新史料與新視野：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇前沿問(wèn)題

2021年7月31－8月1日，“新史料與新視野：中國(guó)傳統(tǒng)戲劇前沿問(wèn)題”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在中山大學(xué)南校區(qū)中文堂舉行。會(huì)議由中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心和中山大學(xué)中文系共同主辦，采取線上及線下方式舉行，海內(nèi)外50多所高校和科研單位的120多位專家學(xué)者應(yīng)邀參加。

中山大學(xué)中文系是中國(guó)古代戲曲研究的重鎮(zhèn)，由王季思、董每戡兩位前輩學(xué)者創(chuàng)立的“中國(guó)戲曲研究團(tuán)隊(duì)”，經(jīng)黃天驥、吳國(guó)欽、康保成等先生開(kāi)拓，至今已有70多年的發(fā)展歷史，完整傳承了五代學(xué)人，在海內(nèi)外戲曲學(xué)界享有盛譽(yù)。目前，該團(tuán)隊(duì)由黃仕忠、黎國(guó)韜擔(dān)任學(xué)術(shù)帶頭人，近年先后設(shè)計(jì)并獲得“全明戲曲編纂及明代戲曲文獻(xiàn)研究”（首席專家黃天驥）、“海外藏珍稀中國(guó)戲曲俗曲文獻(xiàn)匯萃與研究”（首席專家黃仕忠）、“中國(guó)早期戲劇史料輯錄與研究”（首席專家黎國(guó)韜）等三個(gè)國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目，以及一大批國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目，出版戲曲研究專著逾百種，其研究成果一直走在戲曲學(xué)界的最前沿。

開(kāi)幕式主持：中山大學(xué)中文系古代戲曲研究室主任黎國(guó)韜教授

中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃天驥教授致辭

中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)康保成教授致辭

中山大學(xué)中文系主任彭玉平教授致辭

本次會(huì)議旨在為海內(nèi)外戲曲學(xué)者提供一個(gè)高質(zhì)量的研討平臺(tái)，其開(kāi)幕式由中山大學(xué)中文系古代戲曲研究室主任黎國(guó)韜教授主持。中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃天驥教授首先致辭，他深情回顧了中山大學(xué)中國(guó)戲曲研究團(tuán)隊(duì)的發(fā)展史，團(tuán)隊(duì)在堅(jiān)持對(duì)戲曲文本的研究之外，不斷拓展研究領(lǐng)域，從文本到舞臺(tái)，從宮廷到民間，從史料到理論，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從戲曲到民俗再到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一步一個(gè)腳印向前發(fā)展。中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)康保成教授在致辭時(shí)表示，中山大學(xué)古代戲曲專業(yè)有一支生生不息、薪火相傳的學(xué)術(shù)隊(duì)伍，中山大學(xué)中國(guó)戲曲研究團(tuán)隊(duì)也因此能一直成為國(guó)內(nèi)外戲曲研究的重鎮(zhèn)。他很高興看到，這次的國(guó)際研討會(huì)從籌備、策劃到成功舉辦都是由黎國(guó)韜、陳志勇帶領(lǐng)下的中生代、新生代學(xué)者擔(dān)起重任，這說(shuō)明中大戲曲后繼有人，未來(lái)可期。

中山大學(xué)中文系主任彭玉平教授在致辭中表示，一直以來(lái)，中山大學(xué)中國(guó)戲曲研究團(tuán)隊(duì)對(duì)新史料、新視野和前沿問(wèn)題的關(guān)注已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)自覺(jué)的傳統(tǒng)，他們?cè)趫?jiān)持戲曲文本研究的基礎(chǔ)上，不斷拓展研究領(lǐng)域，不僅扎根在歷史深處，也腳踏著現(xiàn)實(shí)大地，在一定程度上引領(lǐng)著戲曲學(xué)科的發(fā)展方向。中山大學(xué)對(duì)文科的要求是“入主流，立潮頭，走出去”，要“出思想，出理論，出學(xué)派”，他認(rèn)為中山大學(xué)的戲曲學(xué)科已然達(dá)到這一高度，可以從中總結(jié)出戲曲研究的“中大學(xué)派”和“中大精神”。

