今年是王蘧常先生誕辰120周年，經(jīng)過(guò)多年籌備的《蘧草法帖》（全六冊(cè)）在編輯完成后近日正式在上海開(kāi)印。澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論特刊發(fā)其學(xué)生、上海博物館原出版部主任王運(yùn)天所撰文章，闡述與回憶王蘧常生與史學(xué)、文學(xué)、詩(shī)學(xué)和書(shū)學(xué)等往事。本文為文章下半部分，主要闡述其于教學(xué)、書(shū)學(xué)。
王蘧常（1900－1989年），字瑗仲，浙江嘉興人，著名哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、書(shū)法家。生前是復(fù)旦大學(xué)教授，補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《秦史》（續(xù)《二十四史》），又有《中國(guó)歷代思想家傳記匯詮》《嚴(yán)幾道年譜》《沈寐叟年譜》《顧亭林詩(shī)集匯注》等著述，文史哲藝俱通，著作宏富，也是現(xiàn)當(dāng)代以章草馳名的書(shū)法大家，其章草元?dú)饬芾?，?duì)當(dāng)代書(shū)法發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)。
言教學(xué)
二十世紀(jì)四十年代王蘧常先生授課情景
王蘧常先生書(shū)寫(xiě)
一九三六年《申報(bào)·春秋欄》刊署名木木《我所知道的王瑗仲》，講的很詳細(xì)，瑗仲是王蘧常老師的字，現(xiàn)引在下面：
王瑗仲是現(xiàn)任上海大夏大學(xué)的教授，兼高等師范科國(guó)文系的主任。我在三年前曾經(jīng)受他兩年課，這兩年中，他從來(lái)沒(méi)有缺席一點(diǎn)鐘，亦沒(méi)有早退和遲到，早退和遲到是大學(xué)教授的摩登病，但他是不夠摩登。講課的時(shí)候，老是閉著眼，口中滔滔不絕地說(shuō)著?？谝羰菢?biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)，卻非常宏亮。堂里一百多人，可說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)聲息，倘是一有了聲息，他馬上睜大了眼睛望著。有人問(wèn)他為什么閉著眼？他說(shuō)平時(shí)看書(shū)太勞的緣故，并且說(shuō)左宗棠也常常閉著眼的。所講的課程，就是最枯燥的好像經(jīng)學(xué)，也能引起興趣，因?yàn)樗牡涔侍貏e多，常常引用著，尤其是熟于歷史。他上課寫(xiě)筆記，從不帶本子，就是一千多字，也是靠記憶力的。有一天，有一個(gè)同學(xué)，問(wèn)他秦代三十六郡名。他便絕不遲疑地寫(xiě)出來(lái)。他的衣服很樸素，舉動(dòng)很是隨便，不大善于交際似的，但有人說(shuō)他也穿過(guò)西裝，跳過(guò)舞的，我卻不很相信。還有一件特別皮氣，他從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一句白話文，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)體字。但他自己說(shuō)，喜歡看近代人的小說(shuō)，尤其是魯迅和郭沫若的。他的文章，特別古奧。有一次他替人做一篇傳，中間有“往寧”……“著制”等幾句，我們看了，莫名其妙，后來(lái)方始曉得是以前的愿望和穿雨衣的意思，至今我還記著，字也多寫(xiě)古體，充滿著復(fù)古色彩。但他老是對(duì)人說(shuō)，文字要通俗，這不太矛盾了嗎？也許是替我們青年人說(shuō)法，不得不如此罷。我進(jìn)來(lái)所見(jiàn)的人物也不能算少，但影像最深刻的，要算是他了。
馮其庸《關(guān)于先師王瑗仲先生的絕筆十八帖》中描述授課：
一九四七年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展很快，學(xué)生運(yùn)動(dòng)也風(fēng)起云涌，我們學(xué)校的學(xué)生運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入高潮，形勢(shì)顯得緊張，不久我得到了秘密通知，要我離開(kāi)學(xué)校，我就與另外兩位同學(xué)一起到了上海無(wú)錫國(guó)專分校，也就是到了王瑗仲老師處，那是事先與他聯(lián)系的，得到了老師的同意，我才去了上海，這樣我就得以有機(jī)會(huì)聽(tīng)老師講課，當(dāng)時(shí)老師開(kāi)的《莊子》，我就是聽(tīng)他講《逍遙游》。老師講課時(shí)從不帶課本，從正文到注釋全是背誦，而且與我們帶的《莊子集釋》一點(diǎn)不差，重要的是他疏解了各家的注釋后，往往出以己意，發(fā)人深思，所以那一學(xué)期，一篇《逍遙游》沒(méi)有講完，但他卻給了我治學(xué)的門(mén)徑，那種“獨(dú)上高樓望盡天涯路”的境界。
王蘧常 致馮其庸，中夜帖，書(shū)于1989年
斐爾在《海上名人論》（三）博學(xué)輕財(cái) 說(shuō)道：
還有兩件事，只得一敘的，一是他讀書(shū)是相當(dāng)豐富的，我把親歷寫(xiě)在下面：好像是某一年春天下雨的早上，接到某城老同學(xué)的一封快信，實(shí)在是告急文書(shū)。他說(shuō)近來(lái)在高中部擔(dān)任國(guó)文，教本用姚鼐編的《古文辭類纂》，前一天有一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)，號(hào)稱前清秀才，他來(lái)請(qǐng)教，歸有光《思子亭記》：“漢有太子，死后八日，周行萬(wàn)里，甦后自述，倚尼渠余，白壁可質(zhì)”一節(jié)的典故，并說(shuō)翻完兩漢書(shū)，沒(méi)有找到，你們大學(xué)學(xué)士，新派頭銜，必能滿意答復(fù)我。我們聽(tīng)了，大家面面相覷，只得說(shuō)“豈敢豈敢，我們后進(jìn)怎及老先生，待我們來(lái)考查一下，幾天里奉答你?！彼R走對(duì)我們笑了一下。同事某君輕輕的向我說(shuō)：“我有枕中鴻寶”。我稍稍放心，后來(lái)某君鄭重地拿出所謂“鴻寶”來(lái)，原來(lái)是中華書(shū)局的《古文辭類纂評(píng)注》?？墒撬瓉?lái)翻去，不覺(jué)倒抽一口冷氣，又翻辭源辭海，也毫無(wú)影蹤，我為面子及本校聲譽(yù)計(jì)，不得不向母校老師請(qǐng)教，十萬(wàn)火急，委曲您做申包胥。我見(jiàn)了，心想教授中比較博學(xué)的還是矛盾先生，就請(qǐng)問(wèn)他，他看完了信，就說(shuō)：“好像在晉書(shū)里。記得是五胡亂華的劉聰。倚尼渠余，是外國(guó)國(guó)名。你要詳細(xì)知道，還得到圖書(shū)館去翻晉書(shū)載記?！蔽覞M心歡喜到圖書(shū)館，果然查到下邊的一段：
