最“長(zhǎng)壽”的浮世繪流派：獨(dú)創(chuàng)“蚯蚓描”、擅畫(huà)招牌畫(huà)

提起浮世繪，人們首先想到的也許是葛飾北齋著名的《神奈川沖浪里》。事實(shí)上，在浮世繪450年的歷史上，共有21個(gè)風(fēng)格流派，名家如云。1906年，由日本美術(shù)史學(xué)者大村西崖和日本近代著名浮世繪名家、評(píng)論家田島志一撰寫(xiě)的《浮世繪畫(huà)派》首次出版。近日，以此為原本的中文版《浮世繪流派史》正式出版，以18個(gè)篇章詳盡介紹了日本浮世繪的源流與發(fā)展脈絡(luò)，為讀者勾畫(huà)了一個(gè)龐大而又清晰的浮世繪譜系。本文節(jié)選自該書(shū)“鳥(niǎo)居派”一章。

浮世繪繼菱川派之后不久興起的另一大流派，便為鳥(niǎo)居派。鳥(niǎo)居派是唯一自元祿時(shí)期興起后一直延綿至今的流派，其余各派均是后浪推前浪，更迭交替，直至較近的歌川派。鳥(niǎo)居派雖不時(shí)有興衰之變化，然而其傳燈最為久遠(yuǎn)，或因?yàn)槠湟詣?chuàng)作劇場(chǎng)招牌畫(huà)為主業(yè)，使得其世代傳承之本領(lǐng)不容易被其他派別取而代之的緣故。時(shí)至今日，鳥(niǎo)居派依然在從事歌舞伎座的招牌畫(huà)創(chuàng)作。鳥(niǎo)居派獨(dú)創(chuàng)之“蚯蚓描”形式雖不值得細(xì)細(xì)觀賞，卻獨(dú)具一格，十分適合作劇場(chǎng)招牌畫(huà)，遠(yuǎn)觀效果頗佳，鳥(niǎo)居派能長(zhǎng)期受廣大民眾歡迎，其原因亦在于此。

《浮世繪流派史》[日]大村西崖、田島志一  佟一譯  中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社

鳥(niǎo)居清元

清元為鳥(niǎo)居派之鼻祖。清元通稱(chēng)莊七，原為大阪花旦，似乎因以紫色帽子覆蓋前額之特別造型而突然名聲大噪，長(zhǎng)期以來(lái)一直被稱(chēng)為野郎帽子，小生伶人紛紛效仿。清元善于巧思，兼能繪畫(huà)，因而為道頓堀劇場(chǎng)創(chuàng)作招牌畫(huà)。

當(dāng)時(shí)在元祿盛期，文化的中心開(kāi)始向關(guān)東轉(zhuǎn)移，江戶(hù)之熱鬧繁華逐漸超過(guò)了京都、大阪。也許清元預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn)，于是在貞享四年（1687）春舉家遷至江戶(hù)，從元祿三年（1690）起開(kāi)始從事市村座招牌畫(huà)創(chuàng)作。鳥(niǎo)居家代代以江戶(hù)劇場(chǎng)招牌畫(huà)為業(yè)之傳統(tǒng)，實(shí)由此開(kāi)始。清元?dú){年長(zhǎng)期以來(lái)不詳，但不久前淺草南松山町日蓮宗法成寺鳥(niǎo)居家墳塋因故需要轉(zhuǎn)移，于是掘開(kāi)地面，偶然發(fā)現(xiàn)了清元的墓碑，由此得知清元法名立哲信士，元祿十五年（1702）四月二十八日去世，享年58歲（《鳥(niǎo)居清忠氏談》）。據(jù)此逆推，清元生于正保二年（1645），43歲遷居江戶(hù)。而鳥(niǎo)居家傳記記載，清元迎娶其妻[享保六年（1721）十月二十日去世，享年65歲，法名妙往信女]是在寬文元年（1661），清信為其第二子。

清元畫(huà)作遺存至今者近乎于無(wú)，因此無(wú)法詳細(xì)介紹其畫(huà)風(fēng)，但鳥(niǎo)居派風(fēng)格當(dāng)由此人所創(chuàng)?！豆女?huà)備考》引草紙《鏡之池》中說(shuō)法，稱(chēng)清信之師為鳥(niǎo)居清高，此或?yàn)榍逶`傳。

