為什么廣東話不是中國(guó)的“國(guó)語(yǔ)”?

作者=喻忠恩

來(lái)源=《民國(guó)時(shí)期廣東國(guó)語(yǔ)教育》

國(guó)民黨與國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)

1926年1月，國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在廣州開幕。在大會(huì)召開之際，國(guó)民政府軍取得了南征的勝利，清除了盤踞在廣東的最后一股反對(duì)勢(shì)力。這是自1917年孫中山南下護(hù)法以來(lái)，號(hào)稱革命基地的廣東初次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。1月19日，鮑羅廷在一次演說(shuō)中提出，要努力向

北擴(kuò)展國(guó)民革命勢(shì)力，“希望此第二次全國(guó)代表大會(huì)閉會(huì)之后一年內(nèi)的工作能夠猛進(jìn)。到了第三次全國(guó)代表大會(huì)是要在北京開的，至少也須在南京或武昌開會(huì)?！痹谀撤N程度上講，國(guó)民黨“二大”是國(guó)民黨統(tǒng)一全國(guó)的一次動(dòng)員大會(huì)。

在國(guó)民黨召開“二大”的同時(shí)，熱衷于國(guó)語(yǔ)研究的民間人士在北京舉行中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)研究會(huì)10周年紀(jì)念會(huì)，并決定發(fā)動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)。由于全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)由當(dāng)時(shí)的文化教育界著名人士發(fā)起，并以“有統(tǒng)一的國(guó)語(yǔ)，才有統(tǒng)一的國(guó)家”相號(hào)召，國(guó)內(nèi)的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。據(jù)有關(guān)部門不完全統(tǒng)計(jì)，僅從1925年年底國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)之時(shí)到1926年1月3日，國(guó)內(nèi)舉行國(guó)語(yǔ)教育演講會(huì)、游藝會(huì)以及游行會(huì)的就達(dá)到100多處。

如果說(shuō)在國(guó)民黨“一大”前后，是向往國(guó)民革命的“北方人”來(lái)投奔廣東這一革命策源地；到了“二大”時(shí)期，則是偏居一隅的國(guó)民黨政權(quán)準(zhǔn)備突破廣東、走向全國(guó)的時(shí)候了。為此，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名社論指出，“現(xiàn)在的國(guó)民政府，沒有獲得地盤上的‘中央’，但是，他獲得人心上之‘中央’。”這樣，廣州國(guó)民政府從廣東走向全國(guó)的目標(biāo)，與此次由民間組織發(fā)起的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)所追求以語(yǔ)言統(tǒng)一推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的宗旨之間具有了共同的元素。于是，廣州國(guó)民政府對(duì)來(lái)自北京的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)號(hào)召作出了積極的回應(yīng)，在國(guó)民黨“二大”召開期間就開始發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。

國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一與國(guó)民革命

在20年代初期，盡管國(guó)內(nèi)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)如火如荼，但廣東的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)規(guī)模并不大、成效也不著，且多限于教育領(lǐng)域，社會(huì)民眾對(duì)國(guó)語(yǔ)以及國(guó)語(yǔ)重要性并不十分了解。因此，結(jié)合國(guó)民革命蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì)，對(duì)普通民眾進(jìn)行普及性國(guó)語(yǔ)宣傳、教育是十分必要的。

1926年1月15日，國(guó)民黨機(jī)關(guān)報(bào)《廣州國(guó)民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇《不諳國(guó)語(yǔ)之吃虧》的文章，說(shuō)明學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的重要性和必要性。在文章中，作者以一個(gè)故事說(shuō)明不學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的危害性。

當(dāng)民國(guó)改元之初，龍濟(jì)光率濟(jì)軍數(shù)萬(wàn)，禍粵數(shù)載，其蹂躪之慘，粵人至今，猶談虎色變。蓋其面目既猙獰可畏，而語(yǔ)言又啁啁莫辯。所到之地，動(dòng)輒奸淫，宜乎婦孺視之若蛇蝎矣。

本市小北某街，有貧婦某，頗具姿首。以時(shí)賞盛暑，室內(nèi)炎熱，因在門前縫褲。濟(jì)軍過其前，見婦居高貼五福臨門，認(rèn)為娼寮，頓起淫念。用趨前致詞曰：“你們是做貨的嗎？”婦遂點(diǎn)頭答曰：“是。”濟(jì)軍聆言，不禁狂喜，即掬出小洋六枚：“六個(gè)小洋一次，夠不夠？”婦又誤為縫一條褲，以六角代價(jià)，亦不假思索答曰：“夠?！敝潦莾山哉`會(huì)。濟(jì)軍急不暇待，竟?fàn)繈D入房，償其獸欲。婦恐極而號(hào)，大呼救命，鄰近之人雖聞，然均攝于濟(jì)軍之威，無(wú)一敢出面干預(yù)。此事畢，婦不甘受辱，喊警糾纏濟(jì)軍到區(qū)，由區(qū)轉(zhuǎn)解軍法處。當(dāng)時(shí)處長(zhǎng)亦濟(jì)軍一流人，自然偏聽濟(jì)軍一面之詞。置婦言于不聞。竟以彼此誤會(huì)，薄責(zé)濟(jì)軍數(shù)言，即將兩造譴回，和平了結(jié)。然而婦以六角小洋，蒙一生之差，亦太不值。茍婦略諳國(guó)語(yǔ)，事未成前，嚴(yán)詞拒之，濟(jì)軍雖強(qiáng)，終無(wú)如之何也。觀夫此，不諳國(guó)語(yǔ)之吃虧，益信而有微矣。

