明季江南之地，每個(gè)階段都涌現(xiàn)出主盟畫(huà)壇的流派、引領(lǐng)潮流的風(fēng)格以及影響當(dāng)世的名家，階段的跨越又出現(xiàn)畫(huà)派的消長(zhǎng)、更迭以及諸家各派的此起彼伏，其發(fā)展總趨勢(shì)可謂曲折進(jìn)行，時(shí)起波瀾。
“松江清遠(yuǎn)——程十發(fā)藏明代山水畫(huà)研究展”正在地處上海松江的程十發(fā)藝術(shù)館展出。展覽將持續(xù)到2022年3月30日。
程十發(fā)（1921—2007），上海松江人。名潼，齋名曾用“步鯨樓”“不教一日閑過(guò)齋”“三釜書(shū)屋”“修竹遠(yuǎn)山樓”等。
1939年，程十發(fā)考入上海美術(shù)專科學(xué)校國(guó)畫(huà)系，主攻山水。在山水老師汪聲遠(yuǎn)的影響下，程十發(fā)以元人筆墨為宗，臨習(xí)了大量元、明山水名家作品。1956年參與上海中國(guó)畫(huà)院的籌備工作，并被聘為畫(huà)院畫(huà)師。1984年，程十發(fā)開(kāi)始擔(dān)任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。
從居住在松江時(shí)起，程十發(fā)就開(kāi)始收藏，到了1960年代末，程十發(fā)的收藏已經(jīng)相當(dāng)可觀。然而他收藏不是為了謀利而是為了借鑒學(xué)習(xí)，包括明清人物畫(huà)與山水畫(huà)。程十發(fā)常常說(shuō)：“陳洪綬、羅兩峰都擅畫(huà)人物畫(huà)，畫(huà)人物不能不借鑒，我借鑒的是他們把文人畫(huà)走向通俗的藝術(shù)精神?！?/p>
1996年6月，程十發(fā)將包括陳洪綬在內(nèi)的122件古代書(shū)畫(huà)珍藏?zé)o償捐獻(xiàn)給國(guó)家，他這種愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神無(wú)不令人肅然起敬。在程十發(fā)的收藏中，陳洪綬的作品是最多的，并且具有一個(gè)較為完整的體系。
據(jù)主辦方相關(guān)資料介紹，展開(kāi)程十發(fā)藏明代山水，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)常與文徵明父子交游的松江文人何良俊，在戴進(jìn)的《溪山漁樂(lè)圖》手卷末留有鈐印；嘉興人項(xiàng)元汴天一閣中豐沛的海藏充實(shí)了家庭教師董其昌的眼界，王文心舊藏的董氏《山水書(shū)法合璧卷》為其盛年力作，筆力老成，漸入佳境；沈周的松江學(xué)生孫克弘，在《品茶圖》里與同鄉(xiāng)文人間的賦詩(shī)觴詠，成為松江文化媲美“蘭亭雅集”的良好佐證……
明末董其昌《畫(huà)禪室隨筆》有云：“國(guó)朝名士?jī)H戴文進(jìn)為武林人，已有‘浙派’之目。” 發(fā)源于浙江錢塘地區(qū)的“浙派”，作為與“院體”宮廷繪畫(huà)同源異流的一支，與其“和而不同”，開(kāi)啟了明初山水技法的新坐標(biāo)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
自明成化后，以蘇州為中心的江南地區(qū)，則涌現(xiàn)了以沈周、文徵明、唐寅等創(chuàng)立發(fā)揚(yáng)的“吳門畫(huà)派”，傳人不絕，取代“浙派”而主盟畫(huà)壇近百年，其中“在野文人”的逸氣和創(chuàng)作時(shí)“不與世俗沉浮”的精神，具有相當(dāng)鮮明的時(shí)代性，是為明中后期山水變革重要的一環(huán)。
