2021年脫口秀大會(huì)第四季突圍賽上，吳星辰吐槽我們可以從一千年前的唐詩(shī)宋詞中學(xué)習(xí)到很多，數(shù)千年后的人們翻開(kāi)微博文選卻只能看到“集美們”“yyds”這樣的黑話。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代特有的語(yǔ)言，如果不是中國(guó)航天器登錄火星，今天的網(wǎng)友或許已經(jīng)忘記了比他們大不了多少的前輩發(fā)明過(guò)一種火星文，他們今天只會(huì)在評(píng)論中刷下一行行：中國(guó)航天yyds。
文化研究者提出對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑話提出過(guò)很多種解釋。在飯圈、粉絲文化大規(guī)模流行之前，基本從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度予以解釋?zhuān)Z(yǔ)言建構(gòu)了青少年文化[1]，一篇寫(xiě)于2011年的學(xué)位論文《近十年網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)發(fā)展變化研究》[2]則從語(yǔ)言自身變化規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展、語(yǔ)言使用者、語(yǔ)言態(tài)度四個(gè)方面對(duì)那個(gè)十年的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)進(jìn)行了歸納。而隨著粉絲文化的興起，趣緣的解釋逐漸站了上風(fēng)，多從社會(huì)心理學(xué)角度予以解釋?zhuān)赋鲭S著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和趣緣社會(huì)的形成，語(yǔ)言成為區(qū)分圈層的壁壘，以此獲得自身的身份認(rèn)同[3][4][5]，特別是在亞文化視角下，語(yǔ)言成為一種資源和權(quán)力，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和輸入法的發(fā)展下放，形成圈地自萌的生態(tài)[6]。
圖自王左中右微博（2021-06-23,14:33）
當(dāng)這些詞匯破圈而出，有時(shí)候會(huì)被主流文化所吸納，有時(shí)候又會(huì)被排斥，甚至被比其更早的粉絲群體所厭惡。用物理大師普朗克的話說(shuō)：“一個(gè)新的科學(xué)真理取得勝利并不是通過(guò)讓它的反對(duì)者們信服并看到真理的光明，而是通過(guò)這些反對(duì)者們最終死去，熟悉它的新一代成長(zhǎng)起來(lái)?！庇镁W(wǎng)絡(luò)黑話說(shuō)：“所有在我15歲之前出現(xiàn)的事物都是老古董，在我15～30歲之間出現(xiàn)的都會(huì)引領(lǐng)未來(lái)潮流，而在我30歲之后出現(xiàn)的新東西都是異端。”（這句黑話化用的是克拉克三定律其中一條：“如果一個(gè)年高德劭的杰出科學(xué)家說(shuō)，某件事情是可能的，那他可能是正確的；但如果他說(shuō)，某件事情是不可能的，那他也許是非常錯(cuò)誤的”。）
但是在此視角下，其最根本的語(yǔ)言學(xué)視角反而被遮蔽了起來(lái)。 例如yyds是“永遠(yuǎn)的神”的拼音首字母縮寫(xiě)（在某些網(wǎng)友看來(lái)，yyds寫(xiě)作“永遠(yuǎn)滴神”才能體現(xiàn)出其韻味，源自電競(jìng)主播對(duì)烏茲的評(píng)價(jià)，在口語(yǔ)化的直播中“永遠(yuǎn)滴神”顯然形神兼?zhèn)洌?，但是我們讀起來(lái)卻是按照英文字母的讀法讀出來(lái)；又如cpf是“couple 粉”的英文縮寫(xiě)加拼音首字母縮寫(xiě)，形成一種混雜的趨勢(shì)，正如cp粉本身是英文和漢字雜糅一般。有研究者將網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的拼音縮略化與漢字拼音化聯(lián)系起來(lái)，試圖將其納入漢字拼音化的框架當(dāng)中[7]，但也不無(wú)商榷之處，因此本文將主要回顧漢字拼音化歷史，以古知今。