這當(dāng)然是一個(gè)通俗得多少有些無(wú)聊的故事。不過，媒體也只有通過這樣既通俗易懂又吸引眼球的故事，才會(huì)引起普通民眾對(duì)國(guó)語(yǔ)重要性的關(guān)注，才會(huì)產(chǎn)生宣傳國(guó)語(yǔ)教育的效果。事實(shí)上，這種做法在當(dāng)時(shí)是一種比較的現(xiàn)象。

1月23日、31日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊發(fā)“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)號(hào)”，發(fā)表了關(guān)于國(guó)語(yǔ)教育的四篇文章，正式拉開宣傳國(guó)語(yǔ)教育的序幕。

由于此前廣東國(guó)語(yǔ)教育推動(dòng)乏力，民眾對(duì)于國(guó)語(yǔ)的了解實(shí)際上并不多，“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)號(hào)”先后發(fā)表了國(guó)語(yǔ)教育專家、廣州市市立師范學(xué)校教員鄭漢明的普及性文章，向民眾介紹“國(guó)音字母”，并說(shuō)明為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)。

鑒于當(dāng)時(shí)一般民眾容易將“國(guó)音字母”誤解成一種新文字，他為此進(jìn)行了解釋：“國(guó)音字母”本身并不是一種新文字，而是一種音標(biāo)。其主要目的是在漢字的勢(shì)力沒鏟除之前，“救濟(jì)漢字的困難?！?/p>

至于為什么要學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，他提出，由于中國(guó)語(yǔ)言文字的繁難，導(dǎo)致中國(guó)教育的不普及，科學(xué)、文化、政治的不發(fā)展，因此，為中國(guó)的教育、科學(xué)、文化、政治的發(fā)展，國(guó)人應(yīng)該提倡說(shuō)國(guó)語(yǔ)話，應(yīng)用國(guó)語(yǔ)文。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有學(xué)習(xí)研究國(guó)語(yǔ)，才能求得智識(shí)、謀取職業(yè)以及服務(wù)社會(huì)。

如前所述，國(guó)民黨“二大”召開，意味著南方政府將從一個(gè)地方性的政權(quán)向全國(guó)性政權(quán)的轉(zhuǎn)變。在這種情況下，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一單是一種普及國(guó)民教育、個(gè)人求知識(shí)謀職業(yè)的一種手段，而是與統(tǒng)一中國(guó)的國(guó)民革命有著密切的聯(lián)系。鄭漢明在《國(guó)語(yǔ)教育與國(guó)民革命》一文中提出，國(guó)語(yǔ)教育與國(guó)民革命是一致的：

國(guó)民黨和國(guó)語(yǔ)，可以說(shuō)是有密切關(guān)系的；國(guó)民黨現(xiàn)在正努力于統(tǒng)一全國(guó)的領(lǐng)土、軍政、財(cái)政、民政……。這固然是挽救中國(guó)的目前要途，我以為黨中也要計(jì)劃到統(tǒng)一中國(guó)語(yǔ)言的重要。

在目前國(guó)民革命的推進(jìn)中，凡屬國(guó)民，都應(yīng)該一同去努力，不能存一種觀望或中立的心，否則，不革命就是反革命！在這個(gè)推行國(guó)語(yǔ)的時(shí)候，凡是中國(guó)的國(guó)民，都應(yīng)該明白國(guó)語(yǔ)。如果反國(guó)語(yǔ)，就不配做中國(guó)的國(guó)民！

1月31日，“國(guó)語(yǔ)專號(hào)”發(fā)表鄧華卿的文章《推行國(guó)語(yǔ)與打倒帝國(guó)主義的關(guān)系》。在這篇文章中，作者更將國(guó)語(yǔ)教育與廣州國(guó)民政府外交政策中“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)結(jié)合起來(lái)：

我們要打倒帝國(guó)主義，先要統(tǒng)一言語(yǔ)。能夠統(tǒng)一語(yǔ)言，國(guó)民的感情才能融洽。能互相融洽，則五族成為一家了。成為一家后，則無(wú)“彼疆此界之分”；“爾詐我虞之患”，部落之爭(zhēng)，就可以免除了。然后團(tuán)結(jié)起來(lái)，向帝國(guó)主義進(jìn)攻。帝國(guó)主義，自然會(huì)被打倒了。

