1916年，趙元任在哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位時留影。
從事學(xué)術(shù)研究要有科學(xué)的觀點和方法，才能得出符合實際的結(jié)論，因此從事學(xué)術(shù)研究，不管是研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，都應(yīng)該具備科學(xué)精神。一般的學(xué)術(shù)研究工作，有了科學(xué)精神和其他一些必備的物質(zhì)條件，就可以有聲有色地做起來。
如果研究工作要做得很出色，除了科學(xué)精神和必備的物質(zhì)條件，還需要有人文情懷。人文情懷是指一種重視人的價值和尊嚴，關(guān)心人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等、解放的思想和行為。
作為從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者，尤其是人文學(xué)者，要把科學(xué)精神與人文情懷很好地結(jié)合起來，并不是一件容易做到的事情。趙元任能把科學(xué)、語言、藝術(shù)與人生融為一體，把科學(xué)精神與人文情懷體現(xiàn)得那么淋漓盡致，實在令人嘆為觀止。
一
趙元任是五四時期“科學(xué)”與“民主”積極的提倡者與實踐者。他從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，喜歡做科學(xué)實驗，經(jīng)常觀察天象。青年時代留學(xué)海外，與同時代的伙伴們一起懷著“科學(xué)救國”的理想勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)知識。大學(xué)時代學(xué)了數(shù)學(xué)和物理，研究生階段則學(xué)了大量的科學(xué)史。在大學(xué)和研究生學(xué)習(xí)階段，他參與了“中國科學(xué)社”的創(chuàng)建，成為《科學(xué)》雜志的撰稿人并長期參與編輯工作。
辛亥革命勝利后，趙元任與血氣方剛的同伴們提倡文學(xué)革命，認為只有規(guī)范祖國的語言，克服方言造成的語言障礙，書寫口語中鮮活的白話，才能真正喚起民眾，達到實現(xiàn)政治民主的目的。
趙元任一輩子寫文章都是寫大白話，創(chuàng)作的詩歌也大都是白話詩。他與五四時代提倡“科學(xué)”與“民主”的先行者們一道，共同開辟了中國新文化運動的新時代。他的音樂作品，飽含著對中華民族和廣大民眾深情的愛，充滿著對反動統(tǒng)治者和日本侵略者刻骨的恨。
趙元任把學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向語言學(xué)后，對語言文字進行了全面科學(xué)的研究，使之在我國成為一門現(xiàn)代科學(xué)。在研究過程中，他既重視歸納的分析方法，也重視演繹和其他的邏輯分析方法；既重視語言學(xué)的一般方法，也巧妙運用了跨學(xué)科的研究方法。他發(fā)揮自己的特長，用自然科學(xué)的基本概念解釋語言現(xiàn)象，用自然科學(xué)的方法分析語言結(jié)構(gòu)成分，并在研究過程中逐漸形成一套有自己特色的語言學(xué)的科學(xué)研究方法。
趙元任用自然科學(xué)的基本概念解釋語言現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在語音學(xué)的研究上，如用物理學(xué)的知識解釋語音的物理基礎(chǔ)，用生理學(xué)知識解釋語音的生理機制，用漸變音高管、浪紋計等儀器分析語音的音高、音強、音長的性質(zhì)。他曾經(jīng)把丹麥物理學(xué)家玻爾的對補原則用來解釋語音不同特征的關(guān)系，這種關(guān)系如同質(zhì)子的動量與地位之間的關(guān)系，既互相排斥，又是不可或缺的。他還用化學(xué)的一些概念如“化合”“聚合”“離子化”“同位素”等來解釋漢語的語法現(xiàn)象。
