“無界”演講：從文學(xué)的邊界，走向更廣闊的原野

7月9日，由陜西省作家協(xié)會(huì)主辦，陜西文學(xué)院、《小說評(píng)論》雜志社、《收獲》雜志社承辦的文學(xué)活動(dòng)“‘小說革命’與無界文學(xué)”在西安舉行。來自全國(guó)各地的評(píng)論家、作家、文學(xué)編輯和相關(guān)專業(yè)研究生就重審“小說革命”與文學(xué)邊界的必要性與可能性暢所欲言。在一場(chǎng)“火花四濺”的“無界”演講中，“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”也正式啟動(dòng)。

在去年9月的“第六屆郁達(dá)夫小說獎(jiǎng)審讀委會(huì)議”上，蘇州大學(xué)教授王堯直言小說界需要進(jìn)行一場(chǎng)新的“革命”。他認(rèn)為在世界與人性急劇變化的今天，小說應(yīng)當(dāng)探尋新的結(jié)構(gòu)世界的能力，反對(duì)用一種或幾種定義限制小說發(fā)展，反對(duì)用一種或幾種經(jīng)典文本規(guī)范小說創(chuàng)作，以此解放小說，重拾語(yǔ)言的文化屬性。在某種程度上，“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”也是對(duì)“新小說革命”的一種呼應(yīng)。大賽不做文體限制，面向影視、音樂、繪畫、建筑等各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域開放，寫作者與評(píng)委也被要求在比賽中一律隱去姓名，是為“雙盲”。

一天的活動(dòng)下來，上午談小說的革命，下午談文學(xué)的邊界，它們其實(shí)都在追問：我們正從事的文學(xué)，我們正在寫的小說，究竟還有沒有新的可能性？

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記李敬澤說，文體固然重要，但比起文體，更重要的是文學(xué)性。“在文體或者文類上做種種跨越的花樣，并不能解決多大問題。根本的問題是，我們這個(gè)時(shí)代需要我們拓展甚至發(fā)明新的文學(xué)性，需要我們開拓新的邊界，走到更為廣闊的原野上去?！?nbsp;

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記李敬澤

文學(xué)創(chuàng)作：追尋豐富、自由和無限可能

2021年過了一半，“無界”已成為文學(xué)圈一大年度熱詞。

1月，《收獲》在上海作協(xié)舉辦了論壇“無界對(duì)話：文學(xué)遼闊的天空”，當(dāng)時(shí)的與會(huì)嘉賓有憑借一部《繁花》既獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)又上榜“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部?jī)?yōu)秀作品”的金宇澄，《慶余年》《擇天記》的作者、網(wǎng)文“大神”貓膩，《麻雀》《諜戰(zhàn)深海之驚蟄》的編劇海飛，公號(hào)“沒藥花園”的創(chuàng)始人何襪皮，《荒村公寓》《幽靈客?！返淖髡卟舔E，等等。南京師范大學(xué)教授何平是那次論壇的主持，在他看來，之所以要推動(dòng)不同文學(xué)圈層的對(duì)話，是基于近20年來的媒體革命并沒有帶來文學(xué)的“越界”和激活，反而讓各圈層沉溺于“圈地自萌”——科幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視文學(xué)、傳統(tǒng)的期刊文學(xué)都有自己的小圈子，不同的文學(xué)圈很少對(duì)話。

到了7月，“無界”更是依托“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”，從文學(xué)圈內(nèi)部延展至更廣闊的領(lǐng)域。大賽設(shè)有一支由專業(yè)作者和跨界作者組成的“作者組”，其中的跨界作者均為擅長(zhǎng)寫作的文化圈人士，包括導(dǎo)演、音樂人、媒體人、建筑師、評(píng)論家、畫家、演員等。大賽號(hào)召全球以中文寫作的文學(xué)愛好者前來“踢館”，與那些成名寫作者“同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)”。

“如果有這么一次機(jī)會(huì)，讓我們這些人能夠暫時(shí)地拋開名字的負(fù)擔(dān)和困擾，去追尋夢(mèng)寐以求的豐富、自由和無限可能，那是非常幸運(yùn)的。”作家石一楓說。在這次大賽中，他是“評(píng)委組”的一員。