鳥(niǎo)居清信《雨中美人圖》（圖八十三）

鳥(niǎo)居清信

清元一生在江戶(hù)并未成名，從其子清信開(kāi)始才名揚(yáng)海內(nèi)?；蛞虼司壒剩藗?cè)诹信e鳥(niǎo)居家歷代畫(huà)家時(shí)，往往以清信為初代。清信通稱(chēng)莊兵衛(wèi)，與父同移至江戶(hù)，居于難波町。他學(xué)習(xí)乃父之畫(huà)技，為四座戲劇畫(huà)招牌畫(huà)及戲目一覽表插畫(huà)，得到好評(píng)；又借鑒了菱川師宣的畫(huà)風(fēng)，工于畫(huà)伶人肖像畫(huà)，尤擅畫(huà)初代市川團(tuán)十郎[戲名才牛，1693年冬改名團(tuán)十郎，寶永元年（1704）二月十九日突然去世，時(shí)年54歲]之肖像。當(dāng)時(shí)的浮世繪，特別是演劇畫(huà)皆模仿清信畫(huà)風(fēng)，以至于《浮世繪類(lèi)考》其中一版加入該句：“（清信）堪稱(chēng)江戶(hù)繪之祖。”著名的“蚯蚓描”“葫蘆足”等形式皆大成于清信。

此外，清信還作草子類(lèi)書(shū)插畫(huà)，從元祿末期起多作丹繪及漆繪?！懂惐驹鲅a(bǔ)浮世繪類(lèi)考》稱(chēng)其“自中期起畫(huà)風(fēng)多變”。《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》中記載了這些鳥(niǎo)居派畫(huà)家的傳說(shuō)：市川家十八番《暫》中的關(guān)羽、《象引》中的扮裝小道具皆為清信設(shè)計(jì)；清信色彩濃烈的畫(huà)法，是從與切支丹的受刑之人共同在日本橋上示眾的圣母西洋畫(huà)中得到的靈感；曾有戲劇小生拜托他畫(huà)一顆人頭，于是他前往鈴之森寫(xiě)生斬首場(chǎng)面，等等。

清信元祿六年（1693）娶妻，育有三男一女，由長(zhǎng)子清倍繼承家嗣。清信于享保十四年（1729）七月二十八日去世，享年66歲，葬于法成寺，法號(hào)凈光院清信日立信士。

清信畫(huà)跡留存至今者不少。草子類(lèi)有《色染衣》（四冊(cè)，松月堂不角作，1687）、《四場(chǎng)居色競(jìng)》（據(jù)《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》所載，原名《芝居百人一首》，1693年版，已絕版）、《好色大福帳》（五冊(cè)，唯樂(lè)軒作，1697年版，《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》稱(chēng)1703年《立身大福帳》為此書(shū)改版）、《風(fēng)流四方屏風(fēng)》（二冊(cè)，與《四場(chǎng)居色競(jìng)》類(lèi)似，描繪伶人舞臺(tái)之姿，1700年三月版）、《娼女畫(huà)牒》（又稱(chēng)《娼妓畫(huà)牒》，二冊(cè)，1700年四月版）、《朝敵橋辨慶》（虱本，1726）、《畫(huà)本本朝二十四孝》（二冊(cè)，1697年版，有鳥(niǎo)居莊兵衛(wèi)之落款）、《やすな物語(yǔ)》（黑本一冊(cè)）、《古今名物化物噺》（清信自作，二冊(cè)），等等。此處我們選《話本本朝二十四孝》插畫(huà)中之一幅（小圖六十）為例加以展示。其風(fēng)格古樸，雅味可掬。

