坤寧宮沈振麟《百子呈祥圖》新見(jiàn)

《百子圖》的新發(fā)現(xiàn)

工筆設(shè)色的沈振麟《百子呈祥圖》（又名《百子呈祥雙喜圖》，下文簡(jiǎn)稱(chēng)《百子圖》）〔圖一〕，在1925年清室善后委員會(huì)點(diǎn)查小組對(duì)紫禁城皇宮物品清點(diǎn)時(shí)，于造辦處被發(fā)現(xiàn)，并冠以“芥”字登記號(hào)，藏品序號(hào)為“第一四六號(hào)（分號(hào)之乙）”〔圖二〕，由其“分號(hào)之乙”推斷，《百子圖》只是“第一四六號(hào)”中的第二件。在點(diǎn)查小組編纂的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中，此圖見(jiàn)于造辦處賬中，記：“一四六，《百子圖》、隔扇等件（十件）?！薄矆D三〕其登錄編號(hào)與《百子圖》裱邊簽號(hào)完全一致。造辦處是清內(nèi)廷重要的制造、修補(bǔ)御用品機(jī)構(gòu)，《百子圖》存于此處，表明它當(dāng)時(shí)是幅脫離了原藏宮殿之作。

〔圖一〕清沈振麟《百子呈祥圖》屏心

〔圖二〕《百子呈祥圖》(局部) 裱邊所貼清室善后委員會(huì)點(diǎn)查登記簽號(hào)

〔圖三〕《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》造辦處記賬

《百子圖》畫(huà)心縱233厘米、橫176厘米，現(xiàn)為單片。肉眼觀(guān)察畫(huà)面可見(jiàn)，因大面積使用含硫化汞朱砂的涂染，以致絹面酥脆，甚至有缺失的現(xiàn)象；同時(shí)畫(huà)心上有污跡和大量的灰塵，裱邊也嚴(yán)重脫裱、殘缺，有著明顯被裸露展陳過(guò)的跡象。由其上沒(méi)有被裝過(guò)天地桿制成畫(huà)軸的痕跡，裱背也沒(méi)有被涂抹漿糊作為貼落上過(guò)墻的痕跡，推斷此圖原本應(yīng)該是幅失去了四周邊框的掛屏屏心。該圖不佳的保存品相和原藏宮殿位置的不詳，加之它屬于晚清時(shí)期的畫(huà)作，使得其價(jià)值一再被忽視。1933年，當(dāng)故宮博物院為保護(hù)重要的藏品免于戰(zhàn)亂，舉行大規(guī)模的文物南遷時(shí)，《百子圖》沒(méi)有被帶走；1949年中華人民共和國(guó)成立后，該畫(huà)作亦始終沒(méi)有被展覽、出版以及研究。直至近期，隨著故宮博物院對(duì)院藏文物基礎(chǔ)影像采集工作的展開(kāi)，《百子圖》才得以被歸入普通作品的提照之列。