同一時(shí)期，在全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的重要城市上海，《申報(bào)》也專門刊發(fā)了“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)特刊”，發(fā)表了大量的號(hào)召民眾學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的文章。不過，值得注意的是，在上海，無(wú)論是包括俞子夷、沈百英、陳啟天等在內(nèi)的知名國(guó)語(yǔ)教育專家，還是出自民間社會(huì)的一般讀者，多強(qiáng)調(diào)通過國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)教育普及以及國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的目的。毫無(wú)疑問，國(guó)民革命與國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，既反映了廣州國(guó)民政府“民眾化、革命化”的教育方針，更表明了國(guó)民政府希望通過國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)以及國(guó)語(yǔ)教育的開展促進(jìn)國(guó)民革命的出發(fā)點(diǎn)。

國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)興起

1926年1月17日，全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)廣東籌備會(huì)召集各團(tuán)體、學(xué)校代表召開成立大會(huì)。與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)其他城市的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)完全由民間力量一手操辦不同，在廣州，廣東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)則完全為廣州國(guó)民政府的重要官員所把持。在籌備會(huì)議的選舉中，伍朝樞、陳公博、陳其瑗、馬洪煥、吳鐵城、伍大光等被推選為會(huì)長(zhǎng)。

1月21日，全國(guó)國(guó)語(yǔ)大運(yùn)動(dòng)廣東運(yùn)動(dòng)會(huì)呈請(qǐng)教育局備案，并通飭各小學(xué)校參加。廣州市教育局認(rèn)為“吾國(guó)語(yǔ)言龐雜，文言紛歧，于交換智識(shí)聯(lián)絡(luò)感情，在在均形窒礙。該員等發(fā)起舉行國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)，表演國(guó)語(yǔ)重要，以促進(jìn)文字革命，誠(chéng)當(dāng)務(wù)之急。所請(qǐng)備案及通飭各校之處，準(zhǔn)予照辦?！蓖瑫r(shí)，市教育局還通飭市轄各校積極參加國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)的游行活動(dòng)和游藝晚會(huì)。

1月23日，全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)廣東籌備會(huì)對(duì)外公布了《全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)廣東運(yùn)動(dòng)會(huì)宣言》，向社會(huì)發(fā)出號(hào)召：

在廣東的“文言霧”還未受著“國(guó)語(yǔ)風(fēng)”的吹散。所以咱們便聯(lián)合在廣東的同志，于全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)期內(nèi)——本年一月——舉行國(guó)語(yǔ)大運(yùn)動(dòng)。把國(guó)語(yǔ)如何重要，如何好處，都表演出來(lái)；宣傳到民間去。革命的同志們，起來(lái)！起來(lái)做文字的革命！起來(lái)做文化的革命！這才是實(shí)行咱們的三民主義！這縱是實(shí)行咱們的救國(guó)運(yùn)動(dòng)！

當(dāng)日，廣州市各公、私男女學(xué)校學(xué)生千余人，舉行了大規(guī)模的巡行。各校師生高舉“國(guó)語(yǔ)一致”、“文化進(jìn)步須學(xué)國(guó)語(yǔ)”等標(biāo)語(yǔ)旗幟，沿途散發(fā)傳單。

1月31日晚上，廣東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行規(guī)模浩大的游藝會(huì)，報(bào)刊稱此次晚會(huì)為廣東空前未有的盛舉。參加游藝會(huì)的達(dá)3000多人，不僅有各學(xué)校的師生，還有文化、演出等社會(huì)團(tuán)體、組織。在游藝會(huì)上，參加者舉行國(guó)語(yǔ)演講比賽、話劇，組織者甚至邀請(qǐng)大新公司京戲班來(lái)會(huì)演唱雙簧、京腔等北方劇目。

省垣國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)舉辦后，省內(nèi)各地先后舉行了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)，作為對(duì)國(guó)民政府開展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)號(hào)召的回應(yīng)。

在學(xué)校方面，中等學(xué)校成為推廣國(guó)語(yǔ)教育的重點(diǎn)。1月30日，省教育會(huì)舉行中等學(xué)校國(guó)語(yǔ)演講比賽。該會(huì)提出，“誠(chéng)以國(guó)語(yǔ)一科，為聯(lián)絡(luò)感情安置工具，尤為團(tuán)結(jié)民族之利器。在三民主義之民族主義第七頁(yè)當(dāng)中，先總理亦認(rèn)語(yǔ)言為造成民族的要素?！惫试摃?huì)特舉行國(guó)語(yǔ)大比賽，以促進(jìn)中等學(xué)?！肮膭?lì)該學(xué)科學(xué)業(yè)，以策競(jìng)進(jìn)。”

推動(dòng)中等學(xué)校國(guó)語(yǔ)教育，一方面是力求中學(xué)國(guó)文教育能夠延續(xù)從小學(xué)開始的國(guó)語(yǔ)教學(xué)，使得在整個(gè)基礎(chǔ)教育的學(xué)生能夠使用國(guó)語(yǔ)表達(dá)，并基本掌握語(yǔ)體文的應(yīng)用。另一方面，也是為了進(jìn)一步鞏固小學(xué)的國(guó)語(yǔ)教育。這是因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的廣東，中學(xué)的國(guó)文科多沿用舊時(shí)國(guó)文教材及教學(xué)方式，致使人們認(rèn)為，小學(xué)國(guó)語(yǔ)教育對(duì)于以后升學(xué)和繼續(xù)教育沒有作用。