聰子約死，道遇一國(guó)，曰倚尼渠余，引約入宮，與皮囊一枚，及蘇開(kāi)之，有一方白玉，題文曰倚尼渠余國(guó)天王，敬候遮須車(chē)國(guó)天王，歲在攝提，當(dāng)相見(jiàn)也。
我非常高興去謝他，恭維他十分博學(xué)，他笑笑說(shuō)“這是偶然碰巧，那里夠得上博學(xué)兩字，有時(shí)來(lái)問(wèn)，老是瞠目不能對(duì)答的啊?！倍撬淮罂粗劐X(qián)財(cái)。他講哲學(xué)史的時(shí)候，老是說(shuō)孔子的偉大，在能夠超越經(jīng)濟(jì)勢(shì)力之上，不受他的束縛，所以他說(shuō)富貴于我如浮云，我們要學(xué)他，就要在此著眼。我們聽(tīng)了，背后說(shuō)他要學(xué)孔子遠(yuǎn)著哩，他往著小洋房，坐著包車(chē)，抽著雪茄，天天喝著黃湯，那一樣超越經(jīng)濟(jì)。想不到過(guò)了幾年，有一天，在虹廟弄口，碰著同學(xué)老江，老江說(shuō)：“你知道矛盾先生嗎？他近來(lái)很差，住亭子間，坐兩腳車(chē)，吃著水手的黑板煙。但是意興還是很好，近來(lái)賣(mài)文為活，價(jià)錢(qián)定得非常高，聽(tīng)說(shuō)要五萬(wàn)元一篇，請(qǐng)教的並不多，多少有點(diǎn)兒進(jìn)賬。前天聽(tīng)見(jiàn)老羅說(shuō)，他皮氣更古怪了，有一個(gè)貴人發(fā)了財(cái)，替他黃臉婆做夀，鋪張鋪張，擺擺闊，要做一篇夀序，歌頌她的三從四德。不知如何，忽然想到他，就送了一筆豐盛的潤(rùn)金給他，以為必?zé)o問(wèn)題?！蹦侵先思野櫚櫭碱^說(shuō)：“我胃氣痛已經(jīng)三月，不能用心，另請(qǐng)高明罷！”拿去的人，弄的老大沒(méi)趣，出來(lái)向人說(shuō)：“書(shū)呆子沒(méi)有辦法，擺著花花綠綠的鈔票不要，情愿啃窮骨頭，活該活該?！蔽衣?tīng)了笑道：這是他要實(shí)行超越經(jīng)濟(jì)的一貫態(tài)度啊。
一九八九年十一月十二日新民晚報(bào)刊鄧云鄉(xiāng)先生《經(jīng)師人師，乃國(guó)之珍——悼念王老蘧?！罚?/p>
經(jīng)師人師，乃國(guó)之珍，侍座歡情驚一瞬；王帖晉帖，為書(shū)苑法，文章道德已千秋?！下?lián)的句子，是用的王老生前幾次對(duì)我說(shuō)過(guò)的一段故事，“經(jīng)師人師，乃國(guó)之珍。”是蔡元培先生的話。在三十年代前期，王老正在青壯年時(shí)期，在江南文化教育界已負(fù)盛名，因字“瑗仲”，與錢(qián)仲聯(lián)被譽(yù)為“江南二仲”。當(dāng)時(shí)在上海光華大學(xué)執(zhí)教，一年暑假將屆，有友人告他其教席為有力者圖謀奪去，下學(xué)期將得不到教授聘書(shū)。王老十分發(fā)愁，不知如何挽回。后來(lái)想到，蔡元培先生在上海，是王老父執(zhí)教有通家之好，便去請(qǐng)求蔡先生幫助說(shuō)說(shuō)。蔡先生一聽(tīng)情況，當(dāng)時(shí)便用信箋寫(xiě)了幾句話：“經(jīng)師人師，乃國(guó)之珍，想貴校執(zhí)事必能重用也。蔡元培 月 日”王老見(jiàn)蔡先生寫(xiě)了這封短信，十分高興，便說(shuō)這封信我回去用掛號(hào)寄給學(xué)校。蔡先生說(shuō)：你寄不好，為鄭重起見(jiàn)，我派專人送給他們校長(zhǎng)。這樣，王老第二天去學(xué)校，不但順利拿到下學(xué)期的聘書(shū)，而且還加了三十塊大洋的薪水。
一九八四年二月二十五日?qǐng)F(tuán)結(jié)報(bào)刊之江大學(xué)學(xué)生、助教潘詠召先生《王蘧常教授二三事》：
……先生有一顆火熱的愛(ài)國(guó)心。一九三七年，日寇侵入我國(guó)，杭州淪陷，之江大學(xué)遷滬上課。先生時(shí)在歷史系任教授，初講田賦史，后講近代史。講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，他撫今追昔，憤怒填膺，厲聲譴責(zé)老牌的英帝國(guó)主義。他原著有《國(guó)恥詩(shī)話》，即以陳化成、三總兵等殉國(guó)事跡穿插講述，亦史亦詩(shī)，繪聲繪色，把死材料都講活了。講到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，也是激昂慷慨，甚至淚隨聲下，大大激發(fā)了我們同仇敵愾抵抗侵略的意氣。早在“九·一八”事變之初，他就寫(xiě)了不少壯懷激烈的文章在各報(bào)發(fā)表，狠狠譴責(zé)不抵抗主義，其中有一篇題為《論倭不足畏》（見(jiàn)民國(guó)二十一年八月二十六日申報(bào)），尤傳頌一時(shí)。這種言論當(dāng)然引起國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的嫉視，招來(lái)了麻煩；他絲毫無(wú)所畏懼，照舊銳意寫(xiě)作。
先生在待人接物方面，個(gè)性有點(diǎn)特別。他不喜和人作無(wú)為之應(yīng)酬，尤其不屑與“大人先生”們交接。據(jù)說(shuō)他在某大學(xué)講課時(shí)，四五年竟沒(méi)有見(jiàn)過(guò)校長(zhǎng)和院長(zhǎng)。在之江大學(xué)，美國(guó)校長(zhǎng)明思德硬要他信基督教，又送他《圣經(jīng)》，又拉他做禮拜，和他糾纏不已，他始終沒(méi)有應(yīng)允。他對(duì)學(xué)生則很和氣，上課時(shí)卻又很?chē)?yán)肅，令人敬畏。他上課不帶書(shū)本，只憑口講或?qū)懞诎濉Ｋo學(xué)生留課外作業(yè)比較多，打分?jǐn)?shù)又特別緊，所以有些同學(xué)不喜歡他。當(dāng)時(shí)某大學(xué)情況復(fù)雜，學(xué)生中竟有寫(xiě)匿名信罵他，甚至有把槍彈頭卷在印刷紙卷里對(duì)他進(jìn)行威脅的。他在課堂上把郵件打開(kāi)，向?qū)W生們宣示說(shuō)：“我若為教育而死，不算輕于鴻毛吧，我不怕！”
