新年畫的作品是怎樣產(chǎn)生的？為什么在1950年到1959年期間，年畫的印刷發(fā)行可以達到幾千萬份？
“新年畫運動與學(xué)院美術(shù)思潮展”近日在中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館舉行，此次展覽從文獻入手，梳理了新中國成立前后新年畫的變化，以及國立藝專在新年畫運動中所發(fā)揮的作用。尤其，1949至1953年間，諸如李可染、力群、莫樸、黎冰鴻、涂克、董希文、吳冠中、趙延年、陸儼少、方增先等學(xué)院背景的創(chuàng)作，如何為現(xiàn)實主義美術(shù)思潮打下基礎(chǔ)。
《勞動模范北海游園大會》 李可染作 人民美術(shù)出版社出版·新華書店發(fā)行 1952
“新年畫運動與學(xué)院美術(shù)思潮展”以“新舊與改造——新年畫運動文獻研究”、“藝術(shù)與形式——新年畫的繪畫形式”、“年畫與學(xué)院——美術(shù)思潮與新中國”、“生活與秩序——新年畫的生活愿景”以及“立場與反思——新年畫的圖像敘事”五個板塊，綜合展示了1949-1953年間的新年畫，以及出版物。
展覽現(xiàn)場
1949年11月，中央人民政府文化部部長沈雁冰署名在《人民日報》公開發(fā)表《關(guān)于開展新年畫工作的指示》，成為新中國最早重視的宣傳樣式。作為重點美術(shù)學(xué)院的國立藝專（今中國美術(shù)學(xué)院）研究部發(fā)動、組織學(xué)校教授，從教學(xué)、創(chuàng)作、展覽和研究各個方面，全面開展新年畫運動。
《廣大人民參加中蘇友協(xié)》 湯義方 陸儼少 彩畫第一聯(lián)營社 1950
新年畫運動與教學(xué)的關(guān)系緊密。1949至1953年間，諸如李可染、力群、莫樸、彥涵、金冶、金浪、張啟、黎冰鴻、涂克、王琦、方既、董希文、余武章、李已生、楊涵、吳冠中、趙延年、陸儼少、方增先、劉文西等學(xué)院背景的創(chuàng)作，要求畫家要深入生活，深入群眾，對新事物要深刻觀察，要在群眾能看懂的前提下，按其本身不同的藝術(shù)運用，不同的手法與形式，創(chuàng)作出反映現(xiàn)實生活的新作品，為現(xiàn)實主義美術(shù)思潮打下堅實基礎(chǔ)。
展覽現(xiàn)場
新舊與改造：新年畫文獻傳播與新中國
“新年畫”是指新中國成立以來新中國的年畫。新年畫的作品是怎樣產(chǎn)生的？為什么在1950年到1959年期間，人民美術(shù)出版社出版年畫幾百種，印刷發(fā)行幾千萬份，到1959年，國家機構(gòu)組織最大的人民美術(shù)出版社發(fā)行量就相當(dāng)于前八年的總和，自然離不開新年畫的歷史背景。新年畫作品和文獻傳播，成為新中國新生活的一種方式。
《開國盛典》，石魯，1949，53x40cm，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)美術(shù)工作委員會
在“古為今用、洋為中用”、“文化先行、外交殿后”的藝術(shù)方針的指導(dǎo)下，中國美術(shù)界面臨藝術(shù)改良的挑戰(zhàn)。怎樣面向生活，深入生活、再現(xiàn)生活成為中國美術(shù)創(chuàng)造的主題思想。中國畫、版畫、油畫等挑起民族表現(xiàn)藝術(shù)的推動和國際傳播的實踐者，在文化、經(jīng)濟、教化上，繪畫與政治﹑教育的關(guān)系按照唐張彥遠《歷代名畫記》第一章敘畫之源流中論述：“夫畫者、成教化，助人倫、窮神變、測幽微，與六籍同功。”藝術(shù)服務(wù)于大眾，文獻傳播成為政治統(tǒng)一、規(guī)范的國家機構(gòu)形式藝術(shù)。故而新年畫文獻有國家機構(gòu)組織最大的人民美術(shù)出版社，還有上海二十多家私營出版社。北京石家莊大象美術(shù)社、杭州浙江年畫社、西安新華書店等出版機構(gòu)，部分傳統(tǒng)年畫傳播的上海京華印書館、石家莊美術(shù)社、河北武強年畫出版地在陸續(xù)減產(chǎn)。