鳥(niǎo)居清信《話本本朝二十四孝》插畫(huà)中之一 （小圖六十）

清信單幅之丹繪、漆繪亦為數(shù)不少，我們選丹繪《美人少女圖》（圖八十二）、漆繪《演劇常盤(pán)御前圖》（小圖六十一）及《不破伴左衛(wèi)門(mén)圖》（小圖六十二），展示其變化多樣之畫(huà)風(fēng)。搗弄酸漿的美人與少女之畫(huà)，筆法及人物姿態(tài)頗似懷月堂，署名“大和筆圖畫(huà)司”可能意在模仿菱川“大和繪師”及懷月堂“日本戲畫(huà)”?！堆輨〕１P(pán)御前圖》畫(huà)風(fēng)略有似西川之處。至于《不破伴左衛(wèi)門(mén)圖》，鳥(niǎo)居派之特色終于顯著起來(lái)。清信手繪遺作較少，我們選擇《雨中美人圖》（圖八十三）予以收錄。從人物面部及描法、紋樣特征來(lái)看，亦為其鳥(niǎo)居派畫(huà)風(fēng)成熟后的作品。

鳥(niǎo)居清信《美人少女圖》（圖八十二）

鳥(niǎo)居清信《演劇常盤(pán)御前圖》（小圖六十一）

鳥(niǎo)居清信《不破伴左衛(wèi)門(mén)圖》（小圖六十二）

清信弟子有清重、清忠、清朗及羽川珍重四人。清重居于小綱町，擅長(zhǎng)畫(huà)伶人肖像，特別是二代市川團(tuán)十郎。其插畫(huà)有黑本《浦島七世孫》（三冊(cè)，1758）。清忠通稱(chēng)藤次郎，居于兩國(guó)米澤町，擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩。其一枚繪留存至今者不少，我們?cè)诖苏故酒崂L《那須野興一宗高圖》（小圖六十三）。清忠有弟子忠春。亦有觀點(diǎn)認(rèn)為清重、清忠二人為清倍弟子。清朗據(jù)傳亦擅長(zhǎng)伶人肖像畫(huà)，但其遺作極其難尋。

藤次郎《那須野興一宗高圖》（小圖六十三）

鳥(niǎo)居清倍

清倍通稱(chēng)莊二郎，為清信長(zhǎng)子。學(xué)乃父畫(huà)風(fēng)，畫(huà)戲劇招牌畫(huà)及戲目一覽表插畫(huà)，亦作丹繪、漆繪、錦繪及草子類(lèi)插畫(huà)。根據(jù)《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》，清倍于享保九年（1724）娶妻[寶歷十一年（1761）八月十四日去世，55歲，法名教運(yùn)院妙善日登信女]，育有四男六女。晚年從難波町移至住吉町居住。寶歷十三年（1763）十二月二日去世，享年58歲，法名清嚴(yán)院宗林日凈信士。長(zhǎng)子（《浮世畫(huà)人傳》稱(chēng)其通稱(chēng)半二，其他浮世繪傳稱(chēng)半三為清滿(mǎn)通稱(chēng)）及第三子莊四郎（《浮世畫(huà)人傳》稱(chēng)四郎）均早夭，家嗣由次子清滿(mǎn)繼承。

清倍的遺作，草子類(lèi)插畫(huà)有《青本年表》提到的《男色鑒》（二冊(cè)，1752年版黑本），《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》提到的《煙草戀中立》（二冊(cè)，自畫(huà)自作，寶歷年中版黑本）、《猩猩酒屋》（三冊(cè)，黑本）、《蟹為金猿為榮》（一冊(cè)，黑本）等。丹繪、漆繪等現(xiàn)存者不少。當(dāng)時(shí)木版畫(huà)技術(shù)已略有進(jìn)步，推斷其晚年作品中，間或有古雅可比錦繪者。此類(lèi)作品由于刻版技術(shù)的提升，與丹繪、漆繪版本相比描線較為流暢。

圖八十四《美人少女圖》，鳥(niǎo)居清信。原作版畫(huà)，紙本著色，橫一尺四寸四分，縱一尺

《俳優(yōu)松本幸四郎圖》（小圖六十四）

我們?cè)诖苏故镜摹睹廊松倥畧D》三枚連續(xù)繪（圖八十四）及《俳優(yōu)松本幸四郎圖》（小圖六十四）即為其例。其手繪遺作不多，雖《異本增補(bǔ)浮世繪類(lèi)考》稱(chēng)不忍辯天祠中有《演劇助六圖》，但今已不存。