先生一生和書(shū)本結(jié)了不解之緣，除吃飯睡覺(jué)外，從來(lái)手不釋卷。我本該說(shuō)他博學(xué)，他卻最怕這兩個(gè)字，以為欲副此名談何容易，這正可見(jiàn)他謙虛的襟懷。但事實(shí)畢竟是最好的證明。上文提到的那位明思德，常常和他談?wù)撟诮?，他也能?yīng)對(duì)欲如。這大出乎明思德的意料，他贊嘆說(shuō):“想不到王先生的腦海里竟開(kāi)著圖書(shū)館咧?！毕壬菬o(wú)錫國(guó)學(xué)專修館第一屆的學(xué)生，校長(zhǎng)唐文治先生非常愛(ài)重他，常令他代筆作文，滿意者就收到文集里。唐老曾對(duì)他親友說(shuō)：“吾唐門(mén)弟子中有三鼎甲：狀元是王蘧常，榜眼是陳柱，探花是錢(qián)萼蓀?！薄粫r(shí)士林傳為佳話。
一九八三年五月十七日新民晚報(bào)刊復(fù)旦大學(xué)先師學(xué)生李定生先生《對(duì)“克己復(fù)禮”的辯解——記王蘧常老師一席話》：
記得十年動(dòng)亂中，有人別有用心地把“克己復(fù)禮”這句話，作為孔子復(fù)辟奴隸制的一大罪案。我覺(jué)得這太不像話，曾請(qǐng)問(wèn)于老師王蘧常教授，他說(shuō)：“克己復(fù)禮”本是一句成語(yǔ)，一句格言，見(jiàn)春秋左氏昭公十二年傳。傳說(shuō)：“楚右尹子革諷靈王，王饋不食，寢不寐，不能自克，以及于難。仲尼曰：‘古也有志，克己復(fù)禮，仁也’。信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪?！笨芍@句話是孔子引古志，而論語(yǔ)顏淵篇孔子又引之，全講修身事。楚靈王圍徐懼吳，求鼎于周，求田于鄭，貪得無(wú)厭，不能克制自己的私欲，歸于法度，故引古志以惜之，何嘗有一點(diǎn)復(fù)辟奴隸制社會(huì)制度的意思。至于顏淵篇言修身，尤為顯著，所以馬融《論語(yǔ)注》解克己為約身。這一章是以“克己復(fù)禮”一句作為修身的綱領(lǐng)，而以下面四個(gè)“非禮勿……”為條目，“目”是要的意思，前后呼應(yīng)，何可斷章取義？四個(gè)“非禮勿……”正是?？思旱氖?。禮是指禮儀法度而言，不能失之太玄。第一個(gè)“非禮勿視”，例如，孔門(mén)弟子也有出見(jiàn)紛華而悅，這“見(jiàn)而悅”的“悅”字，假使不加以克制，那么許多淫邪貪鄙的事，就緣之而來(lái)了，非至墮落不止！第二個(gè)“非禮勿聽(tīng)”，例如，師涓作靡靡之樂(lè)，聽(tīng)之，使人頹廢，消沉……而不能自振。假使不加以克制，足以亡人國(guó)而有余，豈不可怕！第三個(gè)“非禮勿言”例如，一言可以喪邦，無(wú)論已。即小而言之，鄉(xiāng)曲市井之人，一言不合，即辱及人母；甚至開(kāi)門(mén)見(jiàn)天色不好，竟辱及天母（天本無(wú)母，姑言之）。假使不加以克制，加以禁止，尚得稱為“禮儀之邦”嗎？第四個(gè)“非禮勿動(dòng)”，例如，商紂王為象箸，他的動(dòng)機(jī)好像是平常細(xì)微的事，但箕子為之悲嘆、恐怖，因?yàn)橄篌绫貙⒂癖癖貙㈧赶蟊?，旄象豹胎，必將錦衣九重，廣室高臺(tái)，非至財(cái)盡民怨國(guó)亡而不止。凡一切不能防微杜漸，結(jié)果都是如此，假使在初動(dòng)時(shí)不加克制，后患還堪設(shè)想嗎？后面的四目，和上面的綱領(lǐng)，是緊密聯(lián)系著的，怎么可以孤立來(lái)看呢？怎么可以斷章取義呢？怎么可以無(wú)中生有呢？怎么可以說(shuō)是復(fù)辟奴隸制呢？穿鑿附會(huì)，顛倒黑白，極盡誣蔑的能事，我怎能不辯呢？
當(dāng)時(shí)，由于白色恐怖彌漫，老師上述這番見(jiàn)解，我雖然記了下來(lái)，但不敢公開(kāi)。近來(lái)，發(fā)現(xiàn)許多同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍然十分感興趣，便征得王老師的同意，將記錄整理出來(lái)，投寄《新民晚報(bào)》，供大家商榷。
李定生老師上課記錄極盡詳細(xì)，真實(shí)還原了老師上課時(shí)嚴(yán)肅端莊之形貌，及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀之似又回到老師身旁；先師學(xué)術(shù)見(jiàn)解，肯定獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！
一九九四年十月十四日人民日?qǐng)?bào)刊出署名衛(wèi)晉的《交大的啟示》，為先師之大德作了很權(quán)威的詮釋，文節(jié)錄如下：
……我說(shuō)這話并非臆想。今年年初，人民出版社一位老同學(xué)寄給我一篇五十二年前交通大學(xué)學(xué)生的作文卷——《登樓賦》原稿。作者王福穰，畢業(yè)于交大財(cái)政管理系，現(xiàn)為中國(guó)投資銀行高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，年已逾古稀。此文作于一九四二年，也即上海淪陷日寇時(shí)期。文中充滿金甌破碎、赤縣沉淪的憤慨之情，并立志學(xué)成以振興中華。茲摘其中數(shù)句于下：“……金甌倏其破碎兮，愴鐵騎之縱橫。嗟流離之載道兮，念故國(guó)之可傷。花凄其以色變兮，鳥(niǎo)憯惻而心驚。憑軒檻而西望兮，意感激而難平。昔子山之羈北兮，傷梁室之無(wú)成。隨建武而南渡兮，時(shí)灑淚于新亭。睹邦家之豆剖兮，孰能如太上之忘情？遭舉世之烽火兮，幸弦歌之未輟。天賦余亦良厚兮，敢玩愒而自絕？庶好學(xué)之有成兮，拯斯民于火熱……”這篇作文以端楷書(shū)于直行稿紙，卷尾有著名教授王蘧常的章草批語(yǔ)：“纏綿悱惻，頗有得于騷人之旨”。我想，這份“資源”如果今天能在交大展出，肯定會(huì)在廣大師生心中激起波瀾，他們或許想這樣一些問(wèn)題：第一，當(dāng)時(shí)正是國(guó)家危急存亡之秋，中原鐵蹄橫行，哀鴻遍野；孤島燈紅酒綠，醉生夢(mèng)死。而交大學(xué)生卻憂國(guó)憂民，愛(ài)國(guó)之心不泯，報(bào)國(guó)之志不減，這說(shuō)明了什么？第二，當(dāng)時(shí)敵人到處搜捕殺害愛(ài)國(guó)師生，學(xué)生作文連提到“抗戰(zhàn)”二字都可能招致大禍，而交大教師敢出這樣的題，學(xué)生敢作這樣的文，這說(shuō)明了什麼？第三，這位非中文系的學(xué)生，國(guó)學(xué)根基如此深厚，又說(shuō)明了什麼？前輩在那樣艱苦的條件下，保持如此昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)精神，今天后輩又當(dāng)如何？……
抗戰(zhàn)時(shí)期王先生于學(xué)生《登樓賦》作業(yè)上所作批注（原件藏于上海交通大學(xué)檔案館）
