曾任美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館研究員、后又擔(dān)任過(guò)北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館副館長(zhǎng)的朱揚(yáng)明，曾受邀在廣東民間工藝博物館（陳家祠）舉辦“博物館策展的宗旨、規(guī)則和步驟”講座。作為一名有著豐富策展經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又對(duì)中外藝術(shù)史非常熟悉的學(xué)者，朱揚(yáng)明曾大膽指出過(guò)，國(guó)內(nèi)很多“策展人”不策展，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是協(xié)調(diào)人。在演講結(jié)束后接受本報(bào)記者專訪時(shí)，朱揚(yáng)明也對(duì)當(dāng)下藝術(shù)批評(píng)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了剖析和針砭。
“輸在起跑線上”這話在我看來(lái)很荒唐
不得不說(shuō)，早在青年時(shí)期，朱揚(yáng)明就非常有遠(yuǎn)見(jiàn)。他喜歡藝術(shù)，在工藝美術(shù)研究所工作過(guò)，但讀本科的時(shí)候，他并沒(méi)有選擇美術(shù)學(xué)院，而是考入了英語(yǔ)系，當(dāng)時(shí)他心里已經(jīng)盤算好了，以后要到國(guó)外去開(kāi)開(kāi)眼。大學(xué)畢業(yè)后，朱揚(yáng)明進(jìn)入四川美院教英文、辦學(xué)報(bào)，同時(shí)做外事工作。1985年，他就把川美一些后來(lái)非常知名的當(dāng)代藝術(shù)家，像張曉剛、周春芽等人的兩百多件作品，帶到了美國(guó)佐治亞州，在大學(xué)美術(shù)館和畫(huà)廊做了一年的巡回展。
“這也許是中國(guó)第一個(gè)赴美舉辦的當(dāng)代藝術(shù)展，但很多人并不清楚，當(dāng)時(shí)有作品參展的藝術(shù)家，大多也忘了這回事。因?yàn)檗k完巡回展，我就留在美國(guó)讀書(shū)了?！?/p>
當(dāng)時(shí)，佐治亞州藝術(shù)交流協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)腦洞大開(kāi)，想將這個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展搬進(jìn)國(guó)家畫(huà)廊。朱揚(yáng)明覺(jué)得那無(wú)異于天方夜譚，但會(huì)長(zhǎng)先生真的就給當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)寫(xiě)了一封信?！敖Y(jié)果，兩三個(gè)星期以后，總統(tǒng)辦公室回信了，大意是說(shuō)：‘收到您的來(lái)信了，非常感謝您的建議。國(guó)家畫(huà)廊沒(méi)有檔期，這方面的展覽也不是我們的興趣所在。’雖然被拒絕了，但人家還是很客氣地回復(fù)你的。在美國(guó)就是這樣，你不主動(dòng)問(wèn)，結(jié)果永遠(yuǎn)是零。因此，無(wú)論有什么想法，千萬(wàn)別不好意思開(kāi)口?！敝鞊P(yáng)明表示。
此后，朱揚(yáng)明進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀美術(shù)史的研究生，主修的是中國(guó)美術(shù)史?！暗豢赡苤粚W(xué)這個(gè)，因?yàn)榻淌谥婚_(kāi)兩門課，其他學(xué)分要靠自己再選修西方藝術(shù)批評(píng)史、理論史等。雖然這些方面的知識(shí)積累跟西方學(xué)生不能相提并論，但教授的打分標(biāo)準(zhǔn)是一樣的，只能自己努力了。所以，‘輸在起跑線上’這句話在我看來(lái)是很荒唐的。”