2020年9月，筆者和同事對(duì)該圖進(jìn)行了影像采集，在整理畫(huà)作脫落的殘絹時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)畫(huà)絹背面的墨書(shū)：“坤寧宮東暖閣□□上向南用畫(huà)條一張”〔圖四〕及“凈長(zhǎng)七尺”“一寸二分錦邊在□（外）”〔圖五〕等字樣。清代宮廷中，在用于室內(nèi)裝飾的書(shū)畫(huà)上標(biāo)注創(chuàng)作者、粘貼位置及尺寸是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象，可以避免由于下傳諭旨之人、發(fā)放畫(huà)材之人、畫(huà)畫(huà)之人或者貼畫(huà)之人的不同，而將作品貼或掛錯(cuò)位置的情況。如喻理在關(guān)于養(yǎng)心殿內(nèi)檐書(shū)畫(huà)保護(hù)性修復(fù)一文中也提到，故宮博物院文?？萍疾康墓ぷ魅藛T在對(duì)養(yǎng)心殿燕喜堂（曾名平安室等）碧紗櫥的槅扇書(shū)畫(huà)揭取時(shí)，發(fā)現(xiàn)了在槅扇上標(biāo)注作者、方位及尺寸的情況，如被粘留在槅扇框上的題記有：“……室殿內(nèi)明間，西槅扇橫楣上向西用畫(huà)槅眼一張，凈高七寸一分，寬九寸五分，著沈□□（世杰）畫(huà)?！薄矆D六〕“養(yǎng)心殿平安室□□（殿內(nèi)）間，西槅扇橫眉□向東用字槅眼一張，凈高七寸一□（分），□（寬）□寸五分，著黃鈺寫(xiě)”，以及“養(yǎng)心殿平安室殿內(nèi)明間，西槅扇……凈高……徐郙寫(xiě)”等?！栋僮訄D》背后的墨書(shū)，表明它是幅原藏在重要的宮殿——坤寧宮東暖閣的畫(huà)作。從其四周鑲雙層裱邊（即先以寬約8.5厘米的紅色絲綢鑲邊，再在其上靠外側(cè)復(fù)鑲4厘米的錦邊）與通常畫(huà)作僅鑲單層的做法不同上看，皇家對(duì)該圖的重視程度非同一般。所以，當(dāng)它嚴(yán)重破損后并沒(méi)有被丟棄，而是置于造辦處擬進(jìn)行修補(bǔ)，由此可見(jiàn)《百子圖》實(shí)際上并不普通。

〔圖四〕《百子呈祥圖》局部

〔圖五〕《百子呈祥圖》局部

〔圖六〕粘留于燕喜堂碧紗櫥槅扇框上的題記殘片

坤寧宮東暖閣先后是康熙、同治、光緒帝的洞房，辛亥革命后，清遜帝溥儀也曾在此舉辦過(guò)婚禮。東暖閣內(nèi)進(jìn)門(mén)處設(shè)“﹁”形的木曲尺，前檐臨窗處鋪設(shè)橫貫東西的大炕；后檐分兩間，西為喜床，東為寶座?！栋僮訄D》在東暖閣張掛的位置，因?yàn)闃?biāo)注的絹面有缺字，通過(guò)對(duì)殘存墨跡的辨認(rèn)，以及對(duì)“向南”貼畫(huà)展陳空間的考量等，推斷殘字應(yīng)該是“曲尺”，即原墨題是：“坤寧宮東暖閣曲尺上，向南用畫(huà)條一張。”現(xiàn)今基本上保持著光緒朝原狀的坤寧宮東曖閣內(nèi)仍然留存有曲尺。在乾隆朝時(shí)，東暖閣就建有“曲尺”，并且也曾在“曲尺”上貼過(guò)畫(huà)，見(jiàn)文檔記：“首領(lǐng)桂元交白絹畫(huà)花卉一張（坤寧宮東暖閣曲尺影壁上，隨藍(lán)綾邊），傳旨著做……”

《百子圖》的主體圖案是以雙勾線(xiàn)的形式書(shū)“雙喜”字；“雙喜”字兩側(cè)繪婉轉(zhuǎn)的飄綾做飾帶，使得畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn)并富于變化；“雙喜”字之外的絹地涂染朱砂，象征著歡樂(lè)吉祥的紅色，與“雙喜”字的喜慶之意達(dá)到完美的統(tǒng)一?！半p喜”字的中空處填繪百位童子的形象，并以朱筆書(shū)“百子呈祥”點(diǎn)明畫(huà)意。以場(chǎng)景熱鬧的“百子圖”裝飾婚房，借助畫(huà)意來(lái)表達(dá)期盼子嗣興旺的美好愿望，是中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗?！度辶滞馐贰返诙嘶刂杏浢耖g的婚慶場(chǎng)景亦如此：“當(dāng)鮑廷璽找季葦蕭，進(jìn)到正在舉辦婚禮的尤家，見(jiàn)敞廳“正中書(shū)案上，點(diǎn)著兩枝通紅的蠟燭，中間懸著一軸‘百子圖’的畫(huà)，兩邊貼著朱紙的對(duì)聯(lián)?！?/p>