本次會(huì)議規(guī)模盛大，參會(huì)學(xué)者數(shù)量眾多，名家云集，共提交論文95篇，根據(jù)論文研究對(duì)象的時(shí)間和內(nèi)容，大體可以分成四類：第一類，關(guān)于中國(guó)早期戲劇史的論文，涉及古劇、古樂(lè)、勾欄、村田樂(lè)、參軍戲、早期南戲、儀式戲劇等問(wèn)題；第二類，關(guān)于元明清戲曲史的論文，涉及戲曲作家、戲曲作品、戲曲理論、戲曲生態(tài)、散曲、曲藝等多個(gè)方面；第三類，關(guān)于花部及近現(xiàn)代戲曲的論文，涉及吹腔、京劇、粵劇、潮劇近代戲曲學(xué)派、戲曲現(xiàn)代性等一系列問(wèn)題；第四類，其他論題的文章，涉及中外戲劇交流、戲曲故事源流、戲曲史觀、戲曲史編纂、戲曲文獻(xiàn)整理、戲曲文物保護(hù)等多個(gè)方面。為期3天的研討會(huì)安排了4場(chǎng)大會(huì)發(fā)言，20多位代表做了大會(huì)發(fā)言。此外，還舉行了8場(chǎng)分組會(huì)議，70多位代表作了發(fā)言。

在第一場(chǎng)大會(huì)發(fā)言中，中國(guó)傳媒大學(xué)姚小鷗教授分享了其論文《南陵鐵拐宋墓“木房屋模型”與宋代瓦舍考略》，指出安徽南陵鐵拐宋墓出土的房屋模型是對(duì)北宋演藝場(chǎng)所的模仿，并認(rèn)為“瓦舍”和“瓦肆”不是一個(gè)東西，這均有助于推斷宋代瓦舍的形制。湖北大學(xué)康保成教授提交的論文《元雜劇“楔子”的來(lái)源補(bǔ)說(shuō)——兼說(shuō)〈小胡笳十八拍〉‘契聲’的位置》，在前人研究的基礎(chǔ)上指出契聲、契經(jīng)均與元雜劇楔子的出現(xiàn)有關(guān)。華東師范大學(xué)趙山林教授《略論吳梅的詠劇詩(shī)歌》一文分析了吳梅先生的詠劇詩(shī)歌，認(rèn)為這些詩(shī)歌涉及多個(gè)方面內(nèi)容，在表現(xiàn)上也自具特色，是值得玩味的詩(shī)詞曲佳作。中山大學(xué)董上德教授《中國(guó)戲曲的演化路徑與前海學(xué)派的深度闡釋——以“先上馬，后加鞭”說(shuō)為中心》認(rèn)為，張庚等人“先上馬，后加鞭”的提法不僅適用于南戲，也適用于整個(gè)中國(guó)戲曲，它十分準(zhǔn)確地表述出中國(guó)戲曲的演化路徑。河南大學(xué)張大新教授在《元代中后期歷史劇家國(guó)觀念的復(fù)歸與重構(gòu)》指出，元雜劇中心南移杭州后，歷史劇一改對(duì)歷史興亡的傷悼怨嘆，家國(guó)觀念的復(fù)歸與重構(gòu)成為歷史劇的主流導(dǎo)向。中山大學(xué)黃仕忠教授《〈香囊記〉作者續(xù)考》則根據(jù)《永定邵氏世譜》所載世表及墓志銘，考得《香囊記》作者劭璨的確切生年和卒年，并指出邵天和、杭濂、錢(qián)孝等人曾對(duì)此劇有所修訂和潤(rùn)色。

