對話安藤忠雄：與人生命最密切的住宅是建筑的原點(diǎn)

安藤忠雄是當(dāng)下最具影響力的日本建筑設(shè)計師之一，他自學(xué)成才，憑借獨(dú)特的風(fēng)格流派成為建筑史傳奇人物，曾獲普利茲克獎，被譽(yù)為以建筑為生命的“清水混凝土詩人”。

3月18日，展覽“安藤忠雄：挑戰(zhàn)”在上海復(fù)星藝術(shù)中心對外展出，呈現(xiàn)其經(jīng)典建筑作品的再現(xiàn)，精致的建筑模型、設(shè)計手稿、旅行筆記、影片等，勾勒出安藤忠雄的建筑生涯。

在展覽開幕前接受“澎湃新聞·藝術(shù)評論”（thepaper.cn)郵件專訪時，安藤忠雄表示，“與人的生命最密切相關(guān)的住宅是建筑的原點(diǎn)?！倍ㄖ蚴枪部臻g對于城市來說就如同人的心臟，“心臟對于人來講雖然看不到，但是最重要的器官。建筑和公共空間在城市當(dāng)中，也承擔(dān)了這樣的角色?！?/p>

一樓展廳，水之教堂 復(fù)現(xiàn)場景

二樓展廳現(xiàn)場，光之教堂復(fù)原場景與建筑模型

作為安藤忠雄全球巡展的第四站，此次在上海的展覽將通過經(jīng)典建筑作品的再現(xiàn)，精致的建筑模型、詳盡的設(shè)計手稿、書法篆刻以及大量獨(dú)有影片、旅行筆記和照片全景展現(xiàn)一代建筑大師的傳奇人生及其對人生永不停止的挑戰(zhàn)。

安藤忠雄肖像照 ?安藤忠雄建筑研究所

安藤忠雄于1941年出生于日本大阪，通過自學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所，1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。他因?qū)η逅炷恋莫?dú)特運(yùn)用而被譽(yù)為“清水混凝土詩人”。在過去的50年間，他設(shè)計了近200項(xiàng)國際著名建筑，榮獲包括建筑界“諾貝爾獎”之稱的普利茲克獎在內(nèi)的一系列世界建筑大獎。

證券交易所美術(shù)館 法國，法蘭西島，巴黎 2016-2021? 松崗滿男

展廳現(xiàn)場，巴黎證券交易所模型

 展廳現(xiàn)場，巴黎證券交易所模型（局部）

巴黎證券交易所建筑改造項(xiàng)目的設(shè)計草圖

建筑之于安藤忠雄，不只是具有單一功能性的物理空間，更是以特別方式與社會、城市、人與環(huán)境發(fā)生關(guān)聯(lián)的媒介。安藤忠雄的設(shè)計融西方建筑理論與東方美學(xué)于一體，試圖通過對空間的改造，令建筑成為城市中連接人與自然的中介，在對建筑材質(zhì)、幾何結(jié)構(gòu)和空間持續(xù)探索的同時，開創(chuàng)性地將光、風(fēng)、水等自然元素引入建筑空間，其對自然元素的抽離提煉、對樸素建筑材質(zhì)的偏愛，以及對光與影的精妙運(yùn)用，洋溢著東方特有的“哲思禪意”。

為了讓觀眾對建筑大師的設(shè)計之美有更為直觀的感受，安藤忠雄建筑研究所根據(jù)復(fù)星藝術(shù)中心的建筑特點(diǎn)，對空間布局進(jìn)行了改造。在一樓展廳，記者看到了整體還原的代表作“水之教堂”，接近于實(shí)際大小。

一樓展廳，水之教堂 復(fù)現(xiàn)場景

水之教堂模型

在二樓展廳，中央?yún)^(qū)域是一個模擬的“光之教堂”空間，觀眾可以從中體驗(yàn)其建筑魅力。安藤忠雄在此前發(fā)布會的視頻連線上表示，“雖然展覽里會有很多模型和照片，但對于建筑的理解，通過圖紙或照片的方式是不如在一個真實(shí)的空間中去感受的，復(fù)現(xiàn)的建筑對于感官的沖擊是最大的，觀眾可以從中感受到建筑的震撼力?！?/p>

光之教堂模型

在二樓與三樓的展廳，觀眾可以通過模型和詳盡設(shè)計手稿全面了解建筑大師的眾多經(jīng)典作品。例如，二樓展廳入口處是“住吉的長屋”，這件作品匯集了安藤忠雄設(shè)計上常用的清水混凝土、玻璃、木材和石條等建筑材質(zhì)。

