真實之虛幻,虛擬之現(xiàn)實:19位學(xué)者探討身份、價值與元宇宙

“人類正在多極化博弈中經(jīng)歷著從未有過的劇變，一極是物理世界中人類肉身的力量，一極是數(shù)字技術(shù)虛擬世界的力量，另一極則是人類理性和道德的內(nèi)在力量。新冠疫情的持續(xù)肆虐，烏克蘭戰(zhàn)爭的爆發(fā)，悲慘至極的空難，我們似乎從來沒有像今天這樣感受非人類的生物距離我們?nèi)绱酥惺苋祟惿绱酥嗳?；對人類自身?chuàng)造的信息化軍事技術(shù)的應(yīng)用，如何加劇了世界政治—經(jīng)濟—社會的大動蕩、大分化、大改組，人與人之間的信任也面臨著越來越大的危機。今天，我們意識到，人類已經(jīng)不期然地走進了元宇宙這個虛實混合、虛實不可分辨的實在論事件中?！?/p>

最近舉辦的“貞下起元：真實之虛幻 虛擬之現(xiàn)實”論壇中，本次論壇發(fā)起人、中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博古睿學(xué)者劉曉力教授談及。

該論壇由北京大學(xué)博古睿研究中心、中國人民大學(xué)哲學(xué)院、中國人民大學(xué)哲學(xué)與認知科學(xué)交叉平臺、服務(wù)器藝術(shù)聯(lián)合于近日舉辦。論壇中，來自產(chǎn)業(yè)界、科學(xué)界、哲學(xué)界與藝術(shù)界的朱嘉明、何展、翟振明、王興等19位嘉賓分別以 “新物種新文明的‘開疆拓土’？元宇宙的底層技術(shù)與未來場景的暢想”、“數(shù)字時代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實踐”、“人類認知新世代：虛擬現(xiàn)實與造世倫理”、“數(shù)字原住民與元宇宙‘開拓荒者’分享會”為題展開討論。

論壇現(xiàn)場

新物種新文明的“開疆拓土”？

2021年，最有爭議、最具想象空間的概念就是元宇宙。從技術(shù)方面來看，支撐元宇宙發(fā)展的底層技術(shù)有哪些？距離元宇宙落地應(yīng)用還有多大的差距？未來有哪些應(yīng)用場景。

分論壇“新物種新文明的‘開疆拓土’？——元宇宙的底層技術(shù)與未來場景的暢想”中，經(jīng)濟學(xué)博士、教授、橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會主席朱嘉明教授以《元宇宙：人類大轉(zhuǎn)型時代下的革命性選擇》為演講主題，他認為，我們?nèi)祟悮v史大概經(jīng)歷了三次歷史重大轉(zhuǎn)型：軸心時代、文藝復(fù)興時代、工業(yè)革命時代。并從經(jīng)濟、社會、政治、思想和文化等方面分析了轉(zhuǎn)型的原因。

朱嘉明認為，21世紀已經(jīng)過了22年，我們這個時代的人口規(guī)模與經(jīng)濟體量都巨大，危機也變得常態(tài)化、復(fù)雜化、高頻率化、全域化?！霸谌找鎻姶蟮南到y(tǒng)、日益綜合的技術(shù)、日益量化的社會，我們越發(fā)不知道這個世界真正的坐標(biāo)系在哪里，如果任其發(fā)展下去，我們面對的是失序、分裂、崩潰。于是產(chǎn)生了兩個模式，一個是‘馬斯克模式’，我定義為‘星際資本主義模式’——地球不行了，我們需要想辦法到外星去，肉身去不了，也讓人的信息、基因過去；另一個就是‘元宇宙模式’——構(gòu)建虛擬現(xiàn)實世界。其中，‘馬斯克模式’依賴于資本、依賴于傳統(tǒng)的企業(yè)力量，需要用資本+技術(shù)+公司完成一次人類歷史上的遷徙和轉(zhuǎn)型，元宇宙是DAO模式。 地球和人類無法承受試錯成本和后果，在現(xiàn)實世界中無法解決的問題，需要到一個新的世界去試驗，元宇宙是一個革命性的解決方案和方法。”