金山中學(xué)是廣東省內(nèi)國(guó)語(yǔ)教育開展得比較早并產(chǎn)生較大影響的中學(xué)之一。在嶺東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)會(huì)的籌備以及開展過程中，金山中學(xué)是重要的發(fā)起者和組織者。早在國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)會(huì)籌備之時(shí)，校方就廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，以擴(kuò)大國(guó)語(yǔ)教育的影響。1月3日，金山中學(xué)的藍(lán)兆洄在?？习l(fā)表文章，號(hào)召師生為普及國(guó)語(yǔ)而努力：

無(wú)論世界的那一國(guó)，都有一定的普遍語(yǔ)言：我國(guó)的國(guó)語(yǔ)，也就是我國(guó)最通行的語(yǔ)言了。我很相信大家都極明白國(guó)語(yǔ)的重要，與國(guó)家前途的利益有極大的關(guān)系！……不然區(qū)區(qū)咫尺之間，即感受語(yǔ)言的隔膜，而不能發(fā)展各人的意思，這是多么的痛苦而憂郁呵！甚至言語(yǔ)隔絕往往失了濃厚的友誼和感情，這又是何等的懊喪？大家同志啊！要救國(guó)，非實(shí)行打破語(yǔ)言的隔膜，鏟除地方主義的方言不可。

金山中學(xué)為省立中學(xué)，主要招收潮梅地區(qū)的學(xué)生。由于兩區(qū)分屬潮州方言區(qū)和客家方言區(qū)，在學(xué)校日常生活以及課堂教學(xué)中，時(shí)常出現(xiàn)因語(yǔ)言分歧而起的學(xué)生之間以及師生之間的糾葛。國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)之后，金山中學(xué)明確規(guī)定，教員課堂教學(xué)必須使用國(guó)語(yǔ)，不再允許校內(nèi)任何學(xué)生向教員提出方言教授的無(wú)理要求。

2月4日，清遠(yuǎn)縣召開“國(guó)語(yǔ)促進(jìn)會(huì)”成立大會(huì)。成立大會(huì)的基本程序與省國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)毫無(wú)二致：既有國(guó)語(yǔ)演講，還有以國(guó)語(yǔ)表演的各種游藝節(jié)目。

在潮屬普寧縣，2月下旬舉行了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)。大會(huì)號(hào)召，本縣各界的同志們聯(lián)絡(luò)起來(lái)，使到本縣的男女同胞們都知道研究國(guó)語(yǔ)、使用國(guó)語(yǔ)的好處。大會(huì)期間，不僅在縣城舉行了大規(guī)模的活動(dòng)，各區(qū)市鄉(xiāng)也分別組織分會(huì)，舉行巡行、講演、游藝、展覽以及宣傳活動(dòng)。

國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)還拓展到社會(huì)教育領(lǐng)域。在國(guó)民革命期間，以喚醒民眾、動(dòng)員社會(huì)參加氣勢(shì)磅礴的國(guó)民革命為目的的平民教育蓬勃發(fā)展。由于勞工階層多為文盲或半文盲，因此課本的編輯要求使用“最接近語(yǔ)體之淺顯文字”。而在課堂教學(xué)中，平民學(xué)校教員也被要求一律避免使用方言。

在聲勢(shì)浩大的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)下，已成立的及新成立的國(guó)語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)紛紛開展國(guó)語(yǔ)教育、國(guó)語(yǔ)宣傳活動(dòng)，極大地推動(dòng)了這一時(shí)期的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。

廣州市教育局為加快廣州市各校、普通市民普及國(guó)語(yǔ)教育的步伐，將工作不力的在任所長(zhǎng)梁日如撤換，委任畢業(yè)于北京注音字母?jìng)髁?xí)所師范班的國(guó)語(yǔ)專家戴仲杰為第三任所長(zhǎng)。戴仲杰任所長(zhǎng)后，對(duì)廣州市立國(guó)語(yǔ)講習(xí)所進(jìn)行整頓，將已陷入停頓狀態(tài)的各種培訓(xùn)班重新辦理起來(lái)。同時(shí)，擴(kuò)大國(guó)語(yǔ)講習(xí)所的招生規(guī)模。當(dāng)年，在讀學(xué)員達(dá)到259人，教員從當(dāng)初的3人增加至5人。一年后，在所學(xué)習(xí)的學(xué)員更增加至320人。

這一時(shí)期新成立的國(guó)語(yǔ)教育組織中，規(guī)模和影響最大的是“國(guó)語(yǔ)教育促進(jìn)會(huì)廣東分會(huì)”。該組織的設(shè)立，對(duì)廣東國(guó)語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)的大發(fā)展起到了非常重要的推動(dòng)作用。

