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中國考古百年:重現(xiàn)千年錦繡,走進(jìn)紡織考古

1972年湖南長沙馬王堆漢墓可以算得上是中國紡織考古的開端,從馬王堆開始,紡織考古團(tuán)隊經(jīng)歷了湖北江陵馬山一號楚墓、新疆民豐尼雅遺址、陜西扶風(fēng)法門寺地宮等諸多出土精美紡織品文物的考古發(fā)掘工作。

1972年湖南長沙馬王堆漢墓可以算得上是中國紡織考古的開端,從馬王堆開始,紡織考古團(tuán)隊經(jīng)歷了湖北江陵馬山一號楚墓、新疆民豐尼雅遺址、陜西扶風(fēng)法門寺地宮等諸多出土精美紡織品文物的考古發(fā)掘工作。

若論起中國紡織考古學(xué)的先驅(qū),不得不提的就是沈從文先生。紡織考古工作經(jīng)歷了沈從文先生、王?先生、王亞蓉先生數(shù)十年的努力,為國家保住了紡織文化傳承有序的實物鏈,也保住了一支星星之火、代代相傳的紡織考古團(tuán)隊。

沈從文(1902-1988)

沈從文(1902-1988)

2021年5月10日是沈從文先生逝世33周年的紀(jì)念日。

若論起中國紡織考古學(xué)的先驅(qū),不得不提的就是沈從文先生,在大多數(shù)人心目中,沈先生是一個地地道道的小說家,卻很少有人知道他還是一個不折不扣的紡織服飾專家。

隨著一個又一個古裝電視劇和文化類綜藝節(jié)目的熱播,不知道從什么時候開始,考古和歷史成了這個年代人們茶余飯后的熱點話題之一了。感慨萬分之余不猶想起我們當(dāng)初報考?xì)v史系的場景,那時候幾乎可以算得上是頂著全家的反對,毅然決然在志愿表上寫上自己的夢想,不過遙想當(dāng)初的少年行徑,如今也一晃過去了十幾年。

跟許多人提起文物修復(fù)師這個詞,大體都會想到《我在故宮修文物》里面胯下一輛老式二八自行車,背著單肩側(cè)挎包,手里端著一碗貓糧的“宮里”手藝人。其實作為紡織考古行業(yè)文物修復(fù)師的我們來說,那起子悠閑時光享受是不多的。

20世紀(jì)80年代,由周恩來總理直接批示,集結(jié)了沈先生對紡織服飾文化二十余年的研究著作《中國古代服飾研究》一書由商務(wù)印書館香港分館出版,我的老師就是沈從文先生從事紡織服飾研究多年來的助手——王亞蓉先生。

右起王亞蓉、沈從文、張兆和、王?

右起王亞蓉、沈從文、張兆和、王?

1972年湖南長沙馬王堆漢墓可以算得上是中國紡織考古的開端,從馬王堆開始,紡織考古團(tuán)隊經(jīng)歷了湖北江陵馬山一號楚墓、新疆民豐尼雅遺址、陜西扶風(fēng)法門寺地宮等諸多出土精美紡織品文物的考古發(fā)掘工作。紡織考古工作經(jīng)歷了沈從文先生、王?先生、王亞蓉先生數(shù)十年的努力,為國家保住了紡織文化傳承有序的實物鏈,也保住了一支星星之火、代代相傳的紡織考古團(tuán)隊。

湖南長沙馬王堆漢墓出土 帛畫(資料圖片 編者所加)

湖南長沙馬王堆漢墓出土 帛畫(資料圖片 編者所加)


湖北江陵馬山一號楚墓出土 戰(zhàn)國 龍鳳虎紋繡(資料圖片 編者所加)

湖北江陵馬山一號楚墓出土 戰(zhàn)國 龍鳳虎紋繡(資料圖片 編者所加)


紡織考古團(tuán)隊拜師儀式(前排右4為王亞蓉先生)

紡織考古團(tuán)隊拜師儀式(前排右4為王亞蓉先生)

紡織考古的工作,是將埋藏在地下的實物清理提取進(jìn)行科學(xué)研究,利用實驗考古學(xué)的方法,填補中國歷史史籍記載中對于紡織技藝、服飾設(shè)計制作、服飾文化含義、東西方文化交流等諸多方面的文字空白。

紡織考古從工作步驟上可以大體分為三步:第一為考古現(xiàn)場提取工作;第二為實驗室清理保護(hù)工作;第三為后期研究工作。每一步的工作都不能有絲毫馬虎,因為我們面對的不僅僅是一件沒有呼吸的死物,而是我們的祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。

跟隨王先生學(xué)習(xí)紡織考古的這些年里,團(tuán)隊一起經(jīng)歷了上至東周下至明清,時間跨度長達(dá)兩千余年的多座古墓。平時跟親戚朋友聊起天兒來,應(yīng)付最多的問題永遠(yuǎn)都是“誒,你們在考古工地碰到什么神秘的事件沒有?”每每于此,我總會報以赧然的神色。我真的很想跟著這話題往下編一點兒神奇的故事,以期獲得這場談話中引導(dǎo)活躍度的中間人物,可是搜刮腦汁也想不出半點可以稱之為談資的優(yōu)秀“故事匯”。我們的工作畢竟和《鬼吹燈》相去甚遠(yuǎn),從業(yè)這么多年也沒見過什么安插在古墓中的機關(guān)暗器、飛沙走石,只得在尷尬中結(jié)束這不是我強項的侃大山活動。