展覽現(xiàn)場“住吉的長屋”模型

三樓的地中美術(shù)館模型也是展覽的亮點(diǎn)。地中美術(shù)館一如其名，建筑主體大部分埋于“地中”，安藤忠雄的設(shè)計將對自然的破壞降至最低，達(dá)到一種“人與自然共存”的境界。整座建筑采光盡可能利用自然光，最大限度保留了直島的自然景觀，令地中美術(shù)館成為地緣性藝術(shù)的典范。

此外，展覽也展現(xiàn)了不少安藤忠雄與中國的合作項(xiàng)目，展廳中可以見到上海明珠美術(shù)館、保利大劇院、良渚文化藝術(shù)中心、北京國子監(jiān)酒店等已完成和正在推進(jìn)的項(xiàng)目。而在接下來的3月30日，位于珠江平原的廣東順德和美術(shù)館將正式對外開放。和美術(shù)館的設(shè)計者正是安藤忠雄，開館展式“超越:安藤忠雄的藝術(shù)人生”，展現(xiàn)安藤忠雄與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，以及如何從藝術(shù)、藝術(shù)家、建筑大師那里得到啟發(fā)。

展廳現(xiàn)場，上海保利大劇院模型與草圖

展廳現(xiàn)場，廣東和美術(shù)館模型

據(jù)悉，和美術(shù)館的展覽將以三大篇章——“超越藝 術(shù)”、“超越光”及“超越安藤”展開，從全新視角發(fā)現(xiàn)安藤忠雄在藝術(shù)上的思考與創(chuàng)造，呈現(xiàn)10 位與安藤忠雄藝術(shù)人生相交、對其創(chuàng)作影響深刻的藝術(shù)大師之作包括巴勃羅·畢加索(Pablo Picasso)、埃斯沃茲·凱利 (Ellsworth Kelly)、亞歷山大·考爾德(Alexander Calder)、理查德·朗 (Richard Long)等。

對于建筑設(shè)計，安藤忠雄表示自己一生都在接受挑戰(zhàn)，他也希望觀眾通過雙展感受建筑的震撼力，喚醒觀眾內(nèi)心“從此刻，不自我設(shè)限，超越自我，不斷挑戰(zhàn)”的想法。

安藤忠雄的建筑攝影照片? 安藤忠雄建筑研究所

安藤忠雄的建筑攝影照片? 安藤忠雄建筑研究所

由于疫情，安藤忠雄無法來到現(xiàn)場，澎湃新聞對安藤忠雄進(jìn)行了郵件采訪，談及了展覽，也談及了建筑與城市、自然的關(guān)系。

對話｜安藤忠雄

澎湃新聞：展覽名字為“挑戰(zhàn)”，在你看來，建筑設(shè)計的挑戰(zhàn)面臨哪些發(fā)面？有哪些方面已經(jīng)得到解決了？

安藤忠雄：一直以來追求的目標(biāo)都是，只有在某個地方、在某個項(xiàng)目才能打造的建筑。所以，應(yīng)該解決的課題也因項(xiàng)目而異。有多少個項(xiàng)目，就有多少個不同的建筑故事。

此次的聯(lián)展（復(fù)星藝術(shù)中心與和美術(shù)館）里面，最主要的就是呈現(xiàn)出了建筑的原點(diǎn)。和美術(shù)館里面有很多我畫的草圖,這都是以光為主題的。在復(fù)星藝術(shù)中心里面,也有很多的照片、展板。在這里面,我呈現(xiàn)給大家的是我對建筑的理解和建筑的原點(diǎn),非常希望大家看到這個展覽能夠理解原點(diǎn)是在哪里,也希望從這個原點(diǎn)能夠有各種各樣的出發(fā),或者各種各樣的可能。

復(fù)興藝術(shù)中心前面的青蘋果 安藤忠雄  玻璃鋼   

這兩個美術(shù)館因?yàn)檎褂[的空間是有限的,所以里面我們高度濃縮了我的建筑創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作,大家看一次并不一定完全能夠吃透，希望大家能夠多來幾次。在反復(fù)的觀看當(dāng)中，能夠?qū)ξ业慕ㄖ瑢ξ业膭?chuàng)作，能夠有更深的理解。

澎湃新聞：您很崇拜柯布西耶，其作品朗香教堂對您的啟發(fā)很大，這也是促成您之后設(shè)計“光之教堂”的原因之一。除了柯布西耶外，還有哪些建筑師或藝術(shù)家及其作品對您的影響很大？