作為家國(guó)一體的清皇室對(duì)帝后婚姻之“下以繼后世”的希望，對(duì)多子多孫、江山世代相傳的企盼，只能比民間更強(qiáng)烈而迫切。事實(shí)上，皇帝不僅在大婚時(shí)會(huì)在紫禁城內(nèi)婚房或重要宮殿處張貼以“百”喻“多”的“百子圖”，平時(shí)在許多工藝品或者日常用品上，也常諭令以“百子圖”為裝飾圖案，表達(dá)著對(duì)人丁興旺的美好愿望。如故宮博物院現(xiàn)藏以百子圖案為紋飾的各類(lèi)文物有紅色百子圖妝花緞被面料〔圖七〕、紅色緞繡百子圖大坐褥、紅色納紗百子圖帳、織錦百子獻(xiàn)壽圖軸、紅色地百子圖錦緞、剔紅百子圖扁圓盒、乾隆款青花百子圖四足方花盆、嘉慶款粉彩百子圖碗、嘉慶款粉彩百子龍燈圖葫蘆瓶〔圖八〕、道光款粉彩百子龍舟撇口瓶，紫檀木邊座嵌玉百子圖插屏等，甚至在清宮平日的戲曲表演中，還有“百子呈祥”戲目〔圖九〕，來(lái)討子嗣興旺之喜。

〔圖七〕紅色百子圖妝花緞被面料

〔圖八〕嘉慶款粉彩百子龍燈圖葫蘆瓶

〔圖九〕清佚名《百子呈祥》戲目封面

作者沈振麟

《百子圖》左下方按照標(biāo)準(zhǔn)的臣字款格式，落有作者楷書(shū)名款：“臣沈振麟恭□（畫(huà)）?！薄矆D十〕沈振麟，生卒年不詳，字鳳池，一作鳳墀，元和（今江蘇省吳縣）人，為清宮造辦處如意館的職業(yè)畫(huà)家。咸豐朝楊峴《遲鴻軒所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》、同治朝李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》對(duì)他有著相同的記載：“工寫(xiě)照兼寫(xiě)生，供奉內(nèi)廷，賜奉宸院卿銜，食二品俸。”近代張鳴珂在《寒松閣談藝瑣錄》中又進(jìn)一步指出其藝術(shù)特色，稱(chēng)其“以繪事供奉內(nèi)廷，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)人物山水各臻其妙，歷蒙列圣恩遇，賞二品頂戴食二品俸”。

〔圖十〕《百子呈祥圖》(局部) 沈振麟款識(shí)

沈振麟?yún)⑴c的繪畫(huà)活動(dòng)，主要見(jiàn)于道、咸、同、光四朝的“內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔”。據(jù)檔文，沈振麟主要的承旨活動(dòng)集中在道光元年至光緒八年（1821-1882），約60年的內(nèi)廷供奉生涯，使他成為中國(guó)歷史上服務(wù)皇帝最多、供職時(shí)間最長(zhǎng)的宮廷畫(huà)家。沈振麟的繪畫(huà)創(chuàng)作，首先是題材廣泛，人物、花鳥(niǎo)、犬馬蟲(chóng)蝶、山水畫(huà)皆能，尤其在繪制帝后的御容上，能夠以形寫(xiě)神，代表著當(dāng)時(shí)宮廷肖像畫(huà)的最高水平，贏(yíng)得了幾朝帝后的高度贊賞：道光帝曾在沈氏為其所繪御容《松涼夏健圖》軸的裱邊墨題“傳神第一”〔圖十一〕，咸豐帝曾“親書(shū)‘御容傳神妙手’六字以賜”之，慈禧也曾“賜御筆‘傳神妙手’扁額一方”。其次，沈振麟是位非常擅于造景布勢(shì)的畫(huà)家，他能夠創(chuàng)作軸、冊(cè)、扇、屏心及貼落等各種裝裱樣式的畫(huà)作，不拘泥于畫(huà)幅尺寸大小和畫(huà)面材質(zhì)的方圓、寬窄等。因此，沈振麟能夠充分地滿(mǎn)足皇室對(duì)畫(huà)作的各種需求。此外，沈振麟在筆墨風(fēng)格上，以工筆畫(huà)為主導(dǎo)，運(yùn)筆精細(xì)工整，設(shè)色鮮亮絢麗，完全符合皇室所倡導(dǎo)的細(xì)膩寫(xiě)實(shí)、華貴雅致的審美意趣。