先師一生究研經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、詩(shī)學(xué)，以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，融會(huì)貫通移植到書(shū)學(xué)研究上。美術(shù)史論家嘉興沈侗廔茹松先生《氣骨縱橫 孕包四體——試論蘧常先生章草藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新》（見(jiàn)香港《書(shū)譜》一九八七年第三期）書(shū)學(xué)
評(píng)先師之書(shū)學(xué)：
總之，王先生章草的特色：在于一、吸收大小篆以及帛書(shū)、漢簡(jiǎn)精英，不局限于“章從隸出”之一端，繼承既遠(yuǎn)，所創(chuàng)咸新，擴(kuò)大了章草領(lǐng)域。二、歷來(lái)章草，大小不過(guò)盈寸，王先生竟拓展至一公尺內(nèi)外之榜書(shū)，且游刃有余，擴(kuò)大了章草架勢(shì)與適用范圍，這都是前無(wú)古人的新創(chuàng)造，莊周有言：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。”大鵬之能高飛萬(wàn)里，在于憑藉著它下面能負(fù)載大翼的大風(fēng)。沒(méi)有雄厚的基本功，是無(wú)法一飛沖天的。只有加強(qiáng)有關(guān)學(xué)科學(xué)習(xí)，拓展學(xué)術(shù)領(lǐng)域，所謂“功夫在詩(shī)外”乃是固本隆基的一項(xiàng)法則。
一九八九年浙江人民出版社《王蘧常書(shū)法集 自序》論書(shū)學(xué)有：
余之略解八法五勢(shì)者，胥承父兄師長(zhǎng)之教也。八九歲時(shí)，不耐影書(shū)，見(jiàn)家藏愛(ài)新覺(jué)羅永瑆帖，覺(jué)其刻畫(huà)清秀，臨摩之。為先考步畇公所見(jiàn)，曰“前人言文，有陽(yáng)剛陰柔之說(shuō)，陽(yáng)剛之美，如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如金镠鐵；陰柔之美，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如珠玉之輝”，書(shū)亦有之。歐顏得陽(yáng)剛之美，虞柳得陰柔之美，皆根于其本性，汝性偏剛，取法乎上，于歐為近’遂授以《九成宮碑》。此為余學(xué)書(shū)植基之始。少長(zhǎng)，患惡瘧，輟學(xué)臥床，先公又授以唐拓《十七帖》影本，不能筆摹，以手指劃被，此為學(xué)草書(shū)之始。一日大兄銘遠(yuǎn)先生自外歸，見(jiàn)余摹歐《化度寺碑》，曰：“奈何猶守唐人，唐人從晉南北朝來(lái)，奈何沿流而忘其源，且唐名碑多佚或翻刻，不如北碑皆新出土，且無(wú)體不備?！彼焓谝浴稄埫妄垺?、《鄭文公》兩碑。余懼偭父訓(xùn)，兄曰:“《猛龍》得陽(yáng)剛之美，《文公》得陰柔之美，亦合父訓(xùn)也。”父果無(wú)異言，此為余習(xí)北碑之始。余年十九，始列沈寐叟先師門(mén)下，師知余習(xí)《鄭文公碑》，見(jiàn)余所摹，無(wú)可否，為背摹文為辭首六句，予大喜。包慎伯所謂篆勢(shì)分韻，殆盡之矣。又賜余舊拓八大幅，曰：“包慎伯、葉鞠裳皆有稱述，不獨(dú)北朝書(shū)第一，自有真書(shū)以來(lái)，一人而已?！庇嗾淙羟驁D，張壁間，日對(duì)之。以為實(shí)具陽(yáng)剛陰柔之美，得兩氣之全者也。（惜已毀于寇亂）碑為山東掖縣摩崖刻，瀕臨大海，凝眸既久，神與字會(huì)，一若置身其間，海濤泓洞，天風(fēng)蕭飂，慎翁所謂“海鷗云鶴之致”者，仿佛見(jiàn)之焉，師又知予學(xué)《十七帖》，曰：“右軍書(shū)遠(yuǎn)承章草，舊有傳本，已不傳。今傳章草，僅皇象《急就章》，索靖《出師頌》，蕭子云《月儀帖》（就傳為索靖書(shū)，非。姚姬傳辨之詳矣）。數(shù)種而已，疆域褊小，殊難光大，汝能融冶漢碑，漢簡(jiǎn)，漢匋，漢帛書(shū)，而上及于周鼎彜，必能開(kāi)前人未有之境，小子勉之?！庇嗑粗静桓彝?。此予究心章草之始。余少時(shí)代先公書(shū)吾鄉(xiāng)《白苧橋碑記》，見(jiàn)賞于邑老金甸丞先生。先生老而好學(xué)，習(xí)章草，紙可隱身。予嘗請(qǐng)為學(xué)之法，曰‘不惑于外誘，不懼于外擾，專一而已。嘗為大府僚屬，當(dāng)府主飲燕，漿酒霍肉，粉白黛綠，賓客骨醉，余不可耐，竊出。仍習(xí)藳書(shū)如故。當(dāng)是時(shí)耳無(wú)他聞，目無(wú)他見(jiàn)，惟一心瑩然，照于紙墨。余曰：“此孟子所謂不動(dòng)心”乎？藝也，而進(jìn)乎道矣。他日軍人內(nèi)訌入吾邑，家人不及避，槍聲自遠(yuǎn)至，火街市，四出劫掠，家人皆惶惶不安。予時(shí)方以篆寫(xiě)尚書(shū)二十九篇，仍不輟，家人竊罵，余曰：“與其驚懼不可終日，不如安心畢我書(shū)，因驚懼固無(wú)裨于事也?！苯K無(wú)恙。先公謂我性偏剛，此或庶幾不懼于外擾乎？今歲浙江人民出版社為余出版書(shū)法集，屬余自序，遂書(shū)其所得于父兄師長(zhǎng)以告讀我集者，并以自勵(lì)焉。一九八七年六月歲次丁卯五月嘉興王蘧常序。
王蘧常 書(shū)法
王蘧常 書(shū)法
先師《回憶趨庭三十年》：
我本來(lái)除寫(xiě)二王外又寫(xiě)《月儀》和《出師頌》。從沈先生后，乃寫(xiě)吳皇象《急就章》，漢張芝《秋涼》等帖，晚出陶文漢簡(jiǎn)，乃至帛書(shū)，時(shí)亦涉歷。凡作草力求有來(lái)歷，不敢有一筆杜撰，因書(shū)法是約定俗成，而杜撰是不能等于創(chuàng)作的。沈先生寫(xiě)章草，轉(zhuǎn)指?jìng)?cè)鋒。我執(zhí)筆則用我父親傳授的方法正下。不過(guò)寫(xiě)字主要在筆勢(shì)，轉(zhuǎn)指仍是一種本領(lǐng)，只要不破壞筆勢(shì)，并無(wú)不可。沈先生筆力極好，筆勢(shì)奇縱，他學(xué)唐人寫(xiě)經(jīng)的捺腳，豐滿異常，高妙處，真不易及?！虏菀邆潆`法，也真不容易。近年漢簡(jiǎn)帛書(shū)，漢隸實(shí)物出土日多，大大超過(guò)從前。臨習(xí)既多，有的同志以為我寫(xiě)章草可略具隸法，這也就是靠客觀條件的幫助。又因?yàn)橛秒`法寫(xiě)草，點(diǎn)畫(huà)多實(shí)筆，變化不多，因此，我就注意在字的結(jié)構(gòu)上多求變化，以補(bǔ)其失。
又說(shuō)：
