當(dāng)時(shí)光匆匆流去，哪些詩(shī)句永遠(yuǎn)留在了你的腦海里？近日，由上海三聯(lián)書(shū)店推出的“時(shí)光詩(shī)叢”開(kāi)始與讀者見(jiàn)面?！皶r(shí)光”意味著人類的綿長(zhǎng)歷史，詩(shī)歌在這段時(shí)光中扮演著不可或缺的角色，表達(dá)著其他文體無(wú)法代替的情感。同時(shí)，在時(shí)光之中，有很多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)歌被埋沒(méi)其中，“時(shí)光詩(shī)叢”的愿景，便是將這些詩(shī)人詩(shī)作呈現(xiàn)在讀者面前。
在詩(shī)叢的總序中，王柏華寫(xiě)道，“一套詩(shī)歌從屬，以‘時(shí)光’命名，毋寧說(shuō)傳達(dá)了愛(ài)詩(shī)之人那種雙倍的癡情和貪戀?！畷r(shí)光詩(shī)叢’不限時(shí)代地域，皆以耐讀為入選依據(jù)；有時(shí)雙語(yǔ)對(duì)照，有時(shí)配以圖片或賞析，形式不拘一格，不負(fù)讀者期許?！蹦壳埃桌颉げ侍?、A.E.豪斯曼和希爾達(dá)·杜利特爾三人的抒情詩(shī)選已經(jīng)出版面世。
王柏華
8月13日晚，上海三聯(lián)書(shū)店與亞朵竹居一同舉辦了“以時(shí)光之名，一起讀詩(shī)”的詩(shī)歌分享活動(dòng)，到場(chǎng)嘉賓有復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)副教授王柏華、浙江理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授楊曉波、微言傳媒總編輯周青豐。三人攜三本抒情詩(shī)選與讀者見(jiàn)面，以時(shí)光之名，共同度過(guò)了一個(gè)美妙的詩(shī)歌之夜。
因詩(shī)歌的力量相聚
王柏華首先介紹了自己與這套詩(shī)叢特別的緣分。在復(fù)旦中文系，她每年都要開(kāi)設(shè)課程《英詩(shī)導(dǎo)讀》，卻一直沒(méi)有找到一個(gè)好的譯本作為教材，方便讓她和學(xué)生進(jìn)行閱讀和雙語(yǔ)對(duì)照。這時(shí)周青豐給她講了出版“時(shí)光譯叢”的想法，二人一拍即合。據(jù)她介紹，這套詩(shī)叢中的一些詩(shī)歌評(píng)論的翻譯工作，是她的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)“奇境譯坊”的同學(xué)們完成的?？梢哉f(shuō)，這套詩(shī)叢就是她教學(xué)工作的一部分；她笑言，“這是我的分內(nèi)事?！痹谶x擇譯本的時(shí)候，王柏華讀到了劉新民、楊曉波和宋子江的精彩翻譯。能將三人的譯本帶給讀者，她覺(jué)得很欣慰。因?yàn)樵?shī)歌的緣故與今天的另外兩位嘉賓楊曉波、周青豐相識(shí)，也讓她感嘆，是詩(shī)歌的力量讓我們相聚。
王柏華直言，一本書(shū)的出版對(duì)于出版人來(lái)說(shuō)稱得上一次考驗(yàn)；這套詩(shī)叢到今天與讀者見(jiàn)面，中間的辛苦和心血是讀者難以想象的。她回憶起，詩(shī)叢的編輯會(huì)為了一行詩(shī)、甚至一個(gè)字用拉桿箱提著書(shū)找到她，與她討論其中的細(xì)節(jié)。這種認(rèn)真的態(tài)度讓她感慨不已：“相信每個(gè)讀者拿到書(shū)本都能感受我們背后的努力和用心，同時(shí)能夠在這個(gè)過(guò)程中能夠欣賞每一本詩(shī)集、每一句詩(shī)行所暗含的，在時(shí)光中凝結(jié)而成的那個(gè)東西?！?/p>
楊曉波
對(duì)于楊曉波來(lái)說(shuō)，這本豪斯曼詩(shī)選也有特別的意義。據(jù)他介紹，他的老師劉新民在翻譯四卷本豪斯曼詩(shī)集的時(shí)候染上眼疾，沒(méi)辦法將后兩卷譯完，便將這個(gè)翻譯的工作交給他。后兩本豪斯曼詩(shī)集也就成了他在學(xué)生時(shí)代出版的第一部作品。據(jù)他介紹，劉新民老師與他一同對(duì)篇目和翻譯進(jìn)行了推敲；豪斯曼詩(shī)集的翻譯過(guò)程，也成為了他們師徒的一段難忘回憶。