安藤忠雄：其實(shí)我在二十幾歲年輕的時候，跟日本很有名的一個叫具體派的學(xué)會，一個叫吉原治良的，年輕的時候跟他們有非常廣泛的接觸，給了我非常多的啟發(fā)和力量。另外還有李禹煥，跟他也是非常熟的朋友。李禹煥大家知道，如果有機(jī)會去日本直島美術(shù)館，會看到我也做了李禹煥美術(shù)館。所以剛才我講了，選擇這些藝術(shù)家，都是年輕的時候?qū)ξ矣羞^影響，或者是工作以后跟我有非常多的一些工作交往和接觸的，有很多也一起合作過。我的感受是通過跟藝術(shù)家的交往跟合作，感受到了這種刺激，感受到了這種力量，進(jìn)而對我的建筑設(shè)計是有很大的幫助的。

水之教堂 日本，北海道，勇払郡 1985-1988 ?安藤忠雄建筑研究所

澎湃新聞：2017年，您在東京國立美術(shù)館的展覽中曾復(fù)制了“光之教堂”，而在上海的展覽中，則呈現(xiàn)的是另一件作品——“水之教堂”。您如何看待在展示空間內(nèi)復(fù)制一個建筑設(shè)計？觀眾能否完全感受到實(shí)際建筑給人帶來的光感與空間感？

安藤忠雄：這次在復(fù)星藝術(shù)中心所嘗試的“水之教會”裝置并非只是在空間內(nèi)復(fù)制一個建筑設(shè)計，更像是一次挑戰(zhàn)吧。在我的建筑思維中有一條軸線，是“最大限度地發(fā)揮場地的個性，創(chuàng)造只屬于那個場地的風(fēng)景”。

水之教堂 日本，北海道，勇払郡 1985-1988 ?安藤忠雄建筑研究所

為了讓中國的朋友們了解這一點(diǎn)，我認(rèn)為讓大家看一看這一系列作品的原點(diǎn)“水之教堂”是很重要的。但“水之教堂”最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，把基地內(nèi)的小河引入到建筑中，打造成一個淺淺的水池。在上海的市中心再現(xiàn)出這個關(guān)鍵點(diǎn)，一般來講很難做到，但是多虧了當(dāng)?shù)刂г@次展覽的團(tuán)隊(duì)，最終做出了超出預(yù)想的成果。如同字面意思，這是一個巨大的挑戰(zhàn)。

到場的朋友們不僅僅是從視覺上，而是能夠全身心的體驗(yàn)這個空間，如果能有一絲感到“建筑原來還可以這樣啊”的話，我就很開心了。

澎湃新聞：教堂系列無疑是您重要的代表作，尤其是光之教堂最為著名，可否談?wù)勀倪@幾個教堂設(shè)計在光與影，以及空間上的異同？

安藤忠雄：我想創(chuàng)造出永存于人類記憶深處的建筑,而非僅僅是物質(zhì)或形式的存在。為了接近自己內(nèi)心的理想,我開始嘗試創(chuàng)造去除一切修飾的、猶如素面畫布一樣的建筑。當(dāng)那里被引入風(fēng)和光這樣的自然碎片后，所創(chuàng)造的空氣，所注入的生命力，我期待著那是可以訴諸人類靈魂的力量。在這個層面上，以光為主題所做的宗教建筑工作，對我來說是以最純粹的形式去面對“永恒的建筑”的機(jī)會。

光之教堂 日本，大阪府，茨木市 1987-1989 ?安藤忠雄建筑研究所

澎湃新聞：展廳中展出了您于1976年設(shè)計的日本大阪的“住吉的長屋”，也是您早期的代表作。同時，住宅設(shè)計也是您設(shè)計的原點(diǎn)，幾十年過去了，您如今是如何看待住宅設(shè)計的？現(xiàn)在還會接手住宅的設(shè)計嗎？

安藤忠雄：“住吉的長屋”確實(shí)是極小的住宅，但并不是出于“禁欲主義”的意識而建造的。在地基條件、經(jīng)濟(jì)條件、法規(guī)條件都有很大限制的情況下，為了將最重要的“與自然共生”這一主題放在第一位，把多余的東西扔掉，其結(jié)果就是，那座建筑誕生了。從這個意義上來說，你所說的上下文中應(yīng)該受到好評的是，一直以不變的姿態(tài)住在那個住宅里的客戶夫婦。不管怎么說，我覺得自己真正需要的東西是什么，創(chuàng)造屬于自己的生活的潮流是我喜歡的。生活簡單是最好的。

住吉的長屋 安藤忠雄 木質(zhì) ?安藤忠雄建筑研究所

展覽現(xiàn)場展出的草圖

我認(rèn)為，與人的生命最密切相關(guān)的住宅是建筑的原點(diǎn)。也是這個原因，直到今天持續(xù)每年做一到兩個住宅設(shè)計。接受委托的原則果然還是具有個性的基地條件、能夠表現(xiàn)新的生活方式等等，總之還是看能不能夠挑戰(zhàn)什么吧。

澎湃新聞：您設(shè)計了大量的藝術(shù)空間。在您看來，空間如何與藝術(shù)作品相互襯托，同時，建筑又不喧賓奪主?

