門外猧兒吠，知是蕭郎至。
刬襪下香階，冤家今夜醉。
扶得入羅幃，不肯脫羅衣。
醉則從他醉，還勝獨(dú)睡時(shí)。
——佚名《醉公子》，10世紀(jì)
萊瑞詩(shī)卡端坐在鏡子前面，舉起的手遲遲未動(dòng)，一只小狗伏在她的腳邊。侍女看到后，向女主人嗔怪了一聲，說(shuō)客人已經(jīng)到了，正在外面等著她。萊瑞詩(shī)卡用粉刷蘸了小罐中的雌黃粉，仔細(xì)地在額前描出一彎新月，把一道傷疤遮蓋好。她已不再年輕，但濃妝艷抹下，人們難以辨出她的年紀(jì)。侍女檢查了女主人的發(fā)飾，幫她穿好衣服。然后，萊瑞詩(shī)卡從琴盒中取出琵琶，小心地打開包琴的絲綢。她輕撥了一下琴弦，并在火盆上暖了暖手，隨后離開房間，準(zhǔn)備給客人演奏。
這一幕理應(yīng)為家庭場(chǎng)景，然而實(shí)際上，萊瑞詩(shī)卡的一生幾乎沒(méi)有什么家庭生活。她沒(méi)有丈夫和子女，基本不會(huì)做家務(wù)或做飯。一生中只有兩個(gè)地方可以被她稱之為“家”，一處是她的祖母家，另一處則是她現(xiàn)在（890年）居住的地方。這兩個(gè)地方都位于塔里木盆地北緣的城市龜茲。
同祖母和母親一樣，萊瑞詩(shī)卡被訓(xùn)練為伶人。她還是個(gè)半大的孩子時(shí)，便開始學(xué)習(xí)音樂(lè)、唱歌和舞蹈。她在彈奏上表現(xiàn)出極高的天賦，專攻龜茲琵琶（一種琴頸后彎的四弦樂(lè)器）的演奏。她有時(shí)獨(dú)奏，但更多時(shí)候是與樂(lè)隊(duì)一起表演。樂(lè)隊(duì)有三個(gè)分部，分別是打擊樂(lè)、弦樂(lè)和木管樂(lè)，包括笛子和篳篥。大部分樂(lè)曲分為三部分，序曲中木管樂(lè)的音調(diào)決定了曲子的調(diào)式，第二和第三部分則將其進(jìn)一步發(fā)展。
龜茲樂(lè)的盛名傳遍撒馬爾罕到長(zhǎng)安一帶。當(dāng)時(shí)的唐朝音樂(lè)有二十八種調(diào)式，大部分都是根據(jù)龜茲琵琶的音調(diào)而定的。具備演奏龜茲羯鼓（置于架子上的小鼓）的高超技術(shù)，成為唐朝皇帝和貴族的必備風(fēng)尚，8世紀(jì)的唐玄宗就會(huì)演奏這種小鼓。除了六匹著名的“舞馬”，他還在皇宮中安置了三萬(wàn)名樂(lè)師和舞伎，很多都來(lái)自龜茲或能演奏龜茲樂(lè)。龜茲樂(lè)隊(duì)在戲曲中為歌伎伴奏,單就這些曲名就透露出孕育這些曲子的地理環(huán)境與文化環(huán)境是多么廣闊，例如《突厥三臺(tái)》、《南天竺》、《龜茲樂(lè)》、《放鷹歌》及《望月婆羅門》。龜茲的歌伎能夠演唱包括梵語(yǔ)在內(nèi)的許多種語(yǔ)言的歌曲。
很多戲曲都源于印度，在沿貿(mào)易路線傳來(lái)的過(guò)程中不斷地吸收新元素，并根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕龀鱿鄳?yīng)調(diào)整。后來(lái)它們又從中國(guó)傳入朝鮮和日本，直到今天還有一些曲目仍在演奏。戲曲的題材既有印度的傳統(tǒng)神話傳說(shuō)，其中好幾部都以印度教神祇濕婆為主角；又有日常生活的種種場(chǎng)景，例如準(zhǔn)備波羅球比賽；還有一些類似滑稽劇的戲曲，例如《潑寒胡戲》，以鼓、琵琶和箜篌作伴奏，冬至?xí)r在戶外演出。出場(chǎng)的年輕人全身上下只戴副面具，舞伎在演出中相互潑冷水，還會(huì)不意間將水潑向觀眾，無(wú)所不包。