1926年11月，國(guó)語(yǔ)教育促進(jìn)會(huì)廣東分會(huì)成立后，隨即公布了《國(guó)語(yǔ)教育促進(jìn)會(huì)粵分會(huì)簡(jiǎn)章》分會(huì)以“研究國(guó)語(yǔ)學(xué)術(shù)調(diào)查廣東國(guó)語(yǔ)教育實(shí)況，力謀國(guó)語(yǔ)教育進(jìn)行，協(xié)助總會(huì)辦理廣東會(huì)務(wù)”為宗旨。主要會(huì)務(wù)包括，一、調(diào)查廣東方言；二、研究國(guó)語(yǔ)學(xué)術(shù)；三、培養(yǎng)國(guó)語(yǔ)人才；四、調(diào)查廣東國(guó)語(yǔ)教育實(shí)施狀況；五、編行國(guó)語(yǔ)書報(bào)；六、促成國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一、言文一致，以期教育普及；七、其他關(guān)于國(guó)語(yǔ)教育進(jìn)行事項(xiàng)；八、執(zhí)行總會(huì)議決進(jìn)行事項(xiàng)。

在此期間，由民間社團(tuán)創(chuàng)辦的、比較活躍國(guó)語(yǔ)機(jī)構(gòu)還有：廣東國(guó)語(yǔ)研究會(huì)、國(guó)語(yǔ)同志會(huì)、中山大學(xué)教職員同德會(huì)、全國(guó)注音符號(hào)推行委員會(huì)等。這些機(jī)構(gòu)或聘請(qǐng)國(guó)語(yǔ)教育專家開辦國(guó)語(yǔ)教育培訓(xùn)班，培養(yǎng)國(guó)語(yǔ)人才，或采取形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，如以粵曲宣傳國(guó)語(yǔ)、教市民學(xué)唱國(guó)語(yǔ)歌曲、舉行國(guó)語(yǔ)演講等，向普通市民宣傳國(guó)語(yǔ)及國(guó)語(yǔ)教育。

正統(tǒng)意識(shí)與革命語(yǔ)言

如前所述，廣東的這次國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)是在國(guó)民黨“二大”期間發(fā)起的。但極富戲劇性的一幕是，在同期召開的國(guó)民黨“二大”上，“官方語(yǔ)言”是粵語(yǔ)，而不是當(dāng)時(shí)大力推廣的國(guó)語(yǔ)。在大會(huì)進(jìn)行的過程中，廣東籍代表吳永生正式提出：“大會(huì)中許多廣東同志都是不懂各省方言的，本席在代表團(tuán)時(shí)屢經(jīng)提出要翻譯粵語(yǔ)，何香凝同志亦曾說(shuō)過，但未見實(shí)行。現(xiàn)請(qǐng)主席團(tuán)以后對(duì)于各項(xiàng)重要報(bào)告及決議，都要翻譯粵語(yǔ)?！碑?dāng)天，會(huì)議主席鄧澤如即請(qǐng)陳其瑗將北方省籍代表于樹德、丁惟汾的報(bào)告譯成粵語(yǔ)。

現(xiàn)在人們很難準(zhǔn)確地揣測(cè)這位提議者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。但毫無(wú)疑問，粵語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，與當(dāng)時(shí)廣東作為國(guó)民革命策源地的地位毫無(wú)疑問是一致的。因此，這位提議者在提出“翻譯”問題時(shí)，還要提及當(dāng)時(shí)德高望重的何香凝也持這樣的意見。而粵語(yǔ)和革命策源地兩者的共同基石就是已經(jīng)過世的國(guó)民黨的精神領(lǐng)袖孫中山。在他們眼里，講粵語(yǔ)就意味著維護(hù)孫中山，就意味著恪守總理的遺訓(xùn)，就意味著他們始終是革命的正統(tǒng)繼承者。而事實(shí)上，孫中山在世之時(shí)，在國(guó)民黨高層干部的安排上也明顯傾向于跟隨他革命多年的廣東籍革命黨人，如胡漢民、廖仲愷、鄧澤如等。1924年，孫中山離粵北上，更是明確指定胡漢民代行大元帥職權(quán)。

粵語(yǔ)作為國(guó)民黨“二大”的官方語(yǔ)言，顯然并不表明當(dāng)時(shí)的廣東籍革命黨人試圖爭(zhēng)取將粵語(yǔ)置于“國(guó)語(yǔ)”的地位，而更多的是出于一種政治正統(tǒng)意識(shí)表達(dá)的需要。但是，這種對(duì)于以語(yǔ)言顯示正統(tǒng)的結(jié)果便是對(duì)語(yǔ)言教育本身產(chǎn)生影響。在某種程度上講，廣東人對(duì)于方言的固守，在某種程度上講，是這種革命正統(tǒng)意識(shí)的產(chǎn)物。而這種觀念，在國(guó)民革命高潮時(shí)期表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈。