就這樣，讀書(shū)期間，朱揚(yáng)明便進(jìn)了紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館實(shí)習(xí)，并留下來(lái)工作，后來(lái)成了亞洲部的研究員，一干就是15年。直到2005年受邀出任中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館的副館長(zhǎng)?！爱?dāng)時(shí)我也考慮換個(gè)工作環(huán)境試試，正好中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館的館長(zhǎng)王立梅女士就來(lái)找我了。我讓她給我三個(gè)理由，她說(shuō)，一、她要找的這個(gè)人，必須既懂中國(guó)文化又懂西方文化；二、要在國(guó)外最好的藝術(shù)學(xué)院上過(guò)學(xué)，并在國(guó)外著名博物館工作過(guò)，擁有國(guó)際視野又跟中國(guó)的博物館關(guān)系良好；第三，中英文都非常棒。后來(lái)我讓她給我三個(gè)月的時(shí)間考慮，經(jīng)過(guò)深思熟慮，最終答應(yīng)了。我想，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館的平臺(tái)很大，可以辦很多展覽；過(guò)去我主要做中國(guó)的、亞洲的藝術(shù)研究，做這個(gè)世界藝術(shù)館的副館長(zhǎng)，也是個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以對(duì)世界藝術(shù)有更全面的認(rèn)識(shí)，并挑戰(zhàn)自己的運(yùn)作能力、管理能力、統(tǒng)籌能力。”
文創(chuàng)品要有實(shí)用性 解說(shuō)員不是復(fù)讀機(jī)
積累了多年功力，在博物館展覽、講解及藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)等方面，朱揚(yáng)明都有自己的獨(dú)立判斷和經(jīng)驗(yàn)。在他看來(lái)，雖然今天聲光電技術(shù)很流行，但如果只為多媒體而多媒體，是大可不必的。所謂的互動(dòng)區(qū)、體驗(yàn)區(qū)也一樣，如果是針對(duì)小朋友的展覽，比較有意義，對(duì)大人而言，手動(dòng)不如腦動(dòng)。“我們看書(shū)時(shí)，小說(shuō)中所描繪的場(chǎng)景、對(duì)話，在我們的腦海中形成了畫(huà)面，展開(kāi)了情節(jié)，這才是情動(dòng)于中?？凑褂[也一樣，展品本身就會(huì)帶給我們很多感觸?！?/p>
對(duì)博物館的背書(shū)式講解培訓(xùn)，朱揚(yáng)明也不認(rèn)同。“在海外，志愿者講解員都是通過(guò)上課、讀書(shū)，然后試講上崗的。他們不是聲情并茂的復(fù)讀機(jī)，而是思考消化后以自己的方式來(lái)進(jìn)行講解，對(duì)大人怎么講，對(duì)小朋友怎么講，對(duì)高中生怎么講，對(duì)博士生又該怎么講，各不相同。”
另外，對(duì)于國(guó)內(nèi)日益受到關(guān)注的藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)，朱揚(yáng)明認(rèn)為確實(shí)大有必要。但在注重衍生品的紀(jì)念意義、知識(shí)傳播功能之外，還要特別注重實(shí)用性。“到紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MOMA）看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里百分之八九十的文創(chuàng)產(chǎn)品都具有實(shí)用性。他們很強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)，而所謂設(shè)計(jì)，就是實(shí)用第一，美觀第二。我在大都會(huì)藝術(shù)博物館工作時(shí)，曾經(jīng)接到過(guò)一個(gè)電話，一位美國(guó)人說(shuō)，他來(lái)中國(guó)玩，看到一個(gè)當(dāng)代油畫(huà)展，很喜歡羅中立的作品，想帶點(diǎn)明信片或招貼畫(huà)回去，但買不到。其實(shí)名作的招貼畫(huà)，在西方博物館是最常見(jiàn)的。衍生品中，紙張產(chǎn)品也是賣得最好的，好賣到超過(guò)總量的百分之五十以上，這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)的博物館可能還沒(méi)有完全意識(shí)到?！碑?dāng)然，朱揚(yáng)明也強(qiáng)調(diào)，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不是什么好賣就賣什么，必須體現(xiàn)博物館的審美意識(shí)和價(jià)值判斷，因此，國(guó)外知名博物館的藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)，決策權(quán)基本是在研究員手里。
