民俗民間文化需要活躍在當代文化生活里

為什么江南民居的門庭、屋脊、飛檐隨處可見飛鳥？為什么我們結婚是送喜蛋？“羽化成仙”“東道主”“東家”這些詞從何而來？

又近年末，元旦即將到來的時候，中國年也在悄悄向我們靠近。我們將如何度過我們的節(jié)日？12月6日至7日，“我們的節(jié)日”——系列民俗文化培訓在上海數(shù)字文化館云上舉行。在12月6日舉行的首場培訓活動上，華東師大終身教授陳勤建以“江南文化之根——稻作鳥文化”為題，講述了江南稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鳥崇拜、太陽崇拜的關系。

首場講座，華東師大終身教授陳勤建以“江南文化之根——稻作鳥文化”為題，講述了江南稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鳥崇拜、太陽崇拜的關系。

“鳥是江南文化形象的代表?！?陳勤建以詳盡的田野調查資料為佐證，講述了江南地區(qū)如何從稻作生產(chǎn)中萌發(fā)了鳥崇拜、太陽崇拜，并反映在江南建筑、服飾、民間文學上。“民間傳說看上去荒誕不經(jīng)，但其中內含著民間歷史文化的真實?！?陳勤建認為，民俗民間文化僅僅存在于田野調查里、民俗研究中，是令人遺憾的。豐富的民俗民間文化，應該表現(xiàn)在當代文化生活里、活躍于音樂舞蹈等藝術之中。

第一課“江南文化之根——稻作鳥文化——傳統(tǒng)節(jié)日與二十四節(jié)氣的文化意義”、第二課“春節(jié)的日常生活文化——二十四節(jié)氣之春的生活方式——春日活動藝術設計”、第三課“二十四節(jié)氣之夏的生活方式——夏日活動藝術設計”、第四課“端午節(jié)的日常生活文化——傳統(tǒng)節(jié)日民間工藝課堂與互動”……第八課“我們的節(jié)日與我們的生活，文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意——經(jīng)驗分享活動”。

精心設計的八堂課程，按照一年四季分為四次集中培訓，每次都提前一個季度讓大家了解下一個季節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日與二十四節(jié)氣的相關內容。八次課程由華東師范大學、中國非物質文化遺產(chǎn)保護研究中心、上海工藝美術學會等著名專家、教授講授。

嘉定孔廟元宵節(jié)活動

當前社會，傳統(tǒng)文化的傳承越來越受到關注，國風成為時尚。傳統(tǒng)民俗活動也越來越為人們所喜聞樂見?！吧鐣犀F(xiàn)在的民俗活動略顯雷同，有時候感覺缺乏與現(xiàn)代審美相融合的創(chuàng)意，這樣會難以獲得年輕一代的喜愛和認同?！?華東師范大學中國非物質文化遺產(chǎn)保護研究中心主任、培訓項目負責人尹笑非指出。民俗是城市文化的重要組成部分。如今全球化、城市化進程中，城市出現(xiàn)了“千城一面”的狀況。城市文化特色的缺失，城市文化形象的單一性，已經(jīng)成為文化建設中亟待解決的問題。而極具地域差異性的民俗文化，是城市文化的底層文脈，是城市文化形象建構中，最具特色，也是最容易獲得集體認同的部分。這次培訓就是在中國民俗的基礎上著重講解江南的民俗文化。

市群藝館海上年俗展開幕活動

“走三橋，除百病”、“摸廟門，保平安”、“吃年糕，年年高”，“百葉包肉，吉祥如意”、“炒菜芯，討彩頭”……在“年”的進程中，你是否還“記得”這些地方民俗以及它的涵義？了解之后，又如何將其運用到我們的文化生活、藝術創(chuàng)作中去？這對當代群文人和當代藝術家是一個難題。市群藝館副館長吳榕美認為，群文人在做活動策劃中首先要做到不能把地方習俗搞錯了，“不要一過年就全國各地都吃餃子，各地都有關于吃的習俗，比如江南一代吃糕、團，還有很多過年的食品都有著美好的寓意?！?/p>