五度值標調(diào)法是趙元任在語音學(xué)上的一個重要發(fā)明，開創(chuàng)了用數(shù)字標調(diào)的新方法，現(xiàn)在普通話的聲調(diào)就是使用五度值標調(diào)法的簡化形式。
五度值標調(diào)法是在大量實驗研究過程中產(chǎn)生的。趙元任早期記錄調(diào)值是采用把聲調(diào)曲線畫在五線譜圖上的方法。他曾經(jīng)用七弦琴做實驗，得出九種漢語方言的聲調(diào)曲線。這種聲調(diào)曲線是用樂器模仿聲調(diào)的發(fā)音得到的。作出聲調(diào)曲線之后，再用畫格子臨法帖的辦法，按原樣改畫到一般的五線譜上面，這就是五度值標調(diào)法的雛形。
1927年，趙元任向國際語音協(xié)會提出過五度值標調(diào)法的建議。1930年，他在國際語音協(xié)會會刊上發(fā)表了《一套標調(diào)的字母》，正式提出了五度值標調(diào)法。這一方法已經(jīng)被廣泛地運用到對各種聲調(diào)調(diào)值的描寫、分析和研究中。
20世紀30年代初，趙元任在“中央研究院”歷史語言研究所創(chuàng)建了語音實驗室。語音實驗室辦公室共有四大間，在當(dāng)時東南亞一帶屬于第一流。
建造語音實驗室的目的，是想把所有調(diào)查來的語言材料，都用儀器錄制成永久性的音檔，以便以后想聽寫的時候可以隨時聽寫，為科學(xué)地分析語音材料提供方便條件。語音實驗室的建造，從設(shè)計到繪制藍圖、購買儀器和各種設(shè)備，都由趙元任親自策劃。
為了保證工程質(zhì)量，趙元任還親自監(jiān)督，一邊監(jiān)工，一邊做方言調(diào)查的準備工作。為了提高實驗室的隔音效果，他還在美國訂購隔音紙板及其他隔音設(shè)備，如雙層玻璃窗、四層隔音板門等。室內(nèi)的四面墻壁、天花板和地板全部都用八層隔音紙板鋪成，下面還加上地毯。他還向國外訂購用于做語音實驗的各種儀器，包括最新式的錄音機，記錄聲調(diào)用的音浪計，音叉和留聲機等設(shè)備。
當(dāng)趙元任發(fā)現(xiàn)擴音器的效果不理想時，他運用學(xué)過的物理學(xué)知識，自己設(shè)計了一種超高效率的擴音器，請中國電氣公司制造，結(jié)果不僅音質(zhì)清楚，音量也比原來的擴大了一至兩倍，總體效果比美國制造的要好許多倍。
趙元任在語音實驗方面發(fā)明的一項技術(shù)，被語言學(xué)家李榮稱贊為“簡直是神乎其技”，它就是“聽倒寫英文”。他把一段模仿蕭伯納發(fā)音的英語留聲機片倒開著錄下音，然后聽寫倒著錄下來的這段英語的發(fā)音。聽寫的方法是用國際音標記音，用音樂符號記聲調(diào)。記下倒錄的英語后，再把原來正常的英語錄音記下來進行比較。這個方法有助于詳細分析語音的特點，檢驗記音的準確性。
據(jù)趙元任的弟子吳宗濟回憶，他還用這個技術(shù)訓(xùn)練自己的學(xué)生。在進行方言調(diào)查記音訓(xùn)練時，他常常把灌音鋁片倒放來聽，讓學(xué)生用嚴式國際音標記音，然后讓他們把記錄下來的音標念出來，再灌制片子，倒放出來聽，比較這兩次發(fā)音的異同，據(jù)此評價學(xué)生的記音能力，從而達到提高記音水平的目的。
趙元任不僅用科學(xué)記音技術(shù)記錄下了一大批漢語方言的語音面貌，還為我國一些少數(shù)民族語言記音。《廣西瑤歌記音》記錄了五種瑤人中一種自稱為“正瑤”所唱的民歌歌詞的語音。通過語音分析，揭示了漢瑤之間親密的語言文化接觸。
