《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》：一份“錢(qián)選楊抄”的獨(dú)特唐詩(shī)選本

今年為錢(qián)鍾書(shū)先生誕辰110周年，最近，一部由錢(qián)鍾書(shū)選定、楊絳抄錄的唐詩(shī)手稿，經(jīng)人民文學(xué)出版社整理排印成書(shū)，并正式發(fā)布。該書(shū)定名為《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》，是近四十年來(lái)未對(duì)外公布的一份“錢(qián)選楊抄”的文獻(xiàn)，同時(shí)也是一部可供大眾品讀唐詩(shī)的獨(dú)特選本，目前該書(shū)已全面上市。

錢(qián)鍾書(shū)的《宋詩(shī)選注》一書(shū)出版發(fā)行六十余年，受到讀者的廣泛好評(píng)，錢(qián)鍾書(shū)雖生前并未出版唐詩(shī)的選本，但曾參與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所選注《唐詩(shī)選》的工作。有感于《唐詩(shī)選》編撰工作中遭遇的不快，楊絳鼓勵(lì)他獨(dú)立選一部唐詩(shī)，錢(qián)鍾書(shū)接受了她的提議，以《全唐詩(shī)》為底本，每天選幾首，楊絳也每天抄一點(diǎn)，作為品讀唐詩(shī)和書(shū)法習(xí)字的“日課”。錢(qián)、楊伉儷的這次唐詩(shī)選錄，最終形成了九冊(cè)手稿，楊絳在首冊(cè)封面上題名“《全唐詩(shī)》錄，楊絳日課”，錢(qián)鍾書(shū)又補(bǔ)題了“父選母抄，圓圓留念”八個(gè)字。

這段“唐詩(shī)日課”，據(jù)楊絳說(shuō)是“一九八五年一月一日起，一九九一年六月十九日止”，實(shí)際在第一冊(cè)孟浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》詩(shī)旁，有她的一條批注說(shuō)：“1983年十一月中旬書(shū)?！闭f(shuō)明這項(xiàng)工作可能在1983年就開(kāi)始了，到1991年，持續(xù)了七年多時(shí)間。這部“錢(qián)選楊抄”的“全唐詩(shī)錄”手稿，最初是打算給他們的女兒留念，后來(lái)錢(qián)瑗不幸早逝，楊絳就把這部由她親筆抄錄的稿子，贈(zèng)給了吳學(xué)昭。吳學(xué)昭在征得楊絳同意后，抱著學(xué)術(shù)為公的態(tài)度，決定將其公開(kāi)出版，以供有興趣的讀者研究和參考。

《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》共選錄308位詩(shī)人（無(wú)名氏計(jì)為1位）1997首（句）作品，覆蓋面很大。這多少可以彌補(bǔ)錢(qián)鍾書(shū)在《宋詩(shī)選注》的序言里所感嘆的那種遺憾：“我們?cè)谶x擇的過(guò)程里……尤其對(duì)于大作家，我們準(zhǔn)有不夠公道的地方。在一切詩(shī)選里，老是小家占便宜，那些總共不過(guò)保存了幾首的小家更占盡了便宜。”以唐代的大詩(shī)人為例，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所選注《唐詩(shī)選》里杜甫選了71首，白居易選了30首，本書(shū)中杜甫卻選了174首，白居易選了184首。相反，李白在《唐詩(shī)選》選了64首，本書(shū)卻只選了23首。

從中可以看到錢(qián)鍾書(shū)沒(méi)有太被某一個(gè)詩(shī)人所謂的詩(shī)壇地位所累，他更關(guān)注作品本身。晚唐的小家如曹松，《唐詩(shī)選》只選了他1首詩(shī)，本書(shū)則選了9首。劉駕在《唐詩(shī)選》里只選了1首，本書(shū)則選了17首。曹鄴在《唐詩(shī)選》中只選了《官倉(cāng)鼠》1首，本書(shū)含這首共選了16首。裴說(shuō)在《唐詩(shī)選》里沒(méi)能擠進(jìn)去，本書(shū)則選了他10首詩(shī)和2聯(lián)殘句。從這幾組數(shù)據(jù)對(duì)比可以看出，除卻《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》本身的體量較大這一客觀因素外，錢(qián)鍾書(shū)在選錄取舍標(biāo)準(zhǔn)上是有明顯個(gè)性的。