展覽中的文獻資料
從《良友》《點石齋畫報》到新中國年畫的繪畫與傳播視覺圖像發(fā)展，商業(yè)美術(shù)歷史的出版發(fā)行，經(jīng)過中國水墨畫基礎(chǔ)上，借用西方造型寫實的方式方法，1953年，中央美術(shù)學(xué)院華東分院（今中國美術(shù)學(xué)院）明確中西繪畫的不同表達方式，新中國人物畫革新，楊之光、劉文西、黃胄和方增先是重要的代表畫家，也是新年畫創(chuàng)作中的代表，寫生入畫成為新中國畫家深入生活與社會現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。在機構(gòu)體制的公私合營、國有組織、工作室改良環(huán)境背景下，藝術(shù)院系的藝術(shù)改良教學(xué)方式、蘇聯(lián)展覽的啟蒙等一系列國家環(huán)境情境模式中，1950年王朝聞《新藝術(shù)創(chuàng)作論》中《關(guān)于學(xué)習(xí)舊年畫形式》論述：“新年畫從舊年畫的形式學(xué)習(xí)，它具備‘五子登科’兒童題材的逗人喜樂的舊年畫特點，又不是‘五子登科’舊格式”套用。它講究構(gòu)圖上的裝飾趣味，但比舊年畫更活潑，更有生活氣息?！?/p>
新年畫文獻傳播構(gòu)成一個人民喜聞樂見的新中國視覺圖像轉(zhuǎn)換和國家形象塑造。
《新中國的兒童》，張仃，1950，53X40cm，大眾美術(shù)出版社
藝術(shù)與形式：新年畫的繪畫形式
新年畫運動開啟了新中國美術(shù)史的篇章，它的創(chuàng)作主題不再是傳統(tǒng)民間年畫財神送寶，而是在“現(xiàn)實主義敘事”的方式下，描繪了新時代的生產(chǎn)勞動，宣傳了新道德、新風(fēng)尚、新生活，形成了質(zhì)樸明朗的風(fēng)格：一是木版畫的填色拓印方式；二是“月份牌”的擦筆寫實表現(xiàn)延續(xù)；三是新工筆畫的創(chuàng)造；四是漫畫趣味的作品化等。
《新得的黃?！?nbsp; 李可染作 人民美術(shù)出版社出版·新華書店發(fā)行 1950
新年畫運動中專業(yè)藝術(shù)家的積極參與創(chuàng)作是形成年畫新風(fēng)格的重要原因，他們大部分都接受過美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，同時，由于參與進步運動的經(jīng)歷，他們了解延安文藝座談會講話精神，善于運用“寫實”的技法形式，以水彩、水粉畫等方式開展創(chuàng)作，通俗易懂，使得廣大人民群眾容易接受。畫面突出了領(lǐng)袖形象、工農(nóng)兵形象、女性形象、兒童形象，同時，著力表現(xiàn)那個年代的火熱和樸素的生活與生產(chǎn)場景，這些與傳統(tǒng)年畫都有了很大不同，不但內(nèi)容與傳統(tǒng)年畫的歷史人物、吉祥寓意、神話故事不同，在表現(xiàn)方法上也以寫生推進現(xiàn)實題材繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格濃郁，完全與傳統(tǒng)木板年畫的構(gòu)圖、造型與色彩上的表現(xiàn)形式拉開了距離。
《車間演唱》，湯文選，1951，53x40cm，中南軍政委員會文化部編·中南人民出版社出版·新華書店中南總分店發(fā)行·大中華印刷廠印
