記者從6月10日下午在京召開的中國(guó)國(guó)家博物館與上海博物館館際合作新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，上海博物館將于6月18日舉辦“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎特展”，展出自殷商晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)的有銘青銅鼎21件。屆時(shí)，由潘氏家族捐贈(zèng)的大盂鼎、大克鼎將重聚上博。
發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 大盂鼎
據(jù)介紹，“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎特展”將展出自殷商晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)的有銘青銅鼎21件。展覽中的青銅鼎均為上海博物館1952年成立以來，源自社會(huì)各界人士的慷慨捐贈(zèng)。
大克鼎
大盂鼎
其中，潘氏家族捐贈(zèng)的大盂鼎、大克鼎將重聚上博。大克鼎、大盂鼎與現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的毛公鼎合稱“海內(nèi)三寶”，是迄今為止有銘青銅鼎中最大的兩件，于十九世紀(jì)先后出土于陜西眉縣、扶風(fēng)地區(qū)，后為潘家珍藏，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，世代守護(hù)。新中國(guó)成立后，潘達(dá)于女士代表家族將此雙鼎無償捐獻(xiàn)給國(guó)家，成為上海博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。1959年中華人民共和國(guó)成立10周年之際，大盂鼎應(yīng)征北上，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。自此盂克雙鼎，鎮(zhèn)守南北，見證中華民族千秋偉業(yè)。
據(jù)悉，大克鼎鑄造于公元前10世紀(jì)末的西周時(shí)期。整器威嚴(yán)厚重，口沿下裝飾變形獸面紋，腹部寬大的紋飾波瀾起伏而富有節(jié)奏感，蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間、足部的獸面紋鼻梁皆設(shè)寬厚的扉棱。紋飾線條質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，有別于商代晚期以來華麗繁縟的青銅器裝飾風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的變革。
鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字，銘文記載了作器者為“克”，他是管理周王飲食的官員，周王授予克的職責(zé)是上傳下達(dá)王的命令。銘文內(nèi)容分為兩段，一是克對(duì)其祖師華父的稱頌，二是詳細(xì)記載了周王冊(cè)命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。這篇銘文是研究西周社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的重要資料，也是西周書法藝術(shù)中的皇皇巨篇。
大克鼎銘文拓片
大克鼎于清光緒年間在陜西省扶風(fēng)縣法門寺任村出土，具體出土的時(shí)間最晚不超過光緒十五年（1889年）年初。同出者尚有小鼎7件、镈、鐘、盨等，皆為克所作之器，因此習(xí)稱大鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。大克鼎出土后不久即為工部尚書潘祖蔭所得，潘祖蔭去世后，由其弟潘祖年運(yùn)回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護(hù)大克鼎等珍寶費(fèi)盡全力，特別是1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，主持潘氏家事的潘達(dá)于女士決定讓大克鼎等再次入土埋藏，蘇州淪陷后，先后有數(shù)批日軍闖入潘家搜查，所幸的是始終沒有找到。新中國(guó)成立后的1951年，潘達(dá)于女士決定無償捐贈(zèng)大克鼎和另一件國(guó)寶大盂鼎給國(guó)家。1952年上海博物館成立，克鼎從此成為了上博最重要的“鎮(zhèn)館之寶”之一。
大盂鼎銘文拓片
2004年2月，國(guó)家文物局、中國(guó)國(guó)家博物館、上海博物館曾舉辦大盂鼎和大克鼎的聯(lián)合展出，以紀(jì)念兩尊大鼎曾經(jīng)的主人，捐贈(zèng)人潘達(dá)于女士的100歲壽辰。此次，盂克雙鼎重聚滬上，與范季融、胡盈瑩夫婦捐贈(zèng)的秦公鼎，孫煜峰先生捐贈(zèng)的劉鼎，李蔭軒、邱輝夫婦捐贈(zèng)的寧女父丁鼎，沈同樾女士捐贈(zèng)的父庚祖辛鼎等另19件青銅鼎共同演繹展覽，以獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰，感恩并弘揚(yáng)捐贈(zèng)者的愛黨愛國(guó)情懷，激發(fā)博物館合作的文化傳承力量。
