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東北亞視野下的努爾哈赤:四面圖志,左右逢源

努爾哈赤憑借著出色的個(gè)人才智成功地處理好各種錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)部和外部關(guān)系,不但成就了一個(gè)古老民族的再次輝煌,也為自己在歷史上書(shū)寫(xiě)下了不可磨滅的一筆。

16世紀(jì)向17世紀(jì)邁進(jìn)的二十年間無(wú)疑是東亞格局劇烈震蕩的時(shí)代:風(fēng)雨飄搖的明帝國(guó)進(jìn)入至關(guān)重要的萬(wàn)歷朝;公元1592年豐臣秀吉入侵朝鮮半島,戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火斷斷續(xù)續(xù)燃燒了七年;公元1603年,德川家康出任征夷大將軍,日本開(kāi)啟江戶幕府時(shí)代;公元1604年察哈爾蒙古林丹汗繼位,開(kāi)始重新統(tǒng)一蒙古各部。處在這種變革與震蕩之中的女真(滿洲)社會(huì)不但完成了自身部族的統(tǒng)一,更時(shí)刻參與新格局的形成與穩(wěn)定。

能在歷史的大潮中進(jìn)退自如,除了對(duì)自身實(shí)力的切實(shí)評(píng)價(jià)外,還離不開(kāi)對(duì)外部環(huán)境的準(zhǔn)確拿捏。歷史以令人無(wú)法辯駁的客觀實(shí)際宣告著,駕馭女真(滿洲)航船的努爾哈赤是那個(gè)時(shí)代優(yōu)秀的舵手之一。

東北亞視野下的努爾哈赤:四面圖志,左右逢源

16世紀(jì)東亞之主

對(duì)女真諸部:攻撫并用 先弱后強(qiáng)

國(guó)人在講述歷史人物的成敗榮辱時(shí)喜歡從傳統(tǒng)的“天時(shí)地利人和”角度進(jìn)行分析,我們當(dāng)然也可以用這種方式來(lái)考察明末女真各部的形勢(shì)。海西女真的哈達(dá)部與葉赫部先后受明朝廷的“優(yōu)待”,被扶持為明廷在女真地區(qū)的利益代言人,憑借著千余份敕書(shū)的貿(mào)易便利占據(jù)“天時(shí)”;而且,其地近明邊境馬市之地“南關(guān)”與“北關(guān)”,從“地利”的角度看是明、蒙古和女真經(jīng)濟(jì)、政治和文化的集散地,海西諸部還輕而易舉地操控著其他女真部落對(duì)外交往的“貢道”,長(zhǎng)期從中漁利??墒牵^“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,最終完成民族統(tǒng)一大業(yè)的還是占據(jù)“人和”的努爾哈赤。

“內(nèi)”與“外”的概念始終動(dòng)態(tài)的,當(dāng)努爾哈赤僅僅擁有十三副遺甲時(shí),僅在建州女真五部之一的蘇克素護(hù)部?jī)?nèi)部,薩爾滸城、嘉木湖寨、沾河寨等等“族寨”對(duì)他而言都是無(wú)法駕馭的“外部勢(shì)力”。對(duì)此,努爾哈赤充分汲取先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),起兵后堅(jiān)持“順者以德服,逆者以兵臨”的策略,歸附日眾。對(duì)以“五大臣”(額亦都、安費(fèi)揚(yáng)古、費(fèi)英東、何和禮、扈爾漢)為代表的“來(lái)歸”者均委以重任,親如手足,僅用了六年時(shí)間(1583—1589)便成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)建州女真的統(tǒng)一,兵鋒直指海西女真。

努爾哈赤在處理與海西女真(扈倫四部)的關(guān)系上,充分利用了四部間的矛盾,采取遠(yuǎn)交近攻、聯(lián)大滅小的策略,首先吞并了實(shí)力較弱的哈達(dá)部和輝發(fā)部,并以“恩養(yǎng)”和“聯(lián)姻”的方式與實(shí)力較強(qiáng)的烏拉部、葉赫部結(jié)盟,爭(zhēng)取外部空間以充實(shí)內(nèi)部實(shí)力。隨后三征烏拉、四次與葉赫媾兵(不含古勒山之戰(zhàn)),以“伐大樹(shù)”的方式對(duì)強(qiáng)敵進(jìn)行分化瓦解,集中優(yōu)勢(shì)各個(gè)擊破。從明萬(wàn)歷二十一年(1593)年起,一直到后金建國(guó)后的天命四年(1619),才最終砍倒烏拉和葉赫這“兩棵大樹(shù)”,基本完成對(duì)女真各部的統(tǒng)一?!稘M文老檔》中稱:“是年,自明國(guó)以東,至東海,朝鮮國(guó)以北,蒙古國(guó)以南,凡屬諸申語(yǔ)言之諸國(guó),俱已征服而統(tǒng)一矣?!?/p>