新年畫偏重于描繪新中國建設(shè)初期轟轟烈烈的現(xiàn)實生活，畫面以場景和眾多人物為主，革命意味的題材鮮明，土改、合作化、抗美援朝、社會主義工業(yè)和農(nóng)村建設(shè)，注重日常生活的深入描繪，在色彩上的表現(xiàn)偏鮮艷濃郁，生活氣息非常濃厚。從某種意義上說，新年畫中不僅包含著社會主義建設(shè)初期的力量和精神，同時也是一部生產(chǎn)和生活的日常史。工業(yè)技術(shù)革新、農(nóng)業(yè)機械化的進步，衣食住行新風(fēng)尚的建立，在新年畫運動不斷的實踐與創(chuàng)新中，一種鮮明的時代美術(shù)風(fēng)格逐漸形成。
展覽現(xiàn)場
年畫與學(xué)院：美術(shù)思潮與新中國
1931年，魯迅在上海倡導(dǎo)發(fā)起的中國新興木刻版畫運動是中國革命文藝的一個重要組成部分。1933年春，國立藝專成立木鈴木刻研究會。1949年5月29日，楊可揚、鄭野夫、朱宣咸、邵克萍、趙延年、劉開渠、張樂平、龐薰琹等代表上海美術(shù)界在上?！洞蠊珗蟆飞习l(fā)表了擁護上海解放的“聯(lián)合宣言”，提出上海美術(shù)工作者決心“為人民服務(wù)，依照新民主主義所指示的目標(biāo)，創(chuàng)造人民的新美術(shù)”。
《中華人民共和國開國典禮閱兵式（北京）》杭州國立藝專作 浙江年畫社發(fā)行 1950
作為重點美術(shù)學(xué)院的國立藝專（今中國美術(shù)學(xué)院）研究部發(fā)動、組織學(xué)校教授，從教學(xué)、創(chuàng)作、展覽和研究各個方面，全面開展新年畫運動。在《關(guān)于開展新年畫工作的指示》發(fā)布之前就已發(fā)動新年畫創(chuàng)作的杭州，在1950年元旦就率先舉辦了104件新年畫作品的展覽，近百名作者踴躍參加。1949年12月12日，在國立藝專會議室召開第一次委員會議，出席的有委員林風(fēng)眠、鄭野夫等，討論1950年的工作計劃，決定在新年舉行新年畫展覽三天。
12月14日，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會杭州分會成立，舉行正式成立大會。1950年1月9日，學(xué)院印制大批新年畫，以供浙江廣大農(nóng)村在春節(jié)期間的需要。國立藝專校長劉開渠及秘書主任鄭野夫?qū)⒃撔＝淌凇W(xué)生共同精心繪制的年畫百余幅攜帶赴滬。2月17日，張啟的《中華人民共和國開國典禮閱兵式》獲一九五○年新年畫創(chuàng)作獎金丙等獎，是杭州唯一獲獎作品。10月1日，江豐在《人民美術(shù)》第五期發(fā)表《國立杭州藝專同學(xué)創(chuàng)作上的問題》。12月31日，在陳列館舉辦新年畫創(chuàng)作展覽。1951年2月，收集全國各地新年畫150多張，在學(xué)院陳列館舉辦“春節(jié)新年畫展覽”。
《歡迎蘇聯(lián)朋友》 鄧澍 大眾美術(shù)出版社 1950
1952年9月，文化部發(fā)布“關(guān)于一九五一、五二年度年畫創(chuàng)作評獎的通報”。據(jù)不完全統(tǒng)計，李可染、力群、莫樸、彥涵、金冶、金浪、張啟、黎冰鴻、涂克、王琦、方既、姜今、杜琦、黃守堡、董希文、閔希文、余武章、李已生、鄭若泉、楊涵、吳冠中、吳光華、趙延年、陸儼少、方增先、葉文西、劉文西、陳子云、何志生、龔藝嵐、陳貫時、王德威、桑吉雅、馬彬等國立藝專背景的師生創(chuàng)作為當(dāng)時美術(shù)思潮的典型，并影響著美術(shù)教育與審美方式。
《人民的西湖》 張隆金、方增先作 人民美術(shù)出版社出版 新華書店發(fā)行 1952
還原歷史語境，重構(gòu)藝術(shù)現(xiàn)場。新年畫運動不僅是國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作的雛形，還建構(gòu)了新中國美術(shù)史“共同體”，在時代交替的關(guān)鍵節(jié)點形成了“圖像范式”，其社會秩序與國家認同成為新年畫的視覺文化，但在內(nèi)容上也造成了理想與現(xiàn)實主義的矛盾。需要重申的是，新年畫運動不只看作政治的直白，而是“喚起”文化更新的現(xiàn)象。
