勝景紀(jì)游：中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)

隨著洞天秘境逐漸為外部世界所知曉，“洞天尋隱”成為了社會(huì)中文人階層的一種流行文化。對(duì)于優(yōu)美風(fēng)景的紀(jì)實(shí)詩(shī)歌、游記以及繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。本文選取自故宮博物院許彤博士新著《勝景紀(jì)游：中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)》（人民美術(shù)出版社2021年出版）。

一、緒論

中國(guó)古代山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫意和“舍形取神”，是寄托畫(huà)家理想和情志的一種藝術(shù)形式，也因此往往被視為高深莫測(cè)的表達(dá)，但實(shí)際上，中國(guó)歷來(lái)都不缺少?gòu)?qiáng)調(diào)描繪真實(shí)景致的實(shí)景山水畫(huà)。畫(huà)家們以藝術(shù)的手法，在畫(huà)面上展現(xiàn)了大量實(shí)際存在于中國(guó)廣袤大地上的各種勝景。

“實(shí)景山水”是看待中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)視角。實(shí)景山水畫(huà)可說(shuō)是中國(guó)山水畫(huà)中看起來(lái)很“接地氣”的一個(gè)類型，畫(huà)中描繪的主體內(nèi)容具有明確的實(shí)地指涉，且實(shí)景特征清晰、辨識(shí)度高，往往以表現(xiàn)名山大川、名勝古跡、園林別業(yè)等為主題。[1]與“實(shí)景山水”概念相關(guān)的還有“勝景圖”“地景圖”等，英文學(xué)界通常使用“Topographical Painting”或“Topographic Landscape”等來(lái)進(jìn)行表述，韓國(guó)和日本學(xué)者則更傾向于使用“真景”（True View）一詞。

二、實(shí)景山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)

實(shí)景山水畫(huà)最晚在六朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，它伴隨著中國(guó)山水畫(huà)史的發(fā)展而發(fā)展。時(shí)光流轉(zhuǎn)，變化紛紜，再加上紙、絹的脆弱性，中國(guó)早期卷軸畫(huà)鮮能流傳至今，故而只能通過(guò)文獻(xiàn)的記載與壁畫(huà)等遺跡來(lái)“遙想”。六朝時(shí)期實(shí)景山水畫(huà)的情況需要通過(guò)文獻(xiàn)來(lái)了解。由文獻(xiàn)可知，東晉顧愷之（約346—407）曾畫(huà)過(guò)《廬山圖》并作有《畫(huà)云臺(tái)山記》，戴逵（？—395）畫(huà)過(guò)《吳中溪山邑居圖》，戴勃畫(huà)有《九州名山圖》等，從名稱來(lái)看，或許都屬于實(shí)景山水畫(huà)的范疇。宗炳（375—443）不僅擅書(shū)畫(huà)，也好游覽名山勝水，曾“西涉荊巫，南登衡岳”，并因擔(dān)心“老病俱至，名山恐難遍游”，遂提出“唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之”的著名觀點(diǎn)，并“凡所游歷皆圖于壁，坐臥向之”。宗炳將自己游歷過(guò)的山川形貌都畫(huà)到墻上，自己在其中“臥游”，并寫出了著名的《畫(huà)山水序》，其中“以形寫形，以色貌色”的觀點(diǎn)，也是對(duì)實(shí)景山水客觀“再現(xiàn)”的強(qiáng)調(diào)。[2]

