我們是從哪一刻開(kāi)始，完全受不了五官快被濾鏡碾平的演員，穿著花紅柳綠的衣服吃p上去的小籠包的？而服化道之戰(zhàn)又是哪一刻開(kāi)始打響的？再回溯時(shí)好像很難找到一個(gè)明確的節(jié)點(diǎn)，但可以明顯看到大家都在暗暗使勁：清宮劇在《甄嬛傳》強(qiáng)勢(shì)壓制下，開(kāi)始“另謀出路”，比如炒火了莫蘭迪色的《延禧攻略》；大宋風(fēng)潮中，有宣稱還原了《清明上河圖》中市井環(huán)境的《知否》和服裝嚴(yán)格考究，甚至復(fù)原了《宋仁宗后坐像》里曹皇后服制的《清平樂(lè)》；唐代則有從朝廷典章制度、妝容、衣著、吃喝、禮儀制度全面還原的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，而今年的“王炸選手”河南衛(wèi)視，更以《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門(mén)金剛》等在一眾古風(fēng)潮晚會(huì)中殺出重圍，影視中的古典美學(xué)呈現(xiàn)的天花板也由此一高再高。
河南衛(wèi)視《洛神水賦》
古裝劇服化道的制作難度大概是這樣一個(gè)排序：架空歷史的最簡(jiǎn)單，可以隨便天馬行空；以某個(gè)朝代為藍(lán)本再創(chuàng)作的屬于難度中等，如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》，雖然其中的蛛絲馬跡可以拼湊出其大致發(fā)生在哪個(gè)朝代，但劇方不會(huì)點(diǎn)明，也因此有了一份免責(zé)聲明；最難的就是時(shí)間地點(diǎn)都卡死的，還原起來(lái)需要極度考究，不然很容易穿幫。最近在播的《風(fēng)起洛陽(yáng)》，則是借鑒了唐朝的文化元素，即同時(shí)扣緊“洛陽(yáng)城”這一空間線索。
《風(fēng)起洛陽(yáng)》稱已經(jīng)復(fù)原場(chǎng)景100多處、服裝、造型飾品各5000多套、道具超1.5萬(wàn)組……服化道成為其最主要的看點(diǎn)之一，開(kāi)播迄今，一邊被夸著“神還原”“美學(xué)yyds”，一邊也飽經(jīng)考究癖觀眾們挑剔目光的審視，有說(shuō)房屋形制不對(duì)的，有說(shuō)扇子樣式成問(wèn)題的，演員演技、故事見(jiàn)仁見(jiàn)智、尚有討論的余地，好像唯有美術(shù)設(shè)計(jì)，被推到前面成了眾矢之的。
最近，澎湃新聞專訪了《風(fēng)起洛陽(yáng)》的美術(shù)指導(dǎo)邸琨，也以這個(gè)劇的美術(shù)制作為例，談?wù)勗谟耙晞≈性鯓訕?gòu)建一個(gè)古代的洛陽(yáng)城？
美術(shù)設(shè)計(jì)的主要工作：造型與色彩
美術(shù)設(shè)計(jì)需要負(fù)責(zé)一部劇的哪些部分？邸琨回答：“美術(shù)設(shè)計(jì)需要負(fù)責(zé)一部劇的所有視覺(jué)呈現(xiàn)部分。這部分在設(shè)計(jì)上有兩個(gè)重要因素，造型因素和色彩因素。造型因素不單指人物造型，還包括一部劇中的所有造型，比如建筑造型、房屋內(nèi)部的陳設(shè)等等。色彩因素則是你這部劇主要的色彩取向、顏色的把控，比如《風(fēng)起洛陽(yáng)》中，我們選擇的基礎(chǔ)色調(diào)是木頭、石材本身的顏色和質(zhì)感，但是我們都知道唐代的用色不像宋代那樣古雅，唐代很喜歡大紅大綠，我們的處理辦法是也保留這些斑斕的顏色，只是縮小這些顏色出現(xiàn)的面積，用在建筑上繪制花紋的形式來(lái)體現(xiàn)唐代的色彩?！?/p>
南市搭建