展覽現(xiàn)場
生活與秩序：新年畫的生活愿景
新年畫建構(gòu)、表現(xiàn)了人民的生活圖景。新年畫貼近生活，塑造了健康向上、平凡真實的勞動人民的形象，以普通人民的生活為題材對象，表現(xiàn)了人民群眾感受到的“陽光感和幸福感”。人民大眾在新舊社會的比較中，真切地感受到新中國帶來的幸福和美好，這一切都通過新年畫表達出來?！吧钤妇啊奔匆怨まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活為主要內(nèi)容：以歡慶的大場面?zhèn)鬟_出人們對于建國的喜悅之情；勞模、先進工作者、推廣先進經(jīng)驗等題材內(nèi)容反映了當(dāng)時工人階級努力改進技術(shù)、你追我趕的工作狀態(tài)；通過農(nóng)村副業(yè)、新農(nóng)具、新技能等題材描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新貌；春節(jié)大掃除、百貨公司、物資交流、新宿舍等內(nèi)容反映了人們?nèi)找婷篮玫娜粘Ｉ顮顩r。
展覽現(xiàn)場
新年畫表現(xiàn)的生活是全民參與的成果。新年畫的整體藝術(shù)性是社會模式化的呈現(xiàn)，要適合群眾的欣賞要求，作品要接受人民的檢閱，甚至被人民質(zhì)疑。老百姓喜愛新年畫，因為那是他們看得懂的畫，他們希望看到健康美好的，符合現(xiàn)實的美好的形象，希望畫有“看頭”，而不是生搬硬套、不進行藝術(shù)加工的生活題材，也不是脫離現(xiàn)實生活表現(xiàn)粗糙的、千篇一律的題材。針對老百姓的反饋，年畫創(chuàng)作者們不斷反思、總結(jié)，對題材、形象等進行討論，創(chuàng)作表現(xiàn)節(jié)慶吉祥的、看得懂的、色彩鮮明的作品，在逐漸的完善中形成新的“圖像范式”，這也是新的文化進入傳統(tǒng)文化的方式。
《農(nóng)民翻身學(xué)文化》 金冶作 彩畫第一聯(lián)營社發(fā)行 1950
新年畫引領(lǐng)人們的生活遠景。新年畫擁有政治宣傳和藝術(shù)創(chuàng)作的雙重身份。作為宣傳工具，新年畫記錄當(dāng)時那個年代發(fā)生的典型事例，同時記錄黨和政府的政策及時事：不僅表現(xiàn)了解放初期的擁軍、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且記錄了當(dāng)時掃盲識字等文化政策、向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的發(fā)展之路和支援朝鮮、抗洪救災(zāi)等時事。作為藝術(shù)品，新年畫通過美術(shù)工作者的創(chuàng)作，從百姓日常生活中提煉典型形象，受現(xiàn)實生活的影響。而新年畫最大的功用在于其擔(dān)負著設(shè)計塑造新中國人民美好生活、民族美好未來的圖像重任。新年畫作品中的典型形象，是經(jīng)過藝術(shù)家提煉過的具有強烈的藝術(shù)感染力，是老百姓可以“照著畫上去做的”典范，蘊含著人們生活的美好遠景，影響著人們的生活及意識。
《托兒所里的小朋友》，鶴云，1950，53x40cm，新華書店山東總分店印行
立場與反思：新年畫的圖像敘事
新年畫體現(xiàn)了一種明確的“以圖像為中心”的敘事策略。根據(jù)圖像學(xué)的創(chuàng)始人阿比·瓦爾堡的觀點，年畫具有圖像敘事的功能，年畫本身圖像的敘事，以及年畫所處的歷史情境，藝術(shù)家創(chuàng)作與時代精神和信仰的關(guān)系。