要想把字寫(xiě)好光靠聰明是不行的，必然要靠用功。要經(jīng)常用心去想帖上的字，想到極熟，寫(xiě)得極熟才行。我年輕時(shí)苦愛(ài)《十七帖》反復(fù)的看，從字的結(jié)構(gòu)看到帖的內(nèi)容，字帖往往為汗水磨損，前后換了四本，得到一點(diǎn)好處。寫(xiě)北碑時(shí)，沈子培先生送我他所得的舊拓《鄭文公碑》，共八大軸。要我注意寫(xiě)字時(shí)不要描頭畫(huà)角，我將這八大軸《鄭文公》掛起來(lái)，朝夕相對(duì)，慢慢地就能懂得了他的神氣。說(shuō)起字的神氣，這也關(guān)系到人的學(xué)問(wèn)人品。南海先生《廣藝舟雙楫》上說(shuō)：“夫藝業(yè)惟氣息最難，包慎伯僅求點(diǎn)畫(huà)之中，以其畫(huà)中滿為古法，尚未知其深也?！睍?shū)藝高下既以“氣息”為轉(zhuǎn)移，而“氣息”又在“點(diǎn)畫(huà)”之外，自必在學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)品德之中了。所以父師教書(shū)法，也先嚴(yán)于學(xué)識(shí)品德。
一九八六年，我編老師書(shū)法集時(shí)，感到已征集到師作品形式有些單調(diào)，便再次向師提出能否再書(shū)寫(xiě)一些書(shū)體與變換一些形式，以增活潑。要求增加書(shū)文天祥《正氣歌》八條屏，增加金文四條一屏，再增加正草篆隸一屏（今藏遼寧省博物館），增加“勒銘金石，抱器幽潛”隸書(shū)四言聯(lián)，再抄《抗兵集》中幾通尺牘。師有些生畏，我說(shuō)身體行就多寫(xiě)一些，如太累就算了，反正沒(méi)有具體指標(biāo)。師許之，我裁紙作準(zhǔn)備。寫(xiě)時(shí)，我磨墨引紙，師之用筆盡在眼底。尤其寫(xiě)金文與正草篆隸二屏，就是很親近的朋友都不可能有見(jiàn)到之機(jī)會(huì)。我不僅參與整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，且始終在旁，何其幸也！老師才寫(xiě)一屏后，仍有余興，主動(dòng)提出再寫(xiě)金文一屏。觀其用筆線條，徐徐如盤(pán)圓鋼筋遒勁潛行，如利斧砍木刀痕俱在，如鈍刀入石渾樸雄厚；字字珠璣，目醉神搖。最后一條落款“此商立戈，乃作器敦，器作乃應(yīng)倒讀?！比绫魈接模苏娲髮W(xué)問(wèn)人！侗廔先生謂:“寐老晚年，以轉(zhuǎn)指?jìng)?cè)鋒寫(xiě)章草，書(shū)勢(shì)奇縱，如龍蛇飛舞，達(dá)神化之境；王先生雖心好之，然用筆則始終保持父教，中鋒直下，愈見(jiàn)古拙瘦勁，尤其轉(zhuǎn)折牽絲，千姿百態(tài)，更是王老書(shū)法之靈氣所在。金剛杵之化為繞指柔，原在千錘百煉，長(zhǎng)期磨礪，夏練三伏，冬練三九。嘗言少時(shí)其尊人置方磚數(shù)以習(xí)盈尺大字。至今王先生右手食指不能伸屈，舉箸如簸。然猶能兩臂舒張，直立不動(dòng)作擘窠書(shū)，可見(jiàn)用力至勤，用功之深?！?/p>
王蘧常于二十世紀(jì)八十年代初作書(shū)情景
是時(shí)，考慮到老師的健康，又想到書(shū)法集的最終效果，實(shí)出無(wú)奈，再次請(qǐng)求老師再增補(bǔ)二副大字隸書(shū)聯(lián)，師考慮后，居然答應(yīng)。一、“民無(wú)三疾，道在五常。跋曰：摹沈寐叟師聯(lián)?！倍?、“以禮治國(guó)，惟德就官。跋曰：鄧石如以隸為篆，今余以沈寐師篆聯(lián)作隸，雖不同亦衍石如意也?！倍枷邓难?，主推五常。儒家學(xué)說(shuō)，畢生夢(mèng)寐。以其古拙之結(jié)體，遒勁之線條，力通古今，勒銘金石。
其作《絳帖漢車(chē)騎將軍鄧騭書(shū)跋》、《三希堂瞻近帖書(shū)后》、《跋漢魏法書(shū)漢章帝千文斷簡(jiǎn)》、《宋仲溫書(shū)急就章跋》、《吳皇象文武將隊(duì)帖跋》、《居延漢簡(jiǎn)跋》、《松江刻急就章跋》、《趙子昂書(shū)急就章跋》、《索征西書(shū)出師頌?zāi)靥帽景稀?、《跋明拓集珍樓急就章》、《唐拓十七帖景本跋》、《武威漢簡(jiǎn)跋》、《宋秘閣續(xù)帖月儀帖跋》等，足見(jiàn)先師在書(shū)學(xué)考據(jù)之扎實(shí)國(guó)學(xué)根基。上世紀(jì)七八十年代先師老驥伏櫪，有感于日新出土的文物數(shù)據(jù)，研經(jīng)簡(jiǎn)牘，作《居延漢簡(jiǎn)摘奇》、《武威漢簡(jiǎn)選勝》；讀帖，作《王字摘?jiǎng)佟贰ⅰ稇c暦閣帖摘奇》等，均展示其不滿足現(xiàn)有章草規(guī)模，取法漢碑、漢簡(jiǎn)、漢匋、漢帛書(shū)，而上及于周鼎彝，為章草開(kāi)彊窮大地上下。大義發(fā)群經(jīng)，獨(dú)探淵源鑄蘧草。其《章草書(shū)法略談》，便已鑄就蘧草學(xué)術(shù)地位。（見(jiàn)二〇〇〇年浙江人民出版社版《王蘧常書(shū)法集》一三六頁(yè)）
斐爾論王蘧常先生書(shū)法
斐爾論王蘧常先生書(shū)法
斐爾論王蘧常先生書(shū)法
一九七二年九月二日顧頡剛致先師翰：蘧常先生著席：在滬一別，倏忽廿年，彼此俱成老叟，日與醫(yī)藥為緣。接誦賜封，欣快無(wú)既。剛主返京，曾到舍間，惜彼時(shí)弟正住院，未得面談。尊恙不知如何？近況好些否？極念！弟則犯心絞痛、糖尿、氣管支炎等病，以前極健步，今則行一里即腳心作痛。以前不離筆硯，今則一握即手顫，竟?fàn)枔Q了一人。雖承周總理畀以整理舊史之重任，而心余力絀，不能親任其事，幸中華書(shū)局組織各大學(xué)史系教授，年在六十左右者分擔(dān)各史，共同商討，定于七三年底點(diǎn)完。弟不過(guò)負(fù)一名義，并無(wú)實(shí)際力量可言。至新舊《唐》、新舊《五代》及《宋史》五書(shū)，由上海人民出版社負(fù)責(zé)集合老中青三十余人為之，除郭紹虞、譚其驤、張家駒、魏建猷等外，弟均不詳其人。將來(lái)出版即有滬方擔(dān)任。京方不加顧問(wèn)。此事系整理史料之初步工作，其中問(wèn)題難解決者孔多，只可俟出書(shū)后由讀者共同討論改正，今日則惟求如期出書(shū)而已。
先生學(xué)問(wèn)廣博，必可指疵抉謬以利后學(xué)，敬祈隨覽隨批，弟當(dāng)囑書(shū)局主持人登門(mén)求正也。至于先生畢世研究書(shū)法，尤工章草，現(xiàn)在漢簡(jiǎn)日出，非于是道精通者不易作釋文，竊愿得暇，將歷來(lái)隷草加以整理，如甲文之有《甲骨文編》，鐘鼎文之有《金文編》者然，則將來(lái)出土簡(jiǎn)牘，即可循此鰓理，有俾于考古學(xué)界者至大。此固后生所難企及，而先生則責(zé)無(wú)旁貸者也。私意如此，不審尊意以為然否？北方今夏大熱，今日降雨，頓爾涼爽。書(shū)此敬候 起居 弟顧頡剛敬上九月二日因久久不見(jiàn)《簡(jiǎn)牘篇》問(wèn)世，我問(wèn)老師：顧頡剛先生充滿熱情洋溢的信，有無(wú)后文？老師微微一笑說(shuō)：顧先生到我家來(lái)過(guò)，信也來(lái)過(guò)，來(lái)過(guò)了就來(lái)過(guò)了，從此無(wú)下文。顧先生想法很好，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，肯定有他說(shuō)不出難處?？上Я恕?/p>