〔圖十一〕清佚名《旻寧松涼夏健圖》軸

在皇室的賞識(shí)下，沈振麟一方面受到許多恩遇，“自咸豐以來(lái)，凡年終恩賞各大臣福壽字，振麟必與焉，此誠(chéng)不世之遭逢也”，并且不斷地被加官晉爵，他在同治元年（1862）尚是五品官，但是至光緒七年（1881）時(shí)，已晉升為“二品頂戴”，可謂中國(guó)歷代宮廷職業(yè)畫(huà)家中官職最高者。另一方面，沈振麟則不斷地被委以重任，為皇族重要的人物或者是皇宮內(nèi)的重要場(chǎng)所畫(huà)畫(huà)，筆者在《如意館畫(huà)士沈振麟及其御容像》中，已考證出現(xiàn)今故宮博物院所藏沒(méi)有落畫(huà)家的名款之作《咸豐帝道裝像》軸、《同治帝游藝怡情圖》軸、《慈禧太后佛裝像》軸等，實(shí)際上均出自其手。根據(jù)檔案文獻(xiàn)記載，他還曾為養(yǎng)心殿、毓慶宮、長(zhǎng)春宮等重要的場(chǎng)所畫(huà)過(guò)槅扇心、橫披等。這幅《百子圖》便是他貼掛在內(nèi)廷重要宮殿之一坤寧宮東暖閣的杰作。

繪制時(shí)間和背景

《百子圖》上沒(méi)有落沈振麟創(chuàng)作的年款。為此，筆者仔細(xì)查找了沈振麟在宮中活動(dòng)期間繪制的與《百子圖》表現(xiàn)內(nèi)容、裝裱樣式、質(zhì)地等有關(guān)的清宮檔案，最終在造辦處活計(jì)檔“如意館呈稿”中找到了相應(yīng)的文獻(xiàn)，同治十一年（1872）四月初十日檔文記：“懋勤殿太監(jiān)史進(jìn)升交畫(huà)絹四塊、團(tuán)扇折扇十五柄。傳旨著如意館沈振麟等畫(huà)金（地）雙喜百子大掛屏四張；團(tuán)扇折扇十五柄著兩面畫(huà)，雙喜字代（帶）飄凌，一面蝴蝶花卉，欽此?！庇纱藱n文可知，沈氏《百子圖》的始繪時(shí)間是同治十一年四月初十日之后，還可知當(dāng)時(shí)繪《百子圖》者不止沈振麟一人，應(yīng)該還有其他的如意館畫(huà)家。按照這個(gè)線(xiàn)索，筆者果然在故宮博物院的庫(kù)房?jī)?nèi)又發(fā)現(xiàn)了兩件從畫(huà)絹質(zhì)地、尺寸、裝裱的樣式到雙喜勾填百子、工筆繪人物的畫(huà)作，均與沈氏如出一轍〔圖十二，圖十三〕，它們分別由沈振麟的同僚張愷、梁德潤(rùn)所繪。遺憾的是，至今還缺一幅尚不明作者的畫(huà)作。這幾件“百子圖”當(dāng)時(shí)應(yīng)該與沈氏畫(huà)作一道，被掛在坤寧宮東暖閣的“﹁”型曲尺上，烘托婚房的喜慶氣氛。

