從解構(gòu)、再造到抽象拼貼，寶龍美術(shù)館展薛松疫期創(chuàng)作

11月1日，藝術(shù)家薛松個(gè)展“中國(guó)DNA:薛松2020”在上海寶龍美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽呈現(xiàn)了薛松在疫情期間的作品，包括由100幅作品拼成的《龍圖騰》等“文字”、“山水”系列等。

此外，此次展覽還展現(xiàn)了其最新的“法自然”系列。薛松表示，在自然中尋找靈感，這樣的作品是抽象的，但也是有依據(jù)的，不是純粹的那種抽象，“這也正應(yīng)對(duì)著古人所說(shuō)的‘師法自然’?！?/p>

薛松，1965年出生于安徽碭山，他善于以火焰和灰燼為媒介，通過(guò)拼貼手段，將形形色色的印刷品殘片組合成全新的形象世界。以燃燒、解構(gòu)、建構(gòu)的方式賦予作品新的意義。 

薛松

展廳現(xiàn)場(chǎng)

1990年一場(chǎng)大火，燒毀了藝術(shù)家身邊一切原有圖像和形態(tài)，卻推開(kāi)了一扇全新的藝術(shù)大門(mén)。從毀滅到重生，就像一個(gè)輪回。他將現(xiàn)成的圖片、文本燒烤后，解構(gòu)、建構(gòu)再重組于畫(huà)布上，它從原有的意義中被釋放出來(lái)，被賦予新的理解，將東方與西方、歷史記憶與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀點(diǎn)鏈接起來(lái)，形成獨(dú)有的薛松式風(fēng)格。如何實(shí)現(xiàn)西方波普藝術(shù)和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的中國(guó)式轉(zhuǎn)型，“解構(gòu)”與“再造”是他的基本語(yǔ)法，通過(guò)剪切、燒灼和拼貼，他把巨量的圖像和文字殘片重新組合，造就了觀看與思考的全新方式。

此前接受采訪(fǎng)時(shí)，薛松談及了這段經(jīng)歷：“1988年，我從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)后分到上海歌劇院，當(dāng)時(shí)國(guó)門(mén)打開(kāi)、思潮活躍，能看到世界上各種新的藝術(shù)形式，我也嘗試了很多方式，看什么都是新鮮的，感到很激動(dòng)、很刺激，卻也很迷茫。自己在哪兒？像被淹沒(méi)一樣，那段時(shí)間我也學(xué)習(xí)、模仿了幾乎所有的形式，但看得越多，越覺(jué)得所有的路都被別人堵死了，找不到自己的語(yǔ)言。”

“剛分到上海歌劇院的時(shí)候，我在辦公室開(kāi)始藝術(shù)的探索，也沒(méi)有多大的空間。有一次小劇場(chǎng)火災(zāi)，就在我工作室隔壁，當(dāng)時(shí)我正在找個(gè)人語(yǔ)言，看到現(xiàn)場(chǎng)這些燒壞的殘片，視覺(jué)上特別刺激，覺(jué)得冥冥之中找到了，就用這些材料做作品，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這些材料用完之后，我開(kāi)始有意識(shí)地尋找，自己焚燒、拼貼，重建、破壞，并反復(fù)這樣的過(guò)程。根據(jù)不同的系列有不同的針對(duì)性，基本上我的作品都是圍繞這一主線(xiàn)?！?/p>

自此，他以這樣的創(chuàng)作方式，焚燒、加以拼貼，并結(jié)合實(shí)地風(fēng)景進(jìn)行創(chuàng)作，一做就是30年。薛松熱愛(ài)收集書(shū)籍和刊物，然后用火燒這些書(shū)籍刊物，將其變成藝術(shù)品的一部分，在他的作品背景中，可以看到敦煌壁畫(huà)、月份牌、書(shū)法、海報(bào)、刊物文字等，應(yīng)有盡有。

薛松作品《與蒙德里安對(duì)話(huà)》

薛松作品《致敬顏真卿》

2019年，上海龍美術(shù)館曾經(jīng)舉辦過(guò)薛松的回顧展，而這一次，寶龍美術(shù)館呈現(xiàn)的是薛松在疫情期間的新作，除了延續(xù)“山水”“文字”等此前系列，還有新的“法自然”系列。薛松告訴記者，自己可能是最不受疫情影響的那批人，疫情給了他大量的時(shí)間潛心創(chuàng)作。

展覽以“中國(guó)DNA”為主題，呈現(xiàn)他是如何溯源中華文明文脈，并將這些文化圖騰與經(jīng)典符號(hào)組合成全新的畫(huà)面的。在展廳中，觀眾可以看見(jiàn)書(shū)法和瓷器相映成趣，山水與花鳥(niǎo)交相呼應(yīng)，百家姓、四君子與十二生肖比肩并列，苦瓜和尚、八大山人和蒙德里安隔空攀談。

薛松作品，“法自然”系列

展廳內(nèi)，最引人矚目的無(wú)疑是作品《龍圖騰》，由100幅小幅拼貼作品組成，由象形文字勾勒出的中國(guó)姓氏。策展人梁勤也表示，希望在空間內(nèi)以這樣的組合為觀眾帶來(lái)了新的觀看體驗(yàn)。

展廳現(xiàn)場(chǎng) 《龍圖騰》

《龍圖騰》（局部）

一直以來(lái)，書(shū)法都是薛松作品延續(xù)的元素，這源于他自學(xué)生時(shí)代開(kāi)始對(duì)書(shū)面文字形式的迷戀。尤其是1980年代他在上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系同時(shí)受到張培礎(chǔ)和徐明德的教授，他們一位從事國(guó)畫(huà)、一位從事油畫(huà)，使得薛松在學(xué)生時(shí)代就對(duì)中西方繪畫(huà)有所了解，這也對(duì)他日后的創(chuàng)作語(yǔ)言有了潛移默化的影響。薛松告訴記者，“中國(guó)的DNA里，書(shū)法無(wú)疑是最深入人心的藝術(shù)形式，也是最獨(dú)特的。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，一直在延續(xù)著?！?/p>

展覽中，除了百家姓和取自于顏真卿的書(shū)法作品外，也有薛松對(duì)過(guò)年時(shí)自家門(mén)口貼的春聯(lián)的結(jié)構(gòu)作品?！拔矣X(jué)得春聯(lián)也是中國(guó)DNA的一部分，包括展廳另一面的生肖圖案，以及作品《四君子》中的梅蘭竹菊也是傳統(tǒng)文人畫(huà)的延續(xù)?！毖λ蛇@樣說(shuō)道。

薛松作品《四君子》

此外，此次展覽也有薛松的新系列作品——“法自然”。例如，作品《泡沫》的靈感來(lái)源是擦玻璃時(shí)的泡沫。薛松表示，“這些泡沫也有著書(shū)法的筆觸感覺(jué)，但它是自然形成的，不是畫(huà)出來(lái)的。也有著書(shū)法的筆筆觸的感覺(jué)，但它是自然形成的，不是畫(huà)出來(lái)的。近期，我的創(chuàng)作方向就是這一系列，從自然中尋找靈感，這樣的作品是抽象的，但也是有依據(jù)的，不是純粹的那種抽象。這也正應(yīng)對(duì)著古人所說(shuō)的‘師法自然’?！?/p>

“法自然”系列作品（局部）

“法自然”系列作品（局部）

展覽將展至12月4日。