顧頡剛先生致王蘧常先生函（選頁(yè)）
先師之《十八帖》，是蘧草典型之作，是劇跡，是傳世之瑰寶，有聲于世。馮其庸先生在《關(guān)于先師王瑗仲先生的絕筆<十八帖>》一文中寫(xiě)到：
說(shuō)到《十八帖》，來(lái)向我打聽(tīng)的人太多了，有的是出于好奇，想了解一下《十八帖》的情況，有的則是為了研究老師的書(shū)法，覺(jué)得這部老師最后的絕筆杰作，如果看不到和不了解此帖的由來(lái)，就無(wú)從研究老師的書(shū)法。其實(shí)《十八帖》的來(lái)由是很簡(jiǎn)單很平常的。在老師去世前若干年，日本盛傳兩句話，叫：“古有王羲之，今有王蘧?！薄Ｓ谑沁\(yùn)天和我，就經(jīng)常與老師建議，說(shuō)王羲之有《十七帖》，老師應(yīng)該寫(xiě)一部《十八帖》，老師一直笑而不答。一九八九年十月，我忽然接到運(yùn)天的信，說(shuō)老師的《十八帖》已快完成了，老師希望我自己到上海去領(lǐng)取先生之賜，我接到信后，十分高興，隨即乘車(chē)到了上海，與運(yùn)天一起去拜見(jiàn)了老師，老師非常高興，讓我與運(yùn)天一起在老師家吃飯，飯后，老師鄭重地將《十八帖》親自交給了我。
大家知道，瑗仲師是大學(xué)問(wèn)家、大詩(shī)人，又是書(shū)法大家，章草圣手，但平時(shí)從不自伐，也不喜歡別人對(duì)他的吹噓。所以外界反而不大了解他在書(shū)法上的絕高的造詣。但當(dāng)代真正的書(shū)畫(huà)大家都是極為推崇瑗師書(shū)法的，謝稚柳先生就非常欽佩王老先生，稱他的章草已是王草，是空前絕后之作，現(xiàn)在瑗師在九十高齡耄年之際，竟然完成了《十八帖》的杰作。這當(dāng)然是書(shū)法史上的一件大事。這個(gè)卷子雖然老師是寫(xiě)給我的，但我豈敢自專，這當(dāng)然是瑗師留給后世的一件重寶。
這個(gè)《十八帖》從書(shū)法來(lái)說(shuō)，是瑗師書(shū)法的極致，我展讀再四，其書(shū)風(fēng)似《平復(fù)帖》，但蒼勁過(guò)之，從文章來(lái)說(shuō)，酷似《十七帖》。
如第一帖云：十八日書(shū)悉。屢欲我書(shū)十八帖，何敢續(xù)右軍之貂，但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書(shū)首有十八日字，置之卷前，即為之十八帖可乎，一笑。其庸弟 兄蘧
王蘧常先生書(shū)跡
第三帖云：近鄭逸梅先生索弟與我長(zhǎng)箋，將入名人尺牘中，兄不能割愛(ài)，特報(bào)足下一笑。
第六帖云：運(yùn)天弟言足下有米癖，得之黃河兩岸及秦隴，大至數(shù)十斤，小亦數(shù)斤，古人所作歸裝，無(wú)此偉觀，令人欣羨。
第十三帖云：中夜不能寐，起讀太史公書(shū)，至《孟子傳贊》，憮然自語(yǔ)曰：利誠(chéng)亂之始也。上下交爭(zhēng)，國(guó)將奈何，不覺(jué)涕泗交頤，無(wú)可告語(yǔ)，遂作此簡(jiǎn)與弟，知老人心苦也。淚痕隱約可見(jiàn)。
大家知道，瑗師不僅是詩(shī)人，而且是文章家?？箲?zhàn)中他寫(xiě)的《吳子馨教授傳》，就盛傳一時(shí)，在他寫(xiě)《十八帖》之前，又作《楊仁愷先生傳》，我曾拜讀過(guò)原稿，其文章真正是擲地作金聲。就是這部《十八帖》，其文字與右軍的書(shū)札何其相似乃爾，所以我曾說(shuō)先生是：“文章太史公，書(shū)法陸平原?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
一九八九年王先生書(shū)完《十八帖》后留影
吾師國(guó)專弟子范敬宜先生在我編的二〇〇〇年版《王蘧常書(shū)法集》序中言：
余年十五而入無(wú)錫國(guó)專，受業(yè)于先生之門(mén)。先生學(xué)識(shí)淹博，為一代碩儒，其章草亦為世所重。登門(mén)求書(shū)者不絕，尺縑寸楮，皆視同瑰寶。時(shí)余年少，偏愛(ài)明清諸家之柔美流麗，未識(shí)先生之書(shū)可貴者何。及長(zhǎng)，涉獵稍廣，乃知書(shū)藝之道大矣：有書(shū)家之書(shū)，有學(xué)人之書(shū)，有賢達(dá)之書(shū)，有詩(shī)人之書(shū)，有英雄義士之書(shū)。書(shū)家之書(shū)其貴在功，學(xué)人之書(shū)其貴在品，賢達(dá)之書(shū)其貴在神，詩(shī)人之書(shū)其貴在情，英雄義士之書(shū)其貴在氣。所貴既異，評(píng)騭亦殊。若功、品、神、情、氣數(shù)者兼?zhèn)湔?，千難求一。而先生之書(shū)可謂集其大成而自成一家，其可貴在此。
謂先生之書(shū)為書(shū)家之書(shū)，蓋以功力深厚、高古邃雅也。先生幼承庭訓(xùn)，家學(xué)淵源，復(fù)師從沈氏寐叟，盡得真?zhèn)鳎胧旨粗备Q漢魏，廣采博取，一洗宋明綺麗之風(fēng)，以“不落唐人后一筆”自許，故沉郁厚重，睥睨群彥，其力自雄。謂先生之書(shū)為學(xué)人之書(shū)，蓋以博古通今，學(xué)富五車(chē)，精研經(jīng)史，窮幽極微，故閎中肆外，如海風(fēng)浩蕩，故其品自高。謂先生之書(shū)為賢達(dá)之書(shū)，蓋以襟懷曠達(dá)，磊落嵚嵜，如光風(fēng)霽月，坦蕩如砥，故其神自邈。謂先生之書(shū)為詩(shī)人之書(shū)，蓋其風(fēng)神瀟灑，性靈率真，如天馬行空，超然物外，故其情自深。謂先生之書(shū)為英雄義士之書(shū)，蓋以耿介絕俗，橫眉權(quán)貴。特立獨(dú)行，肝膽照人，故其氣自壯。力雄、品高、神邈、情深、氣壯，謂此五者為先生之書(shū)風(fēng)，亦為先生之人格，不亦宜乎！
故觀先生之書(shū)，不獨(dú)賞其筆墨，更在觀其學(xué)問(wèn)，察其人格。世之愛(ài)先生之書(shū)者，多鐘其如摶龍蛇之姿；學(xué)先生之書(shū)者，亦徒效其奇崛詭譎之態(tài)。殊不知其姿其態(tài)悉為學(xué)問(wèn)、人品之流露，功夫蓋在書(shū)外也。故愛(ài)其書(shū)、學(xué)其書(shū)者、必自察其治學(xué)、知其為人始。
評(píng)價(jià)極為精確、全面。
王蘧常 致錢(qián)仲聯(lián)，長(zhǎng)題帖，書(shū)于1980年
王蘧常 致莊一拂，姻阮帖，書(shū)于1979年
