探“新”訪“古”濟(jì)源行

五代山水畫家荊浩曾隱居河南濟(jì)源，傳世的《匡廬圖》據(jù)稱描繪的就是現(xiàn)今五龍口景區(qū)的山水樣貌。

前不久的濟(jì)源之行，特別是對(duì)“小三線”老工業(yè)遺存轉(zhuǎn)型改造的考察，讓人再次感受到，“新”和“舊”之間，其實(shí)不是一對(duì)矛盾，更非勢(shì)不兩立。推陳出新，新舊交織，兩者之間如果處理得宜，是完全可以和諧相處，乃至相互轉(zhuǎn)化，迸發(fā)出新的生機(jī)面貌來的。但真和偽之間，卻是水火不容，乃天然大敵。藝術(shù)如此，文化等等更是如此。

那天，聽導(dǎo)演王磊說要帶我們?nèi)ズ幽蠞?jì)源轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，我還不知道濟(jì)源是在哪里。百度了一下，原來它位于洛陽(yáng)北面，緊靠山西晉城。太行山脈在它的西北面橫亙而過，那里的王屋山是寓言傳說“愚公移山”的發(fā)生地，周圍風(fēng)景名勝很多。雖然浮光掠影，但星星點(diǎn)點(diǎn)的信息，令我頓生無限好奇。

這也是我今年疫情以來首次出上海，也許其他人也和我一樣，好久沒有出門玩了，大家的驚喜忐忑和莫名興奮交織在一起。

河南濟(jì)源，山村風(fēng)光

認(rèn)識(shí)王導(dǎo)是在前年冬天，我在上海M50藝術(shù)區(qū)的德荷畫廊為余啟平、宋克西和柴一茗三人策劃了一個(gè)《笑忘錄》畫展。那天開幕，王導(dǎo)來看了展覽，很有興趣，覺得這樣的繪畫組合和畫畫方式新穎奇妙。他和三位畫家也是好朋友，當(dāng)時(shí)就萌生拍部紀(jì)錄電影的想法，后來還正經(jīng)八百聊了幾次。年前王導(dǎo)興奮地和我們說，“我的分鏡頭劇本都寫好了，其他手續(xù)也辦好了，等過了年就可以開機(jī)拍攝了?！?/p>

哪知一過年，等來的卻是史無前例的新冠疫情……

我們四個(gè)從機(jī)場(chǎng)出來集合，才知道王磊這次組織的活動(dòng)，并非僅僅我和余啟平、宋克西和柴一茗的“笑忘錄”團(tuán)隊(duì)，原來還有老畫家李向陽(yáng)，雕塑家楊冬白和青年畫家宋巍等一行十多人。王導(dǎo)在車上說，我們這次可不是來玩的，是一次正經(jīng)八百的學(xué)術(shù)考察，要拍電影，還要繪畫寫生，各位到時(shí)候都要“交作業(yè)”的。

離開機(jī)場(chǎng)上高速，開車大約一個(gè)小時(shí)就到了濟(jì)源市區(qū)。濟(jì)源是全國(guó)衛(wèi)生城市，道路整潔干凈，看看街道左右的高樓大廈，一時(shí)真不知道自己身處哪個(gè)城市，這也許是現(xiàn)今國(guó)內(nèi)城市化的“通病”。

濟(jì)源九里溝老兵工酒店 本文圖片均由作者提供

正在疑惑懵懂間，車子很快開出市區(qū)，司機(jī)方向盤一轉(zhuǎn)，進(jìn)入小路，薄暮中一排遠(yuǎn)山奪目而來，逶迤鋪陳，像極了米氏云山的水墨韻味。車內(nèi)一陣騷動(dòng)，敏感的畫家們都驚叫起來。不到半小時(shí)，天剛剛擦黑，就到達(dá)山中的老兵工酒店。

原來這里在上世紀(jì)六七十年代是河南有名的“小三線”，山溝里坐落了許多兵工廠，光濟(jì)源就有十萬人之多。后來工廠關(guān)閉，人員撤離，許多廠房逐漸廢棄。老兵工酒店就是利用原有老廠房改建設(shè)計(jì)而成，于幾年前開業(yè)，因?yàn)槠涮赜械谋ぴ?，成為網(wǎng)紅打卡地，很多人都慕名而來。同時(shí)也成為舊廠房改造的示范性樣板，吸引其他地方許多人士前來取經(jīng)學(xué)習(xí)。

老兵工酒店位于濟(jì)源思禮鎮(zhèn)鄭坪村，前身是531兵工廠的遺留建筑，設(shè)計(jì)師將當(dāng)年的冰糕廠、鍋爐房、供銷社和澡堂等建筑，分別改建為飯廳、接待處和客房等酒店設(shè)施，保留了許多當(dāng)年的兵工元素，斑駁的墻壁，機(jī)器構(gòu)件，以及彈藥的箱子等隨處可見，與現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)布局相映成趣，形成鮮明的對(duì)比。設(shè)計(jì)師是蘇州人，也在有意無意中將蘇州園林的元素雜糅其中，某些院落但見荷塘水池，頗有江南景致。

