無(wú)論是陳佩秋、李秋君，還是陸小曼、陳小翠、周鍊霞等，除了藝術(shù)成就，這一代與近現(xiàn)代上海關(guān)系密切的女畫家在中國(guó)現(xiàn)代書畫史、文學(xué)史上都有著較多的話題。
由上海中國(guó)畫院主辦的“畫院掇英——院藏女畫師作品展”（2020年11月17日－2021年3月21日）這些天正在上海程十發(fā)美術(shù)館展出，展出畫院已故的12位女畫師的55件繪畫精品，并輔以相關(guān)的文獻(xiàn)，并置呈現(xiàn)這些女畫家的藝術(shù)造詣。近日，“畫院掇英——院藏女畫師作品展研討會(huì)”在上海程十發(fā)美術(shù)館舉行，與會(huì)學(xué)者、評(píng)論家結(jié)合展覽，從藝術(shù)創(chuàng)作、歷史背景等多個(gè)角度闡述這一代女畫家群體的文化意義與當(dāng)下啟示。澎湃新聞特整理刊發(fā)研討會(huì)上的部分內(nèi)容。
“畫院掇英——院藏女畫師作品展”展廳現(xiàn)場(chǎng)，12位已故女畫師的照片（按年齡排序）
“畫院掇英——院藏女畫師作品展”展廳現(xiàn)場(chǎng)
陳翔：（上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）：
去年我們就有計(jì)劃要做這個(gè)展覽，上海中國(guó)畫院對(duì)于女畫師的研究、展覽，其實(shí)早就有“預(yù)謀”。上海中國(guó)畫院本身也有一個(gè)美術(shù)館，但規(guī)模比較小。程十發(fā)美術(shù)館的新建，使上海中國(guó)畫院有了新的展示場(chǎng)地，籌備策劃這個(gè)展覽的目的，就是要好好梳理一下畫院的女畫師的學(xué)術(shù)成就。
因?yàn)榕嫀煹脑掝}，不光是畫界，社會(huì)上關(guān)于女畫師的話題較多，除了畫之外，還有其他很多的話題大家都非常感興趣。當(dāng)然我們關(guān)注女畫師，主要還是側(cè)重于她們的藝術(shù)成就，她們對(duì)于畫院或者對(duì)于上海的美術(shù)、近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的一些貢獻(xiàn)。所以我們?cè)谠翰氐囊压逝嫀熥髌樊?dāng)中，選了一些。這些作品，基本上能夠反映畫院已故女畫師的藝術(shù)成就、藝術(shù)風(fēng)貌。同時(shí)配合這次展覽，也做了一些文獻(xiàn)的展示。作為藝術(shù)作品成就的背景，供大家參考。
從前些年開(kāi)始，畫院就從重點(diǎn)抓創(chuàng)作，到慢慢創(chuàng)作和研究?jī)墒侄家?。?chuàng)作與理論就逐步成為畫院主業(yè)的兩個(gè)翅膀。隨著程十發(fā)美術(shù)館的建成、開(kāi)館，創(chuàng)作、研究和展覽三個(gè)方面都在逐步加強(qiáng)。借助程十發(fā)美術(shù)館的開(kāi)館，我們通過(guò)展覽帶動(dòng)相關(guān)的研究，并且進(jìn)一步致力于文化傳播、公共教育。
展覽現(xiàn)場(chǎng)展出的周鍊霞、吳青霞迎接齊白石的舊影
江宏（上海中國(guó)畫院畫師、原上海書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)）：
上海專門的女畫家展覽是很少的，尤其是女畫家的個(gè)案研究，因此這個(gè)展覽更具有學(xué)術(shù)性意義?，F(xiàn)在大家都講“海派”，但對(duì)海派中的女畫家卻普遍缺乏重視，原因何在？是女畫家成就不高還是對(duì)女性的一種忽視？在我看來(lái)，陳佩秋先生就是一位當(dāng)之無(wú)愧的大師，這和她的個(gè)性是有關(guān)系的。畫畫的人知道畫畫是一種宣泄，女畫家作畫時(shí)很多是在老師的“翅膀”下規(guī)規(guī)矩矩地畫，畫得也不錯(cuò)，但陳佩秋在畫上卻是那么自由地創(chuàng)作，這就是有創(chuàng)造力和沒(méi)創(chuàng)造力的差別。所以說(shuō)，女畫家要有一種巾幗不讓須眉的丈夫氣。有一部專門記載女畫家的書叫《玉臺(tái)畫史》，里面有幾百位女畫家，但被后世記住的寥寥無(wú)幾，所以女畫家的研究應(yīng)該從現(xiàn)在就引起重視。
陳佩秋，《春花喜鵲》，絹本設(shè)色，無(wú)年款
湯哲明（上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論和策展委員會(huì)副主任）：
我覺(jué)得不光是美術(shù)史，也是里面有非常強(qiáng)的社會(huì)學(xué)意義的。展覽里的這些畫院女畫家，我實(shí)際上仔細(xì)想想，大多都是民國(guó)時(shí)候遺留過(guò)來(lái)的。