我們獲得了《殿中傀儡戲圖》（圖八十五），以便展示清倍在人物面容刻畫(huà)上的一大特色，并且將其作為借鑒當(dāng)時(shí)西洋畫(huà)的透視法（偶爾有錯(cuò)誤）而流行一時(shí)的所謂“浮繪”的一個(gè)例子。

《殿中傀儡戲圖》（圖八十五）

此外，我們還收錄了傳言為其遺作的《美人圖》（圖八十六），以待將來(lái)查訪考證。若此畫(huà)果真為清倍所作，則與前述之清信《美人少女圖》相同，頗得懷月堂風(fēng)之要領(lǐng)，而技巧則非但懷月堂諸家不能及，即便鳥(niǎo)居派畫(huà)家中，除清長(zhǎng)外亦無(wú)人能出其右。

圖八十六《美人圖》，鳥(niǎo)居清倍（據(jù)傳）。原作手繪，紙本著色，橫七寸三分，縱二尺五寸。東京高嶺秀夫君藏

羽川珍重

羽川珍重本姓真中，通稱(chēng)太田（川口邑之舊名）辨五郎（《名人忌辰錄》及《墓所集覽》作干五郎），諱沖信，號(hào)繪情齋，老年時(shí)號(hào)三同空觀居士（《名人忌辰錄》等作宣觀）。羽川珍重為畫(huà)名。

珍重弱冠之年便赴江戶(hù)，學(xué)畫(huà)于鳥(niǎo)居清信。由于珍重生于武士之家，因此雖未仕于大名，但并未廢武道。其天性謹(jǐn)慎溫厚，即便散步游樂(lè)之時(shí)，亦未嘗脫肩衣，時(shí)刻謹(jǐn)言慎行，在浮世繪畫(huà)師中頗為少見(jiàn)。一生未娶，常寄身于下總國(guó)葛飾郡川津間的鄉(xiāng)士藤浪氏（《古畫(huà)備考》中作藤沼）家中。自享保年間起，其畫(huà)大受世人歡迎，開(kāi)始為芝居畫(huà)本、吉原細(xì)見(jiàn)記、赤本、說(shuō)經(jīng)、凈琉璃本等作插畫(huà)?！堆嗍s志》記載：“曾有販書(shū)者語(yǔ)珍重曰‘今起衣食皆托于吾，請(qǐng)遷至近處，畫(huà)吾藏版之繪本’。雖百般懇求，珍重堅(jiān)不從命，曰：‘貧者，士之常也。受人惠者，必制于人。吾不欲為五斗米折腰，又何須售吾之手以乞食？’其心不在畫(huà)時(shí)，從未為利而執(zhí)筆；其志在畫(huà)時(shí)，則固歌舞伎之招牌畫(huà)亦未有辭者也。”由此可見(jiàn)珍重之為人。寶歷四年（1754）七月二十二日，珍重于藤浪氏家中病故，享年76歲，葬于江戶(hù)下谷池端束淵寺，辭世之句大意為“靈魂之樹(shù)上僅存之一葉如今也將散落”。

珍重畫(huà)跡留存至今者甚少，其作有插畫(huà)的書(shū)有《丸鑒》（1720年版，插畫(huà)中之一幅出于《燕石雜志》）、《萬(wàn)海節(jié)用集》、《古凈琉璃本八百屋阿七江戶(hù)紫》（1720）等。曾作自畫(huà)匾額，進(jìn)獻(xiàn)給故鄉(xiāng)川口的稻荷五社；又作自畫(huà)像，附小記一卷，贈(zèng)予侄子恒直次子。

珍重弟子有藤水、和元、元信等，均以羽川為姓。藤水多作芝居畫(huà)本、吉原細(xì)見(jiàn)記、凈琉璃本、赤本等插畫(huà)，據(jù)傳亦曾在谷中感應(yīng)寺天井上畫(huà)龍及天人之畫(huà)。元信在《義經(jīng)奧州落》（1723）、《西海軍記》（1723）等凈琉璃本中作有插畫(huà)。和元真跡不詳。

鳥(niǎo)居清滿(mǎn)