濟(jì)源九里溝老兵工酒店內(nèi)景

中原的夏天來得特別早，白天已經(jīng)酷熱難當(dāng)。翌日一早，我們走到對(duì)面山坡上的南坪村參觀，那個(gè)自然村落已無原住民，被濟(jì)源文旅集團(tuán)整體收購(gòu)，正在進(jìn)行全面整修，不久將作為民宿等形式向社會(huì)開放，成為一個(gè)嶄新的聚落形態(tài)。這里的民居還保留了許多土坯墻，房頂是北方少見的小黑瓦，很有特色，將來會(huì)被原汁原味地保留下來。當(dāng)然室內(nèi)空調(diào)衛(wèi)生等設(shè)施則完全按照現(xiàn)代人的生活方式來改造。新與舊之間，彼此和諧相處，渾然天成。

下午，一幫畫家不顧炎熱，冒著酷暑跑到附近三里溝去寫生畫畫。宋巍更是汗流浹背，背了很大的一個(gè)寫生架子，爬到一個(gè)山腰上，鋪開畫布，畫遠(yuǎn)處起伏蒼翠的群山。畫家們熱情高漲，太行山溝里，移步換景，處處可以入畫。一群羊在山坡上吃草歸來，陽(yáng)光從樹上透射下來光影斑駁，同樣奇幻。老余、老宋和老柴三人就在羊群邊上，抄起彩色蠟筆畫寫生，對(duì)景抒情，比賽一樣各自畫了好幾張。王磊坐在一農(nóng)戶家的屋檐下，也擺出小畫架揮灑起來，楚喬小朋友更是專心致志，畫得有模有樣。向陽(yáng)老師和楊冬白也沒閑著，或速寫，或攝影，“搜盡奇峰”。上車集合的時(shí)間到了，畫家們兀自流連忘返，遲遲不肯離去。

寫生圖

當(dāng)天傍晚我們驅(qū)車一個(gè)多小時(shí)，住進(jìn)王屋山下一個(gè)廢棄村莊改建而成的度假酒店。王屋山是道教一大發(fā)源地，傳說中軒轅黃帝祭天、老子修道的地方，魏伯陽(yáng)、葛洪等人都曾在這里修仙煉丹，故為道家第一洞天。到了唐代，道教宗師司馬承楨受唐玄宗器重，蒙受多次召見，他在王屋山修道，創(chuàng)建陽(yáng)臺(tái)宮，并提出天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之說。李白和杜甫、高適三人在天寶三年（744年）曾結(jié)伴登上王屋山，面對(duì)如此清奇景色，在陽(yáng)臺(tái)宮寫下“山高水長(zhǎng)，物象千萬，非有老筆，清壯可窮”等豪句，這就是李白唯一傳世的《上陽(yáng)臺(tái)帖》墨跡。站在王屋山頂，可以俯瞰遠(yuǎn)眺，中條山和太行山在此交匯，成犄角之勢(shì)，十分壯美?？上翘煳乙蚬蕼艟频辏瑳]有和大伙兒一起登山。老宋他們下午登山回來，說得繪聲繪色，直吊我的胃口，令我后悔不迭。

王屋老街夜景

愚公移山的傳說同樣發(fā)源此地。那天晚上，負(fù)責(zé)濟(jì)源文旅開發(fā)的董事長(zhǎng)邱英平特地帶我們參觀附近的王屋老街，但見燈火璀璨，人潮涌動(dòng)，絲毫不見疫情影響。恰逢周六，據(jù)說周邊鄭州、洛陽(yáng)等地的游客都慕名前來休閑消費(fèi)，摩肩接踵。老街的建設(shè)布局也頗具匠心，起伏連綿，鱗次櫛比。我們站在高處看老街全景，恍若蓬萊仙境一般。估計(jì)愚公見了，肯定也會(huì)自嘆弗如，大出他的意料之外。

小十方酒店夜景

走出老街沒有幾步，邱總帶我們轉(zhuǎn)到附近的小十方酒店。這家為老街配套的經(jīng)濟(jì)型酒店別有洞天，打破傳統(tǒng)酒店格局，讓人仿佛置身一個(gè)方外社區(qū)，白墻黑瓦，簡(jiǎn)潔有序，錯(cuò)錯(cuò)落落地圍繞著中心水池和廣場(chǎng)，平緩起伏，夜幕下看去猶如一首妙曼的夜曲，低吟淺唱。