對(duì)話朱揚(yáng)明——
國(guó)內(nèi)觀眾的認(rèn)知多停留于獵奇和看寶
廣州日?qǐng)?bào)：在您看來(lái)，西方學(xué)者研究中國(guó)藝術(shù)，跟中國(guó)學(xué)者有什么區(qū)別？
朱揚(yáng)明：這個(gè)比較復(fù)雜。譬如青銅器方面的研究，日本和西方的學(xué)者做得都相當(dāng)好；書(shū)畫(huà)方面，美國(guó)的方聞和高居翰等名家，也做得不錯(cuò)。高居翰對(duì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)進(jìn)行大眾化的解讀，很有意思，每本書(shū)都能引起一些爭(zhēng)論。當(dāng)然，近些年西方學(xué)術(shù)界在中國(guó)書(shū)畫(huà)研究方面，有點(diǎn)衰落，但青銅器研究仍然很強(qiáng)。西方學(xué)者有他們的特長(zhǎng)，中國(guó)學(xué)者也有自己的特點(diǎn)。文獻(xiàn)和考據(jù)是我們的傳統(tǒng)，西方人在圖像解讀上更擅長(zhǎng)。
廣州日?qǐng)?bào)：那今天國(guó)內(nèi)的藝術(shù)批評(píng)存在什么樣問(wèn)題？
朱揚(yáng)明：我們經(jīng)常說(shuō)某張畫(huà)氣勢(shì)磅礴，那得講清楚怎么個(gè)氣勢(shì)磅礴法；也經(jīng)常說(shuō)神工鬼斧，同樣把鬼斧神工的具體表現(xiàn)描述出來(lái)。不然這個(gè)詞放在這個(gè)人身上也行，放在那個(gè)人身上也行，放在這個(gè)展覽也行，放在那個(gè)展覽也行，就說(shuō)明你只是在講籠統(tǒng)的概念，不能落實(shí)到具體的作品上。這是我們當(dāng)前進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)存在的最大問(wèn)題——只講一些抽象的形容詞和概念，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的分析、描述、解釋、表述。
廣州日?qǐng)?bào)：中國(guó)古代藝術(shù)品是西方博物館的珍藏；那么，中國(guó)的當(dāng)代文化藝術(shù)，又該如何更好地被世界所認(rèn)知？是不是只有將傳統(tǒng)文化活用到當(dāng)代藝術(shù)形式中，才更有可能性？
朱揚(yáng)明：是的，想將自己的文化國(guó)際化，一個(gè)是國(guó)際視野問(wèn)題，一個(gè)是文化貫通問(wèn)題。光強(qiáng)調(diào)自己的特色，進(jìn)入不了國(guó)際；光關(guān)注國(guó)際，不聯(lián)系自己的文化，就找不到最好的切入點(diǎn)。
廣州日?qǐng)?bào)：在您看來(lái)，國(guó)內(nèi)普通觀眾對(duì)西方藝術(shù)的認(rèn)知，是否仍處于初級(jí)階段？
朱揚(yáng)明：其實(shí)，目前國(guó)內(nèi)大部分觀眾對(duì)中外文物藝術(shù)品的認(rèn)知，基本都是抱著獵奇和看寶的心態(tài)，并沒(méi)有真正想去了解其背后的文明、歷史、文化內(nèi)涵，以及藝術(shù)家的特點(diǎn)。我想，這方面，一些鑒寶類節(jié)目起到很壞的影響。另外，博物館的話語(yǔ)權(quán)也不夠。對(duì)作品真?zhèn)螁?wèn)題的解釋，話語(yǔ)權(quán)本來(lái)應(yīng)該在博物館研究人員和大學(xué)教授手上，目前卻主要在社會(huì)人士和藏家手上，這就比較麻煩了。（文/江粵軍）
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