專訪 |盧俊舟：用書法藝術(shù)呈現(xiàn)良渚文化

《千字石》 本文圖片來(lái)源：攝影師章嘯

近千塊鵝卵石上刻畫著神秘的東方符號(hào)，以螺旋狀向外擴(kuò)散的方式靜置觀者面前，呈現(xiàn)靜默而有震撼力的藝術(shù)效果。

在創(chuàng)作者盧俊舟看來(lái)，這是對(duì)良渚文化的發(fā)掘者施昕更的一次致敬。“當(dāng)時(shí)他（施昕更）發(fā)現(xiàn)良渚遺址時(shí)只有25歲，將所有心血集于《良渚》一書，但卻遭遇戰(zhàn)亂不得不流離失所。在《良渚》中，我不僅讀到了對(duì)中國(guó)文化的熱愛，更有對(duì)國(guó)家、對(duì)命運(yùn)的思考，這讓我受到了巨大的感動(dòng)?！?/p>

盧俊舟

出于這樣的感動(dòng)，他特地選取大量來(lái)自家鄉(xiāng)永嘉的鵝卵石，將《良渚》的卷首語(yǔ)，近乎一字不差地書寫其上，這項(xiàng)書法藝術(shù)裝置被命名為“千字石”。在7月6日開幕的“書寫良渚”藝術(shù)展現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)作品吸引了不少觀眾駐足、沉思。除此之外，墻上懸掛的巨幅作品，也以強(qiáng)烈的線條感與建筑大師安藤忠雄營(yíng)造的線條空間形成呼應(yīng)。這些線條從遠(yuǎn)古的良渚刻畫符號(hào)中生發(fā)，貫穿古今，與當(dāng)下的觀者形成對(duì)話。

舞蹈家侯瑩為展覽現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作開幕演出——《近似無(wú)時(shí) Timeless》。

這是2018年蘇州博物館個(gè)展之后，盧俊舟首次來(lái)到杭州舉辦展覽。本次展出的二十余件作品中，除了為良渚申遺成功兩周年創(chuàng)作的巨幅作品和書法藝術(shù)裝置《千字石》外，另有集中表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)杭州城市印象的《送別》系列作品。在位于大屋頂美術(shù)館（良渚藝術(shù)中心）的開幕式現(xiàn)場(chǎng)，澎湃新聞?dòng)浾邔?duì)話了盧俊舟，請(qǐng)他分享了自己對(duì)藝術(shù)和良渚文化的理解。

《書寫良渚計(jì)劃》系列，盧俊舟作品。

既是書法，亦是畫作

初看盧俊舟的作品，你大概會(huì)有些困惑：這究竟是一幅書法？還是一幅畫作？這種富有實(shí)驗(yàn)精神的書法藝術(shù)創(chuàng)作在國(guó)內(nèi)已有不少先例，由中國(guó)美院主辦的“書·非書”現(xiàn)代書法藝術(shù)節(jié)肇始于2005年，五年一屆，是學(xué)院派在該領(lǐng)域探索的集中展現(xiàn)。

而“呈現(xiàn)書法的未來(lái)性”是盧俊舟對(duì)個(gè)人書法藝術(shù)的闡釋。自幼習(xí)字、底蘊(yùn)深厚的他，從對(duì)傳統(tǒng)書法的體驗(yàn)中萌發(fā)了當(dāng)代意識(shí)，不斷推進(jìn)自己的新理念與新風(fēng)格?！拔宜龅木褪墙o觀眾提供一種觀看視角，原來(lái)書法還可以這樣呈現(xiàn)，人與歷史，當(dāng)下與未來(lái)，可以以這樣一種狀態(tài)存在?！薄皠?chuàng)意物象，近于自然?！边@句傳統(tǒng)書論是畫家田黎明對(duì)盧俊舟作品的評(píng)價(jià)，也是盧俊舟自己慣有的美學(xué)堅(jiān)持——身心自由、天人合一。

看到良渚刻畫符號(hào)的第一眼，盧俊舟腦海中那個(gè)探尋美的雷達(dá)便啟動(dòng)了。他癡迷于在市井生活中發(fā)現(xiàn)美的東西，行道樹上的刻劃、江南水鄉(xiāng)里斑斕的白墻、老舊木板上的自然肌理……它們同來(lái)自遠(yuǎn)古的良渚刻符一樣，是不自覺形成的藝術(shù)?！八麄兛逃〉臅r(shí)候沒有想著美不美，反而創(chuàng)造出了大美?！?/p>

如何運(yùn)用這些抽象的刻符進(jìn)行再創(chuàng)作和自我表達(dá)？他告訴澎湃新聞?dòng)浾?，這于他而言并不容易。以往的創(chuàng)作高度依賴古典詩(shī)詞，而零散的刻符并沒有形成一個(gè)連貫的、能夠激發(fā)情緒的文本。創(chuàng)作者與創(chuàng)作對(duì)象之間關(guān)系的空白，使他很長(zhǎng)一段時(shí)間里難以進(jìn)入創(chuàng)作的狀態(tài)，作品的張力和表現(xiàn)力都遲遲沒有到來(lái)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)。