東北亞視野下的努爾哈赤:四面圖志,左右逢源

扈倫四部分布圖

對(duì)明朝:明修棧道 暗度陳倉(cāng)

朱明王朝建立伊始,一改元朝政府?dāng)U張的外交政策,轉(zhuǎn)而致力于以“朝貢—冊(cè)封”的形式構(gòu)建以中原為中心的“華夷秩序”,地處遼東的東北邊疆地區(qū)當(dāng)然也在這種構(gòu)建之內(nèi)。明朝廷在圖們江流域設(shè)置建州衛(wèi)(建州女真),在松花江流域設(shè)置兀者衛(wèi)(海西女真),在黑龍江下游設(shè)置奴兒干都司(野人女真),并“因其部族”廣設(shè)衛(wèi)所,雖然給予了部落酋長(zhǎng)“都督、都指揮、指揮、千百戶”等世襲官職,卻無(wú)固定治所、無(wú)衙署、無(wú)薪俸,其主要意義在于“夫夷狄自相攻擊,見(jiàn)謂中國(guó)之利,可收漁人之功”。

在這種政策的指導(dǎo)下,保證女真各部“各自雄長(zhǎng),不相歸一”,便成為遼東邊鎮(zhèn)的第一要?jiǎng)?wù)。成化、正德、萬(wàn)歷年間,明朝廷曾幾次出兵對(duì)崛起中的女真部落進(jìn)行有計(jì)劃的“搗巢”之征,在重創(chuàng)“豪酋”的同時(shí)大肆屠殺女真部民。其中可以確知的、對(duì)努爾哈赤有重大影響的行動(dòng)便有兩次——萬(wàn)歷二年(1574)王杲之征、萬(wàn)歷十一年(1583)阿臺(tái)之役,前者不但讓16歲的努爾哈赤見(jiàn)識(shí)到部族分裂的惡果,還給了他一段充分了解漢人社會(huì)的經(jīng)歷;而后者帶給他的,則是迅速崛起的歷史契機(jī)。

萬(wàn)歷十一年,當(dāng)努爾哈赤得知自己的祖父和父親被明軍誤殺時(shí),并未貿(mào)然向明問(wèn)責(zé),而是順應(yīng)明朝廷“離其黨而分之”的政策,刻意將矛頭指向了女真內(nèi)部的尼堪外郎,聲稱“殺我祖、父者,實(shí)尼堪外朗唆使之也,但執(zhí)此人與我,即甘心焉”,從而博取了明朝廷的同情與好感,不但頒賜給他“都督僉事”之職,給予“敕書(shū)30道、馬30匹”作為安撫,還“歲輸銀八百兩、蟒緞十五匹,通和好焉”,將他扶上歷史的舞臺(tái)。自此一直到天命三年(1618)之間,努爾哈赤始終對(duì)明廷保持著“忠順”的姿態(tài),一邊博取明朝廷的信任,一邊積蓄實(shí)力以圖霸業(yè),上演著一出長(zhǎng)達(dá)三十余年的明修棧道暗度陳倉(cāng)之戲。

萬(wàn)歷十七年(1589),女真人克五十率部搶掠柴河堡,被明軍追殺后逃入建州領(lǐng)地,努爾哈赤將其斬殺并送還其所劫掠人畜,明朝廷以努爾哈赤“屢還漢人口,且斬克五十有功,得升都督,制東夷”,并認(rèn)為他“宜拜爵大都督,而稱忠順也”,努爾哈赤從這一年起開(kāi)始進(jìn)京朝貢。萬(wàn)歷二十三年(1595),努爾哈赤“以保塞功,升龍虎將軍”;二十六年(1598),對(duì)赴京的努爾哈赤“賜宴寵勞之”。次年,努爾哈赤滅哈達(dá)引起明朝廷的不滿,斥責(zé)其擅殺孟格布祿之罪,并要求使哈達(dá)“復(fù)國(guó)”。面對(duì)明廷這種明顯偏袒于海西女真的做法,努爾哈赤仍舊表現(xiàn)出“忠順”的樣子,惟命是從。

