huà)像磚 東漢 成都博物館

畫(huà)像磚左為伏羲，右為女?huà)z，皆寬衣博帶，人首蛇神。伏羲頭戴冠，左手持規(guī)，右手擎日，日內(nèi)有金烏；女?huà)z頭梳雙鬟，左手持矩，右手擎月，月中有桂子蟾蜍。對(duì)于傳說(shuō)中古帝王和始祖神的崇拜，體現(xiàn)了漢代人們渴求長(zhǎng)生成仙的普遍心愿。

西王母畫(huà)像磚 東漢 成都博物館

畫(huà)像磚上西王母端坐于龍虎座上，右為三足烏，左為九尾狐，前方中間有蟾蜍立舞，右有道人跪拜，左有兩人跪坐。漢代人們認(rèn)為，西王母掌管長(zhǎng)生不死藥，是仙境中最為尊崇的大神之一。將西王母像繪制于墓中，就是為了讓死者抵達(dá)長(zhǎng)生不死的神仙世界。

高度凝練的筆觸，簡(jiǎn)單清晰的線條，充溢著飽滿(mǎn)的生命力和樸拙的野性，畫(huà)像石不僅是漢代風(fēng)土人情的真實(shí)記錄，更是極具特色的藝術(shù)作品。

（本文原刊于成都博物館與新蕾出版社聯(lián)合出版的《奇妙博物館》<成博專(zhuān)刊>）