而錢(qián)鍾書(shū)就具體作品而言，決定一首詩(shī)好壞的因素很多，但在錢(qián)鍾書(shū)看來(lái)，其大端不外乎“情韻”與“思理”兩個(gè)方面。他曾說(shuō)過(guò)：“予嘗妄言：詩(shī)之情韻氣脈須厚實(shí)，如刀之有背也，而思理語(yǔ)意必須銳易，如刀之有鋒也。鋒不利，則不能入物；背不厚，則其入物也不深?！彼€進(jìn)而把這種觀點(diǎn)擴(kuò)而大之，用來(lái)概括唐、宋詩(shī)之別：“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。”這兩點(diǎn)似乎可以被看成他選詩(shī)的主要依據(jù)。

除了具備情韻和思理的詩(shī)歌之外，對(duì)在詩(shī)歌中抒寫(xiě)了前人所沒(méi)表達(dá)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)體物生動(dòng)傳神，或在詩(shī)歌史上承上啟下、開(kāi)風(fēng)氣之先的作品，錢(qián)鍾書(shū)都給予了關(guān)注。如章懷太子李賢的《黃臺(tái)瓜辭》，對(duì)處在太子位上那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)的表達(dá)，過(guò)去是很少見(jiàn)的。

在王初的名下（本書(shū)選了他8首詩(shī)），楊絳先生還有這樣幾句批注：“鍾書(shū)識(shí)：大似義山，已開(kāi)玉溪而無(wú)人拈出。八日?！弊质菞钕壬鷮?xiě)的，話是錢(qián)先生說(shuō)的，可以想象，他幾乎是按捺不住地跳出來(lái)強(qiáng)調(diào)了一下。想必在選詩(shī)、抄詩(shī)的過(guò)程中，他們夫婦對(duì)某些作品是有過(guò)討論的，錢(qián)先生評(píng)價(jià)王初的這幾句話，顯然給楊先生留下了深刻的印象。有些詩(shī)人的殘句，因不成章，縱使表達(dá)的思理、經(jīng)驗(yàn)非常獨(dú)特，或取喻新穎而傳神，傳統(tǒng)的詩(shī)歌選本一般都不會(huì)關(guān)注，但錢(qián)先生認(rèn)為有價(jià)值的，也予以收錄。如裴說(shuō)的“讀書(shū)貧里樂(lè)，搜句靜中忙”“苦吟僧入定，得句將成功”，薛濤的“枝迎南北鳥(niǎo)，葉送往來(lái)風(fēng)”，潘佑的“勸君此醉直須歡，明朝又是花狼藉”，高蟾的“君恩秋葉后，日日向人疏”，等等。

值《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》出版，人文社也舉辦了線下分享會(huì)，與會(huì)嘉賓也分享了自己對(duì)于此書(shū)的理解，以下為部分學(xué)者發(fā)言。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

北京大學(xué)博雅榮休教授葛曉音：詳晚唐、重新奇、重情感

對(duì)于選本并沒(méi)有什么研究，大體上的印象，歷來(lái)選本有兩大類，一類是為官方所用的，這種選本一般要看當(dāng)時(shí)的政治需要，比如說(shuō)《唐人選唐詩(shī)》里面《御覽詩(shī)》，那就是選給皇帝看的。還有一類是私人選本，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在用的大部分還是私人選本，特別是宋元明清以來(lái)，這類選本一般都是體現(xiàn)選家的愛(ài)好和眼光。

私人選本當(dāng)中也有一些令人費(fèi)解的，比如王安石的《唐百家詩(shī)選》，一直到現(xiàn)在還是一個(gè)研究的公案，因?yàn)槔锩嫦窭?、杜、韓不選，不過(guò)李、杜、韓不選，或許因?yàn)橥醢彩€做了一個(gè)《四家詩(shī)選》，只可惜，這個(gè)選本現(xiàn)在亡佚了。然而，《唐百家詩(shī)選》中，像王維、韋應(yīng)物、元、白、劉、柳、孟郊、張籍這些都沒(méi)選，所以，《唐百家詩(shī)選》成為研究的話題，不少研究生的論文選題往往做這個(gè)。