清滿(mǎn)為清倍次子，通稱(chēng)龜次郎。浮世繪各傳記多稱(chēng)清滿(mǎn)通稱(chēng)為半三，但根據(jù)鳥(niǎo)居家傳記及法成寺記錄，清信長(zhǎng)女有一子名半三郎，死于寬政六年（1794）六月三日，法名修學(xué)院善貞信士。半三郎非畫(huà)家，居于葭町，以造三味線為業(yè)?！陡∈览L類(lèi)考》等書(shū)或?qū)⒋税肴膳c清滿(mǎn)混淆，或稱(chēng)清滿(mǎn)畫(huà)技不精而改三味線為業(yè)，皆系誤傳。

清滿(mǎn)學(xué)于乃父，擅長(zhǎng)本派風(fēng)格，除戲劇招牌外，多作草子類(lèi)插畫(huà)及錦繪。根據(jù)鳥(niǎo)居家之傳說(shuō)，清滿(mǎn)頗富巧思，曾以金貝貼于戲劇招牌畫(huà)中的新月之上，人皆贊其新奇。此劇后來(lái)大為流行，金貝之月乃成象征吉祥之慣例，直至近代。寶歷二年（1752）春娶妻，同五年（1755）得一女名えい。后又得一子，但于安永元年（1772）早夭。明和八年（1771）為えい之終身大事，招上繪職松屋某為婿，稱(chēng)龜次（《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》作龜次郎）。清滿(mǎn)于天明五年（1785）四月三日去世，51歲，法名廣善院要道日達(dá)信士。因龜次[居于和泉町，文政十二年（1829）五月十八日歿，86歲，法名常壽院宗要日修信士]非畫(huà)匠，清滿(mǎn)死后，鳥(niǎo)居派祖業(yè)由其弟子清長(zhǎng)繼承。

《女形俳優(yōu)圖》（小圖六十五）

清滿(mǎn)作有插畫(huà)之黑本及黃表紙數(shù)量不少，有許多收于《青本年表》，錦繪留存至今者亦不少。隨著印刷術(shù)的進(jìn)步，其畫(huà)與清倍以前的相比不僅更加精美，且畫(huà)風(fēng)亦略有變化，人物姿態(tài)、描法均流暢華麗，可能受勝川派之影響。今舉一例《女形俳優(yōu)圖》（小圖六十五）。

鳥(niǎo)居清經(jīng)

清滿(mǎn)弟子中，除繼承鳥(niǎo)居派祖業(yè)的清長(zhǎng)之外，最為出色者為清經(jīng)。清經(jīng)通稱(chēng)大次郎，為芝居版元中島屋伊左衛(wèi)門(mén)之子?！而B(niǎo)居畫(huà)系譜稿》稱(chēng)清經(jīng)為清信弟子，而清滿(mǎn)弟子清經(jīng)則為清經(jīng)二世?！肚啾灸瓯怼贩Q(chēng)傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為清經(jīng)乃清信弟子。然而，《鳥(niǎo)居畫(huà)系譜稿》中的所謂清經(jīng)一世之生平、畫(huà)跡均不詳，而留存至今的一枚繪及草子類(lèi)插畫(huà)，年代、畫(huà)風(fēng)均無(wú)法看出出自二人之手。那么，是應(yīng)當(dāng)假設(shè)清經(jīng)實(shí)有二人，而有遺作留存至今的僅有清經(jīng)二世，還是認(rèn)為清經(jīng)僅有一人，而存清信弟子及清滿(mǎn)弟子兩種說(shuō)法呢？目前尚難以決斷。不過(guò)，我們觀察清經(jīng)遺作，其作品帶有一種錦繪的古雅之風(fēng)，與清滿(mǎn)、清長(zhǎng)等之年代、志趣相近，而不見(jiàn)清信、清倍等丹繪、漆繪之風(fēng)。由此看來(lái)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)清經(jīng)僅有一人，且為清滿(mǎn)弟子之說(shuō)最有可能為真。何況，有清經(jīng)插畫(huà)的草子類(lèi)發(fā)行年代皆在清滿(mǎn)之后。