唐代王維（701—761）作《輞川圖》描繪自己位于陜西藍(lán)田的別業(yè)，如今真跡不存，但有歷代摹本及石刻本存世。這件描繪自己隱居地的實(shí)景山水圖，成為日后歷代文人表現(xiàn)理想隱居山水畫(huà)作的源頭，它影響到了如宋代文人畫(huà)家李公麟（1049—1106）表現(xiàn)自己隱居地的《龍眠山莊圖》等。這種文人自寫隱居地的繪畫(huà)母題被延續(xù)并固定下來(lái)，持續(xù)影響著元明清時(shí)期的文人畫(huà)創(chuàng)作。在唐代詩(shī)文中，也有一些對(duì)當(dāng)時(shí)所作的實(shí)景山水畫(huà)的記錄，這些文獻(xiàn)均是對(duì)已佚繪畫(huà)的一種補(bǔ)充。如杜甫（712—770）《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》和《嚴(yán)公廳宴，同詠蜀道畫(huà)圖》中提及的畫(huà)作，應(yīng)均表現(xiàn)了四川實(shí)地的山水景致，這或許也與吳道子（？—792）作“蜀道山水”的繪畫(huà)傳統(tǒng)有關(guān)。[3]除了卷軸畫(huà)，在版畫(huà)、壁畫(huà)以及其他藝術(shù)門類中，也均保存有實(shí)景山水的形象，如敦煌壁畫(huà)中有數(shù)幅表現(xiàn)佛教圣山五臺(tái)山的壁畫(huà)，其中第61窟中五代時(shí)期《五臺(tái)山圖》最具代表性，是寄托著宗教理想并散發(fā)著神圣光芒的實(shí)景山水畫(huà)。

傅立萃指出，至北宋時(shí)期，山水畫(huà)整體處在一種由地域山川（Regional Mountain）向理想山水（Idealized Landscape）轉(zhuǎn)型的階段，[4]相比于“外師造化”似乎更加強(qiáng)調(diào)“中得心源”，李成（919—967？）和范寬（約950—約1032）等人筆下的大山大水成為理想山水的典型樣貌。當(dāng)然，宋代也有實(shí)景山水畫(huà)的繪制，如傳為巨然的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷，就以鳥(niǎo)瞰的視角表現(xiàn)了長(zhǎng)江的恢宏氣勢(shì)，體現(xiàn)了實(shí)景特征非常清晰的宋代長(zhǎng)江圖的面貌，在本書(shū)第一篇中將進(jìn)行詳述。北宋中期文人畫(huà)家宋迪所繪的《瀟湘八景圖》，可能受到了楚地山水的啟發(fā)，雖不能算作嚴(yán)格意義上的實(shí)景山水，然而這種八景圖的模式卻影響了日后各地八景文化的發(fā)生和實(shí)景八景圖的繪制。本書(shū)第九篇將就清代《燕山八景圖》冊(cè)進(jìn)行詳述。至南宋，由于朝廷南遷至杭州，疆域的改變也使得此時(shí)期山水的面貌發(fā)生變化。存世南宋時(shí)期的山水畫(huà)作品，大多和杭州本地的湖光山色有關(guān)，如趙伯骕（1124—1182）《萬(wàn)松金闕圖》卷表現(xiàn)了杭州萬(wàn)松嶺一帶的實(shí)景，詳見(jiàn)本書(shū)第二篇。另如李嵩（1166—1243）《月夜看潮圖》冊(cè)、李嵩款《西湖圖》卷、馬麟《秉燭夜游圖》冊(cè)等也都和杭州風(fēng)景以及宮苑之景有關(guān)。馬遠(yuǎn)《水圖》卷則描繪出黃河、長(zhǎng)江、洞庭湖等不同水域中水的特質(zhì)，也算對(duì)實(shí)景之水的捕捉。

《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》局部

《燕京八景圖》之一

《萬(wàn)松金闕圖》

隨著文人畫(huà)的崛起，元代的實(shí)景山水畫(huà)也多出自文人士夫筆下。元代畫(huà)壇的核心人物與復(fù)古領(lǐng)袖趙孟（1254—1322）所作《鵲華秋色圖》卷，表現(xiàn)了山東濟(jì)南郊區(qū)的兩座名山，詳見(jiàn)本書(shū)第三篇。趙孟《洞庭東山圖》軸表現(xiàn)了太湖的勝景，亦是實(shí)景畫(huà)作?！霸募摇敝坏耐趺桑?308—1385）也喜好描繪實(shí)景，《太白山圖》卷展現(xiàn)了浙江寧波太白山天童寺一帶的景色，詳見(jiàn)本書(shū)第四篇；《具區(qū)林屋圖》軸則表現(xiàn)了位于太湖洞庭西山的林屋洞一帶的理想隱居之景。道士方從義作有《武夷放棹圖》軸，以寫意的筆法表現(xiàn)了道教第十六洞天的福建武夷山。