但統(tǒng)一畢竟是女真社會(huì)在這一歷史時(shí)期的選擇,兩年后,走投無(wú)路的哈達(dá)酋長(zhǎng)吳爾古岱還是選擇了歸附建州。萬(wàn)歷三十五年(1607),努爾哈赤又乘機(jī)吞并輝發(fā)部,海西四部中兩部的接連消亡引起了明朝廷的不安與警覺(jué)?!睹魃褡趯?shí)錄》載官員奏議稱:“國(guó)家本藉女直制北虜,而今已與北虜交通,本設(shè)海西抗建州,而今已被建州吞并……更聞奴兒哈赤與弟速爾哈赤皆多智習(xí)兵,信賞必罰,妄自尊大,其志不小?!背鲇谥坪獾目剂浚魍⒓哟罅藢?duì)葉赫部和烏拉部的扶持,并以終止貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)手段對(duì)努爾哈赤進(jìn)行制裁。

這次停貢、停市使得建州女真損失慘重,僅人參就爛掉十余萬(wàn)斤。努爾哈赤為挽回?fù)p失,又一次做出了妥協(xié),主動(dòng)表示要“去車價(jià),減貢夷,退還地界”,而已宗主自居的明朝廷再次被努爾哈赤的“忠順”之心所迷惑。至于努爾哈赤如此“稱臣納貢”的緣由,誠(chéng)如刁書(shū)仁師所言:“一是汲取明對(duì)女真‘搗巢’的歷史教訓(xùn),避免重蹈覆轍;二是為了獲得明廷的信任,借明廷所賜官爵,抬高身價(jià),有利于統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)?!?/p>

對(duì)蒙古:盟誓聯(lián)姻 滿蒙一家

滿洲(女真)人與蒙古人間的恩怨糾葛由來(lái)已久,從林丹汗那“統(tǒng)兵四十萬(wàn)蒙古國(guó)可汗問(wèn)候水畔三萬(wàn)人大金國(guó)可汗”的信中,我們似乎還能讀出當(dāng)年成吉思汗平滅金國(guó)女真時(shí)的驕傲來(lái)。不可否認(rèn)的是,蒙元時(shí)期女真社會(huì)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的蒙古化過(guò)程,并且吸收了部分包括語(yǔ)言、制度、文化在內(nèi)的蒙古元素。元明易代后,明廷對(duì)北疆的政策時(shí)而“以北虜制東夷”,時(shí)而“以東夷制北虜”,但兩個(gè)族群間的交往始終持續(xù)未斷。

東北亞視野下的努爾哈赤:四面圖志,左右逢源

描繪清代安撫蒙古的繪畫(huà)作品

作為東北亞范圍內(nèi)不可忽視的一支力量,努爾哈赤從統(tǒng)一建州到與起兵抗明,與蒙古的交往始終是他外交策略中舉足輕重的一環(huán)。女真(滿洲)與蒙古,英雄的后代們?cè)俅紊涎萘艘粓?chǎng)戰(zhàn)與和的角逐。早在公元1593年海西女真葉赫部發(fā)動(dòng)的古勒山之戰(zhàn)中,蒙古科爾沁兩翼就作為九部之一參戰(zhàn),結(jié)果大敗而歸。次年科爾沁、內(nèi)喀爾喀五部(巴林、扎魯特、巴岳特、烏齊葉忒、弘吉剌忒)遣使通好,自此“蒙古諸貝勒,通使不絕”。

