在一個需要理論的時代，中國歷史學如何構建話語體系

“到現(xiàn)在為止，以西方為中心所構成的一套史學話語體系，在我們的整個史學話語體系中，依然占據(jù)著支配地位。這套話語體系的本質是在近代‘叢林法則’理論下，把人看作是孤立的。中國要構建新的歷史話語哲學體系，重點是要抓住‘人是歷史的主體’。”

日前，“中國哲學社會科學話語體系建設·浦東論壇——歷史學話語體系建設·2021”在中國浦東干部學院、中國歷史研究院和線上會場同時舉辦，復旦大學資深特聘教授姜義華在發(fā)言中如此強調。

自2017年設立以來，“中國哲學社會科學話語體系建設·浦東論壇”已經(jīng)成功舉辦了三屆，先后圍繞社會學、政治經(jīng)濟學以及文學理論的學術話語體系建設，邀請國內眾多知名專家學者到會發(fā)表學術演講，取得了良好的學術影響與社會效應。

本屆論壇聚焦歷史學話語體系建設，由全國哲學社會科學話語體系建設協(xié)調辦公室、中共上海市委宣傳部和中國社會科學院、中國歷史研究院共同指導，中國浦東干部學院、中國社會科學院、上海市人民政府、上海研究院、上海市社會科學界聯(lián)合會共同主辦，華東師范大學歷史學系協(xié)辦，期望歷史學科在三大體系建設上堅持以史鑒今，經(jīng)世致用，傳承和弘揚中國優(yōu)秀歷史學傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢努力貢獻歷史學科的經(jīng)驗和智慧。

大力發(fā)展學術期刊，改變既有研究模式

構建中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系（以下簡稱“三大體系”），是構建中國特色哲學社會科學的目標指向，已經(jīng)成為學術界積極探討的重大課題。

在長期從事史學史與史學理論研究的上海師范大學副校長陳恒看來，學科、學術、話語，歸根結底都是知識生產。從培育平臺、發(fā)表平臺、傳播平臺這三個知識生產的構成層面來看，中國的知識生產狀況與發(fā)達國家相比不容樂觀，在世界整體知識生產中占據(jù)的比重和質量依然偏低。

“當今世界知識生產領域當中，學術期刊是最能反映學術創(chuàng)新能力的，然而中國的學術刊物尤其人文社會科學類，在世界期刊中占比是非常低的。如果這種現(xiàn)象不改變，我們今天談三大體系建設，將是無源之水?！标惡阏f。

要改變這種現(xiàn)狀，陳恒建議，首先是要大力發(fā)展哲學社會科學學術期刊，放寬對學術期刊，尤其是哲學社會科學期刊刊號的嚴格審批；其次，發(fā)展若干大型國際出版社，尤其是要發(fā)展學術期刊出版集團。第三，積極對外開放大學職位，營造環(huán)境，大力吸引世界各國的哲學社會科人才來中國定居、任教，從而激活中國知識生產的潛力，提升學術的原創(chuàng)能力。最后是要大力發(fā)展“外”字頭的學科，尤其是世界史，從中國看世界，從世界看中國，“西方現(xiàn)在正在逆全球化，我們要推進全球化、融入全球化、引領全球化?！?/p>

如果說陳恒是于外部看“三大體系”建設，那么復旦大學資深特聘教授姜義華則可以說是從內部對既有的研究模式進行了反思。

在他看來，中國歷史學構建新的話語體系，要解決的根本問題是如何將馬克思主義基本原理跟中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)結合起來，用這兩大智慧體系解讀人類歷史發(fā)展的本質和規(guī)律。

姜義華認為，人類正在進入以信息革命、生態(tài)革命、人類健康革命為標志的新時代。這個新時代有著諸如虛擬化、走出貧困化等諸多特點，這對重新認識人的本質帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機遇。

“在這個新時代，中國文化中一直強調的大同理想、天下為公的理想，有了實現(xiàn)的可能性?！痹谶@種情況下，姜義華表示，中國要構建新的歷史學話語體系時，必須走出過去已經(jīng)形成的模式，走出當年把人看成孤立原子化個人的“叢林法則”，真正以人為本、以人民為本，從文明的角度研究人類本身，走向人類命運共同體。