《鵲華秋色圖》局部

《太白山圖》局部

明初，頗具繪畫(huà)才華的醫(yī)生王履（1332—？），洋洋灑灑畫(huà)下40開(kāi)《華山圖》冊(cè)，描繪了自己探險(xiǎn)般攀爬華山的可貴經(jīng)歷與華山奇景。這也為明中期吳門畫(huà)家筆下紀(jì)游圖的長(zhǎng)足發(fā)展提供了啟發(fā)和基礎(chǔ)，詳見(jiàn)本書(shū)第五篇。明代中晚期的吳門畫(huà)家們喜愛(ài)描繪蘇州以及蘇州附近的地方勝景。本書(shū)第六篇和第七篇將論及兩幅以江南勝景為主題的繪畫(huà)，分別是文徵明（1470—1559）描繪的京口三山和錢穀（1509—？）筆下的虎丘。吳門文人畫(huà)家筆下的紀(jì)游圖和表現(xiàn)實(shí)景園林的繪畫(huà)還有很多，[5]此外，吳門的職業(yè)畫(huà)家也喜愛(ài)以實(shí)景山水為主題作畫(huà)，最具代表性的畫(huà)家當(dāng)為張宏（1577—？），其所作《棲霞山圖》軸、《句曲松風(fēng)圖》軸、《石屑山圖》軸、《止園圖》冊(cè)等都是對(duì)江浙一帶名山名園的描繪。[6]

《華山圖》之一

《虎丘前山圖》

在清代，無(wú)論宮廷還是地方，無(wú)論正統(tǒng)派還是非正統(tǒng)派，都顯示出了對(duì)實(shí)景山水畫(huà)的興趣。清宮實(shí)景繪畫(huà)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是所描繪的景觀多與帝王經(jīng)歷密切相關(guān)，且參與繪制的人員身份多元，除了宮廷畫(huà)家外，還有詞臣畫(huà)家，以及皇帝本人和宗室王公的參與。張若澄（？—1770）《燕山八景圖》冊(cè)表現(xiàn)了京城著名的八景，其中有兩開(kāi)表現(xiàn)的是位于京城西苑和西山的皇家園林面貌。除這種成套冊(cè)頁(yè)外，另有對(duì)皇家園林的獨(dú)立描繪，如董邦達(dá)（1699—1769）《靜宜園二十八景圖》軸、李世倬（1687—1770）《皋涂精舍圖》軸是對(duì)西山香山皇家園林的表現(xiàn)。也有不少實(shí)景畫(huà)描繪的是位于熱河的避暑山莊，歷經(jīng)康雍乾三朝的清宮畫(huà)家冷枚的《避暑山莊圖》軸，就是對(duì)康熙時(shí)期避暑山莊輿地圖般精準(zhǔn)的實(shí)景描繪。乾隆朝則有詞臣畫(huà)家錢維城（1720—1772）作《避暑山莊后三十六景詩(shī)意圖》冊(cè)，另乾隆皇帝（1711—1799）也有御筆《避暑山莊煙雨樓圖》卷。關(guān)于盤山靜寄山莊的描繪，有慎郡王允禧（1711—1758）的《盤山十六景圖》冊(cè)等。伴隨著康熙帝（1654—1722）、乾隆帝兩代帝王的南巡盛事，許多詞臣畫(huà)家及宮廷畫(huà)家都繪制過(guò)南巡沿途的江南景觀。如作為清初正統(tǒng)派“四王”之一、康熙朝重要的詞臣畫(huà)家王原祁（1642—1715）繪有《西湖十景圖》卷，實(shí)景特征清晰，與通常認(rèn)知中對(duì)“四王”摹古的刻板印象有所不同，詳見(jiàn)本書(shū)第八篇。乾隆朝表現(xiàn)南巡沿途景觀的繪畫(huà)更為豐富，有張宗蒼（1686—1756）《寒山千尺雪圖》卷，錢維城《棲霞全圖》軸以及董邦達(dá)筆下大量的西湖圖等。除了這些名山、名勝之外，也有表現(xiàn)城市的實(shí)景圖，如徐揚(yáng)描繪蘇州城市風(fēng)光的《姑蘇繁華圖》卷，以及表現(xiàn)京城風(fēng)光的《京師生春詩(shī)意圖》軸等，詳見(jiàn)本書(shū)第十篇。清初非正統(tǒng)派畫(huà)家的“四僧”當(dāng)中，石濤（1642—1707）與弘仁（1610—1663）二位留下了不少表現(xiàn)地方勝景的繪畫(huà)，他們尤其喜愛(ài)表現(xiàn)黃山的奇景。此外，安徽本地還有不少畫(huà)家都擅長(zhǎng)表現(xiàn)黃山題材，以弘仁為首的“新安派”最負(fù)盛名，代表人物為“海陽(yáng)四家”：弘仁、查士標(biāo)（1615—1698）、汪之瑞（？—1658）、孫逸（1604—約1658）；另以梅清（1623—1697）兄弟為標(biāo)志的“宣城派”以及戴本孝（1621—1693）等畫(huà)家都留下了大量的黃山圖。[7]清代地方畫(huà)派非?；钴S，畫(huà)家們往往熱衷于制作以本地勝景為題材的繪畫(huà)。除了安徽地區(qū)外，南京亦是一大重鎮(zhèn)?！敖鹆臧思摇敝旋徺t（1619—1689）的《清涼環(huán)翠圖》卷、吳宏的《燕子磯莫愁湖二景圖》卷、高岑的《石城紀(jì)勝圖》卷等都是對(duì)南京本地勝景的描繪。揚(yáng)州地區(qū)的袁江、袁耀除了擅長(zhǎng)畫(huà)界畫(huà)以外，也作有不少實(shí)景山水畫(huà)，袁江《東園圖》卷、袁耀《邗江攬勝圖》橫幅以及袁耀《揚(yáng)州名勝圖》冊(cè)等都是表現(xiàn)揚(yáng)州本地名園、名勝的畫(huà)作。[8]隨著清后期碑學(xué)的興起，黃易（1744—1802）制作了多套訪碑圖，記錄下自己多年走訪各地訪碑的場(chǎng)景，其中以表現(xiàn)河南嵩山、洛陽(yáng)一帶訪碑經(jīng)歷的《嵩洛訪碑圖》冊(cè)最為著名，見(jiàn)本書(shū)第十一篇。