民國(guó)時(shí)候?yàn)槭裁从楷F(xiàn)這么一大批的女畫家呢？實(shí)際上是社會(huì)結(jié)構(gòu)變掉了。在此之前，我們歷史上有女畫家，《玉臺(tái)畫史》里面的女畫家，幾個(gè)種類，一個(gè)是名流，如趙孟頫的太太，是名流里面的才女，嚴(yán)格地講應(yīng)該是閨秀里面的。還有一類是風(fēng)塵女子，還有是畫家的后代，比如說(shuō)仇英的女兒，仇珠，再后來(lái)是任頤的女兒任霞。民國(guó)為什么涌現(xiàn)了女畫家？社會(huì)結(jié)構(gòu)變化了。她們都是名媛，有的家里有歷史的。
湯漱玉《玉臺(tái)畫史》
任霞以后，真正的女畫家，最出名的是吳杏芬，女界第一大畫家。照片上能看到老太太的氣場(chǎng)很大。三十年代開(kāi)始，開(kāi)始有女子書詩(shī)會(huì)，就是名媛組織，他們家里有底蘊(yùn)，比較重要的就是李秋君，她家里是大資本家。陳小翠父親陳蝶仙地位很厲害，阿哥是陳定山，去臺(tái)灣后寫了一本《春申舊聞錄》。龐左玉是龐萊臣的侄女。此外，還有顧飛也是名流人家。吳青霞?xì)馀梢埠艽?。陸小曼的丈夫徐志摩大家都知道的?/p>
論畫，我剛?cè)タ蠢钋锞囊粡堊髌?，如果放在清朝繪畫里也很難區(qū)分，她們的繪畫特點(diǎn)就是明清一路傳過(guò)來(lái)的。因?yàn)樗齻兌际敲?，家庭背景都很傳統(tǒng)，從清朝到民國(guó)在傳統(tǒng)里一路走過(guò)來(lái)。但這個(gè)也是代表了當(dāng)時(shí)的女權(quán)已經(jīng)起來(lái)了
李秋君，《萬(wàn)紫千紅》，紙本設(shè)色，1963年
畫院中，張紅薇是資格很老的，與革命軍相關(guān)的。此外，我感覺(jué)陳佩秋確實(shí)是跟別人不一樣。她本身是在重慶西南聯(lián)大攻讀經(jīng)濟(jì)，父親是銀行家，是黃君璧讓她去學(xué)畫的。實(shí)際上這批女畫家里面，我感覺(jué)結(jié)出的碩果就是她。真正我覺(jué)得能稱之為藝術(shù)家的，獨(dú)立藝術(shù)家，這里面陳佩秋是當(dāng)之無(wú)愧的。她們是代表了一個(gè)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代就是所謂結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。
汪滌（華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論和策展委員會(huì)委員）：
這次展覽上的幾位女畫師基本上是與中國(guó)女子書畫會(huì)是同一批人。女子書畫會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者是馮文鳳、李秋君等人，當(dāng)時(shí)女子書畫會(huì)的成員里有兩類，一類是名媛，以李秋君、陸小曼等為代表；另一類則是繪畫教師，以馮文鳳、顧青瑤等為代表。后來(lái)首批進(jìn)入上海中國(guó)畫院的九位女畫師除了張光以外基本上屬于名媛，進(jìn)入畫院之后她們從傳統(tǒng)閨秀轉(zhuǎn)型成為畫院體制內(nèi)的畫師?，F(xiàn)在這些女畫師的資料值得好好梳理，把每個(gè)人的個(gè)案做好，不僅讓大家看到女畫師的作品，也要看到作品背后的人。
上海中國(guó)畫院老畫師寫生岳陽(yáng)路
王彬（上海書畫出版社副編審）：
民國(guó)時(shí)期的女畫家很多人的家世背景都與文化藝術(shù)有關(guān)，據(jù)我所知，龐左玉是龐萊臣的侄女，她的丈夫叫樊伯炎，是上海中國(guó)畫院首批畫師樊少云的兒子。謝瑤華，除了大家都知道是馮超然的弟子外，她還是謝之光的侄女。他們之間也或多或少的有親緣、工作或事務(wù)上的關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)藝術(shù)生態(tài)。但是女畫師的資料極少，很難梳理，很多留下了作品沒(méi)留下文字資料，有一些是有文字資料沒(méi)有作品，這些情況都應(yīng)當(dāng)做一個(gè)梳理，對(duì)于海派繪畫來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常重要的研究對(duì)象。
毛時(shí)安（上海中國(guó)畫院畫師、原中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）：