步入晚明，文人畫(huà)意象的“吳派”已呈衰敗之勢(shì)。此時(shí)在江南魚(yú)米一隅的松江地區(qū)，出現(xiàn)了一批具有優(yōu)裕家庭環(huán)境、良好文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的世家子弟。文學(xué)、藝術(shù)影響所及，以董其昌、莫是龍、陳繼儒為首的藝術(shù)家團(tuán)聚了一批有學(xué)之士，開(kāi)宗立派，從此開(kāi)創(chuàng)了新局面、新風(fēng)氣。
遠(yuǎn)岫摘云
浙派之興于明初，其中以戴進(jìn)、吳偉最負(fù)盛名。諸家以豪放肆意、勁拔恢張的筆墨著稱于世，以大寫(xiě)意畫(huà)法遠(yuǎn)宗南宋“院體”山水風(fēng)格，著重發(fā)展筆法中強(qiáng)勁的線條及爽快的涂抹，奠定了浙派畫(huà)風(fēng)的主基調(diào)，并使此派盛極一時(shí)。既有別于南宋之水墨蒼勁，也不同于元人之淡泊蕭散，開(kāi)創(chuàng)了明代山水粗獷一脈的前驅(qū)。程十發(fā)亦十分推崇浙派激昂淬厲之格調(diào)，舊藏有戴進(jìn)山水兩種，可見(jiàn)其傾心。
浙派畫(huà)家
戴進(jìn) 人物山水圖（程十發(fā)藝術(shù)館藏）
戴進(jìn) 人物山水圖（程十發(fā)藝術(shù)館藏）
上圖以蘇東坡夜游赤壁為題材，舟中騷客三人，伸頸側(cè)身，旁有書(shū)一摞。是時(shí)月明星稀，烏鵲南飛，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，遠(yuǎn)山淺黛，周遭無(wú)人。是圖筆法粗獷，以斧劈皴為主，大刀闊斧，淋漓酣暢，有宋人“邊角山水”之特征。禿筆勾勒草草水紋，返璞歸真；崖下密藤點(diǎn)寫(xiě)富有律動(dòng)感，一樹(shù)半壁已儼然成景；遠(yuǎn)處數(shù)筆淡墨橫臥，罩染出一派月光朦朧趣味。
戴進(jìn) 溪山漁樂(lè)圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
戴進(jìn) 溪山漁樂(lè)圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
卷首題有篆書(shū)“戴文進(jìn)溪山漁樂(lè)圖真跡”，卷尾有數(shù)段程十發(fā)題跋。全卷起始重嶺疊嶂，紛至沓來(lái)，巨石長(zhǎng)松錯(cuò)落有致，人物穿插，樓觀點(diǎn)綴，向左境界漸次開(kāi)闊，釣船隱現(xiàn)，漁歌互答，遠(yuǎn)山數(shù)重，江天無(wú)盡。景色布局趨于洗練，清晰感和遠(yuǎn)近感都恰當(dāng)?shù)氐玫襟w現(xiàn)。全卷用筆爽勁，皴法多用斧劈，淺絳設(shè)色。
其他明代浙江畫(huà)家
藍(lán)瑛 古槎仙人圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
藍(lán)瑛 古槎仙人圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
藍(lán)瑛創(chuàng)“武林派”一路，為明末浙江山水畫(huà)派集大成者。此軸構(gòu)圖別出心裁，全以近景組成，大石巨樹(shù)顧盼呼應(yīng)，一泉曲折奔流其間，一士端坐長(zhǎng)松之下，遠(yuǎn)景不著一筆而悠然意遠(yuǎn)。用筆松靈，以“亂柴”筆法寫(xiě)出古樹(shù)參差怪奇。流泉于石隙穿插，水紋以筆意點(diǎn)到為止，結(jié)構(gòu)巧妙而合理。敷色以暖調(diào)，顯現(xiàn)一派秋光。