趙元任還是中國使用科學(xué)記音方法記錄藏語和維吾爾語的第一人。
在史語所工作期間，趙元任學(xué)習(xí)了藏文，后來他在北京找到一位藏族同胞，讓他讀由于道泉整理出來的倉央嘉措的62首情歌并錄了音。他用國際音標記錄了這位藏族同胞的發(fā)音，經(jīng)過整理就成了1930年發(fā)表的《第六代達賴喇嘛倉央嘉措情歌》，其記錄的拉薩話語音系統(tǒng)至今仍是研究拉薩話的重要參考材料。
這期間，趙元任還為維吾爾語標音。當(dāng)時有一本《注音·新疆回鶻文常用字表》，共收了三千個左右的維漢對照分類詞匯。經(jīng)過研究和多次試音，趙元任為維吾爾語進行注音，字母表中還標注了國際音標。這是中國人首次用現(xiàn)代語音學(xué)的科學(xué)方法為維吾爾語標音。
趙元任在音樂創(chuàng)作和音樂理論方面的研究，同樣表現(xiàn)出嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。他在美國學(xué)習(xí)期間，認真學(xué)習(xí)了和聲、對位和作曲等課程，在其后音樂創(chuàng)作實踐中嚴格遵循音樂創(chuàng)作的規(guī)律。
在介紹趙元任《新詩歌集》時，蕭友梅稱贊他是中國的舒伯特，認為這種舒伯特派的藝術(shù)歌曲“替我國音樂界開了一個新紀元”。
趙元任的音樂創(chuàng)作成就，被臺灣音樂學(xué)家劉塞云譽為“五個第一人”：我國第一位能成熟運用西方和聲和轉(zhuǎn)調(diào)技巧的作曲家；第一位賦予鋼琴伴奏特殊表現(xiàn)功能的作曲家；第一位特別重視聲韻、詞曲密切配合的作曲家；第一位用新詩來譜曲的人；第一位實際深入民間采風(fēng)，運用民間素材進行歌曲創(chuàng)作的人。
趙元任在語言與音樂關(guān)系方面的研究，尤其在語言的聲音高低與音樂的關(guān)系，詞與曲的配合，歌詞的讀音等三方面都有精辟科學(xué)的論述。
1970年，趙元任（中）接受美國俄亥俄州立大學(xué)的人文學(xué)科榮譽博士學(xué)位證書。
二
業(yè)師陳原先生在拙作《趙元任學(xué)術(shù)思想評傳》序言中贊譽趙元任具備當(dāng)代人文學(xué)者的所有特征：尊重人的價值，培養(yǎng)并訓(xùn)練人的技能——科學(xué)的技能和藝術(shù)的技能；富于人情味和人道主義精神以及常常給人帶來愉快的幽默感。
趙元任具有完美的高尚人格，他那幽默詼諧的性格常給人們帶來微笑與快樂。
1926年，趙元任在《清華周刊》15周年紀念刊上發(fā)表的“語條兒”說：“笑話笑著說，只有自己發(fā)笑。笑話板著臉說，或者人家發(fā)笑?！薄罢?jīng)話板著臉說，只有自己注意。正經(jīng)話笑著說，或者人家也注意?！彼贻p的時候雖然有一段時間得過憂郁癥，但在這同時他也寫幽默詼諧的打油詩。
后來，趙元任經(jīng)常把工作和游戲聯(lián)系在一起，在工作中盡情享受人生的樂趣。他在語言研究中寫下了多則著名的語言游戲詩，其中《施氏食獅史》至今還為人們所熟知。
趙元任曾經(jīng)用詼諧幽默的語言來表達自己對文字改革、學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)這三種興趣的關(guān)系，充分展示了他的人文情懷。他認為，對國語羅馬字的興趣仿佛是一個人對朋友的愛。一個人應(yīng)該有朋友，有了朋友不但可以有實際上的幫助，也可以使精神生活有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。羅馬字是一種新文字，不僅有實際上的便利，還可以為中國將來的精神文明開一條新路。他對學(xué)術(shù)的興趣仿佛是一個女人對男人的愛，是永久衷心不變的。他對藝術(shù)的興趣仿佛是男人對女人的愛，熱就熱到火苗的程度，熱度減了好像離開了她也能過似的，但回想起來又覺得沒有她生活全沒有光彩似的。