在國(guó)民革命的高潮時(shí)期，廣州的夏葛醫(yī)科大學(xué)，由于課程“多用粵語(yǔ)講解”，故校方要求“外省留學(xué)生不諳粵語(yǔ)者須提前到校補(bǔ)習(xí)?！?/p>

一些外省人來(lái)廣東，如果不熟悉粵語(yǔ)，如同身處異國(guó)。一位非廣東籍的革命者考上了廣州的宣傳員養(yǎng)成所。能到大革命時(shí)期的中心——廣州學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)難逢，他非常高興?？墒牵趯W(xué)習(xí)班上課時(shí)，老師用廣州話教學(xué)，他一點(diǎn)也聽不懂。若要請(qǐng)老師講國(guó)語(yǔ)，廣東學(xué)員又不知所云，老師只好照顧多數(shù)，仍用廣州話教學(xué)。

事實(shí)上，在革命狂飆的時(shí)期，粵語(yǔ)在廣東已經(jīng)成為革命的語(yǔ)言。作為一種時(shí)尚，廣東的非粵語(yǔ)區(qū)民眾學(xué)講粵語(yǔ)由來(lái)已久。而此時(shí)，學(xué)講粵語(yǔ)本身就是一種革命行為。在粵北的始興縣，由于缺乏領(lǐng)導(dǎo)革命的骨干力量，當(dāng)?shù)馗锩咚煲髲V州方面派出干部，對(duì)于語(yǔ)言的要求是，講客家話或講粵語(yǔ)的都受歡迎。當(dāng)時(shí)，始興縣民眾在日常生活語(yǔ)言多操客家話，但在革命運(yùn)動(dòng)的感召下，他們也多能聽懂并會(huì)講廣州話。他們所樂于接受的領(lǐng)導(dǎo)者是那些講廣州話的廣府人，而不是操國(guó)語(yǔ)的“湖南佬”。

甚至在一些時(shí)候，只有講粵語(yǔ)者才能算是真正的革命者，否則就會(huì)遭到排斥。湖南人李森（啟漢）在全國(guó)第二次勞動(dòng)大會(huì)后，留在廣州主持全國(guó)總工會(huì)工運(yùn)工作。省港罷工時(shí)，李氏被選為罷委會(huì)干事局局長(zhǎng)，不少工會(huì)以“外江佬不懂廣州話”為由提出抗議。

這種以粵語(yǔ)作為官方語(yǔ)言的人們對(duì)于革命正統(tǒng)地位的努力，在此后還以不同的方式在延續(xù)著。在這一過程中，粵語(yǔ)始終是他們?cè)噲D維護(hù)自身正統(tǒng)形象的重要手段。即使在后來(lái)對(duì)于廣東籍革命黨人非常不利的環(huán)境中，這種對(duì)于粵語(yǔ)的堅(jiān)持仍然在持續(xù)。因?yàn)槿缟衔闹兴@示的，在孫中山逝世后，只有粵語(yǔ)而不是任何別的東西可以證明革命的正統(tǒng)性以及對(duì)這種正統(tǒng)性的正確詮釋。

1927年7月，魯迅離開國(guó)立中山大學(xué)后閑居廣州。在此期間，應(yīng)廣州市教育局之邀，魯迅分別到廣州市知用中學(xué)、廣州市立師范學(xué)校作演講。因這兩所學(xué)校師生及廣州市文化教育界人士多不熟識(shí)國(guó)語(yǔ)，魯迅的講話均由他的學(xué)生、廣東番禺人許廣平口頭翻譯成粵語(yǔ)。

當(dāng)然，普通民眾固守方言，未必是出于政治的目的，而更多的是習(xí)慣以及生活實(shí)際需要使然。但是，這些習(xí)慣之所以得以維持，來(lái)自“上層社會(huì)”的影響不能忽略。如所周知，大多數(shù)廣東籍國(guó)民黨要人盡管在南京的公共場(chǎng)合都操一般都不大標(biāo)準(zhǔn)的廣東國(guó)語(yǔ)，但在廣東省內(nèi)無(wú)一不是講粵語(yǔ)。陳銘樞主粵期間到中大附中召集師生在禮堂講話時(shí)，用的就是粵語(yǔ)。稍后，與其同治廣東的陳濟(jì)棠更是口不離粵語(yǔ)、革命策源地。至于在黨政部門，廣州市一級(jí)不必說(shuō)，就是在省級(jí)黨政部門，國(guó)民革命后也還是將粵語(yǔ)作為公務(wù)語(yǔ)言。一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這種情形還沒有發(fā)生任何變化。

這種狀況對(duì)于下屬縣市以及社會(huì)不能不產(chǎn)生影響。在廣府方言區(qū)，粵語(yǔ)仍然是民眾日常生活中的重要語(yǔ)言。對(duì)于這種情況，外國(guó)傳教士也看得很清楚。遲至國(guó)民革命高潮的1927年，美國(guó)圣書公會(huì)為方便廣府方言區(qū)的信徒，還在廣州公開出版發(fā)行粵語(yǔ)版《圣經(jīng)》。在其他方言區(qū)的民眾，即使有可能不受到革命語(yǔ)言的影響，但無(wú)疑在這個(gè)大環(huán)境中也會(huì)一步步地疏離國(guó)語(yǔ)。