粗翻《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》，我有三點(diǎn)印象：

第一個(gè)印象是，從數(shù)量上來(lái)看，《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》的大體比例是略初盛而詳中晚。中小作家特別多，很多選本不選的詩(shī)人都選了，而且有的不知名的詩(shī)人選得還不少。從作品來(lái)看，元稹、王建雖然選得不少，但是古今公認(rèn)的名作，比如說(shuō)《聞樂(lè)天授江州司馬》《水夫謠》《十五夜望月寄杜郎中》都沒(méi)有選。韓愈的《早春》也沒(méi)有選，不知道是不是因?yàn)橄窭畎椎摹鹅o夜思》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一樣，是不是太熟了，因?yàn)樗@個(gè)詩(shī)是給楊先生和錢(qián)瑗看，這些可能都是從小時(shí)候就熟悉的作品，所以沒(méi)有選？我不知道，也不能猜測(cè)。

另外從錢(qián)先生的學(xué)術(shù)理念來(lái)看，他是做過(guò)《宋詩(shī)選注》的，對(duì)宋詩(shī)很熟悉。記得他有一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為是“憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的‘小結(jié)裹’方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試。譬如某一個(gè)意思寫(xiě)得比唐人透徹；某一個(gè)字眼或句法，從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)。然而在‘大判斷’或者藝術(shù)的整個(gè)方向上，沒(méi)有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里”。我想，他既然有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那么在選唐詩(shī)的時(shí)候，他對(duì)唐詩(shī)的大判斷和影響宋詩(shī)的藝術(shù)方向這方面的作品，他會(huì)留心比較多。

第二個(gè)印象，我覺(jué)得是除了大家公認(rèn)的好詩(shī)和作家的代表作以外，錢(qián)先生他還看重作品是不是有創(chuàng)新。他在《宋詩(shī)選注》的序里面這么說(shuō)，說(shuō)“瞧不起宋詩(shī)的明人，說(shuō)它學(xué)唐詩(shī)而不像唐詩(shī)。這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處，恰恰就是宋詩(shī)的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩(shī)是學(xué)得來(lái)維肖而不維妙，像唐詩(shī)而又不是唐詩(shī)，缺乏個(gè)性，沒(méi)有新意”。他選宋詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)就是：“押韻的文件也不選，學(xué)問(wèn)的展覽和典故成語(yǔ)的把戲也不選。大模大樣的仿造前人的假古董也不選，把前人的詞意改頭換面而絕無(wú)增進(jìn)的舊貨充新也不選?！蔽易x錢(qián)先生的《宋詩(shī)選注》還是好幾十年以前的印象了，我最近也沒(méi)有讀過(guò)，但是我記得當(dāng)時(shí)有一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是，錢(qián)先生的注釋，他特別關(guān)注這首詩(shī)的構(gòu)思，這個(gè)句子從哪里來(lái)的，他很注意發(fā)掘詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)前后的淵源關(guān)系，所以他選唐詩(shī)肯定也同樣是這樣的觀點(diǎn)，他非常注意詩(shī)歌的創(chuàng)新性。

錢(qián)先生選的有些作品非常新奇有趣，像顧況的《梁廣畫(huà)花歌》，是寫(xiě)一個(gè)仙女愛(ài)上一個(gè)畫(huà)家，他就把她寫(xiě)得完全沒(méi)有一點(diǎn)仙氣，寫(xiě)得好像人間女子追求人間相公一樣。還有《宜城放琴客歌》，是寫(xiě)一個(gè)他自己的老朋友，讓自己的少妾改嫁，表現(xiàn)非常特別。還有像《李供奉彈箜篌歌》，這個(gè)大概也沒(méi)有人關(guān)注，但是錢(qián)先生選了，這首詩(shī)歌，如果你把它和白居易的《琵琶行》比一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《琵琶行》顯然受這首詩(shī)的影響，所以這個(gè)是屬于前人影響后人的例子。

