蘇軾尺牘《董侯官帖》在日本的流傳

蘇軾《董侯官帖》，紙本墨書，行書尺牘，縱24.8厘米，橫26.2厘米。八行，計(jì)六十五字。現(xiàn)藏藤井有鄰館（京都）。

藤井有鄰館（京都）

尺牘釋文：

軾啟：近者經(jīng)由獲見為幸。過辱遣人賜書，得聞起居佳勝，感慰兼極。忝命出于馀芘，重承流喻，益深愧畏。再會(huì)未緣，萬萬以時(shí)自重。人還，冗中，不宣。長官董侯閣下。軾再拜。

蘇軾尺牘《董侯官帖》（藤井有鄰館藏）

盡管該尺牘帖上鑒藏印累累，但流失日本之前僅有一段清人題跋。據(jù)《書畫苑》所載，題跋者為西園主人，其跋曰：“東坡手札極佳妙，確有可信。一見于渤海藏真，又見于平遠(yuǎn)山堂石刻，此其藍(lán)本也。同治五年丙寅良月，西園主人，志于吳門干將坊寄寓課子孫齋。”后鈐有“李二”和“西園無上之品”印。同治五年，為1866年。可知這里的西園主人為晚清時(shí)期活躍于蘇州書畫鑒藏界的收藏家李瀚文。李氏認(rèn)為該尺牘為《渤海藏真帖》與平遠(yuǎn)山堂石刻所收之藍(lán)本。

傳入日本后，這一尺牘又新添了羅振玉（1866-1940）、長尾甲（號(hào)雨山，1864-1942）和內(nèi)藤湖南(1866-1934)三人的題跋。

羅振玉跋曰：“東坡墨跡傳世者，簡牘為多，又或一紙傳撫為二三本。此卷三希堂法帖及渤海藏真帖并有傳刻，而行款書勢(shì)互異，要以此卷為勝。丁巳九月。上虞羅振玉觀于海東之二蘇仙館寓齋中，并題記?！倍∷饶昙?917年，為羅振玉避難京都后的第七年。羅氏將該尺牘與《三希堂法帖》和《渤海藏真帖》對(duì)勘后，認(rèn)為“此卷為勝”。

長尾甲在長跋中稱：“論書者稱蘇、黃、蔡、米為宋四家。蘇書胎息右軍，出入率更、北海、平原、少師，剛健婀娜，尤饒姿致，宜矣論者以蘇為四家之冠也。其墨跡存者甚罕，偶有之，亦多經(jīng)傳摹，即此札之刻入三希堂法帖、渤海藏真帖者，互有異同。一日，羅叔言來過我齋，因以此札與諸帖對(duì)勘，三希堂以書字、余字、以字抬起別行，尾有六月廿八日五字。藏真行數(shù)與此札同，而其書勢(shì)略與三希堂同，與此札往往不同，六月廿八日五字則在別翰之尾。蓋三希堂自藏真摹刻，改其行數(shù)，而誤以別翰之月日羼入此札之后，尤為妄濫。至其書勢(shì)，二帖均不若此之勝。予所見如此，叔言亦以為然。其余諸帖應(yīng)亦有刻入者，但未暇細(xì)檢耳。姑記以質(zhì)諸博識(shí)君子?！?/p>

長尾題跋沒有署時(shí)間，但從內(nèi)容判斷，恐與羅振玉所題時(shí)間相去不遠(yuǎn)。其題跋中，言及羅振玉曾至其寓所，將此帖與《三希堂法帖》以及《渤海藏真帖》對(duì)勘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《三希堂法帖》所刻入者與此帖不僅行款有異，而且札尾還多了“六月廿八日”五字。而《渤海藏真帖》在行款上雖與此帖相同，但書勢(shì)卻又不同，反而跟《三希堂法帖》近似。這說明這件《董侯官帖》既非上述《三希堂法帖》之藍(lán)本，也非《渤海藏真帖》之藍(lán)本，或許另有所出，只是長尾甲尚未顧及細(xì)檢而已。至于說《三希堂法帖》本出自《渤海藏真帖》摹刻，只是改其行數(shù)等論斷是否正確，值得進(jìn)一步研究探討。長尾甲甚至也認(rèn)為上述“兩帖均不若此之勝”。