趙元任一生奉獻給了文字改革、學(xué)術(shù)研究和音樂藝術(shù)，他對這三個領(lǐng)域除了進行科學(xué)研究外，還做了許許多多創(chuàng)造性的實際工作，因而使這三個領(lǐng)域不僅富有科學(xué)性，還充滿了人文情懷。
他對國語羅馬字的愛，是對祖國語言文字改革事業(yè)的愛。他認為，這是一種可以得到回饋和幫助的愛，猶如友愛。只有充分溝通的世界，才有可能是個充滿友愛的世界，精神文明的世界。語言文字是人類心靈溝通的媒介，溝通度越高，得到的友愛自然就越多。文字改革運動是五四時期一直到新中國成立以后在我們國家開展的一項波瀾壯闊的語文革新運動。盡管人們對這一運動的看法無法達成一致，盡管這一運動難免存在著一定的歷史局限性，但毫無疑問，這一運動對普及教育，開發(fā)民智，促進新文化建設(shè)，擴大國際文化交流，推動中華民族語言文化的國際傳播，是取得了舉世矚目成就的。
趙元任始終站在這個運動的前列，他從文字改革領(lǐng)域切入，把自己的終身事業(yè)定位在語言學(xué)。國語羅馬字，是我國第一套法定的拉丁字母拼音方案。該方案主要由趙元任設(shè)計，語言學(xué)專家團隊討論修訂。方案形成后，1928年南京政府曾作為“國音字母第二式”正式公布推行。國語羅馬字最終沒能推行開，根源在于這是一個專家型方案，一般民眾不容易掌握。
雖然，國語羅馬字有著這樣或者那樣的問題，受到過批評，最終沒有成為新文字，但是它對后來《漢語拼音方案》的制訂與應(yīng)用，產(chǎn)生了積極的影響。他對中華民族共同語的國內(nèi)外傳播做了大量的研究和實際工作，為中華民族的語言文化走向世界作出了不可磨滅的貢獻。
趙元任對學(xué)術(shù)的愛，也是對科學(xué)的愛，表現(xiàn)了無限的衷情。他把科學(xué)救國和科學(xué)強國同國家和民族的命運聯(lián)系在一起，他把一生奉獻給了科學(xué)事業(yè)，奉獻給了學(xué)術(shù)研究。
1970年6月24日，美國俄亥俄州立大學(xué)授予趙元任榮譽人文科學(xué)博士學(xué)位，在介紹趙元任時稱頌他思想上的創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)上的嚴謹性為后人探索真理開辟了新的途徑。
趙元任對音樂、戲劇、語言藝術(shù)的愛達到了無限鐘情。在音樂創(chuàng)作中，他大都取材于與社會生活密切相關(guān)的內(nèi)容，體現(xiàn)了“為人生的藝術(shù)”的創(chuàng)作觀，其音樂作品涉及民歌、校歌、愛國歌曲、家庭歌曲、社團歌曲、運動會歌曲以及一些直接批判社會現(xiàn)實的歌曲，充滿著生活氣息，充滿著愛和恨。他為孩子們（包括自己的孩子）和自己本人譜寫了一些以游戲為目的曲子。這些曲子后來也為人們廣泛傳唱。他在音樂藝術(shù)方面的創(chuàng)作給人類帶來了心靈上和感官上美的享受，也給社會生活帶來了斑斕的色彩。
趙元任不僅是一位博學(xué)的漢學(xué)家，天才的語言學(xué)家，著名的音樂家，還是一位出色的教師。從1916年趙元任到康奈爾大學(xué)教物理時算起，他的教學(xué)生涯長達60年。
趙元任與梁啟超、王國維、陳寅恪一起任清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師時，王力是他的學(xué)生。他被聘為中央研究院歷史語言研究所研究員兼語言組主任后，雖然主要工作是研究，但也招收了研究生，培養(yǎng)了一批杰出的人才。