第三個(gè)印象，就是錢(qián)先生所選的唐詩(shī)，很看重人之常情的表現(xiàn)。這也是唐詩(shī)的一大特點(diǎn)：唐代詩(shī)人善于提煉具有普遍性的人情，用我們現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)就是普適性的感受，比如鄉(xiāng)情、親情、節(jié)物之感等等。表現(xiàn)人生的共同感受，這是唐詩(shī)之所以到現(xiàn)在還能夠?yàn)榇蠹宜鶄髡b的一個(gè)很重要的原因，也是唐詩(shī)最突出的特點(diǎn)。很多好詩(shī)很善于概括、提煉日常生活當(dāng)中人所共有而未經(jīng)前人說(shuō)過(guò)的體驗(yàn)。像這樣的佳作，我們以前的選本入選的，往往選初盛唐的比較多，大歷時(shí)期也有一些，錢(qián)先生這個(gè)選本大都沒(méi)有遺漏。中晚唐以來(lái)，至少?gòu)奈覀兾辶甏詠?lái)的選本，一般很少選這類的詩(shī)了。但是錢(qián)先生在中晚唐詩(shī)人中發(fā)掘了大量這樣的好詩(shī)，我就舉幾個(gè)中小作家的例子，每個(gè)人只選一首或者頂多兩首的，比如說(shuō)陳標(biāo)的《蜀葵》，章孝標(biāo)的《日者》、崔郊的《贈(zèng)去婢》，裴夷直的《遣意》，嚴(yán)惲的《落花》，崔鉉的《詠架上鷹》，韓琮的《暮春浐水送別》等等。這些選入的詩(shī)都是就日常生活中所見(jiàn)的一事一物說(shuō)出生活當(dāng)中的某一種常理，或者一種人生感觸，是前人沒(méi)說(shuō)過(guò)的。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所劉寧：超越任何的定見(jiàn)是他選唐詩(shī)的特點(diǎn)

錢(qián)先生在世時(shí)出版的東西并不多，像《管錐編》《談藝錄》等等。前幾年三聯(lián)出了《錢(qián)鍾書(shū)集》，也只有十種著作。商務(wù)印書(shū)館前幾年影印出版的《錢(qián)鍾書(shū)手稿》，包括錢(qián)先生的《中文筆記》《外文筆記》《容安館札記》，有七十多冊(cè)。楊絳先生回憶說(shuō)，錢(qián)先生晚年談到這些筆記，說(shuō)這些東西都沒(méi)用了。他一輩子寫(xiě)了這么多筆記，也沒(méi)有想到出版，老先生們做學(xué)問(wèn)就是這樣的態(tài)度。

我對(duì)這部《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》的體會(huì)是非常膚淺的。我大致有幾點(diǎn)感受：第一，這個(gè)選本是有全局視野的。錢(qián)先生的選目雖然非常有個(gè)性，跟我們經(jīng)常見(jiàn)到的唐詩(shī)選本不一樣，但是他不是完全信手、隨意地選，這背后是錢(qián)先生廣博而系統(tǒng)的閱讀，當(dāng)時(shí)出版社《外文筆記》整理書(shū)目時(shí)發(fā)現(xiàn)：錢(qián)先生的閱讀習(xí)慣是但凡讀一套叢書(shū)，就要從第一卷讀到最后一卷,不會(huì)漏掉任何一卷。錢(qián)先生一輩子不斷地做讀書(shū)筆記，筆記也就是一個(gè)摘抄、選錄，他對(duì)他摘錄的書(shū)有全局性的理解，同樣，他編選唐詩(shī)，也有全局性的理解。

其次，他超越任何的定見(jiàn)，這是錢(qián)先生做學(xué)問(wèn)我感觸最深的地方，也是他選唐詩(shī)的特點(diǎn)。他能夠看到，在人類歷史上曾經(jīng)存在的一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)體系、一個(gè)又一個(gè)的思想結(jié)構(gòu)都是有其局限的；同時(shí)他生活在起伏動(dòng)蕩的二十世紀(jì)，在炮火連天里面寫(xiě)《談藝錄》，他說(shuō)他的《談藝錄》是“憂患之作”。這種獨(dú)特的經(jīng)歷也會(huì)增強(qiáng)他對(duì)成見(jiàn)與套路的反思。一切現(xiàn)成的模式與套路，都是不可依賴的，能依賴的是自己這顆心，自己發(fā)現(xiàn)古今中外、古往今來(lái)的那個(gè)“文心”?！拔男摹钡谋澈笥质恰叭诵摹保Ｍㄟ^(guò)這個(gè)東西去貫穿歷史、溝通歷史。