需要指出的是，所謂漢字拼音化是試圖用羅馬（或者其他西文）文字替代中文漢字，這和今天我們說(shuō)的漢語(yǔ)拼音不是一回事，兩者雖然淵源極深，但后者只是用拉丁化字母對(duì)漢字注音，主要用于教學(xué)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》：“《漢語(yǔ)拼音方案》是中國(guó)人名、地名和中文文獻(xiàn)羅馬字母拼寫(xiě)法的統(tǒng)一規(guī)范，并用于漢字不便或不能使用的領(lǐng)域?！?/p>
清末以降，中國(guó)對(duì)漢字的改革大體可分為五類(lèi)[8]，除了簡(jiǎn)體字是對(duì)漢字字形的簡(jiǎn)化，其他四類(lèi)都與注音、表音有關(guān)，簡(jiǎn)要概述如下。
其一是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的切音字運(yùn)動(dòng)，被西方堅(jiān)船利炮打開(kāi)的國(guó)門(mén)的中國(guó)面臨巨大變革，知識(shí)分子紛紛睜眼看世界，一些知識(shí)分子自發(fā)的提出，只有拼音才能救中國(guó)，如勞乃宣在《簡(jiǎn)字譜錄》中說(shuō)：“今日欲救中國(guó)，非教育普及不可；欲教育普及，非有易識(shí)之字不可；欲為易識(shí)之字，非用拼音之法不可”，又如盧戇章《一目了然初階》是中國(guó)漢字改革史上的第一部切音字專(zhuān)著，這一方案以變體拉丁字母制定而成，包含55個(gè)表音符號(hào)和6個(gè)音標(biāo)符號(hào)。
這一時(shí)期的討論對(duì)后世影響頗深，甚至直到今天我們所討論的話題范圍仍在其中。概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)。（1）漢字是否是單純的工具，對(duì)表達(dá)是否有影響。切音字運(yùn)動(dòng)中多認(rèn)為漢字過(guò)于繁復(fù)，影響表達(dá)，流傳至今就變成了李約瑟難題的一種回答：漢字阻礙了中國(guó)科學(xué)的發(fā)展。如漢學(xué)家威廉·C·漢納斯（William C. Hannas）《在墻上書(shū)寫(xiě)：東亞正字法是如何抑制創(chuàng)造力的》[9]認(rèn)為西方人學(xué)習(xí)語(yǔ)言習(xí)慣了拆分語(yǔ)素，所以從小習(xí)慣了抽象思維和邏輯分析，中國(guó)的方塊字則阻礙了中國(guó)人進(jìn)一步分析創(chuàng)造。（2）漢字的繁簡(jiǎn)，這還促使了后來(lái)的簡(jiǎn)體字改革。（3）語(yǔ)言和文字是否脫節(jié)，這還促使了后來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)。（4）國(guó)語(yǔ)和方言的對(duì)立統(tǒng)一，這背后除了文化因素還涉及到政治因素。
其二是注音字母，即國(guó)音注音符號(hào)第一式，是中國(guó)歷史上第一套法定拼音字母方案。清王朝覆滅之后，民國(guó)政府主持修訂了這一方案，作為國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的一部分，注音字母從一開(kāi)始就帶有濃郁的國(guó)家色彩。1912 年8月，民國(guó)政府教育會(huì)議通過(guò)《采用注音字母案》，12月教育部頒布《讀音統(tǒng)一會(huì)章程》，1913年2 月，“讀音統(tǒng)一會(huì)”正式召開(kāi)，首要目的就是審定國(guó)音標(biāo)準(zhǔn)、確立字母形體，5月通過(guò)《國(guó)音推行辦法》，1918年北洋政府教育部正式頒行，1930年改稱(chēng)注音字符。
這是一套以北京語(yǔ)音為主，同時(shí)包括現(xiàn)代北京音不用的入聲、尖團(tuán)音和“微、疑、娘”三個(gè)濁音聲母的混合系統(tǒng)；對(duì)國(guó)音的標(biāo)注采用定位標(biāo)調(diào)法；注音字母共 39個(gè)字母（其中聲母24個(gè)、介母3個(gè)、韻母12個(gè)；1920年增至40個(gè)，1930年修訂為37個(gè)），采用聲、介、韻三拼制。尤為注意的是，由于其定位不是文字而是注音符號(hào)，故沒(méi)有采用西文字母，而是采用章太炎書(shū)寫(xiě)的獨(dú)創(chuàng)古漢字。