徐渭 似赤壁游圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
徐渭 似赤壁游圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
徐渭為明末著名花鳥(niǎo)畫(huà)家，與陳淳合稱“青藤白陽(yáng)”。此圖畫(huà)蘇東坡赤壁夜游之場(chǎng)景，中有一舟，上有四人，舟行石壁下；三人端坐，一小童搖櫓，簡(jiǎn)筆勾勒，形象各異，生動(dòng)活潑。全圖用筆簡(jiǎn)括疏放，似不經(jīng)意，而意趣自生。崖石、灘礫以濕筆蘸以中濃墨色揮就，水墨滲融之味極佳，垂藤以徐氏特有之筆意點(diǎn)寫(xiě)，膠墨淋漓。前景置幾株茅草，率意而為，仍亦深有可觀。
高川浮嵐
以在野畫(huà)家為主的吳門派，思想更神合元末隱逸文人的瀟灑超脫。在筆墨形式上繼承宋元衣缽，講究筆情墨趣、形式美感和清淡生拙。技法上廣收博取，融會(huì)貫通，取各家所長(zhǎng)。例如沈周的遒勁奇倔，文徵明的寧?kù)o幽雅，唐寅的綿密蕭散，仇英的工整精細(xì)?！皡情T四家”及其后世傳人皆風(fēng)格迥異，面貌多樣，師古出新。程十發(fā)早年臨古也曾管窺吳門，有“疑似文沈”之味，其《春燈讀畫(huà)錄》中亦推崇唐寅的成功在于“排除門戶之見(jiàn)”，各家為我所用。
沈周 長(zhǎng)林萬(wàn)山圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
沈周 長(zhǎng)林萬(wàn)山圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
此圖用筆簡(jiǎn)重，意境清遠(yuǎn)，全圖為補(bǔ)長(zhǎng)題而作，隨意生發(fā)，極有情致。皴染之處可隱約上追黃公望筆意之雅趣，長(zhǎng)短皴并用，淡墨暈染之。由坡石構(gòu)景，置一橋一亭，亭中有人端坐；以一淺坡為隔斷，遠(yuǎn)處村山兩岸，舟行不止，有莊田，有竹林，后為大片留白，是為云霧，一孤峰兀立，“丫”型樹(shù)散落其上，層層疊疊，云影掩映，渲染滋潤(rùn)，墨色的層次變化，使整體畫(huà)面有著一股蒼潤(rùn)之風(fēng)。
文徵明 巖壑蓬萊圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
文徵明 巖壑蓬萊圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
此圖千巖萬(wàn)壑，瀑布千迥百轉(zhuǎn)奔瀉直下，澗底草亭倚松臨流，其內(nèi)高士雅集，清興不盡；對(duì)岸一士匆匆赴會(huì)，人物呼應(yīng)，山水顧盼，現(xiàn)出無(wú)限生機(jī)。豎長(zhǎng)幅山水最難布局，其一山一木一水一景皆需兼顧得當(dāng)，以游絲描之云煙著淡赭貫穿全圖，愈顯山高；涓涓細(xì)流匯成暗濤江涌，水漾波折，筋骨老到。山水小青綠設(shè)色，雅淡可人，筆墨精嚴(yán)，一絲不茍。
唐寅 紅橋看花圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
唐寅 紅橋看花圖（上海中國(guó)畫(huà)院藏）
此軸全景式構(gòu)圖，筆力精勁，敷色淡逸。唐寅作品往往構(gòu)思藉巧，人景并重，景象緊扣題意，很少累贅多余之物。其“兩段式”前后布局，勾皴奇峭的近處山石，擦染粗簡(jiǎn)的遠(yuǎn)方峰巒。畫(huà)面中規(guī)中矩的遠(yuǎn)山近水及平和寧?kù)o的山居意境，仍神追元末文人畫(huà)筆意和傳統(tǒng)。