《百萬雄師下江南》 金浪作 群育出版社印行 1950
年畫圖像的時代性尤其值得關(guān)注。它是一個由復(fù)雜的歷史語境、現(xiàn)實生活、政治需要等綜合系統(tǒng)作用下的產(chǎn)物。從新年畫圖像的本源來看，它是融合了國際政治、年畫傳統(tǒng)、時代特征等多種因素的產(chǎn)物。譬如蘇聯(lián)、波蘭的政治宣傳畫，在當(dāng)時學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的成功經(jīng)驗的浪潮下，也極大地影響了新中國年畫的創(chuàng)作。同時新年畫也體現(xiàn)了一種民族化的表現(xiàn)風(fēng)格，譬如單線平涂的手法，就與傳統(tǒng)年畫接近。新年畫中通過系統(tǒng)性的、強烈的視覺符號，形成了“高、大、全”“紅、光、亮”等藝術(shù)特點，并迅速地建立起了國家認同與國民意識，可以說是最大范圍和最有效的社會主義形象工程建設(shè)。這種時代意識也體現(xiàn)在時代的其他藝術(shù)門類，國畫、油畫、版畫、雕塑、工藝等大量多專業(yè)的創(chuàng)作者投身于新中國抒懷、歌頌，互相生發(fā)，新年畫的圖像學(xué)后面推動著革命歷史畫、浙派人物畫、油畫的民族化等精英藝術(shù)的發(fā)展。
《歡慶民族區(qū)域自治實施綱要頒布》 余武章作 廣西省人民政府文化事業(yè)管理局編印 廣西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會籌委會發(fā)行 1953
新年畫的圖像價值在于它作為大眾藝術(shù)具有的普遍價值。這是思想史應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的內(nèi)容，那些不斷重復(fù)的、看似平庸的圖像，源自真實的生活，體現(xiàn)了緩慢和內(nèi)在的歷史發(fā)展邏輯。
展覽現(xiàn)場
新年畫作品的“大眾化”是圖像對于毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的一種回應(yīng)，是藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)觀念在藝術(shù)創(chuàng)作中的反映。新年畫運動既是一次空前的傳統(tǒng)藝術(shù)改造活動，也是一種“圖像生產(chǎn)”,它不再強調(diào)藝術(shù)“本體”規(guī)范和藝術(shù)創(chuàng)作的獨創(chuàng)性,而是以類型化的圖像主題、內(nèi)容和人物，統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作。它的背后有一份隱形的規(guī)范，而無論是創(chuàng)作者還是圖像的讀者，在新年畫運動的歷史圖景中，都是其中一個符號，具有各自的時代象征意義。
《開國大典》 董希文作 人民美術(shù)出版社出版 1953
注：本文內(nèi)容文字撰寫者為任曉煒、劉一藍、李計亮、黃艷、金曉依，由中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館提供，編者稍作刪減。展覽由中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館主辦，中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館、上海楊培明宣傳畫收藏藝術(shù)館聯(lián)合主辦，展期至7月30日。
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