在巴黎相遇“世外丹青”，至樂(lè)樓藏明清山水展出

春節(jié)將至，法國(guó)正在舉辦一場(chǎng)以中國(guó)明清山水畫為主題的特展，紓解旅人們的思鄉(xiāng)之情。澎湃新聞獲悉，由巴黎賽努奇博物館和香港藝術(shù)館聯(lián)合舉辦的“世外丹青：至樂(lè)樓藏明清士僧書畫展”于11月在巴黎市立賽努奇亞洲藝術(shù)博物館開幕，展期持續(xù)至3月6日，橫跨整個(gè)農(nóng)歷新年。

“至樂(lè)樓”是已故慈善家及收藏家何耀光先生(1907-2006)的書齋，以明末清初的書畫最負(fù)盛名。此次借展巴黎的名跡珍品包括“明遺民”畫家龔賢、黃道周和“清初四僧”八大山人、石濤，還有“明四家”沈周、文徵明、仇英等等一眾士僧書畫家近百幅杰作。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

巴黎賽努奇博物館攜手香港藝術(shù)館舉辦“世外丹青”明清書畫展，呈現(xiàn)“至樂(lè)樓藏中國(guó)書畫館”中的杰作?！爸翗?lè)樓”是已故慈善家及收藏家何耀光先生(1907-2006)的書齋。上世紀(jì)50年代，因著地緣和歷史因素，香港一度成為國(guó)寶外流的集散地，何先生遂矢志為祖國(guó)保存國(guó)粹，大力購(gòu)置中國(guó)書畫珍品。2018年，何氏家族將歷年累積所藏悉數(shù)捐贈(zèng)予香港藝術(shù)館，永久與大眾分享。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“至樂(lè)樓”收藏以明末清初的書畫最負(fù)盛名。這個(gè)時(shí)期經(jīng)歷改朝換代的動(dòng)蕩，孕育了許多高風(fēng)亮節(jié)的文人僧侶，將故國(guó)之思寄情于山水，潛心書畫和詩(shī)文創(chuàng)作。此次借展巴黎的名跡珍品，就包括“明遺民”畫家龔賢、黃道周和“清初四僧”八大山人、石濤，還有“明四家”沈周、文徵明、仇英等等一眾士僧書畫家近百幅杰作。

沈周《錢童讀書圖》香港藝術(shù)館藏

展覽以明代著名的“吳門畫派”開篇，集齊了活躍于蘇州地區(qū)的“吳門四家”，即沈周、文徵明、唐寅和仇英，他們又被后世稱為“明四家”。其中，沈周(1427-1509)可謂是這一畫派的宗師，文徵明和唐寅都是他的學(xué)生。他一生未曾做官，以讀書和作畫為樂(lè)。

而“至樂(lè)樓”所藏其杰作《錢童讀書圖》，正是以讀書為題創(chuàng)作的。沈周延續(xù)了元代書齋山水的傳統(tǒng)，在山林環(huán)抱中安置了一間簡(jiǎn)樸的書齋。如果我們拉近看，書齋中的主角并不是一位老者，而是一個(gè)埋頭苦讀的少年，即題目中的“錢童”，據(jù)說(shuō)他年方十一，已可背誦《孟子》。沈周畫下這位小學(xué)霸，作為送給他父親的禮物。

這幅畫將我們帶入了此次展覽的主題——文人山水畫，與中國(guó)獨(dú)特的文人傳統(tǒng)一脈相承。而“文人”們共同的文化包袱都建立于從小熟讀四書五經(jīng)的基礎(chǔ)之上。

《錢童讀書圖》細(xì)節(jié)圖 香港藝術(shù)館藏

說(shuō)到明代才子，我們最熟悉的肯定是唐寅唐伯虎(1470-1523)了。除了“明四家”的稱號(hào)，他與祝允明、文徵明、徐禎卿又并稱“吳中四才子”，愛看港劇的小伙伴們對(duì)這幾個(gè)名字一定不會(huì)陌生。唐寅少年得志，卻被牽連于科考舞弊案，從此仕途斷絕。他回到家鄉(xiāng)蘇州，在桃花塢筑舍“桃花庵”，自此潛心詩(shī)畫。

唐寅《桃花庵》香港藝術(shù)館藏

 唐寅《桃花庵》香港藝術(shù)館藏

此幅《桃花庵》為橫向手卷形式，畫面的筆觸細(xì)膩而不失清雅，從層層堆疊的山林巨石到遠(yuǎn)方的湖光山色，從右至左緩緩展開。煙云之間，桃花庵的屋舍若隱若現(xiàn)。畫面中央的石塊上盤坐著一位文士，與身邊的書卷為伴，怡然自得——正是唐寅自己的寫照。