藝術(shù)的發(fā)展歷史的發(fā)展，有很多中間環(huán)節(jié)是后人很難想象的。這個(gè)展覽將這些女畫師作品呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到了海派美術(shù)歷史中被遮蔽被忽視的一些環(huán)節(jié)。這些女畫家就是歷史中很重要的環(huán)節(jié)。很多女畫家像周錬霞、李秋君色藝雙絕，在當(dāng)時(shí)都是各方追捧推崇的對(duì)象，閃爍著明星的光芒。歲月是很殘酷地掩埋了昨日的風(fēng)景。我們有責(zé)任把殘酷歲月所掩埋的東西挖掘呈現(xiàn)出來(lái)。也許只有在當(dāng)時(shí)文化空間相對(duì)開(kāi)放的上海，男女相對(duì)平權(quán)的上海，才能為這些女性的藝術(shù)才華、生命活力提供了這樣一種她們釋放的空間。
我講兩點(diǎn)：一是釋放。只有在上海，當(dāng)時(shí)的上海，包括可能今天的上海，為這些女性提供了一個(gè)釋放的一種可能。也只有上海這樣的空間，能為女性的才華，提供釋放的空間。二，也是女權(quán)主義比較核心的觀點(diǎn)。 “被塑造的自我”實(shí)際上在女畫家的背后，塑造藝術(shù)取向的條件：一個(gè)是她們的畫，中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)她們的塑造，還有就是她們是被那些師輩的男畫家們塑造出來(lái)的。李秋君基本上就是張大千的風(fēng)格。其他幾位女性畫家，各有各的腔調(diào)，畫的品相也不錯(cuò)，技術(shù)上也很好的，但都是“被塑造的”。
周錬霞，《蔡文姬修史圖》，紙本設(shè)色，1978年
還有就是“被一個(gè)時(shí)代塑造的”。解放以后，畫風(fēng)好像走出了一個(gè)新的天地。這個(gè)時(shí)代又給她們塑造了一個(gè)新的制約性，又或是新的導(dǎo)向性。我寫過(guò)評(píng)論，說(shuō)女性解放，不是說(shuō)女性解放的問(wèn)題，女性解放其實(shí)是人的解放。人解放了，才有女性解放。如果人不解放，女性的解放也是空話。
徐可（上海書畫出版社副總編輯、《藝術(shù)當(dāng)代》主編）：觀察了二十年的當(dāng)代藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展成為一種瓶頸。我們過(guò)去探討的，都是中國(guó)藝術(shù)跟國(guó)際如何接軌，隨著現(xiàn)在中國(guó)地位的提升，可能更多的中國(guó)藝術(shù)研究者和藝術(shù)家會(huì)更關(guān)注傳統(tǒng)，反思傳統(tǒng)。
1956年，是上海中國(guó)畫院籌備的時(shí)候，當(dāng)時(shí)九位女藝術(shù)家入選。從以往的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，只有談女性主義和女性話題的時(shí)候，才會(huì)特別關(guān)注這些女性的藝術(shù)家和女性的創(chuàng)作。 但討論的時(shí)候，尤其是當(dāng)代藝術(shù)，這種性別藝術(shù)和性別問(wèn)題，其實(shí)又是往往矯枉過(guò)正，一談女性藝術(shù)，在當(dāng)代藝術(shù)一想就是身體、色情。那么我想可能國(guó)畫會(huì)不一樣。但我一看，還是涉及到一些八卦?？赡軐?duì)女性總是有一些偏見(jiàn)。當(dāng)代藝術(shù)，可能會(huì)更加直接。那么國(guó)畫，談得稍微隱晦。這種故事都有點(diǎn)風(fēng)花雪月的意味。
陸小曼舊影
研究1949到1956年的這歷史，大家都能了解，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要時(shí)期。解放后，是一個(gè)新民主主義向社會(huì)主義的這種轉(zhuǎn)型，并且并行的一個(gè)時(shí)期。對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域也是重要的改造的階段。包括新年畫，包括對(duì)中國(guó)畫和油畫的改造。這個(gè)改造，其實(shí)是對(duì)于知識(shí)分子或畫家自身的改造、思想改造、創(chuàng)作主體和形式的改造。這可能是中國(guó)畫作在建國(guó)之初面臨共性的問(wèn)題，也是這些女畫家面臨的共性的問(wèn)題。
其次她們還要面臨的就是對(duì)于女性身份的這種問(wèn)題。剛才講了這些人都出身，1956年入選的九位藝術(shù)家，她們大部分都出生于1900年和1930年，她們受過(guò)西方的現(xiàn)代教育，家庭生活都非常優(yōu)越，也受過(guò)這種都市化的城市生活的這種影響。因此女畫家的這種身份，我覺(jué)得既是專業(yè)性的，也是一種職業(yè)。