1939年—1941年，趙元任作為美國耶魯大學(xué)訪問教授，開設(shè)過三門課：中文閱讀、中國音韻學(xué)課和粵語課。離開耶魯大學(xué)之前，他應(yīng)邀到美國語言學(xué)會語言學(xué)暑期講習(xí)班講學(xué)。離開耶魯大學(xué)后，他到哈佛大學(xué)工作，曾任哈佛大學(xué)的美國海外語言特訓(xùn)班中文主任。
1946年—1947年，趙元任任密西根大學(xué)語言研究所教授，期間應(yīng)邀到密西根州暑期語言學(xué)講習(xí)班講學(xué)，主要講授國語音位系統(tǒng)、漢語句子結(jié)構(gòu)、漢語造句法、福州話和粵語等內(nèi)容。
1947年起，趙元任任美國加州大學(xué)教授，一直到退休。在加州大學(xué)，主要講授漢語音韻學(xué)、漢語語法、漢語方言等課程。
1966年夏，美國中部11個大學(xué)聯(lián)合起來辦了一個遠東語言學(xué)暑期班，簡稱CIC，每年輪流到一個大學(xué)開課，請各校有名的學(xué)者去教10個星期的課。趙元任應(yīng)邀去教了10個星期。1967年，趙元任除了去CIC講課外，還應(yīng)邀到密西根大學(xué)語言學(xué)講習(xí)班授課，密西根大學(xué)授予趙元任講座教授稱號。1981年回國，北京大學(xué)授予他名譽教授稱號。
除了在大學(xué)里任教之外，趙元任還多次在世界各地講學(xué)?！疤依畋樘煜隆边@一句話用來形容其學(xué)生遍布世界各地，最確切不過了。趙元任在六十年的教學(xué)生涯中，不僅課上得好，還編寫了教材，總結(jié)了一套自己的語言教學(xué)方法，為中國和美國培養(yǎng)了一大批國際型的人才。為中國培養(yǎng)了像王力、丁聲樹、董同龢、吳宗濟等語言學(xué)的頂尖人才，也為美國培養(yǎng)了像羅杰瑞、易家樂等著名的漢學(xué)家。
趙元任身在海外，心系祖國。1914年在大學(xué)讀書時創(chuàng)作了《盡力中華》，自己作詞并編伴奏，盼望為振興中華盡力。后來他譜寫了許多愛國歌曲，如《我們不買日本貨》《背著槍》《抵抗》《看醒獅怒吼》《教我如何不想他》等，其中《教我如何不想他》傳唱最為廣泛。
珍珠港事件發(fā)生后，趙元任一家經(jīng)常參加“中華賑濟聯(lián)合會”的各種活動，在為救濟難民進行各種形式的募捐活動中，他專門作了介紹中國文化和音樂的演講，并讓女兒們作示范演唱。
1942年，中國政府在美國成立了“戰(zhàn)爭時期中國留美學(xué)生規(guī)劃委員會”，趙元任為副主任，胡適、孟治、周鯁生等為委員。1946年“中華賑濟聯(lián)合會”在預(yù)備結(jié)束工作之前組織了給中國各大學(xué)捐書的活動，趙元任夫婦積極投身其中，為支援祖國的教育事業(yè)貢獻力量。
趙元任平時床頭總放著一本《唐詩三百首》，在仙逝的前一天晚上，他還用常州話吟誦杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”的詩句。
蘇金智，1954年3月出生于福建省永春縣?，F(xiàn)任教育部語言文字應(yīng)用研究所研究員，中國社會科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。澳門語言文化研究中心顧問，《趙元任全集》編委。主要研究領(lǐng)域為社會語言學(xué)，研究方向主要有：趙元任學(xué)術(shù)思想研究，社會語言學(xué)的理論與歷史，語言接觸與語言變化，港澳臺語言，語言與文化，語言與法律，語言使用情況的調(diào)查與研究等。著有《趙元任學(xué)術(shù)思想評傳》《趙元任：科學(xué)、語言、藝術(shù)與人生》等著作。
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