政治角力下的國(guó)語(yǔ)教育

如前所述，在廣東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)召開的當(dāng)日，全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)廣東籌備會(huì)對(duì)外公布了《全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)廣東運(yùn)動(dòng)會(huì)宣言》。值得玩味的是，在這篇僅有1200字的宣言中，使用“咱們”這一個(gè)詞多達(dá)11次。如所周知，“咱們”這一詞不是廣東人的習(xí)慣表述，而是地道的北方方言詞匯。不難看出，這篇宣言出自地道的“北方人”之手。

使用這種北方方言的典型詞匯，一方面固然是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)有意識(shí)地在宣言中顯示出“國(guó)語(yǔ)”的味道來(lái)，使得不諳國(guó)語(yǔ)的廣東民眾對(duì)真正國(guó)語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方式有所了解。但是，如果將這種語(yǔ)言表達(dá)與剛剛結(jié)束的“二大”的官方語(yǔ)言稍作聯(lián)系，人們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一些“玄機(jī)”。而如果從此后的國(guó)民黨內(nèi)部派系力量的此消彼長(zhǎng)來(lái)看，這兩種語(yǔ)言實(shí)際上傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨內(nèi)部，不同派系對(duì)于革命以及革命正統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是存在著明顯的差異的。

日本學(xué)者西村成雄在《20世紀(jì)中國(guó)的政治空間———“中華民族的國(guó)民國(guó)家”的凝集力》中指出，“合法性”是各種政治力量追求的目標(biāo)。在這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)狂飆以及革命黨人內(nèi)部以革命的名義爭(zhēng)權(quán)奪利的年代，革命正統(tǒng)的歸屬取決于誰(shuí)掌握著政治話語(yǔ)權(quán)。很顯然，這場(chǎng)以革命正統(tǒng)（實(shí)為話語(yǔ)權(quán)）為爭(zhēng)奪目標(biāo)的政治角力在國(guó)民黨“二大”以及國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)之初即已開始顯露出來(lái)。

有論者指出，“當(dāng)國(guó)民政府以廣州為北伐基地時(shí)，廣東‘是’中國(guó)；當(dāng)國(guó)民政府北伐勝利建都南京后，廣東失卻它的‘中心’位置”。[33]誠(chéng)然，國(guó)民革命軍北伐之后，廣東雖然還“是”中央，但是這種身份已經(jīng)開始演變。到南京國(guó)民政府成立之時(shí)，廣東事實(shí)上已經(jīng)成為革命的“后方”了，只不過被人們?cè)鎏砹艘粋€(gè)“革命策源地”的美譽(yù)。而在這個(gè)政治地位演變的過程當(dāng)中，廣東革命黨人的革命“正統(tǒng)”代言人的地位與色彩也被一步步地給剝離了。

語(yǔ)言以及語(yǔ)言教育在很程度上受制于這一發(fā)生于政治領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)演變。在許多廣東籍革命黨人乃至一般廣東民眾眼里，當(dāng)國(guó)民黨北伐離開廣州后，國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)時(shí)期的“咱們”的國(guó)語(yǔ)自然成了“他們”的國(guó)語(yǔ)了。

而在政治話語(yǔ)權(quán)的演變及其抗?fàn)幍倪^程中，語(yǔ)言不例外地繼續(xù)成為革命以及革命正統(tǒng)傳承者的一種象征。很顯然，當(dāng)這種與方言緊密聯(lián)系在一起的廣東籍國(guó)民黨要人的革命正統(tǒng)意識(shí)越是遇到挑戰(zhàn)時(shí)就越表現(xiàn)得強(qiáng)烈。事實(shí)上，“二大”的粵語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，以及國(guó)民黨定都南京后胡漢民仍堅(jiān)持粵語(yǔ)演講，就是典型的體現(xiàn)。

1929年，在南京召開的國(guó)民黨“三大”上討論是否處分汪精衛(wèi)等人而引起激烈辯論時(shí)，胡漢民仍然堅(jiān)持分別以國(guó)語(yǔ)和粵語(yǔ)發(fā)表演講，重申此舉之必要。[34]他的這一做法，表明他不甘心于他作為孫中山遺志正統(tǒng)傳承者的地位受到任何質(zhì)疑。只不過，到那時(shí)，他的這種行為已經(jīng)明顯顯得勢(shì)單力孤了，遠(yuǎn)非可以與“二大”時(shí)期可以相比。畢竟，此時(shí)的國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)，不再是“二大”時(shí)期可以由廣東籍革命黨人可以任意支配的。在國(guó)民黨第二屆（1926年1月——1929年3月）中央執(zhí)行委員會(huì)的9名常務(wù)委員中，廣東籍成員多達(dá)6名。而到第三屆（1929年3月——1931年12月）時(shí)，在10名中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員中廣東籍人士?jī)H有2人。