英偉達中國區(qū)Omniverse負責(zé)人何展談道，計算機視覺、AI和深度學(xué)習(xí)、VR、AR、XR技術(shù)、物理模擬技術(shù)和超級算力的融合會幫助每一個人都能夠都可以去創(chuàng)建自己的數(shù)字作品、數(shù)字世界。何展認為：“從技術(shù)看AI數(shù)字人的發(fā)展可以分成三個階段：1.0時代做到了影視級別超寫實、AI換臉等等，這部分已經(jīng)逐漸邁向成熟期；2.0時代可以做到AI生成超寫實、AI實時驅(qū)動3D超寫實數(shù)字人；3.0時代的夢想是實現(xiàn)藝術(shù)的需求迭代，AI數(shù)字人可以實現(xiàn)AI賦能的性格培養(yǎng)、低代碼無代碼構(gòu)建、支持虛實結(jié)合交互的數(shù)字人等?！?/p>

元宇宙與未來資產(chǎn)研究智庫Meta Z創(chuàng)始人陳序圍繞“元宇宙：通往人類身份的解放之路”，試圖回答元宇宙的意義是什么？它僅僅是現(xiàn)實的延伸嗎？僅僅是更大、更好的互聯(lián)網(wǎng)？陳序認為，元宇宙的重要標(biāo)準(zhǔn)是“身份”。在現(xiàn)代之前，身份是一個特權(quán)。現(xiàn)代化以來，國家給予了人們一個重要的承諾，每個人都有身份，我們?yōu)榱松矸荻?，受益于身份，又受制于身份。而在未來，身份就是資產(chǎn)。

我們會注意到，在元宇宙里，一個非常重要的基礎(chǔ)設(shè)施是建立在區(qū)塊鏈上的非同質(zhì)化的令牌、也就是NFT，他所對應(yīng)的文件不管是視頻、音頻、圖片，會成為元宇宙里非常重要的基礎(chǔ)設(shè)施。NFT的這個頭像就會成為你身份的標(biāo)識，這種身份就會成為你在元宇宙里面一個重要的入口?，F(xiàn)在在元宇宙里面有的很多頭像，可能是一個骷髏式的小精靈、可能是一個倉鼠、也可能變成一個寵物，當(dāng)你購買了某一NFT，你就成為該“社區(qū)”的電子居民。未來的人類將在元宇宙里構(gòu)建他們的數(shù)字身份，他們的數(shù)字身份會比線下肉身身份更早被社會所認知，所以在他本人還沒有被曝露很多的個人信息之前，元宇宙已經(jīng)依據(jù)其數(shù)字身份配置資產(chǎn)。

猿猴NFT

由此，身份、價值和體驗被陳序認為是元宇宙的三大要素。價值的部分是在元宇宙里建立起自己的經(jīng)濟系統(tǒng)，但最重要的還是身份。如果個體在元宇宙里不能根據(jù)他的需要建立多重身份，那元宇宙擴張的所有經(jīng)濟要素歸屬于誰？在元宇宙里形成的數(shù)據(jù)歸屬于誰？只有個體的身份被發(fā)展起來，元宇宙才在個體上發(fā)展的歷史上有了他的正當(dāng)性。

對談環(huán)節(jié)，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師展翼文與三位演講嘉賓繼續(xù)展開討論。展翼文老師開場提到哲學(xué)家趙汀陽的一個觀點：現(xiàn)代社會、數(shù)字時代人的身份本來是多元的，但是元宇宙可身份疊加的隨意性，會不會帶來主體性的喪失或者是任意的分裂？

陳序回應(yīng)，從某個角度看，人類整個文明進步的歷史都是在把個體變得更加容易陷落在某種精神困境中。如果對多元自我的體驗與認知僅僅依賴個體利用語言文字工具的能力，僅僅建立于個體內(nèi)在知識與思考力發(fā)展的基礎(chǔ)上，就可能永遠地停留在少數(shù)人的秉賦或優(yōu)勢，但是，顛覆性技術(shù)在元宇宙中應(yīng)用，使得每個人都可以嘗試這一進化過程，使得每個人都可以把自己的某一個子人格、某一個傾向自我獨立出來，推動其成長。