有意思的是，在畫的題跋中，同為“明四家”和“吳中四才子”的文徵明留下了他的詩(shī)句，見證了詩(shī)畫不分家的傳統(tǒng)，也讓我們得以近距離感受才子們的友誼和情懷。

《桃花庵》細(xì)節(jié)圖 香港藝術(shù)館藏

物外高人思不群，悠然懶性謝塵氛。曾參石上三生活，更占山中一塌云?！尼缑黝}詩(shī)

 仇英《春龍起蟄圖》香港藝術(shù)館藏

“起蟄圖”的傳統(tǒng)早在東晉出現(xiàn)，描繪春天驚蟄節(jié)氣前后風(fēng)云變幻、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。而仇英(1494-1552)的這幅《春龍起蟄圖》就將風(fēng)雨欲來(lái)的態(tài)勢(shì)體現(xiàn)的淋漓盡致。畫面上方煙云繚繞，仿佛一條春龍游走。畫面下方的水面波濤滾滾、右方的松枝搖擺不定，表現(xiàn)出無(wú)形的強(qiáng)風(fēng)。一位童仆站在畫面下方的平臺(tái)上，下意識(shí)地舉手擋風(fēng)。而在樓閣上的主人則憑欄而坐，望著這一派景象，顯得氣定神閑。

 《春龍起蟄圖》細(xì)節(jié)圖 香港藝術(shù)館藏

《春龍起蟄圖》細(xì)節(jié)圖 香港藝術(shù)館藏

仇英是“明四家”中唯一的職業(yè)畫家，以其仕女長(zhǎng)卷《漢宮春曉圖》最為出名。他的畫風(fēng)工整精細(xì)，傳承了宋代“院體畫”的古風(fēng)。要知道他出身貧寒，全靠著自己刻苦的畫功，能在眾多聲名顯赫的文士中脫穎而出，實(shí)在難得。

除了明四家的珍貴藏品，“至樂(lè)樓”館藏以明遺民的作品最具特色，即在明末清初拒絕歸降，或致力抗?fàn)?、或歸隱不仕的清高不凡之士。而在這些遺民中，朱耷(1626-1705)是一個(gè)獨(dú)特的存在。他為朱元璋的直系后裔，卻在滿清入關(guān)后成為前朝余孽，慘遭家破人亡。他出家為僧，寄情丹青。“朱耷“二字去掉象征權(quán)力的“牛耳”， 自取名號(hào)“八大山人”。

朱耷《魚樂(lè)圖》香港藝術(shù)館藏

命運(yùn)對(duì)他不公，他用筆墨回?fù)?。正如上圖這幅《魚樂(lè)圖》，空蕩蕩的畫紙上方一條直挺挺的魚，毫無(wú)“樂(lè)”可言，卻好像在對(duì)世界翻白眼，孤傲冷峻，是畫家的自嘲。朱耷的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，卻也不是無(wú)跡可尋。在這次展出《山水冊(cè)》(下圖)中，我們看到畫家難得一見的山水畫，時(shí)而習(xí)得倪瓚的疏簡(jiǎn)風(fēng)格，時(shí)而有董源的濕潤(rùn)用墨，畫風(fēng)變化多端，但筆法更顯大膽潑辣。

朱耷《山水冊(cè)》第1頁(yè) 香港藝術(shù)館藏

朱耷《山水冊(cè)》第2頁(yè) 香港藝術(shù)館藏

石濤《寫黃研旅詩(shī)意冊(cè)》第18頁(yè) 香港藝術(shù)館藏

《寫黃研旅詩(shī)意冊(cè)》是本次展覽的C位之作。黃研旅自1699年出發(fā)云游四方，足跡遠(yuǎn)至廣西及海南島一帶，包括許多仍在頑強(qiáng)抵抗清軍的角落。他的好友，明末清初的畫家石濤就以黃研旅在途中的詩(shī)作為題，畫下這一描繪山川風(fēng)物的冊(cè)頁(yè)。

石濤和朱耷并稱為“清初四僧”，兩人都屬前朝皇系，明亡后被迫剃發(fā)為僧，可謂一對(duì)難兄難弟。石濤有“搜盡奇峰打草稿”的經(jīng)典名句，追求畫之“奇”。在這一冊(cè)頁(yè)中，石濤借題發(fā)揮，結(jié)合自己對(duì)遠(yuǎn)方景致的想象，刻意用工筆、寫意、潑墨、青綠等各種不同技法，創(chuàng)造出一頁(yè)頁(yè)變化莫測(cè)的奇山異水，可以說(shuō)是前無(wú)古人的杰作。

石濤《寫黃研旅詩(shī)意冊(cè)》第9頁(yè) 香港藝術(shù)館藏

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