五代畫家荊浩《匡廬圖》

畫家們聽說五代山水畫家荊浩（約850-911），當(dāng)年就在此地一帶隱居畫畫，傳世的《匡廬圖》據(jù)稱描繪的就是現(xiàn)今五龍口景區(qū)的山水樣貌。于是最后一天專程去那里游覽寫生，一探究竟。荊浩山水，史稱“為唐末之冠”，他因?yàn)槎惚芴颇┪宕膽?zhàn)亂，常年隱居在太行山中。弟子關(guān)仝，有出藍(lán)之美。荊、關(guān)二氏“皆以隱君子放浪山水間，所作山水，往往上突巍峰，下瞰窮谷，類有高古雄渾之氣勢(shì)，蓋其地理上環(huán)境使然也?！保ㄠ嵨绮吨袊?guó)畫學(xué)全史》）實(shí)地踏看一番，果然名不虛傳，但見山勢(shì)險(xiǎn)峻，危峰突起，宛若天然畫廊。王導(dǎo)扛著沉重的電影器材，不顧酷暑炎熱，爬上爬下，為畫家們到處取景。

荊浩《匡廬圖》所在地今日山景

荊浩《匡廬圖》所在地今日山景

據(jù)朋友介紹，此地和毗鄰的焦作云臺(tái)山，乃至太行山東麓的林州一帶，都可以找見古代山水大家荊浩、關(guān)仝，以及李成、范寬等人畫中的景致，變淡逸平遠(yuǎn)而為高古雄渾，大開大合。據(jù)我所知，上海的蕭海春、朱敏等山水畫名家，曾多次帶領(lǐng)朋友學(xué)生來這一帶采風(fēng)寫生，深山問道，獲益良多。

荊浩衣冠冢

關(guān)于荊浩的出生地，史籍上說他是山西晉城沁水人，但濟(jì)源人認(rèn)為他是當(dāng)?shù)孛现萑耍陙眍H有爭(zhēng)執(zhí)。其實(shí)荊浩受道家司馬承楨影響頗深，少年時(shí)常去王屋山陽(yáng)臺(tái)宮問學(xué)求教，并曾繪制表現(xiàn)王屋山主峰的《天臺(tái)圖》。在荊浩晚年所著的《筆法記》中，他更將司馬承楨與王維、張璪并列，贊曰：“白云尊師氣象幽妙，俱得其元，動(dòng)用逸常，深不可測(cè)?！庇纱丝梢姡G浩與濟(jì)源的關(guān)系淵源，非同一般。

另外，唐代詩(shī)人盧仝（約795-835）也是濟(jì)源人，家就在老兵工附近的思禮村。他一生愛茶成癖，有茶中“亞圣”的美譽(yù)。他的《七碗茶》詩(shī)膾炙人口，傳頌至今。“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散……”寫得回腸蕩氣。一百多年前，日本近代藝術(shù)學(xué)者岡倉(cāng)天心的《茶之書》風(fēng)靡至今，其茶道美學(xué)思想，幾乎全從盧仝的詩(shī)里襲取。九里溝的盧仝茶臺(tái)遺存尚在，遙想當(dāng)年在這南太行腳下發(fā)生的很多故事，令人不勝低徊?？上Т诵写颐?，茶臺(tái)遺跡尚有待他日尋訪。今有文旅集團(tuán)開發(fā)的盧仝茶園，是在幾棵老茶樹的基礎(chǔ)上培植發(fā)展而成。

濟(jì)源風(fēng)光

匆匆四五天的走馬觀花，包括臨走那天濟(jì)瀆廟的參觀，都讓人領(lǐng)略到濟(jì)源有著異常豐富多元的自然景觀和人文景觀，如今整合梳理，初見成效。我和老宋等人還偷閑私下看了看老兵工后面當(dāng)年廢棄的一片廠房，將來還有許多文章可以做。

老兵工酒店附近廢棄的廠房

這次濟(jì)源之行，特別是對(duì)“小三線”老工業(yè)遺存轉(zhuǎn)型改造的考察，讓我再次感受到，“新”和“舊”之間，其實(shí)不是一對(duì)矛盾，更非勢(shì)不兩立。推陳出新，新舊交織，兩者之間如果處理得宜，是完全可以和諧相處，乃至相互轉(zhuǎn)化，迸發(fā)出新的生機(jī)面貌來的。但真和偽之間，卻是水火不容，乃天然大敵?！罢嫔泼馈焙汀凹賽撼蟆敝g，可謂勢(shì)不兩立。凡是馬馬虎虎，投機(jī)取巧，不用心，粗制濫造做出來的事物，都可以歸之為“假惡丑”一類。藝術(shù)如此，文化等等更是如此。

從這個(gè)角度看濟(jì)源，它近年來的文旅實(shí)踐，可圈可點(diǎn)，它的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，更是未來可期。

2020年5月31日