壯暮翁謝稚柳先生與瑗師初識(shí)于位于河南南路上海博物館老館，時(shí)正舉行“謝稚柳八秩畫(huà)展”開(kāi)幕式上，我陪瑗師參加他一生都為數(shù)不多的開(kāi)幕式，在上博二樓會(huì)議室門(mén)口，二位老人的手緊緊地握在一起，一切盡在這無(wú)聲之相互祝愿中。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，這握住的是由兄及弟的手，同樣才華橫溢，因?yàn)槔蠋熍c壯暮翁之兄長(zhǎng)謝玉岑覲虞是文字交。老友之胞弟的成就，怎不為之高興。反之，壯暮翁與予談話中曾多次表示“我早就心儀王蘧老了，他不僅是我兄長(zhǎng)好友，且他的學(xué)識(shí)、人品是一等的，單看他的書(shū)法就知道是學(xué)人之書(shū)，根基扎實(shí)。先師《明兩廬詩(shī)》刊《贈(zèng)謝玉岑》：謝郎磊落真無(wú)敵，如此江山壓奇才。六載相望余夢(mèng)在，幾回摧月照君來(lái)。驚看須鬢成今會(huì)，各放乾坤入酒杯。海上還留吾輩地，要判百醉不須回。此詩(shī)不也說(shuō)明“由昆及仲”么。
一次壯暮翁問(wèn)我：“能否請(qǐng)你老師題‘壯暮堂’三字”？我以為聽(tīng)錯(cuò)了，翁又重復(fù)一遍，我定了定神馬上說(shuō)“應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧！”事后我想壯暮翁于書(shū)畫(huà)之法眼，當(dāng)今幾人能及，此事如成必可為二翁之趣事。我將求題齋名之事面稟瑗師，師說(shuō)：“寫(xiě)幾個(gè)字還有什么不可以，況且我與他老兄是好朋友。”過(guò)一月，老師寫(xiě)好二幅“壯暮堂”，一為章草，一為古隸，對(duì)我說(shuō)：“此事還得煩勞你交謝先生?！笔菚r(shí)，老師與我都已內(nèi)定最理想的是哪一幅。為了慎重，我還是帶兩幅，任其挑選。老師一再囑我：“請(qǐng)謝先生多題意見(jiàn)，如認(rèn)為不可，當(dāng)可重寫(xiě)?！睍r(shí)壯暮翁先生正帶領(lǐng)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組在南京鑒定書(shū)畫(huà)，我亦有公事往寧，午時(shí)壯暮翁正與楊仁愷、劉九庵先生于東郊賓館餐廳用餐，翁突然見(jiàn)我出現(xiàn)，驚奇地問(wèn)：“你怎么到這里？”我說(shuō)我假出差機(jī)會(huì)到南京，一下火車(chē)直趕這里，就擔(dān)心你們?cè)阼b定，怕時(shí)間相左見(jiàn)不到您，我是送老師書(shū)“壯暮堂”三字來(lái)的。三位老人都用非常詫異眼光看著我，不僅停下手中箸，且都站起來(lái)。當(dāng)我呈上兩幅“壯暮堂”，并轉(zhuǎn)告瑗師“請(qǐng)題意見(jiàn)”等語(yǔ)，翁“呵、呵、呵”笑個(gè)不停。三位老人今不辨真?zhèn)?，而在毫厘之間取其精者，這似乎比辨別真?zhèn)胃y，幾經(jīng)權(quán)衡，壯暮翁認(rèn)為章草似勝古隸。我學(xué)瑗師口吻問(wèn)“何以見(jiàn)得？”翁說(shuō)：“‘壯暮堂’三字寫(xiě)匾很難，‘壯'字筆劃少，‘暮’字筆劃多，要三個(gè)字?jǐn)[得穩(wěn)，實(shí)在不易。這三個(gè)字，特別穩(wěn)，且‘暮’字草法從未見(jiàn)過(guò)，寫(xiě)得很特別，又特別有味道。”這時(shí)楊、劉二老亦贊同壯暮翁之觀點(diǎn)。于是我說(shuō)明，瑗師和我的看法與你們正合。我聲明一句“瑗師為‘暮'字找了好幾個(gè)版本，上面‘艸’源于武威漢簡(jiǎn)，中間部分出自草書(shū)，變?yōu)槭◇w，下部‘日’取之居延漢簡(jiǎn)之外形，章草之內(nèi)抑，總茲三部合為‘暮’字?！眽涯何搪?tīng)我一解說(shuō)，笑得更厲害，說(shuō)：“真是學(xué)問(wèn)家，為一個(gè)字還要考證這么多。”翁還說(shuō)“‘暮’字真特別，雖草法出于王老之手，但這個(gè)字必讀‘暮’，決不會(huì)讀錯(cuò)，這真小學(xué)家也?！保}額見(jiàn)一九八九年浙江人民出版社版《王蘧常書(shū)法集》）
謝稚柳致王蘧常求書(shū)手札
王蘧常先生書(shū)《壯暮堂》
王蘧常先生書(shū)《壯暮堂》
瑗師生前最后一篇序文，即《謝稚柳系年錄》序，前后經(jīng)過(guò)近三年，待寫(xiě)完后一個(gè)多月，師遽歸道山。成序過(guò)程歷歷在目。某日，瑗師謂我“你告訴謝先生，序的尾巴我已作好?！蔽覇?wèn)稿子在哪？師說(shuō)：不用稿子，就四個(gè)字——‘王謝之交’。我一楞，怎么這樣簡(jiǎn)單，僅認(rèn)識(shí)到這是晉時(shí)王坦之與謝安之交，后又延申謂晉以后王、謝兩族世代簪纓，互及南朝而弗替之典。當(dāng)時(shí)我不解，即請(qǐng)教老師：“何以用此典？”師說(shuō)：“寫(xiě)序要講緣分，現(xiàn)在人已不講究這一套了?！贝嗽捜珲囗?，勝讀十年書(shū)。越二日，我往壯暮堂，時(shí)壯暮翁與其三姐月眉女史（我亦尊之三姑）隔桌而坐，我將“王謝之交”四字原由告訴他們，翁“呵呵”笑個(gè)不停，三姑謂我：“不曉得王老怎樣寫(xiě)完這篇序。”又越年（一九八九年八月）某日，瑗師還未起床，喚我進(jìn)臥室，他興奮地告我：“序已寫(xiě)好！”我急于要拜讀，師用手指腦門(mén)說(shuō)：“還在這里，等過(guò)兩天，精神好點(diǎn)，倷來(lái)幫忙，寫(xiě)出來(lái)交謝先生，請(qǐng)他修改。”翌日，瑗師精神尚可，他提出：“今日將文章寫(xiě)出來(lái)，算了了一樁心事。”我高興之極，速去洗研、磨墨，裁了一張四尺整張對(duì)開(kāi)紙，僅一個(gè)多小時(shí)就將序?qū)懲?。老師?duì)我說(shuō)：“這篇序，我假《世說(shuō)新語(yǔ)》體，即一句話、講一件事，一個(gè)評(píng)；假《信陵君傳》方法寫(xiě)。《信陵君傳》獨(dú)多‘公子'，我這篇獨(dú)多‘君’字，終篇不言‘謝’，而終篇講謝先生，你數(shù)一下有幾個(gè)‘君’字?！蔽乙粩?shù)有十七個(gè)，他忙說(shuō)：“太少，再加幾個(gè)?！逼?，筆停，滿紙?jiān)茻煟亩蝗A，質(zhì)而不野。囑我再數(shù)一遍，我說(shuō)共廿二個(gè)，他說(shuō)：“差不多了，《信陵君傳》文字長(zhǎng)， ‘公子’當(dāng)然應(yīng)該多點(diǎn)，我這篇序短，‘君’字少點(diǎn)，理所當(dāng)然。但按比例，還是我比《信陵君傳》多。倷抄一份，圈點(diǎn)一下，交謝先生，我可交卷了，但不知謝先生以為如何？”此序之成，我是唯一了解此序?yàn)槲闹?，且?guī)熃獯鹕踉?，受教不虛?/p>