陸小曼的作品基本上是那種傳統(tǒng)的風(fēng)格、樣式和主題。但她也還是在1958年創(chuàng)作了《干部勞動(dòng)熱血涌》，有一些改造。龐左玉的家庭出身很好。她創(chuàng)作的作品，在風(fēng)格、樣式上，基本上不怎么改，但會(huì)在作品名字上改。作品《連綿花綻》就是她用名字來(lái)表達(dá)她對(duì)新世界的擁抱。這些藝術(shù)家最重要的看點(diǎn)，其實(shí)是在她們還保持著一種傳統(tǒng)的聯(lián)系，保持著這種閨格的特色。與對(duì)男畫家的這種改造還不完全一樣，男畫家因?yàn)楦e極地要靠近新社會(huì)，更積極去做主流話題的創(chuàng)作。所以，當(dāng)人物畫越來(lái)越表現(xiàn)了勞動(dòng)人民，山水畫表現(xiàn)高樓大廈、大橋，花鳥(niǎo)畫變成象征性的內(nèi)容時(shí)，畫院的女畫家還能表現(xiàn)出她們對(duì)傳統(tǒng)的那種繼承，這也是我覺(jué)得她們最大的，最重要的價(jià)值。
顧村言（澎湃新聞藝術(shù)主編）：對(duì)于上海中國(guó)畫院女畫師的梳理與呈現(xiàn)，非常有意義，從中也可以發(fā)散出很多話題，當(dāng)然，就畫論畫而言：陳佩秋先生高壽，繪畫成就確實(shí)更高一些；陸小曼的畫作中一種書卷氣與韻味非常難得；徐元清的寫意是第一次見(jiàn)，畫中有一股氣勢(shì)，現(xiàn)場(chǎng)的李秋君的畫似乎相對(duì)稍弱一些。
這樣的展覽加上這樣的研討座談會(huì)，從某種程度上，或許也可算一個(gè)開(kāi)始，很期待上海中國(guó)畫院后續(xù)的展覽與相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)。北京畫院這些年每年都舉辦不少活動(dòng)，成系列，成體系，而且有著一定的深度與學(xué)術(shù)性，有些方面是值得學(xué)習(xí)的。上海美術(shù)界這些年對(duì)上海畫家、包括海派歷史的梳理也做了很多工作，但畢竟海上藝術(shù)界人物太多了，還可以挖掘很多內(nèi)容，而且應(yīng)該往深度里做。我記得中華藝術(shù)宮開(kāi)館時(shí)，曾經(jīng)舉辦過(guò)“海上生明月”特展，對(duì)海上畫家的梳理與呈現(xiàn)很見(jiàn)功夫，后來(lái)由于各種原因， 這樣的思路似乎沒(méi)有繼續(xù)下去。實(shí)事求是講，這十多年來(lái)，上海美術(shù)界就展覽與學(xué)術(shù)發(fā)掘而言，對(duì)海派藝術(shù)的梳理還是有一些欠缺的。但今年似乎有些不太一樣，比如上海中國(guó)畫院策劃的展覽，從上半年的“謝之光林風(fēng)眠關(guān)良”展，到這次畫院女畫師展，可以看出與以往不一樣的學(xué)術(shù)追求。報(bào)界過(guò)去有句話“開(kāi)門辦報(bào)”，也希望上海美術(shù)界可以對(duì)海派進(jìn)行系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性的梳理，集納社會(huì)上的學(xué)術(shù)力量，把展覽做得更加有學(xué)術(shù)的厚重感。因?yàn)樯虾５慕F(xiàn)代藝術(shù)資源，可以說(shuō)超過(guò)中國(guó)任何的城市，資源太豐富了。如果以做菜比喻，就是“菜”太多了，別的城市是到處買菜，菜很少。而上海的菜是太多了，但怎么“烹調(diào)”，怎么策劃與呈現(xiàn)，這里面確實(shí)是大文章。
再以這次的女畫師展為例，無(wú)論是這一次展出的女畫家周鍊霞、陳小翠、陸小曼等，或者包括上海之外的，比如何香凝、凌叔華、張充和等，其實(shí)都有亦文亦畫的一面。這些民國(guó)女子與文化界名家交往極深，也見(jiàn)證著中華文化的文脈，無(wú)論是陸小曼和徐志摩，還是凌叔華與京派文學(xué)的關(guān)系，其實(shí)也都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫是文人的一種修養(yǎng)，文人畫本質(zhì)不是畫，背后是文化、文學(xué)、學(xué)養(yǎng)與文脈傳承。
探討中國(guó)畫，除了畫的技法層面，肯定要牽扯大的背景，這是關(guān)于中國(guó)文化的話題，人和畫是個(gè)手段，如果追溯上去，可以理解真正的中國(guó)人本身是什么樣的，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化人的優(yōu)秀品質(zhì)，我覺(jué)得從文化的語(yǔ)境進(jìn)入發(fā)掘，或許更有意義。筆墨背后也不是單純的筆墨，也是人的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)，就像魯迅的雜文與沈從文的小說(shuō)一樣，背后就是民族品德的重造。