《西湖十景圖》局部

《嵩洛訪碑圖》之一

三、一些反思

實(shí)景山水畫(huà)到底是什么？它和其他類型的山水畫(huà)是什么關(guān)系？實(shí)景和摹古是對(duì)立的嗎？實(shí)景山水畫(huà)中是否可以有仿古的筆法？實(shí)景山水畫(huà)中的山水看似實(shí)際存在，又是否在表現(xiàn)仙境？它只是一種“再現(xiàn)”嗎？實(shí)景山水是否可以借以抒情或寄托理想？

筆者認(rèn)為，“實(shí)景山水”這種提法是現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行分類和界定的結(jié)果，它其實(shí)很難從眾多山水作品中被清清楚楚、絕對(duì)化地“剝離”出來(lái)?！皩?shí)景山水”與其他同樣被“剝離”出來(lái)的山水畫(huà)類型，如“理想山水”“仙境山水”等劃分實(shí)則有著交叉，很難截然分開(kāi)。就像北宋郭熙所說(shuō)：“……天下名山巨鎮(zhèn)，天地寶藏所出，仙圣窟宅所隱……”[9]道教的洞天福地體系也向來(lái)是廣袤大地上真實(shí)存在景致與理想仙境的結(jié)合。如果分類和界定是為了使研究對(duì)象更加清晰，那么“實(shí)景山水”無(wú)疑是一種框架、一種角度、一種思考方式，也是一種能夠很好地對(duì)中國(guó)山水畫(huà)進(jìn)行觀察的面向。