美學(xué)的色彩元素中也包括布光，近些年的一個(gè)趨勢(shì)是采用和古代環(huán)境接近的蠟燭照明，之前的《知否》就稱，夜晚的戲幾乎都用蠟燭照明。邸琨談道：“《風(fēng)起洛陽(yáng)》中，萬(wàn)象殿用了三千多只蠟燭照明，導(dǎo)演對(duì)于點(diǎn)光源要求很高，所以我們盡可能讓蠟燭光形成簇和面來(lái)照明，考慮安全性，我們用的比較短的、不容易倒的蠟燭，也給蠟燭配了相關(guān)造像的燭臺(tái)。還有我們用了很多燈籠，洛陽(yáng)里有無(wú)處不在的燈籠，也是因?yàn)楣糯墓庠捶N類很少，不是蠟燭就是燈籠?！?/p>
突出的蠟燭照明
美術(shù)設(shè)計(jì)們的工作是從拿到劇本開(kāi)始的。作家馬伯庸曾談道，書(shū)里多加一句“一千個(gè)穿著甲胄的騎兵在草原上奔馳”，制作方就要跑斷腿，美術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)把原小說(shuō)中的內(nèi)容還原到什么程度？邸琨談道，美術(shù)設(shè)計(jì)和原作者之間有編劇群體們，美術(shù)和編劇們“討價(jià)還價(jià)”的場(chǎng)景則時(shí)有發(fā)生。
從劇本到實(shí)物，“戲量的多少?zèng)Q定設(shè)計(jì)的傾向性”，邸琨談道，除了一些特殊題材的，比如盜墓相關(guān)的劇，一般編劇在劇本中關(guān)于場(chǎng)景環(huán)境的描述不會(huì)很多，這就給美術(shù)設(shè)計(jì)提供了一定的空間，“劇本寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單，比如會(huì)出現(xiàn)南市有一個(gè)羊湯館、大家去往誰(shuí)誰(shuí)的家，我們得看一下哪幾個(gè)場(chǎng)景經(jīng)常出現(xiàn)，根據(jù)戲份來(lái)搭建……考慮控制成本和‘向觀眾反復(fù)提示以增強(qiáng)記憶度’，制景時(shí)，我們也會(huì)對(duì)劇本中的場(chǎng)景進(jìn)行合并，比如劇本說(shuō)到某酒館，我們就都合并到劇中常出現(xiàn)的一個(gè)酒肆?！边@或許也可以解答為什么電視劇里主角們總是頻繁在同一家店出沒(méi)，“畢竟新蓋一個(gè)店要花很多錢(qián)的”。
以洛陽(yáng)的戲?yàn)槔?，新搭建的有三個(gè)建筑群：南市，和在棚里搭建的不良井與百里弘毅家。南市一萬(wàn)五平米，200多人90天搭建，還有一條2000多平米的河和一座25米高的塔；不良井大概是5000平米，120個(gè)人65天搭建；百里家是35天搭完，2000平米，40多個(gè)人。其他的大殿有的就是別的組以前搭的改一下。
南市搭建
美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，也必須強(qiáng)化一個(gè)地方的特點(diǎn)，邸琨說(shuō)，以洛陽(yáng)為例，首先是整體印象的把握，比如洛陽(yáng)被一條河貫穿，被稱為“中原小江南”，“所以我們盡量規(guī)避山，在橫店拍的時(shí)候?qū)m殿后面的山我們都用綠布擋了起來(lái)，然后就是融入水，我們搭建的南市盡可能地要做一條水道，有很多貫通的溝渠；故事中的百里二郎的房間也設(shè)計(jì)成一個(gè)室內(nèi)的有曲水流觴的庭院，還有一個(gè)是武攸決的，他這個(gè)人物是比較特殊，陰悠悠的，我們就給他做了一個(gè)小型瀑布，那個(gè)瀑布后隱藏的東西是洛陽(yáng)的地圖。”
“辨識(shí)度”：作為奇觀的水與佛
采訪中，邸琨雖一直強(qiáng)調(diào)服化道都是根據(jù)影視劇本的需要才設(shè)計(jì)和存在的，如果為了存在而存在，就不會(huì)有很多的展示余地，也可能是失效的。但像是我們前面提到的，美術(shù)設(shè)計(jì)近些年越來(lái)越被關(guān)注到，而其本身也常被拿出來(lái)單獨(dú)討論，也越來(lái)越被期待做得精美、準(zhǔn)確和有意涵。
像是國(guó)外宣稱的“史詩(shī)級(jí)大片”中常常要制造奇觀，有時(shí)是巨型的雕塑，有時(shí)是比例失衡的巨獸，有時(shí)是格外高大的鋼鐵之城。而中國(guó)一向小而美、喜歡將鏡頭對(duì)準(zhǔn)精致日常生活的歷史題材中，近些年也將一個(gè)重要的歷史遺存納入到鏡頭中，即——佛像造像。
