2021年，是知名藝術(shù)史學(xué)者、張大千研究專家傅申先生策展“向古人挑戰(zhàn)——張大千六十年回顧展”三十周年。“向古人挑戰(zhàn)——張大千六十年回顧展”從1991年11月24日至1992年4月5日首展于華盛頓國(guó)立佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館，最后一站移至美國(guó)中部圣路易城美術(shù)館舉辦，該展覽也是佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館歷史上第一次為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家舉辦的大型展覽，同時(shí)也是張大千生前身后最重要的作品回顧展。
八大山人研究學(xué)者、知名藝術(shù)學(xué)者王方宇先生曾在此次展覽現(xiàn)場(chǎng)對(duì)傅申先生說(shuō)：“這個(gè)展覽以及目錄，對(duì)一般觀眾，固然有介紹宣揚(yáng)之功，但是對(duì)認(rèn)識(shí)張大千先生的人來(lái)說(shuō)，越是對(duì)大千先生了解深刻，越覺(jué)得這次展覽有深度。
約在1917年至1918年間，才20歲出頭的張正權(quán)，出川叩響了逸琳法師住持的上海松江禪定寺佛門(mén)，法名“大千”。極為巧合的是，知名美術(shù)史學(xué)者傅申先生1936年12月27日出生于上海南匯的新場(chǎng)古鎮(zhèn)，此地距離張大千出家的松江禪定寺僅50公里。就這50公里距離內(nèi)，看似無(wú)關(guān)、年齡長(zhǎng)于傅申35歲的張大千與傅申在近代美術(shù)史場(chǎng)域內(nèi)展現(xiàn)了傅申“血戰(zhàn)張大千”及張大千“血戰(zhàn)古人”的一幕美術(shù)史圖景。
1959年6月，剛從臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)的年輕學(xué)子傅申在其老師、臺(tái)灣著名篆刻家王壯為先生五十周歲的生日宴會(huì)上，第一次見(jiàn)到了已享譽(yù)國(guó)際畫(huà)壇的繪畫(huà)大師張大千，傅申先生自己恐怕也沒(méi)有想到他從此與張大千結(jié)下了緣分。
1964年，傅申（左）與丁翼（右）在臺(tái)北拜會(huì)張大千（中）
而我們今天談?wù)撈饛埓笄У姆鹿爬L畫(huà)，就會(huì)聯(lián)想到“血戰(zhàn)古人”一詞。實(shí)則大家搜索一下“血戰(zhàn)古人”這個(gè)關(guān)鍵詞，最先映入眼簾就是張大千。
傅申，字君約，7歲時(shí)開(kāi)始習(xí)字。1948年隨父母遷居臺(tái)灣，就讀于屏東明正初中時(shí)，美術(shù)老師張光寅（著名書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)史家張光賓胞弟）在課余時(shí)開(kāi)始輔導(dǎo)傅申學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。
1959年畢業(yè)于臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系。在師大求學(xué)期間，受教于黃君璧、溥心畬學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)；大二又追隨傅狷夫?qū)W畫(huà)；同時(shí)又拜書(shū)法大家王壯為為師，學(xué)習(xí)書(shū)法與篆刻。1963年考入臺(tái)灣私立中國(guó)文化學(xué)院藝術(shù)研究所，師從書(shū)法名家張隆延研讀中國(guó)藝術(shù)史，并獲碩士學(xué)位。1965年進(jìn)入臺(tái)北故宮博物院，專事中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的鑒定與研究。1968年獲洛克菲勒獎(jiǎng)學(xué)金赴美入普林斯頓大學(xué)藝術(shù)與考古系攻讀中國(guó)歷史專業(yè)，獲博士學(xué)位。傅申先生先后執(zhí)教于美國(guó)耶魯大學(xué)美術(shù)研究所及臺(tái)灣大學(xué)藝術(shù)史研究所，曾任美國(guó)華盛頓佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館東方（中國(guó)）美術(shù)部主任。