對(duì)于翻譯的好壞標(biāo)準(zhǔn)，楊曉波也表達(dá)了自己的看法。在他看來(lái)，一個(gè)譯本帶有一些“生澀”的感覺(jué)是好事。翻譯就是翻譯，最好不要完全變成了“創(chuàng)作”。很多人欣賞將外國(guó)詩(shī)歌翻譯為七言詩(shī)、五言詩(shī)，甚至楚辭、駢文，這在他看來(lái)不是最好的翻譯方式。
現(xiàn)代主義詩(shī)歌誕生之后仍然寫(xiě)古典詩(shī)的詩(shī)人
王柏華坦言，在英詩(shī)導(dǎo)讀的課堂上，她特別喜歡在第一堂課講豪斯曼的詩(shī)。這是因?yàn)楹浪孤奶厥庑裕核且粋€(gè)在現(xiàn)代主義詩(shī)歌誕生之后仍然寫(xiě)古典詩(shī)的詩(shī)人。但奇怪的是，很多現(xiàn)代主義詩(shī)人都很喜歡他，甚至對(duì)他感到癡迷。王柏華認(rèn)為，這是因?yàn)楹浪孤脑?shī)歌把一個(gè)小伙子在青春年代對(duì)死亡的預(yù)先哀傷寫(xiě)了出來(lái)，從而引起了許多人的共鳴。在一戰(zhàn)時(shí)期，豪斯曼將生死的感悟、愛(ài)情的憂傷以古典的方式進(jìn)行表達(dá)，讓人感覺(jué)到一種懷舊情緒，因此特別令人著迷。據(jù)王柏華介紹，她在第一節(jié)課時(shí)會(huì)講到豪斯曼的這種歷史的過(guò)渡性，從而引入整個(gè)學(xué)期的課程。隨后，她讀了《水手回家了，從海上歸來(lái)》這首詩(shī)，詩(shī)的最后一節(jié)這樣寫(xiě)道：
夜幕下的荒原是如此蒼茫，/ 星輝下的波浪呵如此寂靜：/ 水手回家了，歸來(lái)自海上，/ 獵人回家了，歸來(lái)自山林。
王柏華感嘆：“雖然寫(xiě)生死哀傷，卻寫(xiě)得那么朝氣蓬勃，這是非常難得的境界?！彼^續(xù)介紹，現(xiàn)代詩(shī)歌剛誕生的時(shí)候是非常小眾的，當(dāng)時(shí)的大眾讀者還接受不了。于是，豪斯曼這樣的一代古典詩(shī)人，實(shí)際上填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)大眾文化的空白。他詩(shī)中描寫(xiě)的愛(ài)戀是青年人特有的激情，因此他詩(shī)中的失戀，就也別容易打動(dòng)人心。
《每當(dāng)少年因相思嗟嘆》
楊曉波補(bǔ)充說(shuō)，在他為豪斯曼詩(shī)選撰寫(xiě)的譯者序中，有這樣一段話可以幫助大家進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，了解豪斯曼的詩(shī)歌主題與寫(xiě)作格調(diào)：“詩(shī)人自道，以西羅普為名，實(shí)出偶然，皆因少年時(shí)登高退望，在西天盡頭遮斷視線的，正是西羅普郡一帶的莽莽山嶺。此情此景，不知引發(fā)了少年詩(shī)人多少的退想——天色漸暝，夕陽(yáng)西墜，登高遠(yuǎn)望，從黃昏望到黑夜，望見(jiàn)克里山烽火燃起，望見(jiàn)情人們背信棄義，望見(jiàn)游子疲憊地趕著征程，望見(jiàn)少年被掛上絞架，英雄的棺木被抬回家；接著，夜消日出，卻望見(jiàn)墓碑上戰(zhàn)士的名字歷歷在目——這是 《西羅普郡少年》的情感基調(diào)，也是豪斯曼全部詩(shī)歌和他整個(gè)人生的基調(diào)。而承載這種落寞、哀傷基調(diào)的，是詩(shī)人典雅又樸素的詩(shī)行?！睏顣圆ǜ袊@地說(shuō)，豪斯曼的詩(shī)歌構(gòu)成了他對(duì)于英國(guó)文學(xué)和英國(guó)田園的想象。
作為詩(shī)人的艾米莉·勃朗特
對(duì)于艾米莉·勃朗特，王柏華直言，很多人都讀過(guò)她的《呼嘯山莊》，卻不知道她也是個(gè)詩(shī)人。她有很多勇敢地表達(dá)靈魂的獨(dú)立和自由的詩(shī)歌。在閱讀她的一些詩(shī)作時(shí)，我們能夠感受到和《呼嘯山莊》相同的境界。其中，她最喜歡的一首是《我的靈魂絕不懦弱》。這首詩(shī)的最后一節(jié)這樣寫(xiě)道：