與龜茲樂(lè)師一樣，龜茲的舞伎憑技藝聲名遠(yuǎn)播。他們代表龜茲文化的精粹，奉龜茲朝廷之命前往撒馬爾罕和長(zhǎng)安。龜茲舞與天竺舞相似，都強(qiáng)調(diào)臀部的動(dòng)作、手勢(shì)的變化和眼神的表達(dá)，但是龜茲舞也借鑒了其他舞蹈形式，如男女皆能表演的著名的粟特胡旋舞。音樂(lè)、歌曲與舞蹈都是絲綢之路上的商品，像銀器和玉器一樣可以買賣。來(lái)自今天印度、緬甸、柬埔寨一帶的粟特巡回舞團(tuán)在皇宮和城鎮(zhèn)集市上演出，而他們的“商品”就是他們表演的戲目。
長(zhǎng)安附近唐墓出土壁畫中的粟特舞者 作者繪
龜茲城位于塔里木的北緣，約在從疏勒到高昌路段的中間點(diǎn)，城的北面聳立著天山的崇山峻嶺。龜茲城的城墻約九公里長(zhǎng)，不過(guò)其統(tǒng)治地區(qū)東西可達(dá)四百八十多公里、南北達(dá)三百二十多公里，疆域內(nèi)有豐富的礦藏，包括金礦、銅礦、鐵礦、鉛礦和錫礦。與其他王國(guó)不同的是，龜茲的百姓為印歐人種，語(yǔ)言亦屬印歐語(yǔ)系。在塔里木其他地區(qū)都盛行大乘佛教的時(shí)候，龜茲始終保持小乘佛教的信仰。龜茲還是名人輩出之地，如4世紀(jì)的僧人鳩摩羅什，他將佛經(jīng)從梵語(yǔ)譯成漢文，是譯著最多和最受尊敬的譯師之一；又如哥舒翰，是8世紀(jì)中葉最為出色的唐朝大將之一。哥舒翰其實(shí)是突厥人而非龜茲人，但像塔里木地區(qū)的其他城鎮(zhèn)一樣，龜茲聚集了各個(gè)民族的人口。
在萊瑞詩(shī)卡的記憶中，龜茲一直處于回鶻人的統(tǒng)治之下。當(dāng)她還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，第一批回鶻人就逃難到了龜茲東邊的高昌。他們?cè)揪幼≡诨佞X的國(guó)都，位于鄂爾渾河谷的斡耳朵八里，那里遠(yuǎn)在天山以北。由于黠戛斯人的軍隊(duì)日益迫近，他們才逃難至此。那是839年末840年初的冬季，吐蕃控制著塔里木的大部分地區(qū)，在接下來(lái)的幾年中，更多的回鶻平民與士兵從鄂爾渾河谷向東南方逃走，進(jìn)入唐朝境內(nèi)。他們聚集在唐朝北境，準(zhǔn)備定居下來(lái)。這一情形令唐廷大為驚愕，他們根據(jù)長(zhǎng)年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)回鶻的作戰(zhàn)水平的熟悉，認(rèn)為回鶻對(duì)國(guó)境安全構(gòu)成威脅，于是開始暗中備戰(zhàn)。843年，唐朝軍隊(duì)殲滅了大部分回鶻軍隊(duì)，此后成百上千的回鶻難民越過(guò)草原和天山，舉家投奔甘州和高昌的難民群，雖然與吐蕃人發(fā)生了小規(guī)模的沖突，然而最終因?yàn)槿藬?shù)眾多而占統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)。在上個(gè)世紀(jì)大部分時(shí)間里，吐蕃人曾是塔里木盆地的主宰?？傻搅诉@時(shí)，吐蕃王朝的氣數(shù)將盡。短短幾年之內(nèi)，回鶻人從高昌向西遷徙，龜茲的回鶻人口迅速增加。萊瑞詩(shī)卡在那時(shí)已經(jīng)是個(gè)小女孩，她清楚記得回鶻人到達(dá)的情形：他們通常是一大隊(duì)人結(jié)伴而行，駱駝上、車上堆滿了傳統(tǒng)的氈帳，不論老少全都騎著矮種馬，馬的毛發(fā)又長(zhǎng)又亂，行進(jìn)時(shí)會(huì)卷起滾滾塵土。黠戛斯人奪取了回鶻的故土，因此回鶻士兵急切想要開創(chuàng)出一個(gè)新的王國(guó)。他們很快便控制了高昌附近的大片區(qū)域，并向西延伸至龜茲。