羅振玉、長尾甲題跋

最后是內(nèi)藤湖南題跋：“予平生所睹蘇東坡墨跡三本：盛京官庫治平帖、完顏樸孫所藏寒食帖，及此帖也。蓋北宋書，蔡端明傳唐人之骨肉，米襄陽得大令之風(fēng)姿，蘇黃二家同出于右軍，而山谷出入率更，東坡溯洄北海，但北海亦學(xué)圣教，則坡書之于右軍，實(shí)兩得其原委矣。此帖用筆秀勁，自饒姿態(tài)，猶是晉唐人之遺法。至其與刻帖異同，則雨山、叔言二君商榷至為精審，不必更贅也。庚申二月內(nèi)藤虎書?！?/p>

庚申，即1920年。內(nèi)藤湖南稱平生親眼觀賞過的蘇軾墨跡共三件，除此帖之外，還有在舊盛京宮中收藏庫看到的《治平帖》，以及完顏景賢所藏《寒食帖》。目前所知，《治平帖》是內(nèi)藤湖南最先目睹的蘇軾真跡。1905年6月，日俄戰(zhàn)爭硝煙未泯，內(nèi)藤受外務(wù)省派遣，對(duì)奉天等日本軍占領(lǐng)地進(jìn)行調(diào)查，并趁機(jī)在盛京舊宮觀覽了不少珍貴文獻(xiàn)和書畫。1917年冬季，又于北京觀賞到《寒食帖》，后來在為流失日本的《寒食帖》題跋時(shí)，曾言及“予于丁巳冬，嘗觀此卷于燕京書畫展覽會(huì)，時(shí)為完顏樸孫所藏”（《內(nèi)藤湖南全集》第十四卷、第159頁）。另外，還曾記述“丁巳冬游燕京，在書畫展覽會(huì)觀景樸孫所藏寒食帖，又訪徐東海，觀其所藏成都西樓帖，自謂此行不虛。見東海時(shí)，與談時(shí)事不過半刻，而覽帖及數(shù)點(diǎn)鐘，譯人戲曰：公今日訪徐東海耶抑訪蘇東坡耶？為之哄笑?！保ㄍ叭谑木怼⒌?54頁）。內(nèi)藤在北京觀賞的《寒食帖》當(dāng)時(shí)確實(shí)為完顏景賢所藏，但不久便轉(zhuǎn)入顏世清之手。至于顏世清將其帶往東京展出，并高價(jià)售于收藏家菊池惺堂之事，則發(fā)生在內(nèi)藤湖南做此題跋后的一兩年時(shí)間里。

內(nèi)藤湖南在題跋中，簡要點(diǎn)評(píng)宋四家源流及書風(fēng)后，認(rèn)為蘇軾此《董侯官帖》“用筆秀勁，自饒姿態(tài)，猶是晉唐人之遺法。”對(duì)一向崇尚王羲之書風(fēng)的內(nèi)藤來說，做此論評(píng)也在情理之中。

內(nèi)藤湖南題跋之后，似乎還不盡興，又在后面補(bǔ)充了幾句。“丁巳中秋夜，大風(fēng)雨，與有竹、碩園、雨山、衣洲諸君會(huì)格原田氏池田山莊，同賞此帖。匆匆三年，而有竹、衣洲二君已歸道山，今題此帖，追憶勝游，存沒之感，曷可勝言？虎又書?！?/p>