《狄仁杰之通天帝國(guó)》中出現(xiàn)了高三百尺的通天浮屠，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)了巨型佛頭，今年的一個(gè)國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》中復(fù)刻晉城玉皇廟的二十八宿元代雕塑群中的塑像，引起文物愛(ài)好者們的狂歡。
《狄仁杰之通天帝國(guó)》中的巨型塑像
《黑神話：悟空》
談到《風(fēng)起洛陽(yáng)》中巨佛造像元素的使用，邸琨認(rèn)為，洛陽(yáng)的一個(gè)標(biāo)簽就是石窟，尤其龍門(mén)石窟那尊傳為武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的盧舍那大佛造像，唐代崇佛，將這個(gè)意象放在影視劇中也借鑒了當(dāng)時(shí)的文化背景?！啊讹L(fēng)起洛陽(yáng)》中出現(xiàn)的所有佛的面容幾乎都是盧舍那大佛造像，比如圣人所在的神宮中的那尊臥佛造像，表現(xiàn)的是她雖然已到暮年，但余威尚在，劇中她甚至不會(huì)走出那個(gè)大殿，她與那尊臥佛造像一起營(yíng)造者一種肅穆的氛圍。而情報(bào)機(jī)構(gòu)聯(lián)防里的那個(gè)水晶佛頭造像，直接參考盧舍那大佛造像，它作為一種象征，也暗含著武則天權(quán)威的‘在場(chǎng)’，甚至罪臣之后所在的不良井同樣出現(xiàn)了佛像，也是傳達(dá)一種天子權(quán)威的無(wú)所不在。”
暗示武則天心態(tài)的臥佛
關(guān)于宗教、權(quán)威、階層等不好講清楚的內(nèi)容被用這種一種隱喻的形式表現(xiàn)，這些內(nèi)容在影視劇中是故事的重要構(gòu)成，直觀地給人一種震撼的視覺(jué)體驗(yàn)或心理沖擊。比如《寄生蟲(chóng)》《饑餓站臺(tái)》中以空間的高地之別隱喻人的階層，《風(fēng)起洛陽(yáng)》中也有一處明顯的隱喻：有一個(gè)懸在云霧中、在建的“天堂”，有繁華的、燈光璀璨的神都洛陽(yáng)，還有一個(gè)“暗無(wú)天日”的貧民窟不良井。
《寄生蟲(chóng)》以空間的高地來(lái)隱喻階層
不良井
邸琨說(shuō)，類似的還有讓黃軒在棺材鋪的棺材中醒來(lái)來(lái)暗示他懷著一種復(fù)仇心態(tài)的生不如死的感覺(jué)，而底層人不良井的日常生計(jì)也和“上層人”做區(qū)別，上面人在酒館吃魚(yú)，底下的營(yíng)生就是殺魚(yú)去鱗；上面是賣(mài)棺材，下面就做一些扎紙人的工作，構(gòu)成一個(gè)對(duì)照組。
真實(shí)還原：不好過(guò)去的坎兒
如上文所述，我們了解了一部劇的美術(shù)設(shè)計(jì)需要做怎樣的工作，接下來(lái)就要談?wù)劗?dāng)一部有真實(shí)朝代背景且以真實(shí)還原作為標(biāo)簽之一的劇，在制作起來(lái)有怎樣的難度，又會(huì)有怎樣的觀眾期待。
一個(gè)最明顯的感覺(jué)或許就是——這屆觀眾很不好糊弄。且不說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“人均民科”，更是藏龍臥虎，三星堆新發(fā)現(xiàn)的六座祭祀坑剛一公布，就有網(wǎng)友復(fù)原好出土?xí)r殘破的黃金面具和金權(quán)杖，國(guó)風(fēng)潮吹動(dòng)的這個(gè)幾年，中國(guó)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者已經(jīng)是一個(gè)很龐大的群體。