從上文中可以看出，國(guó)民黨“二大”時(shí)期的廣州國(guó)民政府，對(duì)于國(guó)語(yǔ)教育非常重視。而在此期間，廣東社會(huì)對(duì)于1926年的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)作出了積極的反應(yīng)。從這個(gè)角度來(lái)看，這一時(shí)期的廣東國(guó)語(yǔ)教育比此前有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。但是，許多證據(jù)表明，雖然這一期間表面上的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，推行國(guó)語(yǔ)教育的措施也為此前所不能同日而語(yǔ)，但國(guó)語(yǔ)教育的實(shí)際成效并不顯著。

按照全國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)大會(huì)總籌備處的決定，自1927年起，每年的1月1日作為國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日，要求各地于當(dāng)日舉行紀(jì)念式，并舉行各種國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。但是，自國(guó)民政府北伐離開廣州以后，廣東省就沒有開展過一次這類活動(dòng)。到1936年，曾有人提出，“（廣東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)）1926年舉行過之后，整整十年未有進(jìn)行。”

1928年，有人對(duì)廣州市小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)的情況進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)在廣州市的小學(xué)，毫不注意及此?！鋵?shí)全國(guó)各地所有一切學(xué)校，小學(xué)中學(xué)大學(xué)都不可不用國(guó)語(yǔ)教授！現(xiàn)在廣州的中學(xué)不用說(shuō)仍然Hamparank（通通）用廣州話教授。就大學(xué)里，也還是用土話的多。”

在同年舉行的廣東全省教育大會(huì)上，李芳園在普通教育組提出議案（后被列入其他各案）：“初級(jí)中學(xué)以上學(xué)校應(yīng)實(shí)行以國(guó)語(yǔ)講授。”結(jié)果，大會(huì)對(duì)此案未予審查討論。原因是，“本會(huì)審核，現(xiàn)在本省小學(xué)畢業(yè)生，多數(shù)不能操國(guó)語(yǔ)，初中驟以國(guó)語(yǔ)講授，窒礙尚多。查現(xiàn)訂初中暫行課程表說(shuō)明書，已規(guī)定初中畢業(yè)生以能操國(guó)語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)。本案應(yīng)從緩議。”

潮屬地區(qū)國(guó)語(yǔ)教育相對(duì)發(fā)達(dá)。但是，汕頭市政府在1929年發(fā)布的一個(gè)重申各校重視國(guó)語(yǔ)教育的訓(xùn)令中指出，在此之前，汕頭市政府已制定注重國(guó)語(yǔ)教育辦法，要求市內(nèi)高級(jí)小學(xué)及中學(xué)各校遵照辦理。但經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“用國(guó)語(yǔ)課授者甚為少數(shù)?！?/p>

1929年廣東省教育會(huì)舉行中等學(xué)校學(xué)生國(guó)語(yǔ)比賽。按照教育會(huì)要求，省內(nèi)所有中等學(xué)校須各選派2名學(xué)生參加，但最終報(bào)名參加比賽的僅有28名學(xué)生。而當(dāng)年廣東省內(nèi)中等學(xué)校共有260所。

語(yǔ)言問題背后的政治爭(zhēng)奪

1928年，梁漱溟受時(shí)任廣東省政府主席李濟(jì)深邀請(qǐng)出任廣東省立一中校長(zhǎng)。梁氏上任后新聘的教員中以外省人為主，但據(jù)該校教員回憶，本省教員與外省教員“語(yǔ)言雖不同，但大家用國(guó)語(yǔ)來(lái)對(duì)話，或許發(fā)音有點(diǎn)不正確，但能表達(dá)心事，了無(wú)障礙?！边@大體上可以說(shuō)明，對(duì)于許多廣東學(xué)校的師生來(lái)說(shuō)，講國(guó)語(yǔ)、聽國(guó)語(yǔ)未必就真的是一個(gè)問題，只是在很多時(shí)候不愿意說(shuō)或不習(xí)慣說(shuō)罷了。

上個(gè)世紀(jì)20年代是中國(guó)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期。這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)各地國(guó)語(yǔ)教育得到了很快的發(fā)展。而這一時(shí)期廣東的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)教育仍然不能取得較大的進(jìn)展，我們很難認(rèn)為這僅是一個(gè)語(yǔ)言本身的問題。筆者認(rèn)為，這一時(shí)期廣東國(guó)語(yǔ)教育的特殊性在于，語(yǔ)言實(shí)際上承載著作為人們對(duì)革命的認(rèn)同以及是否為真正革命者身份的一種標(biāo)志。而在此期間，廣東籍國(guó)民黨要人以粵語(yǔ)為載體的正統(tǒng)意識(shí)，以及憑藉這種意識(shí)參與政治話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，應(yīng)是造成這一時(shí)期廣東國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)教育落后的一個(gè)非常重要的因素。