一直以來(lái)龜茲都有外來(lái)軍隊(duì)駐扎，最近進(jìn)駐的是吐蕃人，在此之前，龜茲是唐朝的安西四鎮(zhèn)之一。龜茲皇室住在豪華的宮殿里，用金玉來(lái)裝飾門面。他們統(tǒng)治當(dāng)?shù)?，同時(shí)效忠于上述的外族王朝，城中有吐蕃人和漢人定居。一個(gè)世紀(jì)以前，阿拔斯王朝的哈里發(fā)曾派軍隊(duì)圍攻龜茲。而至今，龜茲的說(shuō)書人仍在講述龜茲王是如何緊急向唐朝求援前來(lái)解圍。據(jù)說(shuō)唐朝皇帝曾就援助龜茲一事求教于一位著名的禪僧，禪僧建議他去請(qǐng)一位長(zhǎng)安的番僧（譯注：不空）去向北方毗沙門天王求助。請(qǐng)來(lái)番僧后，皇帝和他一同祈愿。據(jù)稱，就在這時(shí)，大批天兵天將從一陣大霧中降臨龜茲，趕走了阿拉伯人。
這個(gè)故事顯示出龜茲對(duì)佛教以及外來(lái)軍隊(duì)的依賴。龜茲的西城門旁矗立著一尊二十七米高的大佛像，城中有不計(jì)其數(shù)的寺院與佛塔，可見佛教對(duì)龜茲的影響之深。唐朝駐軍城中時(shí)，龜茲國(guó)王頻頻向唐朝皇帝進(jìn)貢。據(jù)載，他呈送過(guò)許多珍寶，如龍馬（龍與牝馬的后代，龍來(lái)自龜茲城內(nèi)一處湖泊）、游仙枕（枕之入眠，可于夢(mèng)中游十洲三島、四海五湖）。龜茲還是鹵砂的主要產(chǎn)地，許多中藥的藥方都會(huì)用它化瘀；金匠在焊接天山所產(chǎn)的金塊時(shí)，會(huì)用鹵砂作為助熔劑。這些貢品中還有葡萄、石榴、梨、桃、李子和杏等，龜茲氣候溫和，盛產(chǎn)各類新鮮水果，龜茲杏仁也具有很高的價(jià)值。
軍人是萊瑞詩(shī)卡遠(yuǎn)行的主要原因，也是她生計(jì)的一大來(lái)源。她還是個(gè)豆蔻年華的少女時(shí)，那些軍人就逼迫她離開龜茲。當(dāng)時(shí)正值農(nóng)歷新年伊始，一場(chǎng)隆重的慶典即將舉行，萊瑞詩(shī)卡和她的樂(lè)團(tuán)準(zhǔn)備在晚宴上表演。早上，他們上街游玩，各式各樣的表演就像絲路貿(mào)易的商品那樣豐富多彩。受職業(yè)興趣影響，萊瑞詩(shī)卡尤其注意觀看了樂(lè)師、舞伎和歌伎的表演。除此之外，還有數(shù)不清的活動(dòng)供她觀賞：耍雜技的孩童在駱駝間翻筋斗、退伍的老兵靠表演大力士來(lái)謀生、僧人施展幻術(shù)表演剖腹取腸，此外還有木偶戲、說(shuō)書、戲法、走鋼絲、侏儒表演、雜耍、軟骨功和吞火的演出，而當(dāng)日最盛大的活動(dòng)則會(huì)在城墻外舉行。根據(jù)新年的節(jié)日傳統(tǒng)，人們挑選牡馬、公牛與雄駱駝進(jìn)行對(duì)決，認(rèn)為對(duì)決的結(jié)果會(huì)預(yù)示接下來(lái)一年中這類牲畜的狀況。當(dāng)天晚上，萊瑞詩(shī)卡在為聚集在宮中的長(zhǎng)官和本地貴族表演的時(shí)候引起了一位將軍的注意，他來(lái)自回鶻的大本營(yíng)高昌。他被萊瑞詩(shī)卡深深地吸引住了，命令她隨他回高昌為他的賓眾表演。萊瑞詩(shī)卡別無(wú)選擇，只得隨他離開。
高昌之行標(biāo)志著萊瑞詩(shī)卡顛沛流離生活的開始，與她同行的還有數(shù)百名男女，其中很多都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的奴隸。他們跟隨在大部隊(duì)后面，為士兵們提供各種服務(wù)，很多女子不可避免地淪為妓女或被迫賣淫。萊瑞詩(shī)卡被公認(rèn)是一名專業(yè)樂(lè)師，與一大批伶人一起受召在各種典禮、節(jié)慶和私人場(chǎng)合演出。不過(guò)，這名將軍很快就清楚地表示出，希望從萊瑞詩(shī)卡處獲得別的服務(wù)，于是他成為她的第一位“恩客”。萊瑞詩(shī)卡為他表演音樂(lè)并提供性服務(wù)，作為回報(bào)，將軍讓她過(guò)上了舒適的生活。她擁有一名侍女，上好的脂粉、綢緞和珠寶源源不斷地供應(yīng)上來(lái)，甚至連她在高昌城所騎的馬匹都是盛裝打扮過(guò)的。