潘達(dá)于和大盂鼎、大克鼎
中國(guó)國(guó)家博物館常務(wù)副館長(zhǎng)陳成軍、上海博物館館長(zhǎng)楊志剛等出席并發(fā)言，會(huì)上介紹了即將在上博舉辦的“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎特展”，并就兩館今年即將開展的展覽、學(xué)術(shù)研究和文創(chuàng)合作領(lǐng)域進(jìn)行了展望。
中國(guó)國(guó)家博物館常務(wù)副館長(zhǎng)陳成軍
上海博物館館長(zhǎng)楊志剛
上海博物館館長(zhǎng)楊志剛在發(fā)言中表示：“大盂鼎、大克鼎的故事堪稱中國(guó)文物天地最壯美、最瑰麗的詩篇之一，從文物的前世今生來看，它們的前世反映了中國(guó)古代文化藝術(shù)的那種燦爛輝煌，也體現(xiàn)了中國(guó)古代文明尤其是在青銅藝術(shù)方面所達(dá)到的高度。從晚清以來，收藏家的藏寶和護(hù)寶行為中，我們看到了收藏家發(fā)自內(nèi)心的最深摯的愛國(guó)情懷，還有對(duì)文化傳承的那種熱忱，那種力量?！@種捐贈(zèng)行為也反映了新中國(guó)成立以后，社會(huì)各界愛黨愛國(guó)，大家齊心協(xié)力，共同建設(shè)新中國(guó)的一種情懷，因此我們選了2021年七一建黨百年之際來辦這樣一個(gè)獻(xiàn)禮展覽?！?/p>
華夏中國(guó)，鼎立世界文明數(shù)千年，創(chuàng)造出燦爛的青銅文化藝術(shù)。古代社會(huì)，國(guó)之大事，在祀與戎。青銅大鼎歷來為國(guó)之重器，社稷象征；有銘文者，更用以稱揚(yáng)先祖之美，明示后世之用。
為配合“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎展”的舉辦，上海博物館將于2021年7月中旬在上海舉辦“中國(guó)古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。屆時(shí)將邀請(qǐng)數(shù)十位國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞商周考古新發(fā)現(xiàn)、青銅器與金文研究、古代文明研究展開研討。
同時(shí)，上海博物館將與中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合推出一系列合作推廣活動(dòng)，包括深度報(bào)道、展覽直播、文物講解短視頻等，并合作研發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，從多角度闡釋中國(guó)古代藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同與文化自信。
海報(bào)
“鼎盛千秋——上海博物館受贈(zèng)青銅鼎特展”將持續(xù)至7月18日。
附：大盂鼎與大克鼎
大盂鼎的身世與變遷
大盂鼎作于周康王二十三年（公元前990年），出土于清道光初年岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)禮村的西溝岸。鼎高101.9、口徑77.8厘米，重153.5公斤，是迄今出土的西周形制最大的青銅器。鼎的造型莊嚴(yán)雄渾、紋飾精美簡(jiǎn)樸。器內(nèi)腹壁鑄有長(zhǎng)篇銘文19行、291字，記載周康王冊(cè)封貴族盂的命令，講述殷因縱酒而致亡國(guó)的教訓(xùn)，告誡盂在掌管軍事、統(tǒng)治民眾時(shí)要如其祖父一樣盡忠盡職，其中記錄了西周社會(huì)制度的祭祀、儀仗、車馬、奴隸等許多內(nèi)容，具有珍貴的史料價(jià)值。
大盂鼎
大盂鼎出土后，被當(dāng)?shù)睾兰澦谓痂b所得，后為愛好青銅器的岐山縣令周庚盛所奪。道光十三年（1850年），宋金鑒去京趕考，得中翰林，有錢有勢(shì)后便拿出3000兩銀子把大盂鼎重新贖買回來。同治年間，宋氏家道衰微，后代宋允壽以700兩白銀出讓給左宗棠的軍事幕僚袁保恒。袁深知左宗棠愛文物，將此鼎孝敬。數(shù)年后，湖北總兵樊燮告發(fā)左宗棠居功自傲，圖謀不軌，朝廷信以為真，欲召左進(jìn)京對(duì)質(zhì)問罪。當(dāng)時(shí)任工部尚書的潘祖蔭上疏辯解，左才得以幸免。左宗棠知潘祖蔭喜收藏，集金石甚豐，為報(bào)救命之恩，便以心愛之物大盂鼎相贈(zèng)。后來，大盂鼎一直由潘祖蔭珍藏。
大克鼎的身世與變遷
大克鼎為周孝王時(shí)鑄造，距今2800余年，光緒十六年（1890年）出土于扶風(fēng)縣法門寺鄉(xiāng)任村。鼎高93.1厘米，重201.5公斤，口徑75.6厘米，是西周青銅器中第二大器，僅次于大盂鼎。大克鼎口部微收，腹略鼓，方唇寬沿，大立耳，足呈蹄狀。頸飾三組變形獸面紋，間隔以六道棱脊，腹部環(huán)帶紋，足飾王盧浮雕獸面紋，出色地綜合了當(dāng)時(shí)圖案與雕塑藝術(shù)的成就。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文28行、290字，字體暢達(dá)，筆劃圓潤(rùn)。
大克鼎