二〇〇八年我專程去港，拜見(jiàn)選堂饒宗頤教授，求其替是序作跋，二〇一一年復(fù)請(qǐng)選堂老人再題引首，又赴沈陽(yáng)，勞好友、裝池高手郭兄延奎精心裝裱，將瑗師撰謝稚柳先生之序，與昔日無(wú)錫國(guó)專老師選堂老人之文字緣合璧成卷，假現(xiàn)代用語(yǔ)或即“高手云集”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”絕不為之過(guò)。是卷必能成為傳世瑰寶，傳世重器。選堂老人跋曰：
曩歲于滬上，數(shù)晤蘧翁，喜其浸淫急就，于寐叟外別闢蹊徑。褒衣博帶，入漢人之堂奧，日人稱許如今之右軍，洵非過(guò)譽(yù)。夫讀是序，于謝稚翁書(shū)畫(huà)造詣淵源，夫人之所未言。雖信筆疾書(shū)，三見(jiàn)學(xué)養(yǎng)深邃，彌深向往之誠(chéng)。運(yùn)天囑書(shū)其末，謹(jǐn)識(shí)數(shù)語(yǔ)，以志文字因緣。戊子選堂。
引首題曰：書(shū)逸文邃。辛卯選堂題。
已故壯暮翁謝稚柳老學(xué)人，生前曾對(duì)我說(shuō)過(guò)一段對(duì)瑗師書(shū)學(xué)很耐人尋味的評(píng)價(jià)，大意是“你的老師，真是個(gè)了不起的讀書(shū)人，他讀了一輩子書(shū)，寫(xiě)了一輩子文章，詩(shī)文具古，連他寫(xiě)的字源流都找不到了。歷代論寫(xiě)字，要么學(xué)鐘，要么學(xué)王，要么學(xué)唐人，現(xiàn)在的書(shū)法家寫(xiě)到宋已經(jīng)非常了不起了。他的字似章草，又非章草，既不像皇象，又不像索靖，你說(shuō)像誰(shuí)？無(wú)論從哪個(gè)角度看，都極具古意，而且很古，一點(diǎn)俗氣都沒(méi)有。他的源找不到了，但他的流又去哪里呢？他的流正綜合古人的籀、篆、隸、草，綜合上古時(shí)代或許更早年代樸、拙，升華為極具古意、涵蓋天地的凝重結(jié)體。觀其用筆就如讀《春秋》、《漢賦》，雖難懂，卻越讀越有味，正因?yàn)槿绱耍牧饔肿兂伤脑?。故我說(shuō)他的字就是資深的學(xué)問(wèn)家都很難臻此境界，不是學(xué)問(wèn)家要讀懂他的書(shū)法，那更是難上加難，所以他的書(shū)法確確實(shí)實(shí)是千年來(lái)一人而已?！眽涯何淘拕傉f(shuō)完，興猶未盡，馬上又補(bǔ)一句“他的書(shū)法，似章草，非章草，實(shí)乃蘧草！”翁到底是了不起的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定大家，立意甚高，洞察甚深，所言字字句句都極金貴。近與郭建中棣合編先師自二十五歲迄九十歲書(shū)翰五百二十六通，圖版四卷，釋文一卷，書(shū)名假壯暮翁之評(píng)，定名《蘧草法帖》，謝老如在天有靈，一定為是法帖集而高興！
《蘧草法帖》書(shū)影
《蘧草法帖》內(nèi)頁(yè)
《蘧草法帖》內(nèi)頁(yè)
極簡(jiǎn)單地對(duì)先師史學(xué)、文學(xué)、詩(shī)學(xué)、書(shū)學(xué)作一闡述，或有助讀瞭解先師，有助瞭解先師之學(xué)術(shù)與書(shū)學(xué)之必然關(guān)系。
我出生于收藏世家，于農(nóng)村十一年知青生涯中，種田余閑，因習(xí)書(shū)，已接觸到“帖”，又在上海書(shū)畫(huà)出版社當(dāng)過(guò)十年編輯，在上海博物館書(shū)畫(huà)研究部與出版攝影部工作二十一年，參與舉辦許多頂級(jí)古代書(shū)畫(huà)大展，編過(guò)許多高檔次圖冊(cè)，對(duì)于“帖”的史學(xué)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值了然于胸。欲編吾師法帖集還是老師健在時(shí)，可窺見(jiàn)一九八九年浙江人民出版社版《王蘧常書(shū)法集 書(shū)札》。是集出版久矣，但我征集吾師書(shū)札從未停步，尤其識(shí)荊天水郭君建中后，其天資聰穎，樂(lè)于協(xié)助我編《蘧草法帖》，我如魚(yú)得水，很快成為一對(duì)好搭檔。他手腳麻利，善計(jì)算機(jī)，又不懼辛苦。除擴(kuò)大征集先師尺牘力度，還要做釋文、考證，縱觀這么多內(nèi)容，是先師身處二十世紀(jì)最困苦最然折騰之時(shí)。先師為了學(xué)術(shù)，為了生活著實(shí)是不易之人。弱冠前后于學(xué)業(yè)之外，攻詩(shī)；三十后為了生活，困于教務(wù)與研究古史，詩(shī)興稍弱，五十以后由于身體健康欠佳，促使其不能外出，詩(shī)興全無(wú)。耄耋后，雖吾國(guó)形勢(shì)日趨好轉(zhuǎn)，但唱和者不再，僅偶作幾首題畫(huà)詩(shī)。養(yǎng)疴之際，究研先秦學(xué)術(shù)、匯注顧亭林詩(shī)集、忙于教務(wù)、潛心金石碑版考據(jù)之學(xué)及時(shí)時(shí)關(guān)心最新出土之文獻(xiàn)資料，埋頭思考，努力攀躋，在他身上始終閃爍著融會(huì)貫通、駕馭綜合學(xué)術(shù)之能力。逾五百通不同時(shí)期書(shū)翰，不僅復(fù)原先師之學(xué)問(wèn)品行及坎坷之經(jīng)歷，將原散落各地之書(shū)翰，聚集在一起，形成一部書(shū)，談何容易！是法帖集不僅具有翔實(shí)史料，更可看到先師大義凜然之氣節(jié)，又可以清晰看到老師書(shū)藝發(fā)展之軌跡，點(diǎn)活了“阿龍先生”。對(duì)以后研究先師之學(xué)業(yè)行藏提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)也成了這個(gè)領(lǐng)域可繼續(xù)深入的試金石。是值得關(guān)注的盛舉、壯舉，如此完整、如此龐大之個(gè)人法帖集是前無(wú)古人之事。古人因年代久遠(yuǎn)，保存不易，要集中起來(lái)更是不易；一九一九年新文化運(yùn)動(dòng)后，西學(xué)東漸，用毛筆作為傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具日漸式微，而先師確是不可撼動(dòng)一位，可以毫不夸張地說(shuō)，先師為毛筆而生，為毛筆而卒，且其學(xué)問(wèn)書(shū)藝大有成就，以其人之道，還治其人之身，假先師一副聯(lián)語(yǔ)“受人以虛，求是以實(shí)；能見(jiàn)其大，獨(dú)為其難?！庇蓪W(xué)問(wèn)進(jìn)乎章草繼而進(jìn)乎蘧草，更是特立獨(dú)行，前無(wú)古人。
先師王瑗仲蘧常真君子！先師王瑗仲蘧常真大學(xué)問(wèn)家！
（本文作者系上海博物館原出版部主任）
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