上海提出打海派文化、紅色文化、江南文化的文化名片，而系統(tǒng)地梳理整理并以展覽形式呈現(xiàn)海派藝術(shù)，其實(shí)也是真正擦亮上海的文化名片。
陸小曼，《黃山小景》，紙本設(shè)色，1958年
彭萊（上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）：
看完展覽，假如要給這次展覽一個(gè)定位，取一個(gè)名字的話，我的第一感覺(jué)就是四個(gè)字“走出閨秀”。
女畫家當(dāng)然有兩個(gè)身份，一個(gè)是女性，正是因?yàn)椴还馐窃谥袊?guó)，世界歷史上，古代的時(shí)候，女性由于種種客觀原因，不太介入這個(gè)話題，女性的話題這么存在的，這是有一個(gè)歷史原因.第二個(gè)她們其實(shí)是藝術(shù)家。她們當(dāng)中很多所謂女性藝術(shù)家，她們并不僅僅只是女性，女性藝術(shù)家，或者是說(shuō)超越了，包括我自己對(duì)一些民國(guó)時(shí)期一些女性的刻板印象?？贪逵∠缶褪强傆X(jué)得她們是閨秀、旗袍，穿梭于男人之間的美女。
《曼廬墨戲》圖冊(cè)中陸小曼照片集
如果客觀地從美術(shù)史角度來(lái)看，我覺(jué)得至少這里面大部分畫家，其實(shí)她們都是專業(yè)畫家.大部分的畫家，尤其我之前也很熟悉、很尊敬崇拜的陳佩秋先生，包括周鍊霞、陳小翠等，她們的畫，實(shí)際上她們可以進(jìn)入美術(shù)史，她們的作品也沒(méi)有明顯的閨秀色彩。實(shí)際上，她們?cè)谟米约旱漠嫻P畫這個(gè)時(shí)代，畫她們個(gè)人對(duì)時(shí)代和對(duì)歷史的一些理解。
我想談?wù)?，其?shí)談?wù)勁?。我本人也很喜歡女中豪杰，古代的時(shí)候我很喜歡蔡琰，蔡文姬，她寫的《悲憤詩(shī)》，讀了以后是聲淚俱下的悲憤。建安文學(xué)當(dāng)中，她是個(gè)人生世比較坎坷。像宋朝的李易安，李清照，本人也有超越自我，面向更廣泛的過(guò)程。在古代，我覺(jué)得這些女性，她們能夠留在歷史上，是非常偶然的，或者是有很多機(jī)遇促成的。到明清時(shí)期，這些閨秀藝術(shù)家們也有不少。也可以寫出一本書所謂的《玉臺(tái)畫史》，但她們?cè)谒囆g(shù)史上也的確是作為一個(gè)旁襯出現(xiàn)。
但是民國(guó)的女藝術(shù)家不太一樣?，F(xiàn)代主義到中國(guó)以后，女性地位就提高了。民國(guó)國(guó)畫界、油畫界、雕塑界有微妙不同，兼有互動(dòng)。比如，油畫界有關(guān)紫蘭、潘玉良，她們是如何在美術(shù)史上發(fā)出她們的聲音？國(guó)畫家怎樣發(fā)出自己的聲音？這些都是我們需要對(duì)比、去研究的。但無(wú)論如何，女性在藝術(shù)史上的位置，在民國(guó)時(shí)代和在古代完全不一樣。
徐明松（上海人民美術(shù)出版社副總編）：
從大的視野來(lái)看，對(duì)海派整個(gè)的源流，海派整個(gè)文脈、女性畫家，她的作用，她的地位需要系統(tǒng)研究。中國(guó)對(duì)女性畫家的研究，是有所缺失或者并不到位的。真正讓女性作為一個(gè)社會(huì)的角色被觀察，我覺(jué)得當(dāng)然是從現(xiàn)在開(kāi)始，從某種意義上就是五四新文化以后開(kāi)始。除了名聲大的幾位，絕大部分女畫家實(shí)際上在整個(gè)繪畫史或者是美術(shù)史的研究當(dāng)中，是被忽略或者被掩蔽。
盡管現(xiàn)在越來(lái)越多的女性藝術(shù)家，首先強(qiáng)調(diào)的是，不要加“女”，不要冠以“女”字。我說(shuō)女藝術(shù)家和女性藝術(shù)展覽，為什么這種狀況會(huì)存在？實(shí)際上因?yàn)樵谥袊?guó)的男女平權(quán)，已經(jīng)達(dá)到了非常成熟的地步。
展覽的畫家的身份，有兩個(gè)現(xiàn)象。一個(gè)是中國(guó)女子畫會(huì)，本身在中國(guó)美術(shù)史或者上海海派繪畫研究當(dāng)中，它是一個(gè)非常重要的解析，或者真的研究的對(duì)象的畫的個(gè)案。另外一個(gè)就是這些藝術(shù)家當(dāng)中相當(dāng)幾個(gè)，特別是張紅薇和包括吳青霞等幾位，他們都是美術(shù)教育的身份，有的甚至是美專的成員，也參加很多當(dāng)時(shí)的畫會(huì)。這就回過(guò)頭讓我們思考一個(gè)話題。