中國的絲綢之所以在歷史的相當(dāng)長一段時間里稱霸中西方,其實很大程度上在于西方在最開始并沒有養(yǎng)蠶繅絲這項工藝技術(shù),長期使用棉麻、獸皮的服裝制造原料自然會對遙遠(yuǎn)東方這種柔軟貼身又華麗非常的特產(chǎn)格外著迷。中國工匠鬼斧神工的織造技藝在我們今天看來都是嘖嘖稱奇的。

2012年我曾跟隨老師前往江西一個叫靖安的小縣城。那個小城市離南昌其實并不遠(yuǎn),但是因為位于山區(qū),整個小縣城的森林覆蓋率極高,每天早上起來都可以看到不遠(yuǎn)處的山峰間云霧繚繞,伴隨著各色鳥鳴、桂花香,頗有一點世外桃源的感覺。墓葬是2006年在地方政府修路的時候發(fā)現(xiàn)的,考古學(xué)家們在這座大墓里發(fā)現(xiàn)了并排擺放的47具棺木,除了靠近墓道口的一具棺木因為出土了唯一的金器,被認(rèn)定是主棺外,其余所有棺木內(nèi)的剩余尸骨,都是15到25歲的少女。這座大墓被命名為江西靖安李洲坳東周大墓,并獲得了2007年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。2008年前后王亞蓉先生已經(jīng)帶隊在那里進(jìn)行搶救性發(fā)掘保護(hù)工作了,2012年再一次帶隊前去主要是為了處理剩余的五座棺槨內(nèi)的絲織品文物,我非常有幸參與了大墓的第二次紡織文物清理保護(hù)工作。

靖安這座古墓經(jīng)過考古發(fā)掘,斷代于東周。這也是我從事紡織考古以來經(jīng)手的距今最為久遠(yuǎn)的紡織品實物。47具棺木中一共有26具棺木在開棺時就可以看到紡織品文物的遺存,清理出土了紡織品文物300余件。其中G11出土了中國年代最早、面積最大的整幅拼縫方孔紗,G26出土了目前為止密度最大的織錦,這在現(xiàn)代紡織機器來說都是極難操作的,可當(dāng)時的人們卻用雙手織出了如此精密的絲綢,可見其當(dāng)時的織造水平有多么高超,我也不免被古人高超的技藝所折服。

提取織錦的時候,墓主(女性)烏黑濃密的秀發(fā)屢次使我震撼,讓我這個兩千年后為脫發(fā)深深發(fā)愁的90后羨慕不已。在墓室中被埋藏了兩千多年的青絲,面對考古清理的時候依然韌性十足,向我們宣示著“傳統(tǒng)漢方養(yǎng)發(fā)”的神奇,簡單挽在腦后的發(fā)髻也是紋絲不亂。盡管身體上皮膚和肌肉早就已經(jīng)隨著微生物的腐蝕慢慢于泥土融為一體,但是女子光滑圓潤的下頜骨依然可以想象出她生前溫柔的臉龐。那些穿在身上的絲織品,在考古工作者手中一層層剝落,上千年的歷史從我們面面相對的時間里一一劃過,那時候我們好像所面對的早已不是一具毫無生氣的女尸,而是千年前生活在這片土地上和我們一模一樣的姑娘,她們也是在這明媚的春光里肆意宣泄著青春的美好,那種時光交錯的恍惚感,此時,我站在這里凝視著芳華不在的她們,也在凝視著那個時代,這也許是只有考古人才能感受得到浪漫。

江西靖安大墓出土狩獵紋織錦

江西靖安大墓出土狩獵紋織錦

相較于許多長年奮斗在考古一線的工作者們來說,我們這些做文保的已經(jīng)算是生活幸福了,不用忍受數(shù)十年如一日面朝黃土背朝天的田野工作,女孩子們在工地也大多是可以享受使用正常廁所和洗澡間的待遇,即便是房間里經(jīng)常爬出來的一些蛇蟲鼠蟻,也可以求助同隊的男隊員幫忙消滅之。野外工作每天都在伴隨著略帶土味的鄉(xiāng)村生活中,搜尋城市里失去童趣。

挑開千年的蠶絲線,歷史展現(xiàn)給我們的是一片全新的畫面,有些故事在史料上完全無從尋覓,但是卻給了考古隊員無限的遐想世界,從線索中剝離出真實的事件,從考古文物中探尋歷史留給我們的空白頁。歷史的車輪滾滾向前,考古人緊緊伴隨左右,用手鏟和毛刷書寫一部完整的地下二十四史,讓更多人了解我們的民族、我們的國家、我們的文明。

(本文轉(zhuǎn)載自“文博中國” 作者單位:大葆臺西漢墓博物館 部分圖片為編者所加)

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