“現(xiàn)在很多關于中國的話語、中國的事情，我們中國的聲音到底能不能傳得出去，到底西方相信誰對中國的表述？”在東北師范大學副校長韓東育看來，制約中國聲音在國際傳播的一大障礙是所謂的“學術島鏈”，想要打破這個現(xiàn)狀，想要建成話語體系，首先是要形成學科體系、學術體系，就需要哲學社會科學工作者多做揭示的功夫，尤其是歷史學，需要用材料說話，要經(jīng)得起推敲。做到了這點，只要是有良知的人類、世界各國人民就都會接受。

關注重大社會問題，呼應現(xiàn)實需求

中國社會科學院中國歷史研究院歷史理論研究所黨委書記、副所長楊艷秋認為，長期以來，史學理論與社會現(xiàn)實之間仿佛隔著一道鴻溝，許多史學理論與史學史研究者專注于自身與的探討，對現(xiàn)實問題缺乏關注，史學理論研究由于空洞的風險，從理論到理論，到概念到概念，脫離具體的社會實踐。

“近30多年以來，以歐美為代表的西方現(xiàn)代史學理論、史學方法、話語體系以及各種概念工具，一方面極大擴充了我們歷史研究的手段，拓寬了我們的研究視野，激發(fā)了我們的理論和思想的創(chuàng)新，但另一個方面，也使我們的歷史研究越來越失去主體性?！睏钇G秋表示，世紀中國史學的發(fā)展需要具有歷史合理性和學理科學性的歷史解釋體系，我們應當立足于中國史學產生和發(fā)展的深厚土壤，結合中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想與理論遺產，在對馬克思主義唯物史觀新的認識的基礎上構建既符合中國歷史和中國史學的實際，而又具有全球視野的，融合古今中外的，當代中國史學話語體系。

中國共產黨有過三個“歷史決議”，這不僅是黨史研究中的重要問題，在中共中央黨史和文獻研究院原院務委員陳晉看來，其對“三大體系”建設同樣具有重要的指導意義。

“我們常說，要讓歷史告訴未來，黨的歷史憑什么能夠告訴未來呢？就憑它創(chuàng)造的重大成就能夠鼓舞人，憑它深化的思想理論能夠引導人，憑它銳意的精神譜系能夠感染人，憑它積累的寶貴經(jīng)驗能夠教育人，憑它沉淀的歷史規(guī)律能夠啟迪人?！标悤x認為，黨的歷史決議呈現(xiàn)出各種精神上的、成就上、理論上、經(jīng)驗上、教訓上、規(guī)律上的話語，每個歷史決議都提供了一套怎么看待我們歷史的新鮮話語。從歷史學科建設來說，從話語體系的建設來說，我們要把這個話語利用好、闡釋好、發(fā)揮好，讓它在我們的歷史學研究當中呈現(xiàn)出更大的作用。

論壇還進行了四個線上會場，近40位專家圍繞“學術流變與國家治理、近代中國的政治與社會、世界歷史的進程和當代中國的史學話語與公共史學等主題展開學術交流與討論。研討涉及古代中國的國家治理與邊疆思想，客家考源工程；近代中國經(jīng)史傳承、民族復興與家國敘事，中國道路與外交話語形成；大變局視域下的全球文明交往、世界體系演變、經(jīng)濟史、海洋史、醫(yī)療社會史；構建具有中國特色的學科話語體系、歷史闡釋框架以及數(shù)字史學等內容和領域。

歷史研究是一切社會科學的基礎。與會專家學者一致認為，應當堅持歷史唯物主義立場，立足中國、放眼世界，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力?？偨Y歷史經(jīng)驗，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢，充分發(fā)揮歷史學知古鑒今和資政育人作用，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的中國歷史學學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準和學術話語。積極開展與國外歷史學界的對話與交流，講好中國故事、傳播中國文化、貢獻中國力量、形成中國學派，譜寫中國特色歷史學學科體系、學術體系和話語體系的新篇章。