“Challenging the Past”是時(shí)任美國(guó)華盛頓國(guó)家佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館東方（中國(guó)）部主任傅申先生策劃“張大千六十年回顧展”的英文名稱——“向古人挑戰(zhàn)”，按中國(guó)固有成語(yǔ)意譯為“血戰(zhàn)古人”。傅申先生“這是籍以說(shuō)明張大千先生雄心萬(wàn)丈、勇猛精進(jìn)，向歷代古人出生入死地挑戰(zhàn)，全部投入之精神。大千挾其天生異秉，又具有極強(qiáng)的好勝之心，他矢志要在繪畫(huà)史上出一頭地，花了一生全部的時(shí)間和心力，與古人血戰(zhàn)。”
傅申在“張大千六十年回顧展”現(xiàn)場(chǎng)向王方宇（左一）、李順華（左二）、黃君實(shí)（右一）介紹張大千作品《文會(huì)圖》
王季遷（左二）與王方宇（右二）在“張大千六十年回顧展”現(xiàn)場(chǎng)
1991年11月21日，在美國(guó)華盛頓的國(guó)家佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館舉行了名為“向古人挑戰(zhàn)”（“血戰(zhàn)古人”）的“張大千六十年回顧展”的開(kāi)幕式。全球約有五百位美術(shù)史學(xué)者、博物館相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人、收藏家和美術(shù)評(píng)論家等人士蒞臨了畫(huà)展開(kāi)幕儀式，同時(shí)還舉辦了張大千研究的學(xué)術(shù)演講。所以說(shuō)此次“張大千六十年回顧展”，是繼舊金山迪揚(yáng)美術(shù)館舉辦“張大千四十年回顧展”后迄今為止所舉辦的所有張大千畫(huà)展（包括張大千生前舉辦的近一百七十場(chǎng)個(gè)展）中，最具有一種“紀(jì)念碑”性質(zhì)的歷史意義。
“張大千六十年回顧展”現(xiàn)場(chǎng)
此次傅申先生籌劃的“張大千六十年回顧展”籌備工作歷五年之久，共展出張大千各個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)作品八十七件（組），共計(jì)一百十五幅。絕大部分展品來(lái)自于中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、日本、馬來(lái)西亞、巴西、德國(guó)、加拿大和美國(guó)等地的三十五位藏家。其中還有張大千九位親屬的藏品，另外還有歐美八家國(guó)家級(jí)博物館的藏品。展覽陳列從1923年創(chuàng)作的《松梅芝石圖》到1983年的巨作《廬山圖》，整整展現(xiàn)張大千六十年的藝術(shù)生涯。
回顧展因?yàn)槭且浴跋蚬湃颂魬?zhàn)”（“血戰(zhàn)古人的張大千”）為主題，傅申先生完全是基于一位中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究學(xué)者的角度來(lái)進(jìn)行策展。傅申先生認(rèn)為“大千先生一生的作品，幾乎就是半部中國(guó)繪畫(huà)史，自古以來(lái)，沒(méi)有第二個(gè)畫(huà)家可以比擬?！蓖瑫r(shí)，傅申先生也是國(guó)際上鑒定古書(shū)畫(huà)的專家，他認(rèn)為張大千“是偽作史上第一高手，他的仿古、偽古，我想加以澄清，并說(shuō)明其本質(zhì)。這就是大千對(duì)我最有吸引和挑戰(zhàn)性的地方?！?/p>
與其他近現(xiàn)代的杰出畫(huà)家相比較，張大千則是傅申先生最為理想的一位研究對(duì)象，“因?yàn)樗菤v代畫(huà)家中對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)研習(xí)和了解最勤、最深最廣并且是最好的畫(huà)家，因此他的作品與繪畫(huà)史最有史的關(guān)聯(lián)。在他的作品中，不但有他個(gè)人的畫(huà)史，也有中國(guó)繪畫(huà)的歷史。”的確，這也是傅申先生策劃此展的重要因素之一。所以在展覽中還特別陳列有張大千《臨榆林窟水月觀音軸》、《臨閻立本蕭翼賺蘭亭圖》、《仿周文矩文會(huì)圖》、《仿唐人控馬圖》、《仿董源華陽(yáng)仙館圖》、《臨董源江堤晚景圖》、《臨劉道士湖山清曉圖》、《仿易元吉戲猿圖》、《臨趙孟頫停琴聽(tīng)阮圖》、《臨王蒙林泉清集圖》、《仿王蒙雅宜山居圖》、《臨董其昌仿唐楊升峒關(guān)蒲雪圖》、《仿張風(fēng)賞石圖》、《仿石濤巢松圖》等三十八幅臨仿古人之作。