然而，她在高昌僅駐留了幾個(gè)月便又踏上了旅程—這位將軍所在的分部被派往東方支援?；佞X軍的總部位于高昌以東的納職（譯注：今哈密市西的四堡村），駐軍經(jīng)常襲掠附近的伊吾城（譯注：今哈密市），擄走城中居民及其牲口財(cái)物。伊吾并不是唯一遭掠奪的城市，再往南，敦煌附近的農(nóng)場(chǎng)也常常受到回鶻盟友吐谷渾的攻擊，那個(gè)地方的游牧民族來(lái)自青海湖一帶。是時(shí)，唐朝將領(lǐng)張議潮準(zhǔn)備反攻。848年，張議潮將軍在當(dāng)?shù)卣斜I馬，先后將敦煌城和西邊兩個(gè)城鎮(zhèn)里的吐蕃人擊退。自842年上一任贊普被一名隱居的佛教僧人刺殺后，吐蕃的局勢(shì)就十分混亂。吐蕃士兵從塔里木的米蘭等各個(gè)要塞撤退，回到安全的昆侖山一帶，并在當(dāng)?shù)馗S不同的王位爭(zhēng)奪者作戰(zhàn)。張議潮將軍在獲勝后便派代表前去向唐朝皇帝宣誓效忠，皇帝賜予他“歸義軍節(jié)度使”的武將頭銜。856年，回鶻與吐谷渾的探子回報(bào)說(shuō)，張將軍準(zhǔn)備北進(jìn)攻打納職的回鶻軍。
納職位于敦煌以北五百六十多公里處，張將軍率領(lǐng)忠義之師急行抵達(dá)該處，給城外的回鶻和吐谷渾軍隊(duì)來(lái)了個(gè)措手不及，只得退回城內(nèi)，唐朝將士俘獲了大量牲口。萊瑞詩(shī)卡的恩客在這次戰(zhàn)役中陣亡，她只好開始自己謀生，但沒(méi)過(guò)多久她便被一名吐谷渾將領(lǐng)占有。幾個(gè)月后，唐軍回到南方，萊瑞詩(shī)卡便隨這名吐谷渾將領(lǐng)啟程前往青海湖。在臨近敦煌時(shí)，一隊(duì)武裝的士兵與鎮(zhèn)民襲擊了他們。混亂之中，萊瑞詩(shī)卡與吐谷渾將領(lǐng)失散，不得不與這群漢人一起返回敦煌。
她的樂(lè)曲在敦煌大獲賞識(shí)，很快就在唐朝將領(lǐng)中找到新的恩客。她也常為其他官員彈奏琵琶，其中一位還將她的一些曲子記錄了下來(lái)。她從不缺少奢華之物，可以自由地與婢女一起參與佛事。常年受嚴(yán)重痛經(jīng)折磨的她在城中找到一位叫楚達(dá)的迦濕彌羅僧人，這位僧人為萊瑞詩(shī)卡開了一劑對(duì)癥的草藥，藥方是他前段時(shí)間去五臺(tái)山朝圣時(shí)得到的。楚達(dá)和萊瑞詩(shī)卡都是生活在敦煌的異鄉(xiāng)人。萊瑞詩(shī)卡的恩客不時(shí)隨張將軍外出征伐，攻打仍占據(jù)絲路東部城鎮(zhèn)的吐蕃，每當(dāng)這時(shí)，兩人便聚在一起，講述彼此的家鄉(xiāng)。她聽說(shuō)當(dāng)?shù)禺嫿骋运秊樵?，繪制城外石窟的壁畫人物。這些壁畫很多都繪有舞伎和樂(lè)團(tuán)，其中還有一些樂(lè)師坐在駝背上或牛車中。畫中的萊瑞詩(shī)卡梳著敦煌流行的漢人發(fā)式，把頭發(fā)于頭頂處梳成一個(gè)偏向一側(cè)的長(zhǎng)髻。
坐于牛車上的樂(lè)師們，取自一幅敦煌帛畫的局部 作者繪
萊瑞詩(shī)卡的恩客收藏了很多跟房中術(shù)有關(guān)的書籍和春宮圖，他經(jīng)常將書籍中的段落讀給萊瑞詩(shī)卡聽，或者向她展示描繪新奇技巧和姿勢(shì)的春宮圖。他最喜歡的書中有一本名為《天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦》，作者是當(dāng)時(shí)唐朝一位著名詩(shī)人（編注：白居易）的弟弟，書中描寫了一對(duì)新婚夫婦在風(fēng)月之處—或高樓月夜，或閑窗早暮—相依參閱素女經(jīng)中的春宮圖。他們倚于榻上，環(huán)以圍屏。接下來(lái)的一大段描寫，詳述了前戲的過(guò)程：“女乃色變聲顫，釵垂髻亂。慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩?！痹谶@段描寫的結(jié)尾處，作者寫道：“當(dāng)此時(shí)之可戲，實(shí)同穴之難忘?！?/p>