人稱(chēng)清經(jīng)為黑本插畫(huà)家之王，其所畫(huà)黑本、黃表紙及噺本數(shù)量甚多，自畫(huà)之作亦不少，尤其安永五年（1776）全年發(fā)行的黃表紙中，有清經(jīng)插畫(huà)者竟過(guò)半數(shù)。清經(jīng)亦作錦繪，其遺作至今仍存不少。觀其遺作，鳥(niǎo)居派特征并不太顯著，可能受清長(zhǎng)影響之緣故。我們?cè)诖苏故狙輨　肚Тc中村里紅》中的錦繪《重井圖》（小圖六十六）及《同手習(xí)鑒中村野監(jiān)》的《松王女房千代圖》（小圖六十七），以觀一二。

《重井圖》（小圖六十六）

《松王女房千代圖》（小圖六十七）

鳥(niǎo)居清長(zhǎng)

鳥(niǎo)居派中畫(huà)技最出色者當(dāng)屬清長(zhǎng)。雖然到清長(zhǎng)時(shí)期，已經(jīng)很難看到之前所謂鳥(niǎo)居派的特征了，但從清滿(mǎn)開(kāi)始便顯出預(yù)兆的畫(huà)風(fēng)之變化，至清長(zhǎng)時(shí)終于成熟，在當(dāng)時(shí)浮世繪畫(huà)壇上風(fēng)靡一時(shí)，春潮、榮之等畫(huà)家皆學(xué)其風(fēng)。其人物清爽的面容姿態(tài)、流暢的衣褶描法，均顯現(xiàn)出一家之長(zhǎng)，精妙程度完全可以與春章、歌麿等人并駕齊驅(qū)，堪稱(chēng)超一流之浮世繪大家。鳥(niǎo)居派自清長(zhǎng)起得以中興。

清長(zhǎng)因其畫(huà)寶大受世人歡迎，一生創(chuàng)作頗多，留存至今者亦很多。如《美滿(mǎn)壽組入》（中本一冊(cè)，鳥(niǎo)亭焉馬著，合畫(huà)，1797）、《江戶(hù)紫赑負(fù)缽卷》（中本一冊(cè)，鳥(niǎo)亭焉馬著，與春亭合畫(huà)，1811）等狂歌書(shū)，《繪本武智袋》（半紙本彩印武者繪一冊(cè)，1782）、《繪本物見(jiàn)岡》（半紙本三冊(cè)）、《武勇金剛力士》等繪本。

（小圖六十八）

我們?cè)诖藢⑵渲胁瀹?huà)及錦繪一并展示，以觀其畫(huà)風(fēng)之一斑。此處展示的中村里好飾演的團(tuán)七之妻阿梶之畫(huà)（小圖六十八）、《長(zhǎng)繪美人圖》二幅（圖八十七及圖八十八）及《牛若丸凈琉璃姬圖》（圖八十九）即足以見(jiàn)其大略。

圖八十七《長(zhǎng)繪美人圖》，鳥(niǎo)居清長(zhǎng)。原作版畫(huà)，紙本著色，橫三寸七分，縱二尺二寸四分

圖八十八《長(zhǎng)繪美人圖》，鳥(niǎo)居清長(zhǎng)。原作版畫(huà)，紙本著色，橫三寸七分，縱二尺二寸四分

圖八十九《牛若丸凈琉璃姬圖》，鳥(niǎo)居清長(zhǎng)。原作版畫(huà)（三枚繪），紙本著色，縱一尺二寸五分，橫二尺五寸三分，

其中，《牛若丸凈琉璃姬圖》三枚連續(xù)繪流暢清麗，將清長(zhǎng)之大家風(fēng)范展露得淋漓盡致。

清長(zhǎng)的手繪遺作，我們選擇《士女宴樂(lè)圖》（圖九十）及《風(fēng)前美人圖》（圖九十一）兩幅予以收錄，希望能與之前木版畫(huà)合力共現(xiàn)清長(zhǎng)風(fēng)格技巧之全貌。

圖九十《士女?樂(lè)圖》，鳥(niǎo)居清長(zhǎng)。原作手繪，紙本著色，縱二尺一寸七分，橫一尺三寸八分。神戶(hù)桑原羊次郎君藏

圖九十一《風(fēng)前美人圖》，鳥(niǎo)居清長(zhǎng)。原作手繪，紙本著色，橫五寸八分，縱四尺二寸六分。神戶(hù)松本文恭君藏

此二畫(huà)中，前者以流暢華麗見(jiàn)長(zhǎng)，后者則筆力較為剛勁。