張大千《臨董源江隄晚景》
張大千《散花圖》1937年作
張大千《文會(huì)圖》約1945年作
張大千《晚山看云圖》1946年作
另有一類張大千偽古（署古人名款）作品向歐美幾家博物館與私人藏家處借與參展，這也是以往所有張大千畫(huà)展中極為少見(jiàn)的，這些作品則完全為傅申先生的鑒別成果，而早先則均歸于古代幾位畫(huà)家的名下。這幾件偽古作品是唐代張萱《明皇納涼圖》（日本私人藏）、五代巨然《茂林疊嶂圖》（大英博物館藏）、宋代梁楷的兩幅《睡猿圖》（檀香山美術(shù)館及紐約私人藏）、石溪《黃峰千仞圖》（耶魯大學(xué)美術(shù)館藏）以及早先為顧洛阜收藏、后捐贈(zèng)與紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的梅清《黃山文殊臺(tái)》和石濤《自云荊關(guān)一只眼》山水小幅。
張大千署清代石濤名款《自云荊關(guān)一只眼》美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
傅申先生在為“張大千六十年回顧展”而印制的展覽畫(huà)冊(cè)所作的序言中也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“研究張大千而不研究他偽作了些什么古畫(huà)，那絕對(duì)不是完整的研究和認(rèn)識(shí)。他入門(mén)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，與絕大多數(shù)的畫(huà)家相同，是走臨摹的路子；但是他特殊的才能，使他不論臨或仿都能逼真原跡。他學(xué)古人，目標(biāo)并不只限在一家兩家或清代明代，他是不斷地在向古人學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)，他一路過(guò)關(guān)斬將的氣概和姿態(tài)，他在歷代大家名家中，由清而明，由元而宋，由隋而唐，各個(gè)時(shí)代都有他的偽作?！?/p>
“向古人挑戰(zhàn)——張大千六十年回顧展”從1991年11月24日至1992年4月5日首展于華盛頓國(guó)立佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館，后自1992年4月29日移至紐約亞洲協(xié)會(huì)美術(shù)館，展至7月19日（由于該館展覽面積較小，選展約三分之二）。最后一站移至美國(guó)中部圣路易城美術(shù)館舉辦，自1992年8月28日至1992年10月25日結(jié)束，整個(gè)展覽歷時(shí)二百六十余天。該展覽也是佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館歷史上第一次為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家舉辦的大型展覽，同時(shí)也是張大千生前身后最重要的作品回顧展。
華盛頓國(guó)立佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館正門(mén)外景（傅申攝）
在籌備“張大千六十年回顧展”的五年時(shí)間內(nèi)，傅申先生先后走訪張大千先生出生地四川內(nèi)江及求學(xué)地重慶求精中學(xué)、上海、北京、頤和園、蘇州網(wǎng)師園、黃山、成都、峨眉、敦煌、蘭州、香港、印度的大吉嶺、阿堅(jiān)塔石窟、南美洲阿根廷布宜諾斯艾利斯、安地斯山溫泉橋、巴西圣保羅摩詰城八德園、美國(guó)加州卡邁爾的可以居、環(huán)蓽庵，十七里半島公路、東京橫濱的偕樂(lè)園、歐洲的巴黎、倫敦、萊茵河、瑞士的雪山以及臺(tái)灣的橫貫公路、蘇花公路、阿里山及摩耶精舍等地。
加州卡梅爾張大千舊居“環(huán)蓽盦”（傅申攝）
張大千在日本的居住處——茨城水戶市“偕樂(lè)園”（傅申攝）
“張大千回顧展”現(xiàn)場(chǎng)的加州環(huán)蓽庵“聊可亭”木刻匾額和柱聯(lián)（傅申攝）