萊瑞詩(shī)卡參拜過(guò)普度眾生的觀世音菩薩，但依舊未能改變其四處漂泊的命運(yùn)。867年，張議潮終于將吐蕃人驅(qū)逐出敦煌以東的地區(qū)，他把將軍之位讓給侄子后便告老還鄉(xiāng)，返回內(nèi)地。在他數(shù)百位的隨行人員之中，也包括萊瑞詩(shī)卡。一隊(duì)士兵護(hù)送他們一路東行，防備匪徒。女性常被作為禮物在男人間轉(zhuǎn)手，抵達(dá)唐朝境內(nèi)后，萊瑞詩(shī)卡的恩客稱已不需要她伺候了，并將她賣給鴇母。他出示文書，證實(shí)她為戰(zhàn)俘，因此這項(xiàng)買賣在官府處沒(méi)有受到刁難。萊瑞詩(shī)卡還青春年少，她的音樂(lè)才華更是讓她身價(jià)不菲。自此，她的人生再次轉(zhuǎn)折。
長(zhǎng)安城的面積達(dá)七十七平方公里，擁有近兩百萬(wàn)人口，但在數(shù)年后萊瑞詩(shī)卡才看到了妓坊以外的風(fēng)景。妓坊位于皇城東南，緊鄰東市。東市另一側(cè)為貴族區(qū)，高官宅邸、豪華會(huì)館、道觀、孔廟及地方官員的官邸都位于此處。經(jīng)營(yíng)妓院的大部分鴇母也都曾是妓女，妓院與妓女都需要在當(dāng)?shù)毓俑怯洸⒗U稅，相應(yīng)地，官府會(huì)給她們提供保護(hù)。妓院會(huì)根據(jù)所提供的服務(wù)和妓女的技藝來(lái)劃分等級(jí)，最低等的妓院是政府經(jīng)營(yíng)的妓所，由戰(zhàn)俘、囚犯或罪犯的妻女來(lái)充當(dāng)妓女。嫖客光顧這里僅僅是為了買春，有時(shí)還會(huì)染上淋病及其他花柳病（梅毒在幾世紀(jì)后才在中國(guó)出現(xiàn)）。
在最高等的妓院中，妓女都受過(guò)多年訓(xùn)練。她們不僅懂得奏樂(lè)，還擅長(zhǎng)酒歌、游戲，并善于言談。她們被雇來(lái)在酒宴上陪坐，包括陪客人飲酒。她們還學(xué)會(huì)一些技巧避免喝醉，如咀嚼丁香就十分有效。這些女孩雖然身世各異，但大多是被貧窮的父母賣入妓院，或者年幼時(shí)就被拐騙至此。進(jìn)入妓院后，她們需要接受長(zhǎng)達(dá)幾年的嚴(yán)格訓(xùn)練。最出色的妓女能夠精通詩(shī)賦，以文采而非賣春營(yíng)生，每晚的價(jià)錢為一萬(wàn)六千貫銅錢。
傳奇名妓的故事有很多。有一位妓女（譯注：蓮香）十分擅長(zhǎng)將自己弄得香噴噴的，據(jù)說(shuō)她一到戶外，“則蜂蝶相隨，蓋慕其香也”。還有一名女孩從小就被喂食香料，長(zhǎng)大后便會(huì)自體盈香。這個(gè)傳說(shuō)讓萊瑞詩(shī)卡聯(lián)想到一種被稱為“守宮”的壁虎。鴇母告訴她，這種壁虎被養(yǎng)于禁宮之中，以朱砂喂食直至全身紅遍，然后殺之，將其軀干搗成膏狀，點(diǎn)于妃嬪身上。按照傳統(tǒng)說(shuō)法，妃嬪被臨幸后，紅點(diǎn)就會(huì)消失。
萊瑞詩(shī)卡并不比后宮妃嬪更為自由，鴇母是她的監(jiān)管人。起初，她必須在鴇母或侍者的陪同下才能出門。她年紀(jì)已大，不能再學(xué)習(xí)那些高雅精妙的技巧來(lái)招待客人、陪客人喝酒，她基本上靠自己的音樂(lè)技能來(lái)招徠生意。當(dāng)然如果碰上出手闊綽的客人不依不饒地進(jìn)一步索求，她也無(wú)法拒絕，否則會(huì)觸怒鴇母，在妓院中的處境也會(huì)很艱難。萊瑞詩(shī)卡沒(méi)有私房錢，她所需要的一切，包括食物、衣服、脂粉、熏香和樂(lè)器，都得仰賴?guó)d母的供給。一些女子找到恩客為其贖身，但她們基本不可能是正妻，只能為妾，待年老色衰后淪為見捐秋扇。