〔圖十二〕清張愷《百子呈祥雙喜圖》屏心

〔圖十三〕清梁德潤(rùn)《百子呈祥雙喜圖》屏心

在查閱檔案過(guò)程中，筆者還找到了一些與《百子圖》創(chuàng)作相關(guān)的材料，如繪制這一批畫(huà)作所需要的銀兩及耗材，同治十一年四月二十八日如意館向內(nèi)務(wù)府呈稿的檔文記：“今為畫(huà)金地雙喜百子大掛屏四張，團(tuán)扇折扇十五柄，買(mǎi)辦飛金、各色顏料等十四項(xiàng)，應(yīng)用買(mǎi)辦銀三百八兩五錢(qián)八分九厘，核減銀五十七兩六錢(qián)七分三厘，準(zhǔn)銷(xiāo)本庫(kù)買(mǎi)辦銀二百五十兩零九錢(qián)一分六厘，庫(kù)存雄黃四錢(qián)九分，為此具呈?！痹偃缣戆灿糜趻飚?huà)的曲尺，見(jiàn)同年四月二十一日檔文記，總管蘇得向造辦處的金玉作、銅鋄作的工匠傳旨：“坤寧宮東暖閣添安曲尺璧子、穿堂門(mén)等項(xiàng)活計(jì)?！庇纱丝梢?jiàn)繪制畫(huà)作和添安曲尺，幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，也再次證明沈振麟的《百子圖》原本就是為坤寧宮東暖閣曲尺定制的畫(huà)作。

同治十一年是個(gè)有著特殊意義的年份，是年二月，慈安、慈禧皇太后下懿旨：“皇帝大婚典禮，著于本年九月十五日（10月16日）舉行?！睘榱擞哟舜未蠡椋⑸舷略缭跀?shù)年前便已興師動(dòng)眾著手準(zhǔn)備，除令御窯景德鎮(zhèn)燒制大婚瓷、令工匠對(duì)包括坤寧宮東暖閣在內(nèi)的許多宮殿提前進(jìn)行裝修外，還讓以沈振麟為首的如意館畫(huà)家們多次繪制用于室內(nèi)裝飾的以雙喜、百子為主題的畫(huà)作，如同治九年令他們?yōu)槔帉m、養(yǎng)心殿、綏履殿、儲(chǔ)秀宮畫(huà)“雙喜百子吉祥畫(huà)橫披、掛屏等四十四張”。同治十一年二月二十日：“懋勤殿太監(jiān)史進(jìn)升交畫(huà)絹十八塊、宣紙六十張，傳旨著如意館沈振麟等八人分畫(huà)‘雙喜百子合和’‘雙喜九子奪魚(yú)’等大掛屏、橫披、斗方二十二張，格（槅）眼五十六張，欽此?！贝送猓谕问荒?，宮中用以“雙喜”“百子”為主題的畫(huà)作布置的殿堂，也不僅限于坤寧宮東暖閣，如該年正月的檔文記：“傳旨：養(yǎng)心殿后殿明間南墻向北貼雙喜字百子圖一件?！庇志旁鲁跞眨骸绊诘钐O(jiān)史進(jìn)升交同和殿雙喜百子一件，傳旨著如意館裱作托裱軟掛、廂錦邊。欽此?！本o接著九月初五日，太監(jiān)史進(jìn)升又“交體元殿雙喜百子四張，傳旨著如意館裱作托裱用紅綾挖廂，上一塊玉璧子廂錦邊，欽此”。為了迎接大婚，沈振麟等人畫(huà)過(guò)的“百子圖”不止一張，紫禁城內(nèi)用“百子圖”做裝飾的宮殿不止一處，但是，唯有新發(fā)現(xiàn)的這組同治十一年四月為坤寧宮東暖閣洞房貼掛的“百子圖”最為重要?！疤鞎r(shí)、地利、人和”使得沈振麟以及張愷、梁德潤(rùn)等人所繪制的《百子圖》更具有適得其所的意義和價(jià)值。

