臺(tái)北故宮“書(shū)法導(dǎo)賞”換展，從漢代買(mǎi)地券讀到文徵明

臺(tái)北故宮博物院每三個(gè)月輪換一次的專(zhuān)題陳列“筆墨見(jiàn)真章——臺(tái)北故宮博物院書(shū)法導(dǎo)賞”4月3日更換展件。新一期展品展示漢代《大吉買(mǎi)山地記》墨拓本、漢代《魯王墓石人題字》墨拓本、明代文徵明《書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》等13件，其中《大吉買(mǎi)山地記》為目前傳世所見(jiàn)最大的買(mǎi)地券刻石文字。

漢代《大吉買(mǎi)山地記》墨拓本(局部）

書(shū)法是漢文化圈特有的藝術(shù)，長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中蔚成體系，也自然應(yīng)用在日常生活里，了無(wú)古今的隔閡。

秦漢時(shí)代是書(shū)法發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面三代以來(lái)古文大篆書(shū)寫(xiě)、銘刻分歧的現(xiàn)象，歸于統(tǒng)一，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體小篆；另方面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代萌芽的新興書(shū)體隸書(shū)，也在此際從篆書(shū)簡(jiǎn)省蛻化成熟，發(fā)展為漢代通行的書(shū)體。由于時(shí)代潮流趨向簡(jiǎn)便快捷，隸書(shū)又持續(xù)蛻變分化，遂有草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)的形成。書(shū)體遞變?cè)浅α⒕停虼诉M(jìn)入魏晉南北朝之后，過(guò)渡型書(shū)風(fēng)以及各體參雜的混合書(shū)風(fēng)時(shí)而可見(jiàn)，顯示書(shū)體蛻變遷延歲月，方能在結(jié)構(gòu)和筆法上建立自己的規(guī)律。

隋唐時(shí)代是另一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，政治統(tǒng)一帶來(lái)南北各地書(shū)風(fēng)會(huì)流，筆法發(fā)展臻于完備，從此楷書(shū)成為歷代通行的書(shū)體。入宋以后，為保存前賢書(shū)法長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳，刻帖日漸盛行。但是宋人并不以繼承傳統(tǒng)為足，書(shū)法取向表現(xiàn)個(gè)人情性、得其天趣。

元代繼起，轉(zhuǎn)而提倡復(fù)古，晉唐書(shū)法傳統(tǒng)得以延續(xù)。然而，不受傳統(tǒng)束縛的意念也活躍起來(lái)，至明代浮現(xiàn)縱橫跳脫的氣息。明人書(shū)法面貌至為紛雜，行草書(shū)尤其活潑自由，適與當(dāng)時(shí)依循傳統(tǒng)法度者形成對(duì)比。其間突顯個(gè)性自成一格的書(shū)家，也走出實(shí)現(xiàn)自己的路徑，不為時(shí)代潮流所吞沒(méi)。

清代以降，三代秦漢古文篆隸陸續(xù)出土，堪稱(chēng)是得天獨(dú)厚。在務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響之下，清人摩挲碑版，從而與刻帖相互為用，書(shū)法發(fā)展的視野得以串聯(lián)古今，終能在篆書(shū)、隸書(shū)兩方面汲古創(chuàng)新，引領(lǐng)新方向。

漢代 《大吉買(mǎi)山地記》墨拓本

本次換展的作品包括漢代《大吉買(mǎi)山地記》墨拓本、漢代《魯王墓石人題字》墨拓本、明代文征明 《書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》等13件，其中漢代《大吉買(mǎi)山地記》墨拓本為隸書(shū)，間架端整，東漢建初元年（76）刻。原石在今浙江省跳山，又稱(chēng)跳山摩崖，曾經(jīng)《越中金石記》、《兩浙金石志》著錄。上方寫(xiě)“大吉”，下方寫(xiě)“昆弟六人，共買(mǎi)山地。建初元年，造此冢地。直三萬(wàn)錢(qián)。”字大約二十五公分，為目前傳世所見(jiàn)最大的買(mǎi)地券刻石文字。

漢代 《魯王墓石人題字》墨拓本

漢代《魯王墓石人題字》墨拓本為篆書(shū)，結(jié)體寬綽方正，東漢年間刻。右寫(xiě)“府門(mén)之卒”，左書(shū)“漢故樂(lè)安太守麃君亭長(zhǎng)”，字徑約二十公分，分別刻在二石人腹部下方。左下方“乾隆甲寅阮元移置”隸書(shū)小字，原在石人背后。

石人經(jīng)阮元（1764-1849）移置曲阜孔廟，現(xiàn)今在漢魏碑刻陳列館。《兩漢金石記》、《山左金石志》皆有著錄。

明 文徵明 《書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》

文徵明（1470-1559），長(zhǎng)洲人，名壁。詩(shī)文書(shū)畫(huà)并佳，與沈周（1427-1509）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1482-1559）并稱(chēng)“明四大家”。

明 文徵明 《書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》

明 文徵明 《書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》

《常清靜經(jīng)》為道教重要經(jīng)典教義之一，全文三百九十一字，上章言好清靜則得道，下章勸戒勿因貪求而獲煩惱，沉淪苦海，最終迷失真道。本幅用筆勁健爽利，間架明整開(kāi)闊，可見(jiàn)文氏小楷風(fēng)格逐漸確立成形，時(shí)年四十二。

清 英和 《臨趙孟頫蘭亭跋》

英和（1771-1840），初名石桐，字樹(shù)琴，滿(mǎn)洲內(nèi)務(wù)府正白旗包衣，乾隆五十八年（1793）進(jìn)士。臨趙孟頫蘭亭跋節(jié)臨《快雪堂法帖》〈元趙孟頫蘭亭序十三跋及臨本〉其中三札，章法雖經(jīng)移行換位，且有脫字，然其用筆圓潤(rùn)遒勁，結(jié)體規(guī)模與原帖十分相近，應(yīng)是對(duì)臨之作，從中得以窺探書(shū)家入古出新的方法與態(tài)度。

（本文圖文資料整理自臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)）

附：展件清單

漢 大吉買(mǎi)山地記墨拓本 軸

漢 魯王墓石人題字墨拓本 軸

漢 瓦當(dāng)墨拓本 冊(cè)頁(yè)

唐 歐陽(yáng)詢(xún) 書(shū)般若波羅密多心經(jīng) 冊(cè)

宋 黃庭堅(jiān) 書(shū)李白詩(shī) 卷

宋 張即之 書(shū)李衎墓志銘 卷

明 文徵明 書(shū)太上老君說(shuō)常清靜經(jīng) 冊(cè)

明 董其昌 仿古三種 冊(cè)

清 黃易 隸書(shū)五言聯(lián) 軸

清 英和 臨趙孟頫蘭亭跋 冊(cè)

清 何紹基 行書(shū)七言聯(lián) 軸

清 趙之謙 楷書(shū) 卷

民國(guó) 吳昌碩 行書(shū)七言絕句