金庸與日本文化

《雪山飛狐》（圖源于網(wǎng)絡(luò)）

2003年，金庸為《雪山飛狐·后記》補(bǔ)寫(xiě)了幾段。其中談到：“報(bào)上還沒(méi)發(fā)表完，香港就有很多讀者寫(xiě)信問(wèn)我：是不是模仿電影《羅生門(mén)》？這樣說(shuō)的人中，甚至有一位很有學(xué)問(wèn)的我的好朋友。我有點(diǎn)生氣，只簡(jiǎn)單地回覆：請(qǐng)讀中國(guó)的《三言二拍》，請(qǐng)讀外國(guó)的《天方夜譚》，請(qǐng)讀基督教圣經(jīng)《舊約·列王紀(jì)上·一六-二八》，請(qǐng)讀日本芥川龍之介小說(shuō)原作《羅生門(mén)》的中文譯本……”1959年給朋友寫(xiě)信時(shí)，金庸“有點(diǎn)生氣”。四十幾年后寫(xiě)出這節(jié)文字時(shí)的金庸，猶有幾分憤憤之意。

金庸之所以如此“情緒化”，竊以為，主因有二:

一則，這些指認(rèn)金庸模仿《羅生門(mén)》的讀者們的見(jiàn)識(shí)太過(guò)淺陋，完全不明白“自古以來(lái)，一切審判、公案、破案的故事，基本結(jié)構(gòu)便是各人說(shuō)法不同，清官或偵探抽絲剝繭，查明真相，那也是固定結(jié)構(gòu)”，而將其算作了《羅生門(mén)》導(dǎo)演黑澤明的首創(chuàng)與專(zhuān)利；如此一來(lái)，金庸就成了黑澤明亦步亦趨的學(xué)步者與跟風(fēng)者，顯得很有幾分“趨時(shí)”與可笑，讓金庸很是不爽。

二則，我一直感覺(jué)，金庸對(duì)日本文化日本文學(xué)并不如何尊崇重視。

自秦漢到清末，兩千年來(lái)，中國(guó)文化人對(duì)日本文化與文學(xué)基本就是無(wú)視的態(tài)度。金庸很傳統(tǒng)，繼承了這種“上國(guó)心態(tài)”，對(duì)日本文化缺乏敬意。

六十年代的金庸，對(duì)日本報(bào)業(yè)的發(fā)展規(guī)模表示驚嘆，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之迅也表達(dá)過(guò)贊佩之意（回看母國(guó)的狀態(tài)，怕是也有幾分“妒火中燒”），但他幾乎從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)談起日本文學(xué)。

有記者問(wèn)到了，金庸也跟著談起過(guò)小說(shuō)《宮本武藏》。他并不像清代以前的國(guó)人一樣，對(duì)日本文學(xué)完全無(wú)視，好歹還是讀過(guò)一些的。

中國(guó)的“武俠小說(shuō)”、西方的“騎士文學(xué)”與日本的“武士小說(shuō)”，這三種文體是比較接近的。金庸對(duì)西方“騎士文學(xué)”和日本“武士小說(shuō)”的態(tài)度卻是大異。

寫(xiě)騎士以及深具“騎士精神”的人，寫(xiě)他們建功立業(yè)的故事，這樣的文學(xué)作品，都可算作（廣義的）的“騎士文學(xué)”。金庸終生視司各特、大仲馬為師，多次表達(dá)感恩之意。他對(duì)日本的“武士小說(shuō)”恐怕就沒(méi)這么看重，更多是平視乃至俯視，出于好奇，“隨便翻翻”的態(tài)度，看看他們?cè)趺磳?xiě)、寫(xiě)些什么。

“新武俠小說(shuō)”兩大家中，古龍受日本小說(shuō)尤其是日本的“武士小說(shuō)”影響很大，金庸所受影響很小。

金庸一直愛(ài)好周作人先生的文章，但似乎并未受知堂影響而愛(ài)好日本文化。錢(qián)鍾書(shū)在小說(shuō)《貓》中，狠狠嘲弄了知堂老人一把，字里行間也可看出錢(qián)先生對(duì)日本文化的態(tài)度，與金庸很相似，就是不親近，不重視。

也不僅是錢(qián)、金二人，民國(guó)時(shí)代“歐美派”（或“留歐派”）的知識(shí)分子普遍看不起“留日派”，也更不重視日本文化。

不少人參觀過(guò)金庸的書(shū)房，好像沒(méi)有誰(shuí)留下了書(shū)房中日本著作很多的印象。

金庸對(duì)陶杰說(shuō)過(guò)：“我看的英國(guó)書(shū)多，受那邊大學(xué)的影響也深，我也喜歡法國(guó)、意大利。”他年輕時(shí)雖不曾如愿到劍橋讀書(shū)，思想觀念上與“留歐派”很接近的。

金庸的父親很早就應(yīng)許兒子，送他到劍橋讀書(shū)。金庸從小學(xué)到大學(xué)，成績(jī)幾乎總是第一，考劍橋應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題的。不得踏上劍橋，還不是讓日本人害的！家業(yè)因日寇入侵，幾乎敗光，沒(méi)錢(qián)去留學(xué)了。

金庸生平最長(zhǎng)的一次對(duì)談，談話對(duì)象居然是一個(gè)日本人。那也不見(jiàn)得是他對(duì)池田大作有興趣，我感覺(jué)金庸某種程度上是把日本人池田大作看作了英國(guó)大歷史學(xué)家湯因比的“未亡人”。金庸崇拜湯因比，而湯因比與池田大作的對(duì)談錄影響深遠(yuǎn)。湯因比已逝，能與和湯因比長(zhǎng)談過(guò)的池田大作談?wù)?，也是好的?nbsp;

吉川英治《三國(guó)志》（圖源于網(wǎng)絡(luò)）

金庸對(duì)池田大作談到過(guò)吉川英治所寫(xiě)《三國(guó)志》，更多是他對(duì)三國(guó)這個(gè)時(shí)代和《三國(guó)演義》這部中國(guó)古典小說(shuō)感興趣，想看看日本人怎么寫(xiě)、寫(xiě)什么，隨便翻翻罷了。

金庸對(duì)池田大作又說(shuō)起：“我家庭本來(lái)是相當(dāng)富裕的，但住宅給日軍燒光。母親和我最親愛(ài)的弟弟都在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡?！边@樣親身經(jīng)歷的家仇國(guó)恨，很難讓金庸對(duì)日本文化有親近意。