表現(xiàn)內(nèi)容及藝術(shù)特色

以?xún)和鳛橹饕枥L對(duì)象的繪畫(huà)作品，在古代繪畫(huà)中通常被稱(chēng)作“嬰戲圖”，它從屬于人物畫(huà)而又相對(duì)獨(dú)立。據(jù)文獻(xiàn)記載，其在南北朝時(shí)便已具雛形；唐代時(shí)，隨著人物畫(huà)的發(fā)展而漸趨成熟；至宋代，伴隨著世俗文化的興起，蘇漢臣、李嵩、杜孩兒等一批擅繪兒童題材畫(huà)家的涌現(xiàn)，嬰戲圖逐漸興盛；元明清三朝，嬰戲圖在傳承的基礎(chǔ)上，成為了上至宮廷下至民間，喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)題材，并且除繪畫(huà)外，在瓷器、竹木牙角雕、金銀器、刺繡、皮影、布藝、年畫(huà)、剪紙、泥塑等材質(zhì)上也有所展現(xiàn)。同時(shí)，畫(huà)面中傳達(dá)的文化內(nèi)涵也日趨豐富，尤其在清代被賦予了更多的吉祥寓意，沈振麟《百子圖》便是這種以孩童玩耍為表現(xiàn)內(nèi)容，借助描寫(xiě)兒童特定的風(fēng)俗活動(dòng)來(lái)表達(dá)祈盼多子多福或驅(qū)災(zāi)辟邪意愿的典型之作。

不過(guò)，作為貼掛在婚房中的畫(huà)作，它在表現(xiàn)方式上又與傳統(tǒng)的嬰戲圖有所不同，它是先雙勾出“雙喜”字，然后隨字形填繪百位童子形象。這種文字與圖像相結(jié)合的方式在乾隆朝的宮廷繪畫(huà)中就已出現(xiàn)，至咸、同、光朝更是被皇室所喜愛(ài)，他們甚至親筆或主導(dǎo)此類(lèi)樣式的創(chuàng)作，現(xiàn)今故宮博物院藏有咸豐帝在“壽”字中填入山水景觀(guān)的《山水組景壽字》單幅、莊和皇貴妃在“福壽”字中填入菊花的《菊花福壽字圖》軸〔圖十四〕、端康皇貴妃在“壽”字中填入蝙蝠的《百蝠壽字圖》軸以及在“壽”字中填入蝙蝠和靈芝的《蝙蝠靈芝壽字圖》單頁(yè)等。在皇室的授意下，如意館的畫(huà)家們更是積極地以這種圖文合一的方式進(jìn)行創(chuàng)作，如故宮博物院藏有張愷、梁德潤(rùn)、張維明合筆《群仙祝壽大壽字圖》、張愷《人物壽字圖》軸〔圖十五〕、許良標(biāo)《百子雙喜字圖》軸以及佚名《百蝶壽字圖》軸、《八仙壽字圖》軸、《花卉壽字圖》軸、《壽字畫(huà)花卉》軸《八仙福字圖》軸、《壽字花卉》貼落等。

〔圖十四〕清莊和皇貴妃《菊花福壽字圖》軸

〔圖十五〕清張愷《人物壽字圖》軸

《百子圖》中繪有眾多童子，畫(huà)家要隨著雙喜字的“橫”、“豎”進(jìn)行填繪，展現(xiàn)了沈振麟極強(qiáng)的構(gòu)圖能力。他利用藝術(shù)與生活結(jié)合的手法，巧妙地通過(guò)情節(jié)以及情節(jié)中的“童趣”，將分散的各個(gè)娛樂(lè)小團(tuán)體合成為氣韻生動(dòng)的整體。同時(shí)，沈氏又通過(guò)著力表現(xiàn)童子戲嬉時(shí)活潑歡快的情緒，將他們“形散神聚”地結(jié)合在了一起，從而增強(qiáng)了畫(huà)作的觀(guān)賞性，令戲嬉的“百子圖”既是“雙喜”字的圖案，又與“雙喜”字共同表達(dá)了皇家求“喜”又求“子”的心愿。