人民文學(xué)出版社副總編輯周絢?。骸跺X(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》的時(shí)代背景

這個(gè)選本很有私人性，是他自己評(píng)判唐詩(shī)的一個(gè)產(chǎn)物。這里有一個(gè)大的背景，1958年人民文學(xué)出版社出版了《宋詩(shī)選注》，當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)劃，同時(shí)組織兩個(gè)班子選唐詩(shī)和宋詩(shī)，宋詩(shī)給錢(qián)先生一個(gè)人做，因?yàn)樗卧?shī)比較難做，唐詩(shī)有《全唐詩(shī)》作為基礎(chǔ)架子，文獻(xiàn)選擇相對(duì)容易一些，宋詩(shī)就得一家一家去看，楊先生后來(lái)回憶錢(qián)先生選宋詩(shī)很辛苦，一個(gè)集子一個(gè)集子看，自己選、自己抄、自己編，但是看得出，錢(qián)先生效率非常高，速度非?？?，1956年陸續(xù)著手撰寫(xiě)，57年成稿，58年出書(shū)。

《唐詩(shī)選》是由余冠英先生主持負(fù)責(zé)的，當(dāng)時(shí)有陳友琴、王佩璋、王伯祥等等幾位先生做，后來(lái)因?yàn)槿耸略?，王伯祥先生承?dān)了主要的工作，然而或許是感覺(jué)王伯祥先生的稿子不太合用，又把王先生的稿子基本放棄，再重新做。在這個(gè)過(guò)程中，錢(qián)先生參與非常多，包括選篇目、定稿子、具體作品的評(píng)點(diǎn)，特別是《秦婦吟》的討論，花了很大工夫。在這個(gè)過(guò)程中，錢(qián)先生投入了很大的心血，尤其是當(dāng)他們做到晚唐中小家，有十七家，都比較難弄，全部推給錢(qián)先生，錢(qián)先生在《容安館札記》中有記錄，也有參與其事的王水照的回憶文章作為佐證。但是錢(qián)先生把稿子寫(xiě)完以后，“文化大革命”爆發(fā)，《唐詩(shī)選》的工作停滯，當(dāng)時(shí)稿子已基本成形，社科院的人，大家都下干校。等到1975年政治運(yùn)動(dòng)慢慢進(jìn)入尾聲，好多工作開(kāi)始逐漸恢復(fù)，余冠英先生決定重新把稿子拿來(lái)繼續(xù)做。

經(jīng)過(guò)了幾番的政治錘煉以后，人們的思想意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了變化，對(duì)于文學(xué)作品的看法的標(biāo)準(zhǔn)也變了。比如就《唐詩(shī)選》的工作來(lái)看，重新修訂書(shū)稿的時(shí)候明確強(qiáng)調(diào)政治第一，政治和藝術(shù)兼顧的標(biāo)準(zhǔn)，遂對(duì)原來(lái)的稿子進(jìn)行大刪大改，所以《錢(qián)鍾書(shū)選唐詩(shī)》也真是基于這樣的背景。

另外，錢(qián)鍾書(shū)的確很重創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)《宋詩(shī)選注》沒(méi)有選文天祥的《正氣歌》，這個(gè)書(shū)出來(lái)以后，1958年“拔白旗”中，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)被批判過(guò)，但是錢(qián)先生也不改。對(duì)于不選《正氣歌》，我們一開(kāi)始也不太理解。前不久我看到王水照先生寫(xiě)文章，談錢(qián)先生為什么不選《正氣歌》，舉了錢(qián)先生的書(shū)信等私人場(chǎng)合的敘述，解釋道：錢(qián)先生認(rèn)為文天祥的《正氣歌》，“正氣”充塞天地，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題；然而，從文學(xué)形式上，《正氣歌》與蘇軾的《韓文公廟碑》、石介的《擊蛇笏銘》的結(jié)構(gòu)、用典路子都很一致，所以不選《正氣歌》的主要原因可能是獨(dú)創(chuàng)性上不具有代表性。