大賽策劃者之一孟小書表示，除了題目和基本字?jǐn)?shù)的大體限制外，寫作者們可以暢所欲言，盡情發(fā)揮，不限文體，就像參加一場(chǎng)文學(xué)的蒙面舞會(huì)。另一位大賽策劃者走走也告訴澎湃新聞?dòng)浾撸栽O(shè)置“雙盲”，是不希望評(píng)委受到作者聲名先入為主的影響，也不希望作者因自己聲名所累不敢大膽嘗試全新題材或?qū)懛?，同時(shí)，也最大程度地保證評(píng)獎(jiǎng)本身的公正性。 

“無界”演講現(xiàn)場(chǎng)

文學(xué)批評(píng)：為什么“個(gè)別肯定”又“普遍否定”

在“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”啟動(dòng)儀式上，《收獲》主編程永新還宣布《收獲》與《小說評(píng)論》合作，邀請(qǐng)廣大評(píng)論家尤其是青年評(píng)論家關(guān)注每月大賽入圍小說，寫出評(píng)論。優(yōu)秀的評(píng)論作品將在《小說評(píng)論》發(fā)表，并參評(píng)《小說評(píng)論》年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

對(duì)于當(dāng)下的評(píng)論現(xiàn)狀，李敬澤直言存在著一種“個(gè)別肯定與普遍否定相結(jié)合”的現(xiàn)象：評(píng)論家們每次談到一個(gè)具體的作品，大概率說好，各種好，但是論及小說總體，又很不滿意?！斑@其實(shí)暴露了我們文學(xué)思維的困境。一方面，我們過于知道什么是好的小說，我們過于有把握地認(rèn)定關(guān)于文學(xué)的基本視野和基本經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)，出于我們的良心我們的理性，我們又對(duì)這種如此舒適的判斷和文學(xué)話語(yǔ)感到不安，所以要表達(dá)整體上的不滿?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)，太拿自己當(dāng)藝術(shù)，過度的自律，那么這種藝術(shù)就不是活的藝術(shù)?！安皇腔畹乃囆g(shù)是什么藝術(shù)呢？是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣下去，遲早有一天，我們的文學(xué)會(huì)變成昆曲，很好，很了不起。但它是昆曲，我們太知道什么是好的昆曲，差一點(diǎn)兒都不行。可這樣的文學(xué)也會(huì)完全失去了自古以來人類之所以需要它的那個(gè)根本理由?！?nbsp;

文學(xué)“出圈”：新媒體時(shí)代的新可能

還有文學(xué)愛好者對(duì)當(dāng)下的娛樂生活唏噓不已：曾幾何時(shí)，大伙會(huì)在飯桌上就一部小說吵得面紅耳赤，但如今的“C位”話題往往是影視綜藝、明星“大瓜”。“自嗨”，是文學(xué)圈里的一種自黑，一種吐槽，一種感慨，一種無奈。

作家淡豹特別談到今天的讀者其實(shí)也在“跨界”：越來越多嚴(yán)肅文學(xué)的讀者、期刊小說的讀者，也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者、同人文讀者、CP粉、后宮戲觀眾。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)上屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)、所謂“俗”文學(xué)的非常年輕的讀者，現(xiàn)在也經(jīng)由書評(píng)、播客、新媒體的介紹，到嚴(yán)肅文學(xué)中去尋找自己關(guān)心的問題的答案?！氨热?，有年輕女孩關(guān)心家庭暴力這種社會(huì)問題，通俗文藝給出的答案太簡(jiǎn)單了，她們會(huì)到引進(jìn)的文學(xué)還有最新的文學(xué)期刊里去找答案，想看到問題的復(fù)雜一面。”

而舉辦“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”，在程永新看來也是吸引讀者，尤其是年輕讀者的一種嘗試。他希望《收獲》是大海，讓文學(xué)的外延更廣，組成更活躍?！拔覀兿霝槲膶W(xué)做一點(diǎn)事情，所以我們支持年輕人去探索。而且在新媒體時(shí)代，各種各樣的探索都是有益的?！?/p>

就在上個(gè)月，《收獲》還正式推出了“收獲App”，這是《收獲》繼2016年推出“收獲文學(xué)排行榜”，去年嘗試“開放書架”與“雜志進(jìn)校園”后的又一大動(dòng)作。程永新表示，如今書報(bào)亭減少，傳統(tǒng)文學(xué)雜志亦有同質(zhì)化傾向。App可以突破傳統(tǒng)文學(xué)期刊的困境和習(xí)慣性思維方式，既是優(yōu)秀作家的作品展示廳，又可以開展征文大賽、開發(fā)電子書、發(fā)布視頻講座，“它更自由，可以做很多傳統(tǒng)文學(xué)期刊不能做的事情?！?nbsp;