其三是國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)之后，號(hào)召文字革命要與白話文運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，提出采用羅馬字（拉丁字母）拼音的方案，以錢(qián)玄同、趙元任等人為代表。1925年成立國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音研究委員會(huì)研究制國(guó)語(yǔ)羅馬字方案，1926 年9月研制出《國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音法式》，力圖與注音符號(hào)并列使用，故稱(chēng)注音符號(hào)第二式，但由于這一機(jī)構(gòu)并非政府部門(mén)，沒(méi)有法律強(qiáng)制力，加之時(shí)局動(dòng)蕩等多種原因社會(huì)影響不大，僅在號(hào)召者周?chē)男∪ψ又袛U(kuò)散，1934年之后隨著拉丁化運(yùn)動(dòng)的興起而歸于沉寂。值得一提的是，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)很長(zhǎng)一段時(shí)間仍沿用注音符號(hào)第一式，并于1986年在國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，提出了修訂版的注音符號(hào)第二式，正式頒行，和第一式并列使用。而大陸的拼音方案也從國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)中吸取了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
這一時(shí)期，最為后人熟知的就是趙元任寫(xiě)的三首同音文《施氏食獅史》《漪姨》《饑雞集機(jī)記》，尤其以《施氏食獅史》最為著名：
石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。
早年有些訛誤認(rèn)為這是趙元任用來(lái)說(shuō)明漢字拼音化不可行的舉例，其實(shí)與趙的原意相差甚遠(yuǎn)。近年來(lái)這一問(wèn)題已被逐漸厘清，想想也知道作為國(guó)語(yǔ)羅馬字的大將，他不可能鼓吹和自己觀點(diǎn)相左的東西，實(shí)際上趙元任生前就明確指出了當(dāng)時(shí)已有媒體對(duì)其觀點(diǎn)的誤讀，王開(kāi)揚(yáng)[10]對(duì)此有過(guò)十分清晰明白的系統(tǒng)論述，當(dāng)然也有學(xué)者[11]指出趙元任想表達(dá)的意思和實(shí)際達(dá)到的效果可能存在偏差，正如薛定諤提出薛定諤的貓是為了反駁哥本哈根學(xué)派對(duì)量子力學(xué)理解的荒謬，但今天反而成為了理解量子力學(xué)最為直觀的思想實(shí)驗(yàn)。
圖自王左中右微博（2021-06-23,14:33），這一篇其實(shí)就是對(duì)趙元任《漪姨》的仿寫(xiě)
國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)本身也是為了用羅馬字取代漢字，雖然其影響相對(duì)較小，但是指出或者遺留的問(wèn)題卻是值得思考的，因此需要展開(kāi)講一講，這里仍以趙元任的同音文為例。王開(kāi)揚(yáng)的研究回答了以下幾個(gè)問(wèn)題：
（1）趙元任的同音文想說(shuō)明什么問(wèn)題：趙的本意是想說(shuō)明文言文采用大量單音素的詞，造成可以看懂，卻無(wú)法聽(tīng)懂，因此文言文是無(wú)法交流的死文字，需要改革，真正好的文字是既要能聽(tīng)懂，又能看懂。
（2）同音文能否論證前述結(jié)論：雖然文言文存在嚴(yán)重的問(wèn)題，但歷史上卻基本沒(méi)有自然出現(xiàn)過(guò)這樣同音文，因而趙才需要刻意去杜撰和編造，因此以個(gè)案論證的邏輯性是不嚴(yán)密的。