軸左有程十發(fā)題跋。此圖曾在卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)彙考》著錄，舊題為《紅杏仙館圖》。
風(fēng)物閑美
曾鯨一路的“墨骨法”，既吸收了西洋光影素描之透視，也將傳統(tǒng)筆墨融于寫(xiě)實(shí)造型中，人物顏面多加渲染，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，其“波臣派”對(duì)后世影響極大。早年程十發(fā)也以“步鯨樓”為齋號(hào)以自勉，他認(rèn)為曾鯨的人物畫(huà)，主要是在民族傳統(tǒng)中吸收外來(lái)藝術(shù)的精華，人物形象經(jīng)過(guò)概括、取舍、集中、夸大、傳神。作為職業(yè)畫(huà)家，曾鯨出色的寫(xiě)真技巧，也引起了當(dāng)時(shí)文人士大夫畫(huà)家們的注意和尊崇，常與之聯(lián)袂合寫(xiě)，或補(bǔ)一石，或置一景，可見(jiàn)當(dāng)年交游之盛。
曾鯨 張翀 陳玉璞像（上海中國(guó)畫(huà)院藏）卷軸
曾鯨 張翀 陳玉璞像(上海中國(guó)畫(huà)院藏) 卷軸 絹本設(shè)色 縱三八厘米 橫一六七·五厘米
曾鯨 張翀 陳玉璞像 卷軸（局部） 上海中國(guó)畫(huà)院藏
旱石以宋人北派之刀切斧劈法繪成，因此類巖石大多生于泥中，故裸露于坡上的，皆已風(fēng)化，產(chǎn)生肌理，較水石更顯滄桑厚重之味。以不同皴法表達(dá)不同類型石種，雖為細(xì)處，足見(jiàn)作者對(duì)自然景物了然于心，胸有成竹。蒲草長(zhǎng)于石畔，似棕櫚；旁生叢叢麥冬，絲絲入畫(huà)，以園林中常見(jiàn)的綠植點(diǎn)綴畫(huà)面，即使細(xì)若芥子，也可見(jiàn)古人所謂的“經(jīng)營(yíng)位置”確實(shí)會(huì)為作品憑添無(wú)限生機(jī)和雅趣。
曾鯨 張翀 陳玉璞像 卷軸（局部） 上海中國(guó)畫(huà)院藏
此處描繪陳玉璞棲坐于湖石之上，神態(tài)恬然自得。開(kāi)像趨真，頜須笑眼，膚色潤(rùn)澤；人物衣著淡雅，敷色與石皮相得益彰，可見(jiàn)文人怡情抒意之寫(xiě)照。太湖石空靈怪奇的造型，兼具瘦、漏、皺、透的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)為士大夫文人所喜愛(ài)。又因自然形成時(shí)湖水沖擊所遺存下的孔洞，故自成一格。此龐然巨石將畫(huà)家心目中完美的湖石形象描繪于紙上，老辣剛健的輪廓，淡墨平涂后略微分染幾次，是為石骨與石筋；淡雅的墨色也使湖石溫潤(rùn)如玉的細(xì)膩感及“灰白皮”的水蝕感恰當(dāng)?shù)乇槐憩F(xiàn)出來(lái)。
曾鯨 張翀 陳玉璞像 卷軸（局部） 上海中國(guó)畫(huà)院藏
荷花以“粉彩法”勾染描繪，重墨隨意勾勒葉邊，點(diǎn)按自然，層層罩上礦物質(zhì)綠色，瑩瑩生翠，又以濃汁綠細(xì)筆勾畫(huà)葉脈，穩(wěn)健細(xì)致；花頭以白粉、胭脂平涂、分染，雖細(xì)微處仍以自然之型為師，將蓮塘之“荷葉田田”感充分表達(dá)，延續(xù)宋法也顯示了作者高超的畫(huà)藝和學(xué)古的格調(diào)。
（本文綜合自程十發(fā)藝術(shù)館、澎湃新聞、程十發(fā)百年誕辰等相關(guān)資料。）
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