“張大千回顧展”現(xiàn)場(chǎng)展出潘玉良所塑《張大千頭像》（法國(guó)國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館收藏，傅申攝）
所有展出的作品中，張大千的仿古作品超過(guò)半數(shù)，其余則是張大千融會(huì)古人風(fēng)格與潑墨潑彩的創(chuàng)作作品。仿古和臨古的作品偏多，也是策展人傅申先生的有意選擇所致，因?yàn)檫@些作品能幫助參觀者了解張大千先生海納百川的胸襟和血戰(zhàn)古人的氣概。為配合此次展覽，同時(shí)也展出了從巴黎現(xiàn)代美術(shù)館借來(lái)的潘玉良塑的大千先生胸像，郎靜山拍攝的張大千先生彩色照片，以及加州環(huán)蓽庵“聊可亭”木刻匾額與柱聯(lián)。另外為配合“張大千六十年回顧展”，還同時(shí)推出了傅申先生編撰的同名展覽圖錄，由佛利爾暨沙可樂(lè)美術(shù)館及西雅圖華盛頓大學(xué)出版社聯(lián)合發(fā)行，在意大利彩色印制。該書(shū)前面的四分之一是對(duì)張大千先生及其繪畫(huà)的綜合研究，其余則為展品及分析說(shuō)明。
張大千像（郎靜山攝）
傅申著《向古人挑戰(zhàn)——張大千回顧展》華盛頓大學(xué)1991年
比較其他近現(xiàn)代的杰出畫(huà)家，張大千也是傅申先生一個(gè)最為理想的研究對(duì)象，而研究張大千，也成為傅申先生“畢生以來(lái)所從事過(guò)的最耗時(shí)費(fèi)神的一項(xiàng)研究工程。”因?yàn)閺埓笄А笆菤v代畫(huà)家中對(duì)傳統(tǒng)的繪畫(huà)研習(xí)和了解最勤、最深最廣并且是最好的畫(huà)家，因此它的作品與繪畫(huà)史最有史的關(guān)聯(lián)。在他的作品中，不但有他個(gè)人的畫(huà)史，也有中國(guó)繪畫(huà)的歷史?！贝_實(shí)，這也是傅申先生策劃此展的重要因素之一。
八大山人研究學(xué)者、知名學(xué)者王方宇先生曾在此次展覽現(xiàn)場(chǎng)對(duì)傅申先生說(shuō)：“這個(gè)展覽以及目錄，對(duì)一般觀眾，固然有介紹宣揚(yáng)之功，但是對(duì)認(rèn)識(shí)張大千先生的人來(lái)說(shuō)，越是對(duì)大千先生了解深刻，越覺(jué)得這次展覽有深度?！?/p>
張大千生前也曾對(duì)王方宇說(shuō)：“古人的畫(huà)筆妙處，我都可以做到，唯有八大山人的精神氣勢(shì)，我不能表現(xiàn)?！倍醴接钕壬谟^看完展覽后曾感嘆“這‘向古人挑戰(zhàn)’的描寫(xiě)，言簡(jiǎn)意賅，擊中大千先生心底隱含的鵠的，也表現(xiàn)傅申先生對(duì)大千先生的了解！但是大千先生的‘挑戰(zhàn)’并不限古人的畫(huà)筆。對(duì)近代人的書(shū)畫(huà)鑒定的眼力，也有很強(qiáng)烈的‘挑戰(zhàn)’，他自己見(jiàn)識(shí)廣、經(jīng)驗(yàn)多，鑒賞家能看到什么程度，他制造偽畫(huà)，也是一種向當(dāng)世鑒賞家的‘挑戰(zhàn)’。當(dāng)他知道吳湖帆和葉恭綽把他偽作（〈睡猿圖》〉當(dāng)作真跡，在畫(huà)上題字頌揚(yáng)之時(shí)，他心中應(yīng)當(dāng)是非常得意的。尤其是他當(dāng)面揭穿當(dāng)世大鑒定家的錯(cuò)誤，明白告訴他們那件作品是他作的，他心中一定非常感到欣喜和自豪，他制造偽作，要向?qū)＜覀儭魬?zhàn)’，要知道他們的程度，那也就必須有試探的步驟。在他作好所謂關(guān)穜（仝）《崖曲醉吟圖》以后，一九五九年印成大型復(fù)印件曾寄給我一張，還親筆題上方宇吾兄法鑒。事實(shí)上這就是對(duì)我的考試，也就是向我的鑒定能力‘挑戰(zhàn)’。此次展覽中展出幾件大千先生的精心偽作，一方面是向古人的筆墨‘挑戰(zhàn)’，另一方面也是向近代鑒定家的眼力‘挑戰(zhàn)’！”（王方宇“向古人挑戰(zhàn)：為張大千畫(huà)展答客問(wèn)”）
張大千署五代關(guān)穜（仝）名款《崖曲醉吟圖》美國(guó)波士頓美術(shù)館藏
（本文原標(biāo)題為《血戰(zhàn)古人：記傅申先生策劃“張大千六十年回顧展”》）
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