在第二場(chǎng)大會(huì)發(fā)言中，日本早稻田大學(xué)岡崎由美教授以《江戶時(shí)代的中國(guó)戲曲詞典〈劇語(yǔ)審譯〉》為題，介紹了江戶時(shí)代所編的“唐話辭書(shū)”《劇語(yǔ)審譯》，提出其詞典條目多半源于元曲，是日本最早的中國(guó)戲曲詞典。臺(tái)灣大學(xué)林鶴宜教授的論文《“創(chuàng)意”與“跨界”視野下的臺(tái)灣現(xiàn)代戲曲——以新世紀(jì)“臺(tái)新藝術(shù)獎(jiǎng)”得獎(jiǎng)及入圍作品進(jìn)行的觀察》，通過(guò)對(duì)歷屆“臺(tái)新藝術(shù)獎(jiǎng)”得獎(jiǎng)及入圍作品的分析，指出臺(tái)灣戲曲如何以獨(dú)特的方式對(duì)生存狀態(tài)進(jìn)行反思，并回應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變化。澳大利亞悉尼大學(xué)趙曉寰教授在其論文《關(guān)于〈插圖本中國(guó)戲劇史：以儺戲與目連戲?yàn)橹行恼归_(kāi)〉》中，對(duì)《插圖本中國(guó)戲劇史》作了較為全面的介紹，并著重談到該書(shū)“戲曲源于神話儀式，經(jīng)由儀式戲劇表演發(fā)展而來(lái)”的中心論點(diǎn)。新加坡國(guó)立大學(xué)容世誠(chéng)教授的論文《書(shū)寫(xiě)晚清香港戲曲史：戲園、火船、留聲機(jī)（1865－1912）》，指出了晚清香港戲曲市場(chǎng)的迅速發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)粵劇演出和傳播載體的多樣化。臺(tái)灣師范大學(xué)陳芳教授的論文《當(dāng)代莎戲曲的后設(shè)觀察：以〈可待〉等三劇之戲中戲?yàn)槔?，參照后設(shè)戲劇/劇場(chǎng)理論，檢視臺(tái)灣的當(dāng)代戲曲為何及如何展演“戲中戲”，并析論其于戲曲結(jié)構(gòu)中所運(yùn)用的創(chuàng)作策略與指涉意義。臺(tái)灣戲曲學(xué)院吳佩熏教授的論文《明代“文士化南戲”的制度反思與曲文雅化——以嘉靖朝沈鯨〈雙珠記〉謝讜〈四喜記〉為例》，專門(mén)考察明代去官后文人所作的充滿憤懣和反思的南戲，認(rèn)為這類作品促使南戲的文學(xué)藝術(shù)有質(zhì)與量的飛躍雅化。

在第三場(chǎng)大會(huì)發(fā)言中，山西師范大學(xué)延保全教授提交了論文《漢陰黑龍洞戲樓舞臺(tái)題記考論——兼說(shuō)舞臺(tái)題記研究和保護(hù)問(wèn)題》，他通過(guò)考察漢陰黑龍洞戲樓舞臺(tái)的題記，認(rèn)為這些題記反映了清末民國(guó)陜南的戲曲生態(tài)，進(jìn)而提出了保護(hù)這些題記的具體辦法。中國(guó)人民大學(xué)鄭志良教授的論文《〈皇華記〉傳奇與清代黔鉛京運(yùn)史實(shí)探考》則通過(guò)對(duì)歷史檔案等材料的考察，認(rèn)為《皇華記》作者為廣東人，該劇的撰寫(xiě)帶有洗冤目的，但不適合在舞臺(tái)上演出。廣東省社會(huì)科學(xué)院詹雙暉研究員的發(fā)言題目是《中國(guó)戲劇史研究中的戲劇形態(tài)研究——兼評(píng)〈海內(nèi)外中國(guó)戲劇史家自選集·康保成卷〉》，他以康保成教授研治中國(guó)戲劇史為中心，以戲劇形態(tài)理論及佛教對(duì)我國(guó)戲劇形態(tài)的影響為視角，討論了戲劇形態(tài)研究對(duì)于中國(guó)戲劇史研究的重要推動(dòng)和突破。上海戲劇學(xué)院李偉教授的演講《起點(diǎn)、現(xiàn)代性、美學(xué)形態(tài)：現(xiàn)代戲曲研究的三個(gè)問(wèn)題》，則就現(xiàn)代戲曲的起點(diǎn)、現(xiàn)代戲曲的“現(xiàn)代性”內(nèi)涵、現(xiàn)代戲曲的美學(xué)形態(tài)等問(wèn)題展開(kāi)論述，認(rèn)為“現(xiàn)代戲曲”本質(zhì)上是現(xiàn)代人改編與創(chuàng)作的具有現(xiàn)代精神、表達(dá)現(xiàn)代觀念的戲曲。廣州大學(xué)紀(jì)德君教授在論文《巧借藝人說(shuō)唱，抒寫(xiě)興亡之感——論民間說(shuō)唱對(duì)孔尚任及其戲曲創(chuàng)作的影響》指出，孔尚任不僅喜愛(ài)說(shuō)唱藝術(shù)，而且自覺(jué)秉承了戲曲史上援引民間說(shuō)唱入戲的創(chuàng)作傳統(tǒng)，從而寫(xiě)出具有深邃歷史意識(shí)、深厚人民情懷、雅俗互濟(jì)、莊諧相生的《桃花扇》。杭州師范大學(xué)徐大軍教授的論文《戲曲進(jìn)入“文學(xué)史”后怎么辦——清末時(shí)期文學(xué)格局中的戲曲尋位之路考察》，探討了清末戲曲的尋位歸類過(guò)程，認(rèn)為這一過(guò)程關(guān)聯(lián)著中國(guó)近代學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建這個(gè)大框架，王國(guó)維能以戲劇的立場(chǎng)來(lái)評(píng)判戲曲，而并非以小說(shuō)、詩(shī)歌或韻文的立場(chǎng)來(lái)論定戲曲的屬性和價(jià)值，這就是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀念和視野。中山大學(xué)吳國(guó)欽教授在作題為《戲曲文物史料的挖掘與再利用——談明本潮州戲文〈劉希必金釵記〉與潮劇的形成》的發(fā)言時(shí)指出，《金釵記》是南戲潮劇化的關(guān)鍵之作，潮劇的歷史據(jù)此可以大大前推。

