用一座座建筑的“狂想曲”，關照自己的內(nèi)心

近日，由建筑師馬巖松領銜的MAD建筑事務所出版了最新作品集《MAD狂想曲》。在上海UCCA Edge美術館報告廳的新書發(fā)布會上，馬巖松分享了自己的建筑實踐和思考，并與同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院院長李翔寧展開了對談。

“我覺得狂想曲就是我自己走過的一條路……個性是文化和人性中非常重要的東西，”馬巖松強調(diào)對于內(nèi)心的關照，“我看到一些偉大的建筑作品，可能從來都不是屬于那個時代的，但是回過頭來看，這些非常關照自己內(nèi)心的人，形成了一個璀璨的星空，形成了文化世界，然后成為了我們?nèi)ト涡缘囊恍┮罁?jù)。”

《MAD狂想曲》（MAD Rhapsody）一書收錄了事務所自2004年成立至今的23個建筑作品，分布在18個國家地區(qū)，覆蓋公共文化建筑、城市更新、城市綜合體、住宅及藝術作品等不同類型。對于“狂想曲”的命名，馬巖松表示：“我們的作品就像這么一部狂想曲。事務所叫做 MAD 本身就是瘋狂的意思，表達反叛，也表達著對遵循單一的章法，所謂正確的目標，枯燥的形式，單調(diào)的語言的反對，我們更感興趣的是用豐富、充沛純粹的情感去回應多姿多彩的真實世界?！苯ㄖ骷曳评铡ぶ斓系覛W（Philip Jodidio）則在本書的序言中寫道，“書中每一個序列（或建筑作品）都與馬巖松創(chuàng)作所關注的議題：時間、超越現(xiàn)實、和諧感、自然景觀，最終與人的生活息息相關。”

越后妻有“光之隧道”_攝影：Osamu Nakamura

在新書發(fā)布會現(xiàn)場，馬巖松分享了對于建筑與自然以及周圍環(huán)境關系的看法。2018年，馬巖松和事務所在越后妻有大地藝術祭上呈現(xiàn)了作品“光之隧道”?！拔覀冏隽艘粋€藝術的改造，把山洞變成了一個反射的材料……人進去以后，會看到一個完整的圓形，通過反射，天和人就融成一體了?！庇纱耍伎荚谧匀恢凶鲆粋€作品時，人到底能做什么。“很多時候建筑師談論自然，別人就說你做的所有自然都是假的，在西方，自然就是自然，人造就是人造。但是東方看自然有點不一樣，比如園林中的自然，它是一種編排，產(chǎn)生一種超自然的感覺?！瘪R巖松說道，在越后妻有的這個自然空間，他沒有創(chuàng)造過多的東西，而是試圖營造一個想象的空間，讓人工和自然形成平衡的對話。

樂成四合院幼兒園_攝影：存在建筑

樂成四合院幼兒園_攝影：存在建筑

“四葉草之家”是MAD位于日本的另一個項目。這是一所位于愛知縣的幼兒園，由老房子改造而成。馬巖松在設計中保留了原本的木結(jié)構，將其作為新建筑的一部分，在外部加建了白色的帳篷外殼。在他看來，老房子的木結(jié)構能夠寄托房屋主人一家的情感?！敖ㄖ煾鷮λ鎸Φ娜说纳顟撚羞@樣的聯(lián)系。”他解釋道。

朝陽公園廣場_攝影：Hufton + Crow

朝陽公園廣場_攝影：Hufton + Crow

在北京，馬巖松設計的朝陽公園廣場受到了不少爭議。該作品是源于他“山水城市”理念的實踐，也就是在城市中追求自然的意境，并非只是把城市里的建筑直接建成山的樣子。在他看來，中國城市沒有必要追隨西方工業(yè)文明的腳步，而應該設法創(chuàng)造出一種在精神文化高度上，能和那些具有東方自然哲學的古典城市相提并論的新城市。朝陽公園廣場便是他的一種嘗試，而在新書發(fā)布會現(xiàn)場，他也坦言不少人批評建筑在環(huán)境中的格格不入，但是在建筑歷史學家王明賢的畫作中，朝陽公園廣場被拼貼于古典山水繪畫中，并無違和感。