在《百子圖》的繪制內(nèi)容上，沈振麟以三種方式來(lái)表達(dá)畫(huà)作的吉祥寓意：一種是借助文字的諧音法，利用圖像來(lái)暗示祈福納祥的吉語(yǔ)。如通過(guò)繪二童子舉目觀(guān)看翩翩起舞的紅色蝙蝠，寓意“紅蝠（鴻福）齊天”“蝠（福）在眼前”；通過(guò)繪童子目視飛入瓶中的蝙蝠，寓意“瓶（平）安是蝠（福）”〔圖十六〕；通過(guò)繪童子拉著馱寶瓶的大象車(chē)，寓意“太瓶（平）有象”或“喜象升平”等。另一種是通過(guò)文字直接明示良好的心愿，如在童子所持旗子上，分別寫(xiě)“麒麟送子”〔圖十七〕和“麒麟平安”；在童子捧的葫蘆（諧音“福祿”）形大瓶上書(shū)“大吉”；在童子打的手鼓上繪五只蝙蝠圍著“壽”字起舞的圖案，取“五福捧壽”之意，以及繪童子放“喜”字風(fēng)箏，表示“喜從天降”等。還有一種是借喻法，通過(guò)人們賦予的一些有吉祥寓意的動(dòng)植物，來(lái)表達(dá)祈福祥壽之意，如通過(guò)繪童子在有著長(zhǎng)壽寓意的松樹(shù)下指看仙鶴的行為，取“松鶴延年”〔圖十八〕之意；通過(guò)繪童子采摘形狀像如意、具有安神效用的靈芝，取“如意得壽”之意。通過(guò)繪童子騎在有“鹿壽千歲”的瑞獸梅花鹿背上，取“延年益壽”之意等。除上述三種方式外，畫(huà)作中還穿插了少量表現(xiàn)童子可愛(ài)率真天性、無(wú)拘無(wú)束生活狀貌的場(chǎng)景，如“捉迷藏”“拿大頂”〔圖十九〕“摔跤”等。實(shí)際上，這種展現(xiàn)童子活潑好動(dòng)的天性、歡快幸福的神態(tài)和健康可愛(ài)的模樣，看似是嬉戲的游戲項(xiàng)目，同時(shí)正是對(duì)吉祥喜慶祝福最好的表達(dá)。

〔圖十六〕《百子呈祥圖》(局部)

〔圖十七〕《百子呈祥圖》(局部)

〔圖十八〕《百子呈祥圖》(局部)

〔圖十九〕《百子呈祥圖》(局部)

在《百子圖》的設(shè)色上，沈振麟為了滿(mǎn)足諭旨中“畫(huà)金（地）”的要求，在“雙喜”字內(nèi)填染泥金。金色被紅色的絹面襯托，不僅熠熠生輝，而且具有皇家雍容富貴之氣。以金色為底色，它除了與黃、赭等色階相近外，與藍(lán)、綠、青、紅等各種顏色皆搭配和諧，并能起到給其他顏色提亮增輝的作用。所以，沈振麟在童子的服飾、景觀(guān)、器物等染色上并沒(méi)有太多的顧忌，其斑斕豐富的設(shè)色不僅襯托出童子們游玩時(shí)的愉悅心情，營(yíng)造出熱鬧歡樂(lè)的氣氛，同時(shí)又與喜慶熱烈的婚房環(huán)境相契合，從而為同治帝的大婚之禧增光添彩，皇家的吉祥心理訴求也借勢(shì)在這紅火熱鬧的色彩審美中得到了宣泄以及象征性的實(shí)現(xiàn)。

在《百子圖》的運(yùn)筆上，沈振麟以精細(xì)、工整的線(xiàn)條勾勒，不僅直觀(guān)地表現(xiàn)出童子嬉戲時(shí)的生活細(xì)節(jié)，如所玩的游戲、玩具、衣飾穿戴、手足動(dòng)作等，而且將童子的口鼻、眉眼、發(fā)式甚至衣服上的紋飾都清晰地加以表現(xiàn)，其一絲不茍、寫(xiě)實(shí)求真的審美意趣，細(xì)致入微的觀(guān)察力以及游刃有余的藝術(shù)表現(xiàn)力，有宋人院體畫(huà)的遺風(fēng)。圖中栩栩如生的童子形象，不僅與清代宮廷繡品、雕漆上的紋飾相接近，而且也與民間畫(huà)工或文人筆下的童子相類(lèi)似，都是天庭飽滿(mǎn)的圓胖臉和五頭身的比例造型，說(shuō)明宮廷與民間在童子塑型上具有一致性。不同的是在人物的裝扮上，沈振麟筆下的童子綺羅珠履、峨冠輕裘、華裾鶴氅。沈振麟通過(guò)童子們穿戴制作精良、材質(zhì)貴重的服飾，來(lái)彰顯他們與眾不同的至尊地位。