大克鼎是大貴族膳夫克用于祭祀他的祖父師華父的重器，在分為兩面的銘文中，克歌頌祖父幫助周王室的功績(jī)，自己得祖父余蔭，被周孝王任命為大臣；還記載著克受到服飾、田地和奴隸賞賜的情況。銘文反映了西周奴隸制社會(huì)由盛而衰的歷史，是研究西周社會(huì)的重要史料。
大克鼎出土后的第一個(gè)主人是潘祖蔭的門長(zhǎng)、天津的柯劭 ,后來柯轉(zhuǎn)讓給潘，潘祖蔭同時(shí)擁有舉世雙絕，愛不釋手，特辟一室“攀古樓”專藏，并鐫刻印章曰“寶藏第一”。此后，慕名前來的求訪者紛至沓來，心存覬覦者亦大有人在，但潘祖蔭始終不為任何威脅利誘所動(dòng)，聲稱“我這寶鼎只傳后代”。
與大克鼎同時(shí)出土的還有幾件小克鼎，分別為金石學(xué)家吳大贗，直隸總督端方等人所得，目前有四件分別藏于上海博物館、北京故宮博物院、天津藝術(shù)博物館、南京大學(xué)。另三件藏于日本。
潘氏后代為國(guó)護(hù)寶
潘祖蔭病故后，其弟潘祖年將兩鼎用船從北京運(yùn)回故鄉(xiāng)蘇州，作為傳家之寶，秘不示人。清末，端方在蘇州為官，曾千方百計(jì)欲得兩鼎未逞。不久，辛亥革命爆發(fā)，端方被殺，潘家才松了口氣。
潘祖蔭像
二十世紀(jì)20年代，一個(gè)美國(guó)人專程來蘇州，出價(jià)黃金600兩或樓房一幢換兩鼎，潘家斷然拒絕?？箲?zhàn)前夕，對(duì)兩鼎垂涎三尺的國(guó)民黨一大員特地在蘇州建造一幢大樓，企圖以辦展覽為名，達(dá)到長(zhǎng)期占據(jù)兩鼎的目的，被潘家識(shí)破而婉言相拒。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蘇州淪陷，兩鼎命運(yùn)危如累卵，此時(shí)潘祖年已病逝，潘家均屬婦孺。危急之時(shí)，潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于和侄孫潘永厚、潘景鄭等商定將兩鼎深埋地下。幾經(jīng)選擇，最后決定埋于家中第二進(jìn)中間大室，此室久無人住，積塵滿室，不會(huì)引人注意，遂在室中掘出一個(gè)深五六尺的長(zhǎng)方形大坑，把這兩件出土近百年的珍貴文物重新埋入地下。為確保兩鼎不受損壞，他們還請(qǐng)了兩個(gè)木匠做了一個(gè)結(jié)實(shí)的大木箱盛放，在鼎內(nèi)塞入破絮，鼎的四周又雜放較小的文物數(shù)十件，上面覆蓋泥土，地面仍鋪方磚，不露絲毫痕跡，經(jīng)過兩晝夜的緊張工作才完成。參與人中僅兩個(gè)木匠和一個(gè)看門人是外人，均被叮囑嚴(yán)守機(jī)密。潘氏全家避難到上海后，日軍司令松井曾帶兵多次去潘宅搜查，有一天竟搜7次之多，挖地三尺亦無所見，只得作罷。
抗戰(zhàn)期間，潘家看門人曾掘盜若干小器，賣給古董販子洪老七。兩大鼎可能太重，難以搬動(dòng)，且目標(biāo)太大，故得以幸免。
解放初期潘家捐獻(xiàn)國(guó)寶
解放后，潘氏家族看到黨和政府重視文物保護(hù)，認(rèn)識(shí)到唯有人民政府才能使兩鼎得以長(zhǎng)期妥善保存，于是潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于在1951年7月6日主動(dòng)寫信給上海市文物管理委員會(huì)。信中說，國(guó)家的文物不應(yīng)再予收藏，而應(yīng)公諸人民，由于上海即將建立博物館，愿將家藏六十年的兩鼎獻(xiàn)給國(guó)家，以供廣大人民欣賞研究。
上海市文管會(huì)接信后即呈報(bào)華東文化部，轉(zhuǎn)請(qǐng)中央文化部給予褒獎(jiǎng)，并由文管會(huì)派人前往蘇州洽運(yùn)。7月26日，由潘達(dá)于之女潘永華陪同去蘇州，揭去偽裝，掀起方磚，兩鼎安然無恙地重現(xiàn)天日，并運(yùn)回上海。
為了表彰潘達(dá)于的義舉，華東文化部特于10月9日舉行隆重的頒獎(jiǎng)儀式，由華東文化部文物處長(zhǎng)唐主持授獎(jiǎng)。由中央文化部沈雁冰部長(zhǎng)簽發(fā)的褒獎(jiǎng)狀上書：“潘達(dá)于先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國(guó)歷史名器，六十年來迭經(jīng)兵燹，保存無恙，今舉以捐獻(xiàn)政府，公諸人民，其愛護(hù)民族文化遺產(chǎn)及發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚(yáng)。此狀。”
1952年上海博物館開館，兩鼎陳列展出，各界人士終于得以一睹名聞遐邇的珍寶。1959年國(guó)慶十周年，中國(guó)歷史博物館建成開館，上海博物館以大盂鼎等125件珍貴文物支援。自此，兩鼎南北兩館各鎮(zhèn)一方，互相輝映。
潘達(dá)于
1906年出生的潘達(dá)于女士在50年代初捐贈(zèng)大盂鼎、大克鼎后，政府曾發(fā)給她兩千元獎(jiǎng)金，當(dāng)時(shí)潘家并不富裕，她本人在上海里弄生產(chǎn)組工作，子女當(dāng)教師收入亦有限，盡管如此她還是把這筆獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出來，支援抗美援朝。70年代初，上海市政府安排潘達(dá)于上任上海文史館館員，享受勞保待遇。
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