但不留位置給死神，/哪怕是最微的空間，以免它造成荒廢：/既然你是上帝和它的精神，/你的存在永不會(huì)被摧毀。
王柏華認(rèn)為，這首詩(shī)的結(jié)尾重現(xiàn)了《呼嘯山莊》中的那個(gè)世界，那個(gè)超越了生死、超越了天堂和地獄的世界。據(jù)她介紹，在艾米莉·勃朗特的葬禮上，她的一位老朋友正是朗誦了這首詩(shī)。
《我歌唱，夜色將盡》
王柏華隨后還讀了《周圍的夜色越來(lái)越深沉》這首詩(shī)，她談到，這首詩(shī)是譯者劉新民特別想推薦給讀者的。詩(shī)的最后一節(jié)如下：
頭頂是層層疊疊的烏云，/ 腳下是無(wú)邊的荒地，/ 但一切陰郁無(wú)法撼動(dòng)我半分；/ 我不能，也絕不離去。
王柏華感言，這首詩(shī)非常讓人觸動(dòng)，我們可以看到勃朗特這種獨(dú)立、奮爭(zhēng)與自由的靈魂，和大自然之間形成了一種默契。詩(shī)句非常簡(jiǎn)單，卻達(dá)到了一種大自然與生命交融的高潮體驗(yàn)；勃朗特的詩(shī)中就蘊(yùn)含了在這種瞬間體驗(yàn)中的爆發(fā)。
神秘詩(shī)人希爾達(dá)·杜利特爾
王柏華接著拿起希爾達(dá)·杜利特爾的詩(shī)選，將眾人的注意力轉(zhuǎn)移到了這個(gè)最為神秘的詩(shī)人身上。據(jù)她介紹，這本詩(shī)集非常體貼地選擇了杜利特爾相對(duì)易讀好懂的詩(shī)歌，其中最值得推薦的是《節(jié)枝花開(kāi)》一詩(shī)。詩(shī)人這樣寫(xiě)道：
不是詩(shī)意夢(mèng)幻/ 只是生物現(xiàn)實(shí)/ 只是事實(shí)：我是一個(gè)實(shí)體/ 像鳥(niǎo)，像昆蟲(chóng)，像植物/ 像海草的細(xì)胞/我生活；我活著/ 保重，不要認(rèn)識(shí)我，/ 否決我，不要認(rèn)出我，/ 避開(kāi)我；因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)/是會(huì)傳染的狂喜
王柏華對(duì)這首的評(píng)價(jià)是“奇妙”。據(jù)她介紹，杜利特爾有很多面向黑暗、面向神秘，面向生命的另一面的詩(shī)作。因此，他往往能對(duì)讀者帶來(lái)一種陌生感和沖擊感，讓讀者開(kāi)始用另一種方式去反思自己的生活。以這首詩(shī)為例，作者好像在寫(xiě)他突然的一個(gè)感悟，自己只是一個(gè)活著的生物體而已，就只是這樣一個(gè)實(shí)體（entity）而已，而不是一個(gè)理智的、實(shí)用的、道德的人。這樣的現(xiàn)實(shí)帶來(lái)狂喜：這是一種純粹生物性的狂喜，一種和自然相融無(wú)間的狂喜。這也讓我們想到，也許每個(gè)微小的生命存在都有自己的狂喜。
《地獄必須打開(kāi)，如紅玫瑰》
對(duì)于這首詩(shī)，楊曉波也有自己的感觸。在他看來(lái)，這首詩(shī)和莊子“道在屎溺”的講法有相通之處。在詩(shī)中，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)我們的存在就蘊(yùn)藏于日常生活中。我知道我是一個(gè)實(shí)體，像昆蟲(chóng)和植物，這讓我們感到狂喜。而在此之后，我們可以去超越。
最后，楊曉波談到了自己讀詩(shī)的體驗(yàn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，閱讀詩(shī)歌的過(guò)程是非常私密的，就像和一個(gè)密友聊天。因此，不需要因?yàn)槊麣舛喿x，而要找到那個(gè)最能和自己“對(duì)上眼”的詩(shī)人。他說(shuō)，發(fā)現(xiàn)一本好的詩(shī)集就像發(fā)現(xiàn)一個(gè)“不明飛行物”，對(duì)于自己是非常驚喜的一件事。
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