縱觀中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)的發(fā)展史，雖然并非山水畫(huà)史主流，卻也不容忽略。本書(shū)選擇了11幅實(shí)景山水畫(huà)，進(jìn)行個(gè)案敘述，試圖以點(diǎn)帶面，輻射到更多的問(wèn)題上來(lái)。這11個(gè)個(gè)案，從時(shí)代來(lái)說(shuō)，涉及到宋、元、明、清山水畫(huà)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期；從畫(huà)家來(lái)說(shuō)，涉及到宮廷畫(huà)家、文人畫(huà)家、職業(yè)畫(huà)家等不同身份類型；從表現(xiàn)對(duì)象來(lái)說(shuō)，涉及到名山、勝水、人文古跡、園林別業(yè)甚至城市景觀；從地域來(lái)說(shuō)，涉及到南北方各大重鎮(zhèn)，屬于北方省市的如陜西、山東、河南、北京等，屬于南方城市的如蘇州、鎮(zhèn)江、杭州、寧波等；再?gòu)淖髌穪?lái)看，涉及到海內(nèi)外重要博物館的重要藏品。

實(shí)景山水畫(huà)絕非對(duì)景寫生或者對(duì)真實(shí)景致的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)家在實(shí)景山水畫(huà)中也注入了多樣的情感與理想。本書(shū)涉及的11處美麗勝景，就不乏復(fù)雜情感的寄托與投射。如趙孟將友誼、鄉(xiāng)愁、復(fù)古等情思都注入到了濟(jì)南的兩座山峰中；文徵明的目光雖在落日下的金山、焦山上，思緒卻在金陵的科舉、未來(lái)的仕途中；王原祁、徐揚(yáng)、張若澄這些供職于清代宮廷的畫(huà)家們筆下的景致再美，也離不開(kāi)帝王的政治視角；黃易作訪碑圖的背后，則是金石學(xué)復(fù)興的文化志業(yè)和他所希冀的個(gè)人形象的塑造。

本書(shū)試圖以點(diǎn)帶面，串聯(lián)起各時(shí)期具有代表性的實(shí)景山水作品，勾勒出中國(guó)古代實(shí)景山水的氣質(zhì)面貌。如今，這些實(shí)景山水畫(huà)所描繪的勝景有些還在，有些相較作畫(huà)時(shí)產(chǎn)生了一些變化，而有些人文景觀已不復(fù)存在，只能憑借畫(huà)面追想。愿讀者能夠通過(guò)此書(shū)，回到山水間與古人一起“臥游”，并與創(chuàng)作這些作品的偉大藝術(shù)家們進(jìn)行一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。

小書(shū)忐忑草成，希望能拋磚引玉，為讀者提供一點(diǎn)素材和視角，并懇請(qǐng)方家多多指正！

注釋：

[1]已有學(xué)者專門梳理過(guò)實(shí)景山水畫(huà)，如單國(guó)強(qiáng)的系列文章。見(jiàn)單國(guó)強(qiáng)：《中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)史略連載之一——六朝兩宋》，《紫禁城》，2008年第8期；《中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)史略之二——元代至明代》，《紫禁城》，2008年第9期；《中國(guó)實(shí)景山水畫(huà)史略之三——清代上》，《紫禁城》，2008年第10期；《中國(guó)實(shí)景山水史略之三——清代下》，《紫禁城》，2008年第11期。近年也有實(shí)景山水畫(huà)專題展覽的舉辦，如北京畫(huà)院2015年舉辦的“唯有家山不厭看——明清文人實(shí)景山水作品展”等。

[2]（唐）張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫(huà)記》，于安瀾編著，張自然校訂：《畫(huà)史叢書(shū)》第1冊(cè)，鄭州：河南大學(xué)出版社，2015年，第107—109頁(yè)。

[3]石守謙：《山鳴谷應(yīng)：中國(guó)山水畫(huà)和觀眾的歷史》，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2019年，第20頁(yè)。

[4]Li-Tsui Flora Fu：Framing Famous Mountains: Grand Tour and Mingshan Paintings in Sixteenth-century China, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong, 2009, PP.33-36.