萊瑞詩(shī)卡在長(zhǎng)安時(shí)，聽其他女孩談?wù)撨^(guò)長(zhǎng)安最著名的一位妓女。她生于貧苦之家，卻能不靠鴇母，通過(guò)為客人作詩(shī)來(lái)自力更生。后來(lái)她離開長(zhǎng)安，搬入情郎家中。這令其正妻十分妒忌，常與她唇槍舌戰(zhàn)。其后這位妓女跟她的情郎經(jīng)歷了不少離別時(shí)刻，這位名妓為情郎作了很多哀傷深情的詩(shī)句：
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰銷遠(yuǎn)硐憐清韻，雪遠(yuǎn)寒峰想玉姿。
莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。
如松匪石盟長(zhǎng)在，比翼連襟會(huì)肯遲。
雖恨獨(dú)行冬盡日，終期相見月圓時(shí)。
別君何物堪持贈(zèng)，淚落晴光一首詩(shī)。
最終，這位名妓不得不永別所愛(ài)，入住道觀，但她還保持著原來(lái)的生活方式。她舉辦的宴會(huì)遠(yuǎn)近聞名，把那些風(fēng)度翩翩的文人俊士都邀請(qǐng)過(guò)來(lái)，客人中甚至還有宗教名流。有傳聞?wù)f，她靠向客人出售酒食而發(fā)家致富。然而當(dāng)她因杖打婢女致死而遭到逮捕時(shí)，卻無(wú)人向她伸出援手。萊瑞詩(shī)卡無(wú)從得知這項(xiàng)指控是否屬實(shí)。有人說(shuō)這位名妓是被仇視她的債主構(gòu)陷入獄。不管怎樣，她還是被以謀殺之罪判處死刑，于871年行刑。
萊瑞詩(shī)卡在長(zhǎng)安居住了將近二十載，她有獨(dú)立的套間，有婢女和一只小狗，但她卻從未以此為家。她的居處是屬于鴇母的，她不過(guò)是食人之祿。她試圖找到一個(gè)恩客可以贖她為妾，把她單獨(dú)安置在某個(gè)居所里，但這樣的客人十分罕見。一些客人會(huì)繼續(xù)賞識(shí)她的琵琶技藝，但更多客人會(huì)選擇一走了之。她在妓院中逐漸老去，僅憑她的金發(fā)碧眼已沒(méi)有足夠的吸引力。每過(guò)一年，她都要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間化妝以粉飾歲月的痕跡。萊瑞詩(shī)卡在臉上撲粉，仔細(xì)地遮住眼周和嘴角的細(xì)紋。上流社會(huì)的女子流行用鉛黃于前額處涂額黃，妓女也仿效其法。她還用黛筆于眼皮處畫眼影，并在頰部點(diǎn)上一小顆美人痣。她將眉毛拔去，并在額頭高處用黛筆繪出如同蝴蝶翅膀一樣的紋樣。她的口脂由甲香混合蠟與花果香灰制成，涂在指甲上的顏料是以鳳仙花汁和明礬混合做成的。最后，她在身上抹上各式香料，用甜羅勒來(lái)熏香衣物，腰間還佩了一個(gè)精致的紗綢刺繡小香囊，裝著其他香葉和花瓣。如此裝扮后，她才算是準(zhǔn)備好見客。
隨著斂財(cái)能力減弱，萊瑞詩(shī)卡愈發(fā)把時(shí)間花在室內(nèi)，給少女作培訓(xùn)或者和鴇母談天，希望自己能繼任她的位置。她對(duì)自己的徒弟極盡喜愛(ài)，特別是其中一名在琵琶演奏上展現(xiàn)了出眾的才華的女孩。龜茲樂(lè)在唐朝的流行程度已今非昔比，和很多沿貿(mào)易路線流入中土的東西一樣，龜茲樂(lè)已經(jīng)過(guò)時(shí)。每當(dāng)政局離析之際，漢人總是盡可能重新發(fā)掘本土的傳統(tǒng)并加以推崇。不過(guò)在酒肆與飯莊中，西域女子仍隨處可見：
胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。
笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸？
880年秋，城中盛傳一支叛軍正從南邊靠近都城。這些叛亂斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生，持續(xù)了數(shù)年。亂事不是漸弱而竭，便是被朝廷的軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下去。每一次平叛都進(jìn)一步榨取著幾近枯竭的國(guó)庫(kù)，隨之而來(lái)的是稅賦增加、民怨四起。被壓榨殆盡的農(nóng)民毅然加入叛軍。不過(guò)，自從一個(gè)世紀(jì)前的安史之亂以來(lái)，還沒(méi)有哪一次叛亂能真正對(duì)朝廷構(gòu)成威脅。
長(zhǎng)安的民眾對(duì)叛亂的傳聞早已習(xí)以為常。這次叛亂（譯注：黃巢起義）自874年起便一直有風(fēng)聲，但人們相信軍隊(duì)不會(huì)讓叛軍進(jìn)入皇城，甚至當(dāng)有報(bào)告稱叛軍已越過(guò)最后一道關(guān)隘、即將進(jìn)城時(shí)，人們依然樂(lè)觀自信。遺憾的是，被派去抵擋叛軍進(jìn)犯的部隊(duì)不堪一擊。都城的駐軍本來(lái)是從富家子弟中選拔出來(lái)的，但他們的父親為使兒子能免除軍役，往往會(huì)花錢隨便請(qǐng)人代替服役，甚至病弱之人只要自愿都可以上任。最后，叛軍將這支雜牌軍打得落花流水，順利開進(jìn)城中。
叛軍先頭部隊(duì)于傍晚時(shí)分抵達(dá)城內(nèi)，皇帝與一些妃嬪早在前一天晚上就潛逃出城了。士兵與城中民眾放棄抵抗叛軍，趁機(jī)搶劫皇室財(cái)物。一名將軍甚至出城親迎叛軍首領(lǐng)（譯注：黃巢）—他知道此人或許就是下任帝王，因此務(wù)必要得其垂青。叛軍首領(lǐng)沉浸在勝利之中，表現(xiàn)得尤為寬宏大量，宣稱其揭竿而起的目的是為百姓謀福利，于是長(zhǎng)安城的百姓歡迎他及其士兵入城。與此同時(shí)，仍有許多人閉門不出。他們的恐懼并非空穴來(lái)風(fēng)，城中混亂無(wú)序，叛軍的士兵因勝利而歡欣鼓舞，趁火打劫。萊瑞詩(shī)卡和妓女同伴們能夠輕易逃過(guò)此劫，全因?yàn)榕衍姷闹饕繕?biāo)是那些達(dá)官顯貴，但她們?nèi)圆桓页鲩T上街。三日后，叛亂首領(lǐng)改朝換代，登基為帝。
叛軍士兵很快便疲于劫掠，將領(lǐng)也重掌局面。881年5月，一切幾乎恢復(fù)如常，妓女們?yōu)榱藨?yīng)付城中士兵而尤為忙碌。正當(dāng)百姓開始適應(yīng)新政時(shí)，叛軍卻撤退離開了。唐朝王師重新集結(jié)西進(jìn)，長(zhǎng)安城再次被軍隊(duì)進(jìn)犯，王師比叛軍更漫無(wú)軍紀(jì)，居民們?cè)俣染o閉門窗，以備最糟糕的情況發(fā)生。
萊瑞詩(shī)卡對(duì)叛軍再次進(jìn)城攻打王師的那一天永生難忘。當(dāng)士兵們破門而入，混亂中她分不清這是哪方的軍隊(duì)，直到后來(lái)才知道是叛軍，不過(guò)哪一支軍隊(duì)對(duì)她來(lái)說(shuō)都相差無(wú)幾。將朝廷的軍隊(duì)被逐出城后，因城中民眾起初曾歡迎王師入城，叛軍決定懲罰他們，叛軍首領(lǐng)命令部隊(duì)“洗城”，就是血洗全城。
萊瑞詩(shī)卡和其他女孩及傭人縮在樓上的房間，戰(zhàn)鼓聲、馬蹄聲、呼喊聲和尖叫聲愈發(fā)刺耳。女人們抱成一團(tuán)，不敢去談發(fā)生了什么。不斷有拿著劍的男人闖進(jìn)屋里，臉上都是血。鴇母與老仆們當(dāng)場(chǎng)就被殺了，然后士兵們拉扯開相擁的女孩們，將她們摁在地毯上輪番奸淫。萊瑞詩(shī)卡讓最小的女孩藏入柜櫥，但士兵還是聽到了小女孩的尖叫?？吹揭幻勘蜷_了櫥門，萊瑞詩(shī)卡一口咬向身上的男人，男人吃痛把手抽開，她立即趁此時(shí)機(jī)扭身逃脫，飛身?yè)踝×诵∨ⅲ┡氖勘鴵]劍向她砍去……當(dāng)她醒過(guò)來(lái)時(shí)，只看到橫在身側(cè)的小女孩衣衫不整，遍體鱗傷，身首異處。士兵已經(jīng)走了，她的同伴和小狗都死了。