沈振麟在《百子圖》中，以玲瓏的湖石、茁壯的樹(shù)木以及五彩祥云作為人物活動(dòng)的點(diǎn)景，雖然它們?cè)诋?huà)幅中的體量不大，但是它們或擴(kuò)展了畫(huà)作的空間，分列出了畫(huà)面的遠(yuǎn)近層次；或?yàn)橥拥幕顒?dòng)環(huán)境，增添了有趣的情調(diào)，同時(shí)它們所構(gòu)建出的精致典雅的庭園，進(jìn)一步說(shuō)明這些身著錦衣華服的童子們具有尊貴的身份。

沈振麟在“雙喜”字的兩側(cè)按照檔文要求繪有“飄凌”。其流暢婉轉(zhuǎn)的行筆，表現(xiàn)出飄凌的動(dòng)勢(shì)之美，增強(qiáng)了畫(huà)面的靈動(dòng)性，打破了“雙喜”字橫平豎直的呆板結(jié)字形式。同時(shí)，沈振麟又運(yùn)用以實(shí)托虛的手法，通過(guò)刻畫(huà)飄凌的翻轉(zhuǎn)、舒展與折合，成功地表現(xiàn)出了虛緲、抽象的風(fēng)，為畫(huà)面增添了“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”的美感。飄凌上的圖案，均為吉祥紋飾。其正面以石綠為底色，上面繪寓意長(zhǎng)壽的鮮桃、表示福氣的蝙蝠，在它們中間穿插著纏繞著絲帶的“卍”字符號(hào)（寓意“萬(wàn)代”），三者組合成“福壽康寧，萬(wàn)代永傳”之意〔圖二十〕。飄凌的背面是染粉色為底色，在其上用白色線(xiàn)條勾畫(huà)出以蝙蝠為主體的吉祥圖案，表達(dá)著鴻福無(wú)盡的良好意愿。在此需要補(bǔ)充的是，檔文中明確指出沈振麟等人繪制的飄凌飾帶的圖案，其中要有“一面蝴蝶花卉”，為此，沈振麟繪的是“蝙蝠和壽桃圖”、梁德潤(rùn)繪的是“仙鶴和壽桃圖”，只是讓張愷完全按照檔文的要求在飄凌上繪了“蝴蝶花卉（桃花）圖”。沈、梁、張通過(guò)密切的配合，在滿(mǎn)足皇室追求福、壽、喜的審美準(zhǔn)則下于藝術(shù)表現(xiàn)上采取“求大同存小異”的手法，因此，他們的畫(huà)作沒(méi)有因同一主題，表現(xiàn)內(nèi)容的雷同而失去各自的神采。

〔圖二十〕《百子呈祥圖》(局部)

因?yàn)闅v史緣故，沈振麟《百子圖》脫離了坤寧宮的東暖閣，隨之隱沒(méi)的是它曾作為皇家洞房特制畫(huà)的輝煌歷史。失去了宮殿背景而且保存品相極差的它成為了故宮博物院180余萬(wàn)件（套）文物中的普通藏品。今天，因?yàn)榕既话l(fā)現(xiàn)沈振麟《百子圖》畫(huà)作背后的墨題，不僅明晰了其原始的張貼位置、創(chuàng)作目的、繪制時(shí)間，而且查明了它與張愷、梁德潤(rùn)《百子呈祥雙喜圖》皆是同治十一年掛在坤寧宮東暖閣曲尺上的組圖。這一發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上是《百子圖》文物價(jià)值的新發(fā)現(xiàn)，它們通過(guò)以圖證史、補(bǔ)史的方式，對(duì)于深入研究同治朝皇家的婚慶文化有著重要的史料價(jià)值和意義。

（本文首刊于《故宮博物院院刊》2021年第6期，原題為《坤寧宮沈振麟〈百子呈祥圖〉新見(jiàn)》，作者李湜（故宮博物院書(shū)畫(huà)部）。）