[5]關(guān)于紀(jì)游圖的研究，參見(jiàn)薛永年：《陸治錢穀與后期吳派紀(jì)游圖》，《吳門畫(huà)派研究》，北京：紫禁城出版社，1993年；（日）吉田晴紀(jì)：《關(guān)于虎丘山圖之我見(jiàn)》，《吳門畫(huà)派研究》， 北京：紫禁城出版社，1993年；Li-Tsui Flora Fu：Framing Famous Mountains: Grand Tour and Mingshan Paintings in Sixteenth-century China, The Chinese University of Hong Kong, 2009; Mette Siggstedt: Topographical Motifs in Middle Ming Su-chou: An Iconographical Implosion，《區(qū)域與網(wǎng)絡(luò)——近千年來(lái)中國(guó)美術(shù)史研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，臺(tái)北：臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所，2001年；等等。

[6]高居翰曾不止一次地討論過(guò)張宏的實(shí)景山水。參見(jiàn)（美）高居翰：《山外山》，上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2003年，第31—42頁(yè)；（美）高居翰：《氣勢(shì)撼人》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2009年，第1—49頁(yè)。

[7]關(guān)于黃山實(shí)景繪畫(huà)相關(guān)問(wèn)題的討論，參見(jiàn)James Cahill: Shadows of Mt. Huang: Chinese Paintings and Printing of the Anhui School, Berkeley: University Art Museum, Berkeley, 1981；邱才楨：《黃山圖：17世紀(jì)下半葉山水畫(huà)中的黃山形象與觀念》，北京：文化藝術(shù)出版社，2013年。

[8]聶崇正：《袁江、袁耀生平與藝術(shù)》，《明清畫(huà)譚》，北京：故宮出版社，2013年，第190頁(yè)。

[9]（宋）郭熙：《林泉高致集》，于安瀾編著，張自然校訂：《畫(huà)論叢刊》第1冊(cè)，鄭州：河南大學(xué)出版社，2015年，第49頁(yè)。

《勝景紀(jì)游：中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)》，許彤著，人民美術(shù)出版社，2021年7月版

《勝景紀(jì)游：中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)》一書(shū)，選取中國(guó)古代繪畫(huà)史上強(qiáng)調(diào)描繪真實(shí)景致的實(shí)景山水畫(huà)作為講述對(duì)象。該類型的山水畫(huà)，準(zhǔn)確再現(xiàn)了實(shí)景的自然地貌特征，并與古代旅游文化相結(jié)合，反映了中國(guó)古代畫(huà)家的創(chuàng)造力與想象力。該書(shū)選取各時(shí)代著名畫(huà)家如趙孟頫、王蒙、文徵明等人的代表性實(shí)景山水畫(huà)作深入解讀，內(nèi)容涉及中國(guó)廣袤大地上的名山大川、名勝古跡、園林別業(yè)等等，兼具學(xué)術(shù)性與趣味性。

目錄

緒論

不盡長(zhǎng)江萬(wàn)古流：（傳）巨然《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷

萬(wàn)株松樹(shù)青山上：趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》卷

山東名士的鄉(xiāng)愁：趙孟《鵲華秋色圖》卷

二十里路青松陰：王蒙《太白山圖》卷

目師華山：王履《華山圖》冊(cè)

青螺列銀盤：文徵明《金焦落照?qǐng)D》卷

游之不厭唯虎丘：錢穀《虎丘前山圖》軸

一片湖光瀲滟開(kāi)：王原祁《西湖十景圖》卷

帝京勝景：張若澄《燕山八景圖》冊(cè)

中軸線上的春意：徐揚(yáng)《京師生春詩(shī)意圖》軸

觀碑復(fù)問(wèn)山：黃易《嵩洛訪碑圖》冊(cè)

【作者簡(jiǎn)介】

許彤，藝術(shù)學(xué)博士，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)任故宮博物院書(shū)畫(huà)部副研究館員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)美術(shù)史、明清卷軸畫(huà)。曾于《故宮博物院院刊》《美術(shù)研究》《國(guó)家博物館館刊》等刊物發(fā)表論文十余篇。曾參與故宮博物院“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展”、澳門藝術(shù)博物館“海上生輝——故宮博物院藏海派繪畫(huà)精品展”等展覽的策劃。