女子中國(guó)畫會(huì)成立于1934年。1934年是什么背景？國(guó)際飯店是1934年造的，當(dāng)時(shí)梅蘭芳去美國(guó)。引進(jìn)這個(gè)話題，是我們開(kāi)始要回過(guò)頭來(lái)關(guān)注藝術(shù)家的生存狀態(tài)，或者整個(gè)的女性藝術(shù)家，特別是在中國(guó)女子畫會(huì)當(dāng)時(shí)整個(gè)歷史大背景下，我們?cè)撊绾稳タ创齻兊某砷L(zhǎng)和發(fā)展。我覺(jué)得這個(gè)要把視野拉開(kāi)到對(duì)整個(gè)文化背景和歷史背景的理解。剛才陳院長(zhǎng)提到的，它是社會(huì)學(xué)的意義。這是我們?cè)趯Ｗ⒂谒囆g(shù)史，美術(shù)史研究的過(guò)程當(dāng)中，在今天越來(lái)越多元的學(xué)科交叉的情景下，我們藝術(shù)視角要發(fā)生很多的變化。
中國(guó)女子書畫會(huì)
1930年代前后，特別是1910年代一直到1930年代，美術(shù)院校開(kāi)始了，開(kāi)始蓬勃發(fā)展。這是從美術(shù)本身的發(fā)展，這是一個(gè)很重要的現(xiàn)象。在這個(gè)角度中，把它放在整個(gè)海派的研究脈絡(luò)里面去研究的話，它跟當(dāng)時(shí)的美術(shù)院校、包括美術(shù)社團(tuán)的成立，都有很大的關(guān)聯(lián)性。
我們講中國(guó)的女性，中國(guó)的女權(quán)文化也好，中國(guó)整個(gè)的女性意識(shí)的解放或者是覺(jué)醒也好，這個(gè)歷史脈絡(luò)當(dāng)中，有西方的先進(jìn)文化的影響，但同時(shí)也有中國(guó)本身文化在當(dāng)時(shí)的，所謂現(xiàn)代條件下的一種演變、一種轉(zhuǎn)型。我們可以從大的文化歷史背景當(dāng)中去思考。對(duì)這些藝術(shù)家的思考。她們的藝術(shù)成就非常重要，對(duì)社會(huì)的影響到底是什么？她們的社會(huì)角色越來(lái)越豐富。開(kāi)放性是整體性。不僅僅是中國(guó)畫這方面的發(fā)展，提到了中國(guó)女子書畫會(huì)。也有很多西畫的女畫家在當(dāng)時(shí)非常活躍的，比如說(shuō)潘玉良。
還有市場(chǎng)化對(duì)女性的影響。女性繪畫真正走入到市場(chǎng)，在上海各個(gè)市場(chǎng)文化之間的交融，當(dāng)時(shí)上海這個(gè)時(shí)候可以講是相當(dāng)發(fā)達(dá)。我記得茅子良編過(guò)一本《中國(guó)現(xiàn)代畫家的潤(rùn)例》，整個(gè)資料里所反映出女性畫家在當(dāng)時(shí)有一定的活躍度，但我們沒(méi)法完全涵蓋。在展覽中，我覺(jué)得要把人脈關(guān)系圖、聯(lián)絡(luò)圖勾畫得清清楚楚。把這些人脈梳理，也是公共藝術(shù)教育過(guò)程當(dāng)中一種導(dǎo)覽，一種導(dǎo)向的東西。畫院要體現(xiàn)某種程度上主流文化的意志。畫院開(kāi)了這個(gè)頭很好。今天畫院掇英，我覺(jué)得是很好的切入點(diǎn)，讓展覽成為一種學(xué)術(shù)思考。
張立行（文匯報(bào)創(chuàng)意策劃總監(jiān)、上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）：
陳翔在前言中反復(fù)地提醒我們，不要老是看到女畫家畫外的東西，還是要看她的畫本身。西方的女權(quán)主義覺(jué)得對(duì)待一個(gè)藝術(shù)家，不要特意強(qiáng)調(diào)她的性別。事實(shí)上越是不叫大家去突出她的性別的角色，但在實(shí)際生活中，這越是沒(méi)辦法回避的。這也是我們繞不過(guò)去的。所以畫院從美術(shù)史的角度來(lái)把女畫家打撈出來(lái)，是很好的學(xué)術(shù)研討。第二個(gè)，不要刻意地突出她們的女性角色，但也沒(méi)法繞過(guò)去，因?yàn)樗齻兂袚?dān)的社會(huì)角色不一樣。要看到整個(gè)演變過(guò)程中，個(gè)案過(guò)程中，女畫家為什么引起大家的注意，她與他人的關(guān)系，作品的關(guān)系，整個(gè)框架的東西梳理出來(lái)，符合客觀的事實(shí)的東西，而不是標(biāo)簽的東西貼上去。
潘玉良自畫像
上海有一批畫西畫的，潘玉良、唐蘊(yùn)玉等，她們雖然背景與畫國(guó)畫的這些女子不一樣，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，家里條件也是比較好。這樣的一個(gè)群體，她們之間的同與不同，整個(gè)文化背景下她們的角色或者是她們的志趣所在不一樣。如果從這個(gè)角度去研究的話，是很有意思的。