“無界·收獲App雙盲命題寫作大賽”

文學(xué)新生：“革命”的理由，從來沒有像現(xiàn)在這樣迫切

作為大賽啟動(dòng)儀式的主持人，王堯坦言上午有關(guān)“新小說革命”的探討與下午有關(guān)“文學(xué)邊界”的演講都給了他很大啟發(fā)?！拔业?nbsp;‘小說革命’的主張，是從小說的發(fā)展規(guī)律和自身變革的內(nèi)在需求提出的。也有朋友認(rèn)為，小說革命的外部條件還不具備，但外部條件是結(jié)構(gòu)性的，小說無法在一一對(duì)應(yīng)的條件下才發(fā)生革命性的變化。充實(shí)、豐富和創(chuàng)造小說革命的內(nèi)部條件恰恰是小說家面臨的主要問題?！彼蚕嘈?，小說革命是一個(gè)系統(tǒng)工程，各種主張和寫作實(shí)踐都會(huì)朝著這個(gè)方向往前走，在與復(fù)雜多樣的世界關(guān)聯(lián)中重建文學(xué)性。

在討論中，李敬澤發(fā)現(xiàn)大家每每談起小說的“革命”都面露猶疑，似乎覺得“革命”二字太過激烈，但他倒覺得“革命”二字用在這個(gè)時(shí)代的文學(xué)是很恰當(dāng)?shù)?，而且“革命”的理由從來沒有像現(xiàn)在這樣迫切?！拔覀冎灰蜒酃馍晕⒎诺眠h(yuǎn)一點(diǎn)、大一點(diǎn)，就能看到一方面我們過著安定的日子，一方面正在經(jīng)歷社會(huì)、文明之大變革，歷史已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們的前面，時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們的前面，文明的形態(tài)和人類的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們的前面，最重要的是，人本身已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了文學(xué)的前面?！?/p>

他感慨，對(duì)于在座所有人，如果拿出測(cè)謊器去問“讀那么多的小說，你真的喜歡嗎？你真的不厭倦嗎？”，真不知會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果?！扒也徽f言說世界，言說他人，我們甚至都不能保證這些小說能言說我們自己。這個(gè)時(shí)代的人的狀況，我們的自我的狀況，已經(jīng)不是已有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)話語(yǔ)所能充分應(yīng)付和表現(xiàn)的?！?/p>

在這種情況下，他認(rèn)為新的文學(xué)應(yīng)該是哪吒?！皩O悟空大鬧天宮，是革別人的命。哪吒是革自己的命，放下已有的一切，越過一切界限，在新的體驗(yàn)中獲得新的心靈，剔骨還給父親，削肉還給母親，然后在人民的生活與經(jīng)驗(yàn)的原野中摘一支荷花，就以荷花作為自己的身體，獲得新的生命新的話語(yǔ)，我覺得這應(yīng)該就是新的、面向這個(gè)時(shí)代偉大變革的文學(xué)?！?nbsp;

【附】“無界”演講金句集錦

（按姓名首字母排序）

叢治辰（北京大學(xué)副教授）：文學(xué)就像我小時(shí)候的胡思亂想一樣，不斷撞擊和打開那個(gè)小小的“我”，讓我看到有限的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)難以企及的遠(yuǎn)方和深處。我想也正因?yàn)榇?，那些偉大的文學(xué)創(chuàng)造者才會(huì)不斷去探索新的藝術(shù)形式和手段，形成新的理念，造成紛紜的流派。在此意義上，我對(duì)人為地站在這一種流派的立場(chǎng)上去鄙夷和排斥另一種流派是不以為然的。那些看似彼此抵牾的文學(xué)流派，其實(shí)是以各自方式共同去拓展宇宙的邊界與世界的褶皺。

淡豹（作家）：來的路上還一直在想我自己是從哪里跨到哪里的問題，現(xiàn)在我已經(jīng)不想這個(gè)問題了。一方面，身份定義是評(píng)論家、學(xué)者、出版機(jī)構(gòu)和媒體的工作，不是寫作者自身的工作。另一方面，好像從哪里跨過來并不重要，跨的姿勢(shì)好不好看也不重要，重要的是自己走進(jìn)的是文學(xué)。文學(xué)不設(shè)限，文體也不設(shè)限，小說可以是隨筆、評(píng)論、與人物命運(yùn)的雜糅，長(zhǎng)中短篇的分割方式也在受到挑戰(zhàn)，我們參與到共同的解放之中，跨界是一個(gè)廣泛的事實(shí)。我是沈陽(yáng)人，用一句東北話說，“干就完了”。