論壇現(xiàn)場

NFT敘事與正統(tǒng)藝術(shù)史

承接上一個論壇的討論主題，在區(qū)塊鏈的技術(shù)應(yīng)用板塊中，數(shù)字藝術(shù)品因與NFT（非同質(zhì)化通證）結(jié)合變身為被貨幣化的加密藝術(shù)。加密藝術(shù)的發(fā)展歷史并不長，但近期在交易上呈現(xiàn)爆發(fā)式的發(fā)展趨勢，2021年加密藝術(shù)是如何發(fā)展的，有哪些最新的發(fā)展動態(tài)？

加密藝術(shù)家、數(shù)字化合物發(fā)起人王興以《數(shù)字時代與創(chuàng)造力：2021年的加密藝術(shù)實踐》為題，分CG、頭像、觀念藝術(shù)、金融工程、加密原生五個關(guān)鍵詞進行分享。王興認為，CG行業(yè)的資源積累能幫助區(qū)塊鏈行業(yè)突圍，但是CG作為一個實用美術(shù)脫胎出來的東西，不像當(dāng)代藝術(shù)有那么多的人文內(nèi)涵，絕大多數(shù)情況下不具備被層層闡釋的潛質(zhì)。行業(yè)因此在不停地尋找熱點，2017年時，頭像出現(xiàn)了，兩個最著名的頭像類項目，一個是Punk，一個是無聊猿，現(xiàn)在這兩個項目都確認了自己的頭部地位。

“頭像項目回答了為什么加密原生是新事物以及與幣民有什么關(guān)系；觀念藝術(shù)早期有影響力的案例是Loot，代表著加密藝術(shù)開始擺脫美術(shù)范疇；金融工程被用來形容Pak的作品，這是一種區(qū)塊鏈獨特藝術(shù)語言的提煉，從這里我們開始看到區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于加密藝術(shù)的必要性；加密原生則是我們一直想要實踐的創(chuàng)作方向。即用區(qū)塊鏈技術(shù)作為藝術(shù)語言，同時表達區(qū)塊鏈的人文內(nèi)涵，藝術(shù)或許應(yīng)該有辦法間接表達，藝術(shù)或許應(yīng)該有更寬容的參與環(huán)境。”王興談道。

獨立紀錄片導(dǎo)演、藝術(shù)家、當(dāng)代藝術(shù)攝影批評人袁園首先提出了兩個案例，第一個是創(chuàng)下6900萬美元交易記錄的NFT藝術(shù)家Beeple剛剛辦了一個線下展覽，展出的卻是傳統(tǒng)繪畫和印刷作品；另外一些通過加密貨幣和NFT獲得利益的人斥巨資收藏物質(zhì)化的藝術(shù)作品，例如畢加索的繪畫、賈科梅蒂的雕塑等，這是彌合虛擬世界與現(xiàn)實世界的鴻溝，還是對加密藝術(shù)的否定？同時解釋到，沒有比特幣，就沒有區(qū)塊鏈，也沒有現(xiàn)在NFT和加密藝術(shù)，理解加密原生的關(guān)鍵不是區(qū)塊鏈技術(shù)，而是比特幣的加密原生意義，它挑戰(zhàn)的是自公元前7世紀開始一直延續(xù)到現(xiàn)在的國家壟斷的法定貨幣機制，所以當(dāng)我們談?wù)摷用茉囆g(shù)時，談?wù)摰氖歉淖儸F(xiàn)實世界的觀念和實踐，而不是區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用。

加密藝術(shù)家Beeple作品

加密藝術(shù)年鑒主編、數(shù)字化合物聯(lián)合創(chuàng)始人郭成回應(yīng)到，Loot的出現(xiàn)已經(jīng)從對視覺的追求進化到對抽象觀念的表達。但是我們無法擺脫真實的身體，所以對于線下的展覽來說實體的質(zhì)地仍然是重要的。藝術(shù)和區(qū)塊鏈從業(yè)者彼此試著尋求和解，都試圖把NFT敘事整合到正統(tǒng)藝術(shù)史的線索當(dāng)中。