萊瑞詩(shī)卡狼狽地逃走，甚至沒(méi)有帶上她的琵琶。她跑過(guò)大街小巷，一路奔至西城門，途中她一聽到士兵靠近的聲響就蜷入門廊。她滿心所想的都是如何盡可能地遠(yuǎn)離這座人間煉獄。她一直跑，直至跑到開闊的郊野才停了下來(lái)。時(shí)已入夜，她回望身后，但見遠(yuǎn)方的城市焰火沖天，這是她眼中最后的長(zhǎng)安。
萊瑞詩(shī)卡一路向西，奔向故鄉(xiāng)龜茲。沿途還有許多逃亡的難民，駐守在沙漠邊境的唐朝哨兵并未加以阻攔，他們對(duì)帝王的忠心已消耗得差不多了。僅有小部分士兵留守邊疆，大部分衛(wèi)兵被征去平叛，可長(zhǎng)安依舊未能收復(fù)，直到883年唐朝皇帝向沙陀突厥求援才成功奪回長(zhǎng)安。那時(shí)，叛亂之火已燎遍大唐領(lǐng)土，連繁榮的港口城市也未能逃脫。例如878—879年，叛軍在廣州大肆屠殺番商，包括穆斯林、猶太人和祆教徒。這些事件很少被史官提及，但在883年被一位阿拉伯人記錄了下來(lái)。884年夏，在遙遠(yuǎn)的東部，叛軍首領(lǐng)終于走投無(wú)路，于被捕前割喉自盡。而唐朝皇帝（譯注：唐僖宗）在長(zhǎng)安落腳沒(méi)多久，就又為了躲避另一支叛軍而再度逃亡。許多唐朝將領(lǐng)趁著群龍無(wú)首之時(shí)，紛紛建立割據(jù)政權(quán)。等到886年大局稍穩(wěn)，長(zhǎng)安城已淪為廢墟?；实蹠壕釉陂L(zhǎng)安以西的一個(gè)城鎮(zhèn)上，888年在當(dāng)?shù)伛{崩，年僅二十七歲。此時(shí)，距唐王朝的覆滅似乎為期不遠(yuǎn)了，但令人驚嘆的是，唐帝國(guó)一直茍延殘喘至907年。此后，帝國(guó)再次分崩離析為諸多小王國(guó)，直至960年宋朝統(tǒng)一天下。
逃出邊境后，萊瑞詩(shī)卡加入了一支商隊(duì)。在聽聞動(dòng)亂的消息后，原本向唐朝進(jìn)發(fā)的商隊(duì)決定沿著這條一度繁華過(guò)的商路折返。萊瑞詩(shī)卡不得不沿途乞食，舟車輾轉(zhuǎn)。幾個(gè)月后，她終于平安回到了龜茲。在龜茲的親朋好友幫助下，她開始經(jīng)營(yíng)自己的妓院。855年，萊瑞詩(shī)卡離開龜茲的時(shí)候還是一名少女。在二十六年后的公元9世紀(jì)末，當(dāng)她重返故鄉(xiāng)時(shí)，龜茲無(wú)論是從衣裝、工藝、宗教、文化還是行政管理，都受到了回鶻的影響。此時(shí)，回鶻可汗立高昌為冬都，并在天山北麓的別失八里修建了夏季行宮。當(dāng)然，可汗的管轄區(qū)域也不止于龜茲。曾經(jīng)，龜茲樂(lè)團(tuán)常常在宮廷宴席與官方慶典上演出，而今只有回鶻軍樂(lè)團(tuán)用號(hào)角、軍鼓和銅鑼，演奏起響亮而刺耳的樂(lè)曲。
萊瑞詩(shī)卡手下的女孩很受回鶻士兵的歡迎，而她本人則經(jīng)常被醉心傳統(tǒng)音樂(lè)的老一輩邀去演奏龜茲樂(lè)曲。她從不提起那些叛亂，但仍無(wú)法忘懷長(zhǎng)安的那一夜，記憶并未隨額頭的傷疤逐漸淡去。她的婢女?？吹剿o坐著陷入沉思，淚流滿面。
（本文摘自魏泓著《絲綢之路：十二種唐朝人生》，王姝婧 、 莫嘉靖譯，理想國(guó)·四川人民出版社，2020年4月。）
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