我覺(jué)得，對(duì)史也好、對(duì)認(rèn)知訴求，畫院有非常得天獨(dú)厚的條件，這么多豐富的繪畫作品、材料、文本，可以把一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)的課題做好，通過(guò)某一個(gè)專題，把一些真正有價(jià)值的藝術(shù)家呈現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)已在一步步推進(jìn)了。
林明杰（新民晚報(bào)高級(jí)記者、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授）：
這里面，還真的是陳佩秋畫得更好些，跳得出來(lái)的。中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代文明環(huán)節(jié)中間，女人逐漸自立起來(lái)獨(dú)立起來(lái)，獨(dú)立人的身份出現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，不是某某人的夫人或者陪唱培笑的，給大家湊湊趣，畫兩筆的。民國(guó)大時(shí)代給那些女畫家，上海尤其是市民社會(huì)，大家靠自己的畫也能養(yǎng)活自己的。當(dāng)然很多畫家不用靠畫養(yǎng)活自己。但至少這個(gè)平臺(tái)產(chǎn)生了，才有她們的誕生。
中年時(shí)期的陳佩秋
和此前的繪畫界高級(jí)票友，某某名畫家的女弟子相比，新中國(guó)的女畫師有更大的突破。新中國(guó)有了畫院政治任務(wù)，反映主旋律，反映時(shí)代的潮流，節(jié)拍?？梢哉f(shuō)因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代大潮下，畫家拋棄很多傳統(tǒng)韻味或者是書卷氣，同時(shí)也逼著那樣一群人畫一些你陌生的，你不了解的。有利于藝術(shù)的突破。中間有一些優(yōu)秀的女畫家，也創(chuàng)作了她過(guò)去的條件下不可能創(chuàng)作的那些作品。
如今，我們擺脫了切身的痛苦和快樂(lè)以后，單純地看那些畫，還覺(jué)得比較認(rèn)可的，倒是那些有變化的那些作品。盡管，和當(dāng)時(shí)代男畫家比，她們還是落后一些，中間確實(shí)有陳佩秋那樣，一輩子不服氣，要跟男畫家爭(zhēng)取一個(gè)平等的權(quán)利，把那個(gè)“女”字拿掉。這是特定的環(huán)境下，也是個(gè)性。其實(shí)一個(gè)好的藝術(shù)家，有這種不服氣的個(gè)性。那個(gè)時(shí)代，其實(shí)你會(huì)看到在不斷地進(jìn)步。
季曉蕙 （程十發(fā)美術(shù)館展覽部副主任）：
我現(xiàn)在主要的工作是協(xié)助理論，把學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化到展覽里。就像大家說(shuō)的，我們背后還有很多要挖掘的東西。我們?cè)谡箯d內(nèi)貼了文獻(xiàn)，像《蜜蜂》雜志、《良友》畫報(bào)的文獻(xiàn)?！睹鄯洹芬矤砍兜脚嫾?，在她們進(jìn)畫院之前參與到社團(tuán)活動(dòng)，她本身的身份也不僅僅是畫家，也參與了很多藝術(shù)社交。她們利用了個(gè)人的一些能力也好、地位也好，我們需要重新來(lái)審視她們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的角色、身份的轉(zhuǎn)換。
展廳現(xiàn)場(chǎng)，《蜜蜂雜志》文獻(xiàn)
這些女畫師在畫院的環(huán)境下重新湊到一起，在新體制之前的雅集、畫會(huì)的形式就被打破了?？吹侥切﹫D，我會(huì)很想知道她們又是怎樣重新在一起切磋畫藝，包括跟其他的藝術(shù)家交往也好，然后再去創(chuàng)作她在畫院時(shí)代的創(chuàng)作。
從呈現(xiàn)的作品來(lái)說(shuō)，其實(shí)不僅僅看到是畫院時(shí)期的風(fēng)貌，明清的軌跡也還是在她們的畫作里面顯現(xiàn)，我們還要做更多的工作把這條線漸漸地顯現(xiàn)出來(lái)。比如張紅薇前輩，其實(shí)之前只是在網(wǎng)站上，或者是文獻(xiàn)里看到她的名字。我覺(jué)得只有看到這種從紙上，變成視覺(jué)的樣子，真的印到你腦海，才可以進(jìn)入到她的藝術(shù)史，結(jié)合她自身的發(fā)展和社會(huì)學(xué)的一些理論方法，來(lái)幫助我們把整個(gè)研究完善。在做主題性的展覽，大的展覽以外，這些小一點(diǎn)的研究，還是有它做的必要和意義。
李玉（上海中國(guó)畫院理論部編輯）：我是學(xué)歷史的，我對(duì)這些民國(guó)時(shí)期的文化人物，也是比較關(guān)注的。我覺(jué)得作為女畫師，她們這種特殊的女性身份，即要關(guān)注她，又不要去格外地關(guān)注她，這是對(duì)于現(xiàn)在的史實(shí)研究來(lái)說(shuō)，也是比較矛盾的地方。