Nervina Labs創(chuàng)始人王博認為，在加密世界，投機或者是市場行為往往是一種價格發(fā)現(xiàn)的行為，我們不能因為這件東西看不懂所以就沒有價值。比如“Beeple”的美國藝術(shù)家邁克·溫克爾曼創(chuàng)作的數(shù)字作品《每一天：前5000天》以近7千萬美元的價格成交，這個價格的出現(xiàn)也是因為Beeple作品上拍之前有大量的粉絲，某種程度上能夠代表粉絲經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，從Ins上遷移到區(qū)塊鏈社群，Beeple之前的粉絲和受眾與他歷史的社交關(guān)系都被挪過來。加密藝術(shù)其實是創(chuàng)造了一種跨域、跨時空的連接。它就是一種社群、一種文化、一種吸引力。

所謂元宇宙，一種通俗的說法是利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)造出與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界的數(shù)字生活空間。隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)實生活將可能愈發(fā)依賴基于網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的虛擬生活，甚至在相當(dāng)程度上為后者所替代。虛擬現(xiàn)實技術(shù)既是科技領(lǐng)域的研究實踐，也是社會倫理層面的探索性試驗，人與人之間的關(guān)系也會因此得到重塑，我們也不得不面對虛擬現(xiàn)實對社會倫理的沖擊。

葦草智酷創(chuàng)始合伙人段永朝以《元宇宙：舊世界最后的盛宴》為題做主旨演講，他認為目前的元宇宙存在三個特點：圈地、收割、泡沫，以及三個誤區(qū)：元宇宙技術(shù)等同于VR；元宇宙應(yīng)用等同于游戲/仿真/數(shù)碼藝術(shù)體驗；簡單的把元宇宙認為是新一輪商機。段永朝認為，我們應(yīng)該從“感知”、“想象”、“秩序”三個維度重新理解元宇宙。深思元宇宙，既要從世界體系與秩序重構(gòu)的角度切入，也要從技術(shù)內(nèi)化于人的認知升維的層面延展，這將是一場學(xué)術(shù)思想與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會建構(gòu)的交織與互動。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授朱銳認為，我們在討論元宇宙的時候，應(yīng)該學(xué)習(xí)一下康德。因為康德在討論知識的時候先問“知識是怎么樣可能的？”實際上問的是“知識哪些是不可能的？元宇宙產(chǎn)生的CG、物象，可以在對象的角度被看作是真實的，這是沒有問題的。但是如果我們要把元宇宙當(dāng)作另一個“世界”，要有很長的技術(shù)要跨越。

“數(shù)字原住民與元宇宙‘拓荒者’分享會”中，與會學(xué)者認為，虛擬世界和真實世界之間有一個不對稱性，虛擬世界所有的東西都是作用于神經(jīng)元，而真實世界作用于整個物理身體。元宇宙完全作用于神經(jīng)元，這里面也構(gòu)成一個不對稱，這也可能是元宇宙、虛擬世界的隱憂。在游戲上，我們也看到了一個趨勢，現(xiàn)在最新、最火的概念不是虛擬現(xiàn)實（VR）而是AR（增強現(xiàn)實），所以未來如果真有元宇宙，不會是純粹虛擬空間的東西，而是虛擬空間和現(xiàn)實真實空間結(jié)合的東西。

當(dāng)代藝術(shù)家栗子從自身玩游戲的經(jīng)驗談到，游戲的路徑越模擬現(xiàn)實，受歡迎程度就越大。但是在某些元宇宙場景中，比如模擬吃拉面、模擬廚房的意義在哪里呢？其實沒有什么意思，很枯燥，沒有創(chuàng)造力，完全變成技術(shù)控了，就像我們繪畫一樣，不是為了畫的像而繪畫，而是我要表達什么特別的意識。