《風(fēng)起洛陽(yáng)》第三集出現(xiàn)的一場(chǎng)復(fù)原了唐代禮儀制度的大婚戲，原本是為向傳統(tǒng)文化愛(ài)好者示好的，邸琨談及這場(chǎng)戲時(shí)說(shuō)：“從新郎新娘的服飾到馬與馬車的形制和顏色、小旗子的顏色、地毯的紋樣、建筑上的花紋等等我們都是從一些壁畫(huà)文獻(xiàn)上臨摹制作的?！笨此剖侨f(wàn)無(wú)一失，“但是只要干活就都可能出錯(cuò)，新娘拿的扇子，因?yàn)樵谖墨I(xiàn)材料上畫(huà)的太小了，看不清，那你就得找相關(guān)的東西給補(bǔ)充了，這個(gè)扇子就是沒(méi)做好溯源，它經(jīng)常出現(xiàn)，我們以為是一種固定的圖式。
up主還原三星堆金面具
復(fù)原唐代禮制的大婚場(chǎng)景
“很難做，尤其是唐代的文化元素，被各種藝術(shù)家拿來(lái)再創(chuàng)作，這對(duì)我們來(lái)講都是很好的、非常直觀的參考，但的確也容易分辨不清?！臂＄f(shuō)。影視劇中任何一個(gè)細(xì)節(jié)都很難逃脫觀眾的審視，邸琨從美術(shù)設(shè)計(jì)的角度認(rèn)為：“一個(gè)劇，畢竟是一個(gè)劇情向的故事，它是要演繹的，我們選擇去還原和制造什么，一定是因?yàn)閯∏樾枰宜绻麌?yán)重不符合我們的故事和美學(xué)，我們也一定會(huì)調(diào)整這個(gè)東西。比如水晶佛頭造像，當(dāng)時(shí)一定是有琉璃的，時(shí)間線上沒(méi)問(wèn)題，但是是不是會(huì)做成這個(gè)造型，那我們就沒(méi)有依據(jù)了，而從影視呈現(xiàn)來(lái)看，我們?cè)谶@里需要一個(gè)圣人在監(jiān)控的感覺(jué)，就只能從一而終，把盧舍那大佛造像用到位。包括情報(bào)機(jī)構(gòu)的那個(gè)復(fù)雜的齒輪機(jī)關(guān)，體現(xiàn)情報(bào)機(jī)構(gòu)的日理萬(wàn)機(jī)總不能擺一堆圖書(shū)館一樣的書(shū)架子。”
還比如不良井，劇本里寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，形容這是個(gè)類似山洞的黑乎乎的地方，它呈現(xiàn)起來(lái)是不美的，“我們?cè)O(shè)計(jì)一條大河中間有一個(gè)島，距離岸邊這個(gè)大概有10米、15米，這些人就生活在這個(gè)島的巖壁上，上面是有一個(gè)大橋可以正常走。劇本上在這里發(fā)生的追逐戲很多，我們就設(shè)計(jì)了復(fù)雜的動(dòng)線，讓人可以在水面、房頂上來(lái)回穿，在設(shè)計(jì)的時(shí)候也是為了迎合和討好年輕人，年輕人比較喜歡游戲感，也很獵奇?！臂＄f(shuō)。
影視劇的長(zhǎng)制作周期和復(fù)雜的制作流程決定它絕對(duì)不可能武裝到細(xì)枝末節(jié)，務(wù)求字字珠璣。而之前《我在故宮修文物》和《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》這樣的紀(jì)錄片以及瘋狂內(nèi)卷的國(guó)風(fēng)節(jié)目培養(yǎng)了這樣一群觀眾：大家對(duì)古典遺存有強(qiáng)烈的好奇心，也無(wú)比熱愛(ài)文物，將其視作一種美學(xué)典范并納入到自己的日常生活中，接受了這樣一套言必有據(jù)、每一個(gè)鏡頭都真實(shí)可信的講述文物的方式的規(guī)訓(xùn)，也練就一雙能夠看出來(lái)哪個(gè)建筑房檐有問(wèn)題、哪件衣服顏色不對(duì)的毒辣的眼睛。
截至2021年6月，僅B站的國(guó)風(fēng)愛(ài)好者已達(dá)1.36億，國(guó)風(fēng)主題視頻超過(guò)100萬(wàn)支，國(guó)風(fēng)是一片紅海，但波聲浩蕩，渺無(wú)涯岸，每一個(gè)泅渡者都難免險(xiǎn)阻艱難。
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