與遠(yuǎn)古文化達(dá)成聯(lián)結(jié)

答案仍然藏在塵封的文化記憶里。

第一個(gè)突破口是良渚遺址的古城墻，石頭鋪就的地基讓盧俊舟回憶起了童年時(shí)代村屋的建造方式，感嘆于五千年來(lái)不變的技藝傳承，他與一直試圖探尋的遠(yuǎn)古文化達(dá)成了第一次聯(lián)結(jié)，《千字石》的形式創(chuàng)意由此誕生。

第二個(gè)突破口則來(lái)自施昕更先生。時(shí)年25歲的他于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕首次發(fā)現(xiàn)了良渚遺址，并在戰(zhàn)亂中寫就《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》，感動(dòng)于報(bào)告卷首語(yǔ)中一個(gè)年輕人對(duì)家國(guó)命運(yùn)的憂慮、對(duì)考古事業(yè)的執(zhí)著，盧俊舟決定以這篇卷首語(yǔ)為《千字石》的內(nèi)容。“這些句子很容易讓我進(jìn)入情緒，那種時(shí)刻筆都是失控的……有些句子我會(huì)不斷重復(fù)，也不會(huì)在意字寫得好不好了?！背醮螄L試將白話文作為書寫素材，也讓盧俊舟的創(chuàng)作想象力得到了啟發(fā)與開拓。

本次展覽的開幕被王文章認(rèn)為是“一個(gè)非常有獨(dú)特意義的時(shí)刻”。然而盧俊舟本人則在訪談中多次表達(dá)對(duì)自己本次作品狀態(tài)的遺憾：“我可能永遠(yuǎn)達(dá)不到理想當(dāng)中的完成狀態(tài)。”

在盧俊舟看來(lái)，書寫過(guò)程中一絲一毫的猶疑都會(huì)造成作品上的缺憾，而這種不如意之處只有自己才能體察得到。全無(wú)疑慮的一氣呵成，才是他心目中最理想的完成狀態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)。

對(duì)藝術(shù)的熱愛超越地域

身為一個(gè)浙江本土出身的藝術(shù)家，盧俊舟創(chuàng)作的許多作品都圍繞江南文化展開。他在2018年創(chuàng)作的《吳越春秋》節(jié)選自《史記·伍子胥列傳》，以現(xiàn)代人的視角呈現(xiàn)對(duì)蘇州歷史的關(guān)照和考察。盧俊舟用朱筆在放大版的木牘上進(jìn)行書寫，再以斧劈而上，最后全篇以墨復(fù)之，制成拓片，字的留白與背景中的墨色以及隱約泛出的朱砂色相交融，在古樸間疊加了一份剛硬。

此次展覽的作品中亦呈現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)杭州這座城市的記憶，例如上下兩幅分離的作品《長(zhǎng)亭外》與《碧連天》，文本源于李叔同《送別》。盧俊舟告訴澎湃新聞?dòng)浾撸?dāng)初想到要書寫杭州，李叔同的詩(shī)詞立即躍入腦海。“與杭州有關(guān)的詩(shī)人很多，蘇軾、白居易......數(shù)不勝數(shù)，但不知道為什么，一想到杭州，我想到的就是李叔同，也只有李叔同?！弊詈蟪尸F(xiàn)的作品宛如行云流水，粗獷的文字舞動(dòng)于白色幕布之上，為李叔同的詞作添加了別樣的色彩。

“我的基因中流淌著江南文脈的血液，這是由于我的血緣決定的，是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的事實(shí)?！北R俊舟說(shuō)，而在他看來(lái)，他的作品不僅為了書寫某一個(gè)地域，更是為了所有熱愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的觀眾而準(zhǔn)備?！拔幕赡軙?huì)存在差異，而藝術(shù)是人類所共通的語(yǔ)言，身為藝術(shù)家的使命，就是將不同地域、富有差異的文化轉(zhuǎn)化成這樣的語(yǔ)言，讓全世界的人都能夠欣賞和理解。”

在他看來(lái)，良渚刻符是自己創(chuàng)作旅程中的一個(gè)站點(diǎn)，他從中收獲關(guān)于原始自然之美的啟迪。下一站在何方？是否能離心目中的完美作品更進(jìn)一步？“藝術(shù)家永遠(yuǎn)在尋找，永遠(yuǎn)在創(chuàng)造，永遠(yuǎn)在路上?！彼f(shuō)。

策展人張維娜則提到，江南地區(qū)水系溝通交聯(lián)，河網(wǎng)密布的水環(huán)境構(gòu)筑了一片安居樂(lè)業(yè)的富饒之地，上海廣富林文化遺址擁有良渚文化墓葬和文化遺存，亦是良渚文化的重要傳承地?！捌诖磥?lái)能夠來(lái)到上海巡展，在海派文化、江南文化交融地上海呈現(xiàn)更多歷史與藝術(shù)的交融?！?/p>