我覺(jué)得，把人放在一個(gè)社會(huì)文化的背景當(dāng)中，就是把魚放到水里面去，讓它活起來(lái)。然后去尋找它背后的這種社會(huì)文化背景，我覺(jué)得這是一個(gè)非常有意思的方向。包括這些女畫家，她們?cè)谶@種江南文化里面，對(duì)她們的影響，包括江南文化和海派文化的關(guān)系，我覺(jué)得這都是很好的研究的角度。
王欣（上海中國(guó)畫院理論部主任）：
我從閱讀習(xí)慣和自身的研究出發(fā)，把這十二位畫家放到現(xiàn)代生活里來(lái)談一談。我想看到這些名單，我想到一本書波德萊爾的《現(xiàn)代生活的畫家》。這12位女畫師，張紅薇算是晚清，她們跨過(guò)晚清政府、北洋政府、國(guó)民政府一直到1949年以后，無(wú)論她們?cè)趶氖略鯓拥睦L畫創(chuàng)作，她們都應(yīng)該說(shuō)是進(jìn)入到中國(guó)現(xiàn)代生活的一個(gè)范疇。她們的繪畫創(chuàng)作中，一定含有現(xiàn)代主義或者是現(xiàn)代性的部分，所以說(shuō)這個(gè)也是那些除了研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的專業(yè)人士之外，可能有一些具有這方面知識(shí)背景的觀眾會(huì)比較有興趣或者比較容易切入的。
我想這些畫家，可能跟洋畫畫家不太一樣。包括跟五四以來(lái)的作家不太一樣的問(wèn)題。我想每個(gè)時(shí)代，每個(gè)浪潮，都會(huì)烘托出一些藝術(shù)群體，但她們受到的關(guān)注可能來(lái)得晚了一些。今天她們成為我們對(duì)民國(guó)想象，民國(guó)文化生活建構(gòu)關(guān)注地一種延伸。
張紅薇
我想洋畫運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)被受到關(guān)注。西學(xué)東漸的問(wèn)題，他們跟現(xiàn)代中華民族的命運(yùn)有很大的關(guān)系。五四以來(lái)的女作家，比如說(shuō)丁玲、簫紅對(duì)于婦女解放和中國(guó)革命話語(yǔ)權(quán)的切入有關(guān)。但這12位女畫師，跟這些話題都稍微遠(yuǎn)了一點(diǎn)。但她們身上結(jié)合的新舊傳統(tǒng)的交替，復(fù)雜的融合與悖論，是非常有意思。
今年是張愛(ài)玲一百周年，上海中國(guó)畫院做的女畫師展，關(guān)于陸小曼一本書的首發(fā)，以及上官云珠的電影，她們屬于20世紀(jì)上半葉開(kāi)始的一批人，應(yīng)該是說(shuō)文化女性或者新女性，現(xiàn)代女性當(dāng)中有比較好的知識(shí)背景。尤其12位女畫師當(dāng)中，我非常認(rèn)同，除了陳佩秋之外，很多你認(rèn)為的票友或者畫家，或者是作為現(xiàn)代女性對(duì)現(xiàn)代生活的實(shí)踐，她們是文藝的多面手，這也是她們比較重要的貢獻(xiàn)。這里面陸小曼是一個(gè)非常典型的新舊結(jié)合的這樣一個(gè)人物。
我想說(shuō)，對(duì)于這些畫師的這樣的研究，我想套用馬克斯韋伯的概念就是祛魅，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)很多的史料的時(shí)候，今天看到陸小曼的繪畫或者是看到周鍊霞的繪畫，看到她們的照片的時(shí)候，她們?cè)趥髡f(shuō)中的神秘性，離奇性，可能會(huì)被降低了，我們從一個(gè)理性的角度使她們?cè)瓉?lái)的神秘性降低了，這就是這個(gè)畫展起到的一個(gè)作用——去魅。
陳小翠，《報(bào)春圖》，紙本設(shè)色，1966年
同時(shí)復(fù)魅，消費(fèi)主義的社會(huì)里，人們又開(kāi)始關(guān)注她們。比如那天我和別人展覽，他說(shuō)李秋君沒(méi)有想象中畫得那么好。想到我做的一些功課，包括之前在民國(guó)期刊當(dāng)中這么高頻率的曝光，一方面是祛魅的同時(shí)也被復(fù)魅，畫得不是那么太好的女畫家，在那個(gè)時(shí)代為什么被烘托得如此耀眼？我想文化史的解讀，有時(shí)特別奇怪，隨著研究的深入，這種祛魅和復(fù)魅是交替進(jìn)行的，非常有意思。在更深的層次，更廣的方面。觸動(dòng)大家一起來(lái)欣賞，一起來(lái)探討。
部分參與座談會(huì)者在展覽現(xiàn)場(chǎng)合影
展覽“畫院掇英——院藏女畫師作品展”將展至2021年3月21日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 