在第四場(chǎng)大會(huì)發(fā)言中，中國(guó)人民大學(xué)谷曙光教授的論文《從“濱文庫(kù)”藏老戲單看民國(guó)梨園生態(tài)》，對(duì)日本九州大學(xué)圖書(shū)館“濱文庫(kù)”所藏八張民國(guó)梨園舊戲單逐一展開(kāi)分析，指出了它們所具有的獨(dú)特史料價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。長(zhǎng)沙理工大學(xué)鄭劭榮教授分享的論文《傳統(tǒng)戲曲口述劇本的形成與發(fā)展》討論了戲曲口述劇本的發(fā)展歷史，認(rèn)為口述劇本既補(bǔ)充了戲曲史中無(wú)文字記錄的部分，也曾是古代戲曲發(fā)展的主要渠道。武漢大學(xué)程蕓教授在論文《史料、方法與視域：新世紀(jì)以來(lái)戲曲跨文化傳播研究的回顧和反思》中探討了近二十余年戲曲學(xué)界的跨文化研究，指出這類研究在史料發(fā)掘、理論方法和眼界視域等方面取得的重要進(jìn)展，也指出了這類研究存在的遺憾和不足。北京大學(xué)陳均教授則在論文《民國(guó)初年的北方昆弋曲譜及其制作者》中指出，民國(guó)初年北方昆弋曲譜的制作是一個(gè)很有意思的文化現(xiàn)象，既反映了昆弋的發(fā)展?fàn)顩r，也顯示了昆弋在民國(guó)初年社會(huì)文化中的位置變化。中山大學(xué)戚世雋教授的論文《戲房考》考證了戲房在演劇中的形成與變化、功能與運(yùn)用，認(rèn)為“后行”就是戲房，從而說(shuō)明古代演劇形態(tài)的多樣性和舞臺(tái)設(shè)置的靈活性。

大會(huì)閉幕式由中山大學(xué)中文系陳志勇教授主持，中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)黃仕忠教授致閉幕辭，中山大學(xué)中文系黎國(guó)韜教授作學(xué)術(shù)總結(jié)報(bào)告。在報(bào)告中，黎國(guó)韜再次強(qiáng)調(diào)了“新史料”和“新視野”對(duì)于研究的重要性，并倡議建立“中國(guó)戲劇史料學(xué)”。他認(rèn)為，中國(guó)戲劇史料學(xué)至少包括“戲劇文獻(xiàn)學(xué)、戲劇文物與圖像學(xué)、戲劇口述史料學(xué)”三個(gè)基本分支，是研究中國(guó)戲劇各種類型史料的源流、真?zhèn)?、價(jià)值和利用方法的科學(xué)，也是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇研究中一門(mén)極為基礎(chǔ)的、十分重要的輔助性學(xué)科；這個(gè)學(xué)科的建立，有助于為中國(guó)戲曲史研究提供相對(duì)完備的史料庫(kù)和理論基礎(chǔ)。

閉幕式主持：中山大學(xué)中文系陳志勇教授

閉幕式致辭：中山大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)黃仕忠教授

總而言之，緊扣著會(huì)議主題“新史料”與“新視野”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，參會(huì)論文就中國(guó)戲曲史上多個(gè)方面的論題各抒己見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)了一些新材料，產(chǎn)生了一些新的研究熱點(diǎn)，提出了一些新的研究方法，展現(xiàn)了當(dāng)代戲曲學(xué)人新的學(xué)術(shù)視野。而會(huì)議的發(fā)起方中山大學(xué)“中國(guó)戲曲研究團(tuán)隊(duì)”一直致力于為海內(nèi)外戲曲學(xué)人搭建相互交流、相互促進(jìn)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，本次國(guó)際研討會(huì)的成功舉辦，正是這一目標(biāo)的體現(xiàn)，它將為中國(guó)戲曲研究的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。