（3）趙元任本人對(duì)拼音文字是極為推崇的：他和同仁們推行的國(guó)語(yǔ)羅馬字有三要素，“國(guó)語(yǔ)”指的是記錄的對(duì)象——現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（北京音），區(qū)別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“方言”；“羅馬”指的是所采用的字母形式——也就是拉丁字母，區(qū)別于民族字母或者斯拉夫字母或者個(gè)人自創(chuàng)字母；“字”指的是自身的屬性——表明它是記錄漢語(yǔ)的拼音文字方案，而不是作為給漢字注音的工具。為了區(qū)分同音詞，倡導(dǎo)國(guó)語(yǔ)羅馬字的先驅(qū)們提出用“詞類(lèi)連書(shū)”（20世紀(jì)50年代之后稱(chēng)“分詞連寫(xiě)”）來(lái)克服同音混淆的毛病。
（4）拼音中文能否被讀懂：趙元任自己打過(guò)一個(gè)比方，電話如果能聽(tīng)懂，那么閱讀拼音文字肯定沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)殡娫捑褪锹?tīng)音的，那么拼音又怎么會(huì)看不懂呢。至于《施氏食獅史》這樣的同音問(wèn)題之所以會(huì)造成理解不了，乃是文言的緣故，因?yàn)檫@篇文章即便寫(xiě)成漢字讀給別人聽(tīng)，聽(tīng)者仍是聽(tīng)不懂的，和拼音毫無(wú)關(guān)系。何況拼音還可以加上音標(biāo)等輔助符號(hào)。
（5）實(shí)行漢字拼音化的困難是什么：趙元任認(rèn)為一個(gè)原因是文言還未完全退出歷史舞臺(tái)，另一個(gè)原因是心理或者民眾情緒的影響，推行拼音漢字經(jīng)常面臨民族主義的詰問(wèn)。
其四就是拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)，和切音運(yùn)動(dòng)、注音符號(hào)不同，拉丁化運(yùn)動(dòng)鼓吹取消方塊字，全面采用拉丁化字母代替漢字。這主要是受蘇聯(lián)掃盲經(jīng)驗(yàn)的影響，瞿秋白等人留蘇之后認(rèn)為可以在中國(guó)推廣，1929 年2月瞿秋白等人制定了第一個(gè)中文拉丁化方案，并編訂了《中國(guó)拉丁化字母》，同樣為掃盲起到了重要作用。自然，這一方案無(wú)論從政治層面還是文化層面都與國(guó)語(yǔ)羅馬字的推廣勢(shì)同水火。
新中國(guó)成立之后，曾提出“文字要走世界共同的拼音化道路”，但最終沒(méi)有徹底貫徹。1955年10月15日，全國(guó)文字改革委員會(huì)通過(guò)了拉丁字母式的《漢語(yǔ)拼音方案》，并在1958年2月11日的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上得到正式批準(zhǔn)，全國(guó)文字改革委員會(huì)主席吳玉章在此會(huì)議上作報(bào)告稱(chēng)：“漢語(yǔ)拼音方案不是漢語(yǔ)拼音文字。漢語(yǔ)拼音方案的主要用途是給漢字注音和拼寫(xiě)普通話，以幫助識(shí)字、統(tǒng)一讀音和教學(xué)普通話，目的在于便利廣大人民的學(xué)習(xí)和使用漢字，以及促進(jìn)漢語(yǔ)的進(jìn)一步統(tǒng)一，并非用來(lái)代替漢字?！盵12]可以說(shuō)從小學(xué)的拼音，為中國(guó)掃盲做出了重大貢獻(xiàn)，為漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和國(guó)際交流做出了重大貢獻(xiàn)。
歷史的后見(jiàn)之明讓我們可以對(duì)這些改革略微做一些反思：
（1）漢字是否對(duì)表達(dá)有影響？
這個(gè)問(wèn)題本身是在被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)之時(shí)提出的，是一個(gè)以西方科學(xué)技術(shù)為中心的問(wèn)題，因?yàn)槲鞣娇萍枷冗M(jìn)，那么他們的一切都是好的，他們的文字是和他們的科技、文化相適應(yīng)的。今天隨著去西方中心主義和對(duì)殖民主義的反思，伴隨著人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題早已被學(xué)界所揚(yáng)棄，今天的學(xué)者更關(guān)心的是不同文化中語(yǔ)言是如何誕生形成的、如何能表述本文化的概念、如何塑造了本文化的特質(zhì)。
（2）漢字的繁簡(jiǎn)問(wèn)題。