郭冰茹（中山大學(xué)教授）：無論是什么文體，表達(dá)自己對(duì)于這個(gè)世界真實(shí)的認(rèn)知，才是最根本的東西。我們面對(duì)的這個(gè)世界是飽滿的，我們的內(nèi)心是飽滿的，因而我們將這些東西變成一種文學(xué)呈現(xiàn)的時(shí)候，內(nèi)容和形式并不那么重要，重要的是我們?nèi)绾沃覍?shí)于自己的內(nèi)心。

黃平（華東師范大學(xué)教授）：我們不談文學(xué)的時(shí)候，好的文學(xué)可能就這么來了；我們不惦記著當(dāng)藝術(shù)家的時(shí)候，可能一不小心就真成藝術(shù)家了。畢竟，文學(xué)哪里有什么邊界。中國(guó)文學(xué)凡是發(fā)展的好的時(shí)代，都是不拿自己寫的東西當(dāng)文學(xué)，沒什么邊界感。

蔣在（《十月》編輯、作家）：即便在一個(gè)圈子里，一個(gè)語(yǔ)言體系中，我們要跨越自己的舒適圈去理解彼此依然有難度。這次活動(dòng)也給我一次尋求答案的機(jī)會(huì)：無界到底是否真的存在？

金春平（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）：“新小說革命”和“無界文學(xué)”是對(duì)當(dāng)前小說精神文化癥候的警示與反省，是對(duì)諸多正在進(jìn)行中的“不斷突破小說文體邊界”進(jìn)程的強(qiáng)力催化，更是對(duì)身處于文學(xué)慣性滑翔或惰性寫作語(yǔ)境當(dāng)中，小說家所應(yīng)具備的先鋒性、創(chuàng)造性、反叛性和開放性的感召與動(dòng)員。

劉大先（《民族文學(xué)研究》副主編）：文學(xué)的形態(tài)、樣貌與實(shí)踐一直不斷地發(fā)生著異形換位：它的載體從金石龜甲到竹木皮帛，從謄抄與印刷的紙?jiān)俚酱蜃峙c復(fù)制的電子文檔；它的體裁從歌樂舞一體到詩(shī)賦碑誄銘、箴頌論奏說，再到小說詩(shī)歌戲劇散文；它的觀念從功利、實(shí)用到審美，從雜文學(xué)到純文學(xué)，再媒介融合時(shí)代的泛文學(xué)；它的創(chuàng)作者從業(yè)余到職業(yè)再到泛寫作，從天才論到日常論……所有的一切都指向于界的不斷建立與界的不斷破除。

李曉晨（《文藝報(bào)》記者）：在小說里，讀者被驚心動(dòng)魄的故事所吸引，被和身邊朋友相似的主人公吸引，然后把自己代入進(jìn)去暗自揣摩，如果這個(gè)事兒發(fā)生在自己身上最后結(jié)局會(huì)是怎樣。欣賞一幅畫也是這樣，我站在畫廊里看到的首先是一個(gè)具體的實(shí)在的東西。但很快，我們?cè)诋嬂锟吹搅俗约?，我們的情感、?jīng)驗(yàn)投射在畫面上，并且開始想象畫家在創(chuàng)作這幅畫時(shí)到底在想什么。然后，我們心滿意足，意猶未盡，合上書本，走出美術(shù)館，奔赴充滿現(xiàn)實(shí)感的人生。

李壯（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部助理研究員）：事實(shí)上我覺得今天，我們文學(xué)界的心臟還是不夠強(qiáng)大，原因就在于相互之間夸得太多、罵得太少?，F(xiàn)在哪位評(píng)論家要是公開批評(píng)一下哪位作家，馬上就會(huì)成為大八卦。我覺得這是一種沒出息的表現(xiàn)。你好我好、你儂我儂，最后只能讓文學(xué)的心臟越來越脆弱。因此我最后要說的是，文學(xué)出圈的前提，是要做好文學(xué)的基建、養(yǎng)好文學(xué)的土壤，是要說真話、動(dòng)真格，是要善待批評(píng)、善于批評(píng)、以及善意批評(píng)。