安藤忠雄：比如在直島的地中美術(shù)館。地中美術(shù)館不知道大家有沒有去過，那里面有個圓球，是一個美國藝術(shù)家做的裝置作品，還有莫奈的《睡蓮》。在我的設(shè)計過程當(dāng)中,一直持續(xù)地去觀察和思考作品,讓它有一個比較好的呈現(xiàn)的狀態(tài),或者是空間。作為一個建筑師, 要做的就是如何能夠讓這個作品和空間完美地結(jié)合。

地中美術(shù)館 2000-2004  ? 安藤忠雄建筑研究所

澎湃新聞：年輕時喜歡旅行的您，是如何去感受不同國度的自然與人文的？這些自然與人文對您的建筑設(shè)計有哪些幫助？

安藤忠雄：存在著與自己生活的地方完全不同的世界，和不同文化的人們在同一個地球上共同生活，這是周游世界所得到的最大的教訓(xùn)。

澎湃新聞：您在中國也有不少項(xiàng)目，包括北京的，也有上海黃浦江邊的，商城內(nèi)的圖書館“明珠美術(shù)館”等，可否談?wù)勗谥袊鲰?xiàng)目和在日本做項(xiàng)目的異同點(diǎn)？作為一位日本人，您又是如何處理建筑與場地、文脈間的關(guān)系？

安藤忠雄：幾年前在上海的一個項(xiàng)目叫做保利大劇院。當(dāng)時設(shè)計做完了以后，我也問了幾家日本的施工單位，問他們愿不愿意來做施工，或者是做施工指導(dǎo)。但他們看了這個設(shè)計以后，覺得這個設(shè)計太復(fù)雜了，難度太高。最終還是中國國內(nèi)的施工單位，覺得如果日本團(tuán)隊(duì)沒法做，我們一定要把它做好。我覺得在面對困難面前，一直要有不斷戰(zhàn)勝困難的決心和精神。正是基于這樣，在中國可能對新事物挑戰(zhàn)的決心和力量，可能到現(xiàn)在為止應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于日本了。

展廳現(xiàn)場，正在推行中的項(xiàng)目：北京國子監(jiān)酒店＋美術(shù)館模型

澎湃新聞：展覽呈現(xiàn)了您的藝術(shù)裝置作品？裝置藝術(shù)與建筑的關(guān)系是什么樣的？作為建筑設(shè)計師，您在做裝置藝術(shù)時會有哪些獨(dú)特的出發(fā)點(diǎn)？

安藤忠雄：設(shè)計裝置藝術(shù)和設(shè)計建筑的時候并沒有在意識上特意去區(qū)分。不如說是“Temporary”，裝置藝術(shù)的話不是用形式而是用空間來決定勝負(fù)，更加有緊張感。空間裝置是帶有表現(xiàn)目的去特定思考的。不具有功能和安全性，全部精髓都在于表現(xiàn)。就算是在美術(shù)館中無法實(shí)現(xiàn)的想法，如果確認(rèn)這就是最好的方法，我也會想要去挑戰(zhàn)。這次“水之教堂”的裝置就是在這樣的想法下實(shí)現(xiàn)的。

永遠(yuǎn)的青春ー青蘋果 安藤忠雄  玻璃鋼   2017   ?小川重雄

澎湃新聞：如何看待建筑與城市、街道、自然的關(guān)系？

安藤忠雄：人有很多的器官，有手、腳等等，但是最重要的是心臟。其實(shí)建筑或是公共空間對于都市來講，就是它的心臟。在這里面，相當(dāng)于是這樣的關(guān)系，心臟對于人來講雖然看不到，但是最重要的器官。建筑和公共空間在城市當(dāng)中，也承擔(dān)了這樣的角色。

展覽“安藤忠雄：挑戰(zhàn) ”將在上海復(fù)星藝術(shù)中心展至6月6日。

展覽“超越:安藤忠雄的藝術(shù)人生” 將于3月30日至8月1日在廣東和美術(shù)館對外展出。