公元1612年,努爾哈赤迎娶科爾沁左翼明安之女,滿蒙聯(lián)姻的序幕正式開(kāi)啟。天命四年(1619)努爾哈赤攻取鐵嶺、開(kāi)原兩城引起了蒙古人的不安,他們糾結(jié)萬(wàn)余騎圍攻鐵嶺,結(jié)果再次慘敗。同年11月,東蒙古與后金在內(nèi)興安嶺塞忒勒黑地方正式結(jié)盟。1621年起因察哈爾蒙古內(nèi)部出現(xiàn)分歧,不滿于林丹汗殘暴統(tǒng)治的臺(tái)吉們或奔向漠北,或東走后金。努爾哈赤則以蒙古人最為看重的盟誓形式與其確立同盟關(guān)系,同時(shí)對(duì)固執(zhí)為敵者加以討伐,為自己在對(duì)明的戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得了安全的外部環(huán)境和堅(jiān)定的支持者。

這種承認(rèn)滿蒙文化中的相同特征、堅(jiān)持“滿蒙一家”的執(zhí)政方針被后嗣帝王們?nèi)鐚?shí)秉承著,并成為有清一代獨(dú)具特色的“國(guó)家特質(zhì)”,對(duì)領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一起到不可估量的重要作用。

對(duì)朝鮮:主動(dòng)結(jié)交 互惠通好

朝鮮半島作為中國(guó)的東郊近鄰,始終都被中原王朝納入華裔體系之內(nèi),李氏朝鮮與明廷更是保持著密切而和諧的宗藩關(guān)系。在李氏朝鮮看來(lái),自己是除中原明朝外東北亞地區(qū)當(dāng)之無(wú)愧的小中華之“宗主”,不但女真盡是不開(kāi)化的“野人”,就連日本也是其“藩屬、臣民”,朝鮮世祖國(guó)王曾言:“予即位以后,南蠻北狄,來(lái)附者甚眾,皆愿為我子”。

歷史上的朝鮮曾多次對(duì)居住于今朝鮮東北部的女真人進(jìn)行征討、招撫,迫使女真人西遷,還遣使向明朝廷公開(kāi)索要今咸興以北的“遼金之地”,明成祖則慨他人之慷,大度的表示:“朝鮮之地,亦朕度內(nèi),朕何爭(zhēng)焉”,將近北起今鏡城、南抵今咸興的肥沃沿海之地拱手相贈(zèng)。作為回報(bào),朝鮮出兵配合明朝廷對(duì)女真人的剿殺行動(dòng),以達(dá)到牽制女真發(fā)展的目的。

東北亞視野下的努爾哈赤:四面圖志,左右逢源

明成祖朱棣主動(dòng)放棄的女真世居之地

努爾哈赤為了避免腹背受敵,決定利用朝鮮與明朝間的親密宗藩關(guān)系,主動(dòng)結(jié)交朝鮮。萬(wàn)歷二十年(1592)日本大軍入侵朝鮮,明廷則以維護(hù)宗藩秩序的角度出兵援朝抗倭。努爾哈赤得知后,主動(dòng)以唇亡齒寒之由表示“情愿揀選精兵,待嚴(yán)冬冰合,即便渡江征殺倭奴”。但作為遼東局勢(shì)的旁觀者,朝鮮國(guó)內(nèi)清醒的意識(shí)到努爾哈赤此舉并單純出于“睦鄰”的考量,而是“夷情叵測(cè),心口難憑”,遂婉言謝絕。

光海君即位后,迫于日益強(qiáng)大的女真威脅,朝鮮政權(quán)一改對(duì)女真的仇視態(tài)度,主動(dòng)與建州建立外交關(guān)系,對(duì)明朝和女真實(shí)行等距離雙邊外交。薩爾滸之戰(zhàn)朝鮮派出的參戰(zhàn)部隊(duì)?wèi)K敗,努爾哈赤乘機(jī)加大了與朝鮮的交往力度,雙方通使不斷,這種情況一直持續(xù)到公元1623年光海君被廢。

十六世紀(jì)中葉,東亞地區(qū)所經(jīng)歷的巨大變革為努爾哈赤的崛起提供了機(jī)遇,恰如日本學(xué)村井章介所言:“豐臣秀吉播下的種子,卻為努爾哈赤所收獲?!彼麘{借著出色的個(gè)人才智成功地處理好各種錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)部和外部關(guān)系,不但成就了一個(gè)古老民族的再次輝煌,也為自己在歷史上書(shū)寫(xiě)下了不可磨滅的一筆。(文/開(kāi)宸)

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