馬小淘（《人民文學(xué)》編輯、作家）：文學(xué)的本身沒有邊界，同時(shí)文學(xué)可以被無限闡釋，每個(gè)讀者都可以找到自己抵達(dá)文學(xué)的獨(dú)特方式，文學(xué)對(duì)我們的意義也沒有邊界?！瓱o界，這個(gè)詞本身就充滿了誘惑和迷人，我們既然選擇這個(gè)具有無限可能的寫作，那么，終其一生，就將在有限的能力和無界的文學(xué)之中，做一只勞作的螞蟻。

孟小書（《當(dāng)代》編輯、作家）：“無界”就是沒有邊界、打破邊界、沖決一切羅網(wǎng)的意思。這是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，是一個(gè)為想象力提供了條件和可能的時(shí)代。我們生活在這個(gè)時(shí)代，唯獨(dú)不可辜負(fù)的就是想象和創(chuàng)造。

石一楓（《當(dāng)代》編輯、作家）：名字是自己的，永遠(yuǎn)是別人叫，分量卻在自己身上。有多少“我想說，我不能說，可是我還得說”的糾結(jié)？有多少“這才是我，你卻老想讓我當(dāng)你以為的我”的尷尬，又有多少“我站在橋頭看風(fēng)景，其實(shí)是想讓你們看正在看風(fēng)景的我”的自戀？而假如有一個(gè)機(jī)會(huì)，哪怕是能暫時(shí)卸掉名字的負(fù)擔(dān)，對(duì)于今天寫作的人或許也是一件幸事。戴著面具才敢裸奔，從某種意義上來說，也許只有匿名才能讓我們放手追尋夢(mèng)寐以求的豐富、自由和無限可能。

孫睿（導(dǎo)演）：都德在短篇小說《繁星》里寫了一個(gè)牧羊少年和莊園主人女兒絲苔法內(nèi)特小姐的故事，兩人一起留守在山上看星星，牧羊少年突然感到有樣清涼而柔軟的東西輕輕壓在自己的肩上，原來絲苔法內(nèi)特小姐頭因?yàn)轭瓜聛?。隨后都德這樣寫道：她就這樣一動(dòng)也不動(dòng)……在我們周圍，群星靜靜地繼續(xù)它們的行程，柔順得像羊群一樣；我時(shí)而這樣想象：星星中那最秀麗、最燦爛的一顆，因?yàn)槊粤寺罚Ｂ湓谖业募缟纤恕@是都德在一百五十年前寫的小說。他用了“文學(xué)”這個(gè)助推器，把太空發(fā)射過來了。

項(xiàng)靜（華東師范大學(xué)副教授）：聽說這是一場(chǎng)游戲，我覺得非常開心，文學(xué)如果作為一場(chǎng)游戲那就更好玩了，雖然我自己做文學(xué)研究也經(jīng)常寫很多嚴(yán)肅的話題，但我也希望它是一個(gè)很好玩的游戲。寫作是少數(shù)人的事業(yè)，多數(shù)人的游戲。寫作要有游戲精神，開心非常重要。在沒有寫好之前，在永遠(yuǎn)不可能寫好之前，保持派對(duì)的心情，實(shí)驗(yàn)的心情。   

徐剛（中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）：今天的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”，正面臨著邊界被不斷質(zhì)疑，乃至突破的尷尬境地。我們看劉慈欣的《三體》，講述的是外星文明與人類存亡的故事，它不再局限于中國(guó)故事，因此也打破了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”中“中國(guó)”這個(gè)民族國(guó)家文學(xué)的界限；而以“爽”為旨?xì)w，事實(shí)上復(fù)活了晚清民初娛樂文學(xué)形式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則有力地沖擊了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”中“當(dāng)代”的界限；最后，如火如荼的“非虛構(gòu)”文學(xué)則直指“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”中最關(guān)鍵的以虛構(gòu)為核心的“文學(xué)”的界限。因此，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”這三個(gè)詞，今天都成了需要被打上引號(hào)的可疑概念。正是在這樣的背景下，今天的跨界恰逢其時(shí)。

弋舟（《延河》雜志副主編、作家）：福斯特在《小說面面觀》中有云：“圓形人物隨時(shí)準(zhǔn)備走進(jìn)更加廣闊的生活，每一次都展示出性格中新鮮的一面。檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形，要看它是否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它讓我們感到意外卻不令人信服，那它就是扁的想冒充圓的?！备Ｋ固剡@是在說小說家創(chuàng)造出的人物，我想，用來指認(rèn)小說家本人，也能成立。今天是2021年，口罩還沒有完全摘下來，現(xiàn)在又要“被迫”戴上眼罩，我們就在這種雙盲的狀態(tài)下去成為一個(gè)圓的。