內(nèi)藤湖南題跋

這段補(bǔ)跋，《內(nèi)藤湖南全集》等文獻(xiàn)均未收錄，為補(bǔ)闕拾遺，故在此徑直錄入。文中“有竹”，即雅號(hào)為有竹齋的上野理一（1848-1919），時(shí)為朝日新聞社社長、中國書畫收藏家。“碩園”是漢學(xué)家西村天囚（1865-1924）的另一雅號(hào)，“雨山”即前述長尾甲，“衣洲”是著名漢詩人籾山衣洲（1855-1919）。“原田氏”為大阪古籍商兼出版商博文堂主人原田莊左衛(wèi)門（1858-1938），其別墅池田山莊當(dāng)時(shí)是愛好中國書畫的文人墨客常出入之地。1917年中秋之夜，內(nèi)藤湖南與上述幾位在池田山莊共同欣賞了這件蘇軾尺牘，三年后，即1920年為此題跋時(shí)，同觀者上野理一與籾山衣洲已經(jīng)離世，故不由得慨嘆生死無常。

上世紀(jì)一、二十年代的京都，不僅是國際漢學(xué)研究的一大重鎮(zhèn)，而且也是中國書畫文物交流與傳播的一大據(jù)點(diǎn)。除內(nèi)藤湖南、狩野直喜、桑原騭藏、富岡謙藏等京都大學(xué)的知名學(xué)者，以及富岡鐵齋、長尾甲、山本竟山等書畫界人士之外，尚有避難而來的羅振玉、王國維兩大中國學(xué)者也一時(shí)活躍其中。周圍還有小川為次郎、藤井善助、黑川幸七等商界人士，上野理一、原田莊左衛(wèi)門等報(bào)界或出版界人士，以及犬養(yǎng)毅為首的政界人士等。這些人以一種共同的中國書畫文墨趣味，走到一起，形成一種極具影響力的中國書畫文物交流圈或傳播網(wǎng)。而集收藏家、鑒賞家、學(xué)者為一身的羅振玉則可謂執(zhí)牛耳之存在，起到了引領(lǐng)作用。當(dāng)時(shí)流失到日本的中國書畫不少都經(jīng)過羅振玉、內(nèi)藤湖南及長尾甲的鑒定題跋而為富豪收藏。博文堂復(fù)制出版的中國書畫也多是經(jīng)他們題跋后，由博文堂鈐上“博文堂審定精印記”之印發(fā)售。這就大大提高了書畫的可信度和附加價(jià)值。

左起：長尾甲、犬養(yǎng)毅、羅振玉、富岡鐵齋、內(nèi)藤湖南

由以上三人題跋可知，此《董侯官帖》出現(xiàn)于日本應(yīng)是1917年前后，主要流傳于關(guān)西地區(qū)私人之間。一般讀者得知其存在則是1920年5月以后，因?yàn)榉〞鴷?huì)編輯發(fā)行的《書畫苑》第一卷第一號(hào)（1920年5月）將其復(fù)制公開，原帖當(dāng)時(shí)為東京的竹內(nèi)長庚所收藏。1922年秋，書法家滑川達(dá)（號(hào)澹如）又為此尺牘題寫了幾行識(shí)語，因其中并無什么重要信息，故于此從略。

后經(jīng)博文堂斡旋，該尺牘轉(zhuǎn)入藤井有鄰館創(chuàng)始者藤井善助之手，此后一直為有鄰館所收藏，并收錄于該館發(fā)行的《有鄰大觀》第二冊(cè)（非賣品，1929年9月）。

當(dāng)然，羅振玉、內(nèi)藤湖南與長尾甲等人題跋時(shí)，尚不知蘇軾同類尺牘墨跡仍存于世。日本方面也是直到臺(tái)北故宮博物院藏品公開之后才得以獲知的。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的蘇軾尺牘中，俗稱《獲見帖》（又稱《致長官董侯尺牘》）者，即是與上述這件日本所藏內(nèi)容一致而行款與書勢(shì)不同的傳世蘇軾墨跡。至于兩者是否均為蘇軾真跡，尚有待進(jìn)一步研究考證。

臺(tái)北故宮博物院藏蘇軾《獲見帖》