今天在網(wǎng)上仍能看到大量的復(fù)古主義者，在推崇繁體字，說(shuō)什么愛(ài)變成愛(ài)就沒(méi)有了心，認(rèn)為簡(jiǎn)體字失去了漢字的靈魂的精髓。實(shí)際上，從古至今漢字的簡(jiǎn)化就是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，作家馬伯庸《小篆戰(zhàn)爭(zhēng)》就以秦朝小篆借古諷今。
（3）語(yǔ)言是否和文字脫節(jié)。
這和（2）是類(lèi)似的，大量復(fù)古主義者認(rèn)為白話文不如文言文優(yōu)雅，殊不知語(yǔ)言是鮮活的，人們會(huì)自動(dòng)選擇適合他們的話語(yǔ)流傳下去，世界潮流浩浩湯湯。
（4）方言的問(wèn)題。
這的確是當(dāng)今面臨的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，隨著普通話的推行，各地方言日漸消弭，文化多樣性面臨重大挑戰(zhàn)，甚至很多方言無(wú)法用現(xiàn)代漢字書(shū)寫(xiě)，只能采用諧音等方式寫(xiě)出。
（5）今天漢字拼音化是否還有必要。
拼音的重要性自不用多言，而對(duì)于漢字拼音化，個(gè)人認(rèn)為已經(jīng)完成了其歷史使命，除了本身從文化角度而言不是很有必要，從技術(shù)角度而言，還在于早期電報(bào)的編碼很借助于注音符號(hào)和國(guó)語(yǔ)羅馬字，計(jì)算機(jī)誕生之后短期又沒(méi)有辦法解決漢字輸入問(wèn)題，而隨著漢語(yǔ)輸入法越來(lái)越方便，這一迫切的需求也顯得不那么迫切了起來(lái)，我們前面就提到y(tǒng)yds這種網(wǎng)絡(luò)黑話本質(zhì)就是技術(shù)賦權(quán)，這一技術(shù)當(dāng)然就是漢字輸入法了，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，指尖的滑動(dòng)和點(diǎn)擊，將個(gè)人的話語(yǔ)權(quán)擴(kuò)散在互聯(lián)網(wǎng)中。當(dāng)然未來(lái)世界形勢(shì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，像科幻小說(shuō)里寫(xiě)的一樣，也許還會(huì)誕生新的語(yǔ)言和文字（如《三體》系列中幻想未來(lái)出現(xiàn)雜糅漢字和字母的表達(dá)，和今天的網(wǎng)絡(luò)黑話已經(jīng)很接近了），這就不在本文討論的范圍了。
而當(dāng)我們有了這些歷史的知識(shí)，再回頭看看當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)黑話，也就大可不必如臨大敵了。yyds這樣的詞匯面臨的問(wèn)題在漢字拼音化時(shí)已經(jīng)被前人討論過(guò)了，這些文字只能作為網(wǎng)絡(luò)交流的書(shū)面文字，而沒(méi)有創(chuàng)造新的讀法和含義（可能讀成英文算一種創(chuàng)新），只能作為互聯(lián)網(wǎng)上書(shū)面交流的符號(hào)，除了一些力圖跟上潮流的綜藝節(jié)目，很少能在口語(yǔ)中看到。既然連拼音化都算不上，就只能作為某種密碼使用，也就是粉絲文化視角分析的那樣。
《脫口秀大會(huì)》上的yyds梗
然而粉絲的審美和喜好，是會(huì)隨時(shí)間變化的，十年前的網(wǎng)絡(luò)梗誰(shuí)還記得呢，今天那些喊著yyds的人看著火星文依舊一臉懵逼。時(shí)間會(huì)替我們做出刷選和選擇，不斷的沖刷之后，那些留下來(lái)的才會(huì)相對(duì)固定下來(lái)，其余的都只是當(dāng)事人的青春，吳星辰吐槽的擔(dān)憂根本不會(huì)發(fā)生，因?yàn)槟切┚W(wǎng)絡(luò)黑話根本不會(huì)流傳下來(lái)成為像唐詩(shī)宋詞一樣的經(jīng)典。本質(zhì)上，也就變成了不同世代之間話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，而老一輩卻總喜歡以過(guò)來(lái)人的視角告誡后輩：你們喜歡的東西離經(jīng)叛道。這時(shí)候，我就總會(huì)想起，當(dāng)我給00后講起火星文是用繁體字、英文、片假名等排列組合起來(lái)的時(shí)候，他們張開(kāi)了大嘴：哇，你們好酷，真有文化。世界還是年輕的時(shí)候好啊。
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