北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師張劍：從為公到為私

這個(gè)選本在整個(gè)詩(shī)歌選本史上具有獨(dú)特的價(jià)值。不管官方選詩(shī)，還是詩(shī)人選詩(shī)，絕大多數(shù)的選詩(shī)者總是選給世人看，讓詩(shī)歌選本的面世體現(xiàn)更多的社會(huì)功用，所以選本中的“公”的意識(shí)更明顯一點(diǎn)。錢(qián)先生的選詩(shī)不太一樣，這個(gè)選本是選給楊絳和女兒錢(qián)瑗的，是私人化的選本，可以不戴面具隨其所好大膽地選，由于錢(qián)老本人的觀念，像《談藝錄》里面寫(xiě)的憂患，他也會(huì)有自己很多家國(guó)情懷投射在他的選擇里面，但選本里，更多地體現(xiàn)出他自己的個(gè)性。此外，他除了選在藝術(shù)風(fēng)格上注重生新、新奇、比喻等等具有宋調(diào)色彩的詩(shī)歌比較多之外，他還選了不少能體現(xiàn)人類共同的情感、人類普遍情懷的詩(shī)歌。

比如帝王詩(shī)，帝王詩(shī)我們一般首選唐太宗的《帝京篇》，因?yàn)樗鼩鈩?shì)又恢弘，又能表現(xiàn)帝王悠適的“雅致”，或者說(shuō)不選《帝京篇》也肯定會(huì)選《賜蕭瑀》，唐太宗賜大臣的：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，《板》《蕩》識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁?！北憩F(xiàn)帝王對(duì)大臣的勖勉和信任。但是，就我體會(huì)，或許是錢(qián)先生覺(jué)得這是端著帝王的架子，不是一般的普通人，普通人也沒(méi)有機(jī)會(huì)講這些話，所以他沒(méi)有選這些。他選帝王就選唐明皇的《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》，這是我們共有的對(duì)先賢懷念悼念的情緒。而且他選了武則天的《如意娘》?！度缫饽铩菲鋵?shí)表現(xiàn)也是人類女性的真誠(chéng)的相思。另外他選了江妃的《謝賜珍珠》，《謝賜珍珠》里也是人類普遍的感情，就是棄婦之怨。他還選了章懷太子的《黃臺(tái)瓜辭》，那也是體現(xiàn)一個(gè)人處在危險(xiǎn)境地里面的一種憂懼，一種怨刺，這些都是回歸到人性本身、可以共通的情感體驗(yàn)。

還比如他選老杜的《醉為馬墜，諸公攜酒相看》。老杜的這首詩(shī)我們現(xiàn)在一般選本不會(huì)選。因?yàn)檫@首詩(shī)寫(xiě)的就是杜甫在夔州的時(shí)候，喝醉了，從馬上掉下來(lái)受傷，他的周圍朋友趕快拿著禮物來(lái)看他，還有拿著酒來(lái)看他，他一看忍不住，既然拿酒來(lái)就再喝，結(jié)果又大喝一場(chǎng)。我們看這首詩(shī)好像沒(méi)有什么高格調(diào)，但老杜把這一件生活中不順心的瑣事寫(xiě)得很有趣，開(kāi)篇回憶自己少年時(shí)的騎馬英俊之姿，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)如今想重溫當(dāng)年之勇，結(jié)果廉頗老矣，估計(jì)馬也不配合，把他尥下去了，所以“不虞一蹶終損傷，人生快意多所辱”，所以人生太得意的時(shí)候，往往樂(lè)極生悲；諸位朋友知道這個(gè)信息皆來(lái)慰問(wèn)，于是又起來(lái)暢飲，“酒肉如山又一時(shí)”，至于杜甫怎么解釋的，說(shuō)“初筵哀絲動(dòng)豪竹”，而壓根未吸取醉酒的教訓(xùn)，反以嵇康著《養(yǎng)生論》而死于非命來(lái)自解，其實(shí)就是要及時(shí)行樂(lè)的意思。