建筑師應該如何回應過去？如何避免在“文化復興”的旗號下犯錯誤？在發(fā)布會后的對談中，李翔寧發(fā)問道。“大家覺得‘文化復興’是要把和西方的距離加大，然后把中國以前的東西拿出來，進行各種演繹。我覺得應該考慮一些新的可能性。當代中國的文化應該能夠產(chǎn)生一種新的、對人有啟發(fā)的東西?！瘪R巖松說道，他以日本美術家岡倉天心為例，“他們的工作有很強的戰(zhàn)略性和方向性，為日本未來幾代人奠定了基礎?！?/p>

鹿特丹FENIX移民博物館

鹿特丹FENIX移民博物館

如今，MAD建筑事務所在中國和世界各地都有不少文化建筑和地標作品。在荷蘭鹿特丹，MAD對一處濱水的歷史倉庫進行了改造，其中包括一個向上盤旋的藍色樓梯。該項目是在MAD在歐洲的首個文化項目，由荷蘭Droom en Daad基金會委托，計劃將倉庫改造成鹿特丹移民博物館，打造民眾欣賞城市風光、了解鹿特丹移民歷史的城市公共空間。除了夸張的樓梯，作為對移民歷史的隱喻，馬巖松在建筑一角設計了一個海鷗雕塑。這個設計受到過一些質(zhì)疑，而在馬巖松看來，現(xiàn)在的人們應該打破對于老建筑的觀念，不應該只考慮保護和鞏固?！啊?·11’以后，很多建筑師做世界貿(mào)易中心的重建方案，都是對原來的大樓表示紀念。但是我覺得歷史不可能停在我們這一代，它需要不停地把新的東西塞進去。我覺得和歷史的對話需要一種非常個人的方式?！?/p>

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延伸閱讀：

《MAD 狂想曲》序言（節(jié)選）

馬巖松/文

當我看到路邊被販賣的金魚，便聯(lián)想到城市中人的生活困境，悲憫感讓我必須去設計一個我認為更有生活尊嚴的魚缸。

當我認識的日本的父子為了建一座像家一樣的幼兒園，糾結(jié)是不是要把自己的老屋拆掉，我建議可以將老屋的骨架保留，作為一種記憶和生命之延續(xù)，讓新空間帶有溫情。

當我面對被千城一面的高樓大廈吞噬的老北京，我想建一座孤傲的黑色峻峰，作為失去的古典山水精神的紀念碑，也作為與“更高更快更強”的現(xiàn)代價值觀對抗的堡壘。

當我看到以“保護古都風貌”為名而新建的各種假古董，看到人們在被篡改的歷史中呼喚傳統(tǒng)，腦子中就冒出了一個個反光的小泡泡，它們不具有任何時代特征，但維護歷史的真實和獨立。

當我在日本的山洞中看到外面的山水，光線，仿佛感到它必須是一個完整的圓，你可以走進去，在天地之間冥思。

當星球大戰(zhàn)的締造者，要為年輕人獻上一座博物館， 我壓抑不住自己的好奇心想要去了解他的宇宙，好奇心是對未知的敬畏。

“?？谠贫磮D書館”，攝影：CreatAR Images

當我看到城市中疲于奔命的人們， 穿梭在“偉大”的宮殿和紀念碑中間，我想建造一個精神自由的場所，讓建筑物全部消失，成為大地景觀，讓大家有空關照自己的內(nèi)心。

對不同事物的反應和情感把我拽進了完全不同的世界。我的狂想曲，是有感而發(fā)，身臨其境，在情緒的切換中充滿變奏，抒情，和戲劇性。把每段感受并置，便形成了時空的錯位和重組。對于時間，我不認為是線性的，對歷史或未來我也沒有特別的眷顧哪一個。在多重時空的并置中，我可以進入更寬廣的時間維度。

它可能沒有固定的形式結(jié)構，外貌，沒有明顯的、統(tǒng)一的發(fā)展模式和組織性，然更追求隨想性，即興性尤其是自由性。這是一曲贊美個人情感的，民間的史詩，讓幻想成為現(xiàn)實。