市群藝館海上年俗展

陳勤建認為學科融合很重要，地域文化的“味”不是哪一門學科專門學出來的，而是綜合性的文化，是“熏”出來的，民俗民間文化是其中很重要的一部分。很多人會把民歌中的歌詞歸入民間文學，譜子歸入音樂范疇，而實際上，民歌是二者的融合，甚至還有更多的方言、地方戲曲、習俗、自然環(huán)境等融入其中。著名歌唱家鞠秀芳老師奠定了江南民歌審美基調，在音樂界享有盛譽。年逾八十的她談起自己的心路歷程，念念不忘的是小時候在街坊里京劇的氛圍里長大，而進入上海音樂學院之后，她曾師從民間藝人，學習過評彈等地域文藝樣式，才最終在民族聲樂的道路上找到了屬于自己的江南民歌的“味道”。

市群藝館音樂指導，群星獎獲得者孫彬彬聽了講座表示很有收獲，“遠古江南先民以鳥為自己的圖騰，聽完講座我對此有了更深刻的理解。以前對這方面涉獵不多，了解了這些，讓我對理解和傳承江南文化有了更深的感悟，找到了自己文化的根基。”這也讓她開始反思自己創(chuàng)作的作品中過去對民間文化涉獵不多，她希望能在今后的創(chuàng)作中，多借鑒、吸收一些民俗民間文化，創(chuàng)作出更多反映江南文化的優(yōu)秀作品。

民俗是社會生產(chǎn)和生活中逐漸形成、較為穩(wěn)定的文化現(xiàn)象和風尚，是民眾傳承性的日常生活文化，是在民眾中自然而然代代傳承的，民俗的傳承最終靠民眾群體心理的認同。而作為策劃組織群眾文化藝術創(chuàng)作、培訓、活動的公共文化工作從業(yè)者，首先要學習掌握上海的民俗文化，才能成為傳承傳播民俗文化的重要推手。“希望我們的民俗能借助當今傳統(tǒng)文化復蘇的春風，完成民眾對民俗的認知與認可，形成廣泛的民族認同?！币Ψ钦f。

“1980年代初，我們開始征集的中國民族民間文藝十大集成，搶救了一大批民間音樂、舞蹈、故事等，老一代群文人很多人都參與了其中的工作。”吳榕美表示，群文工作者是民俗文化、民間文化的守護者、傳承者和傳播者，并以此為基礎進行群文創(chuàng)作，設計開展群文活動，特別是傳統(tǒng)節(jié)慶活動。

隨著上海的建設發(fā)展、城市化進程，上海的新市民也不斷增多。雖然上海有著很強的文化融合能力，但是她仍然希望這種融合不要以失去地域的傳統(tǒng)“底色”為代價，“所謂‘入鄉(xiāng)隨俗’，要保護區(qū)域中千百年來形成的民俗傳統(tǒng)和特色?！?/p>

因此，正值新年到來前夕，市群藝館與華師大開啟了共同策劃的系列民俗文化培訓，計劃用三年時間，讓更多的群文工作者了解江南地區(qū)的民俗文化、地域文化，并將之運用到自己的工作、活動、創(chuàng)作中去，用群眾喜聞樂見的方式，將之推廣到更多的百姓文化生活中去。邀請參與授課的老師們都是在這一領域內深入研究并取得成果的專家、學者，他們有的已近耄耋之年，有的長期身處象牙塔，“我們希望把他們請出來，把自己的研究成果傳授給我們的群文工作者，不能讓民俗文化‘人亡藝絕’?！?/p>

上海市各區(qū)文化館館長、業(yè)務分管館長、各社區(qū)活動中心主任、文化館及社區(qū)在職群文創(chuàng)作、活動、輔導等領域業(yè)務骨干，市群文協(xié)會、市民文化節(jié)協(xié)會會員單位，工人文化宮等群文系統(tǒng)單位近2000名業(yè)務骨干在線收看了培訓課程。