編者按：屠格涅夫以《羅亭》《父與子》這樣的長篇作品為文壇貢獻了一類理想主義的、卻總有點哀傷和盲目的俄羅斯青年。但諸多評論家都認為屠格涅夫最好作品則是他的一系列短篇——即《獵人筆記》。屠格涅夫的《獵人筆記》的美學魅力依賴于作者對自然之美的敬畏；這個獵人追尋的目標與其說是獵物，不如說是風景。北京外國語大學的博士生導師、莫斯科屠格涅夫研究會會員王立業(yè)在世界讀書日的前夕舉辦了一場名為“讀不盡的《獵人筆記》”的講座，以下為講座內(nèi)容節(jié)選。
《獵人筆記》體現(xiàn)屠格涅夫從浪漫主義到現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變，這也就決定了屠格涅夫有別于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，屠格涅夫的現(xiàn)實主義當為詩意的現(xiàn)實主義，這不僅是法國作家莫洛亞的定論，也是作家自己的創(chuàng)作自白?！东C人筆記》印證了這位作家詩意現(xiàn)實主義的開創(chuàng)，并由此綿延至日后作家本人的小說創(chuàng)作，并締造了俄羅斯文學的詩意現(xiàn)實主義，也叫抒情現(xiàn)實主義，還有人把它叫做浪漫現(xiàn)實主義的一派文學。 繼承屠格涅夫傳統(tǒng)且能夠納入這一派文學的中堅作家當有布寧、普里什文、帕烏斯托夫斯基、索洛烏欣，還有卡扎科夫等等一批二十世紀文學大師。所以我覺得“屠格涅夫與二十世紀俄羅斯文學”也是非常好的選題。
屠格涅夫肖像
首先我們聊一聊《獵人筆記》的創(chuàng)作背景。
1847年1月，他不經(jīng)意寫了一篇隨筆《霍里與卡利內(nèi)奇》，隨意地投給了《現(xiàn)代人》雜志，這篇以《摘自獵人筆記》為副標題的隨筆竟然獲得巨大成功，別林斯基隨即高度評價屠格涅夫的才氣，稱這篇隨筆為他成為未來卓越的作家指明了方向，尤其高度肯定這篇隨筆的思想意義，“以前所未有的角度和近距離接近人民”。
《霍里與卡利內(nèi)奇》是屠格涅夫完成的一次俄羅斯文學人民主題的哥白尼式革命。19世紀四十年代西歐的田園小說成為風潮，不滿意巴爾扎克總寫惡人步步高升、善人總是每況愈下的喬治·桑一口氣寫下了《魔沼》為代表的五篇田園小說，意將鄉(xiāng)村生活寫成人間牧歌、人間歌謠、人間傳奇，。喬治·桑《魔沼》這篇小說傳到了尼古拉一世統(tǒng)治下的俄羅斯，社會現(xiàn)實馬上使其失去了本色，代之而起的是一批反映農(nóng)奴悲慘境遇和地主殘酷壓迫的俄羅斯式鄉(xiāng)村小說，代表作有：格利戈羅維奇的中篇小說《鄉(xiāng)村》和《苦命人安東》。赫爾岑以他的《鵲賊》揭露了農(nóng)奴制對美好人性的摧殘和農(nóng)民才華的毀滅。
這種背景下，《霍里與卡利內(nèi)奇》以它鮮明的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)特色，開創(chuàng)了俄羅斯文學反映農(nóng)奴生活的先河，農(nóng)民在俄羅斯文學中第一次成了真正意義上的主角，不再是一味的凄凄慘慘戚戚。
相對于《獵人筆記》的整體，有人發(fā)現(xiàn)這一開篇之作統(tǒng)領(lǐng)了整部作品集的始終，接下來塑造的所有人物都是霍里與卡利內(nèi)奇的繼續(xù)，要么就是務(wù)實型的霍里型，要么就是有著詩意精神世界的卡利內(nèi)奇式，甚至有人認為他的背景設(shè)置也構(gòu)成整本書的首尾照應(yīng)。霍里的莊園在森林的一間空地上，而卡利內(nèi)奇則是在草原上浪跡，而《獵人筆記》的最后一篇名字就是《森林和草原》。正是《霍里與卡利內(nèi)奇》的意外成功喚起了屠格涅夫的自信，藝術(shù)家似乎找到了自己的位置所在。
《獵人筆記》的思想意義部分我們擬從三方面予以闡釋：
第一，地主與農(nóng)奴的生活以及他們的相互關(guān)系。
在《獵人筆記》中，在地主的壓迫下農(nóng)民沒有掌控自己命運的機會，做人的基本權(quán)利往往都被剝奪。在隨筆《利哥夫》里，女主人沒結(jié)過婚，下人也就別想結(jié)婚。家奴蘇喬克隨意被買賣，一生被地主盤剝得一無所有，到最后形如一根干枯的樹枝；在《葉爾莫萊和磨坊主婦》那篇隨筆里，就因為女仆阿琳娜提出要嫁人的請求，被剃光頭發(fā)打發(fā)到遠遠的鄉(xiāng)下。這些地主是殘酷摧殘人性、剝奪人權(quán)的地主典型。正是這一幕幕地主欺壓農(nóng)民的事實，將人們的注意力引向作品的政治思想立意。
但其實屠格涅夫?qū)懙刂鞑⒉皇菫榱藰淞㈦A級對立的典型，身為貴族的屠格涅夫并不準備學著巴爾扎克用自己的作品為本階級唱挽歌，而是人性的投放與張揚，農(nóng)民人權(quán)的捍衛(wèi)，因為在他看來，農(nóng)民與地主完全應(yīng)該處于等同的地位。
作為貴族奶水養(yǎng)大的有錢者屠格涅夫，是以自己貴族后裔的視角看取人間是非，抓取的并不是可供后人予以階級定型的地主，而是基于地主與農(nóng)民和諧關(guān)系的善良愿望，從而達到作家本人的人文和諧思想在地主與農(nóng)民關(guān)系上的體現(xiàn)。他寫位居農(nóng)奴之上的貴族是希望地主階級反躬自省，善待手下的農(nóng)民，以求社會的穩(wěn)定。同時作為一個浪漫主義詩人小說家，一個天性柔弱的貴族后裔，他缺乏對現(xiàn)實中的一切進行重構(gòu)的履歷和能力，對現(xiàn)實的審視與理解只能是經(jīng)過他的優(yōu)化而呈現(xiàn)。
第二個方面，《獵人筆記》中反農(nóng)奴制傾向與農(nóng)民的精神境界高于地主這兩個命題是可以合二為一的。
從第一篇《霍里與卡利內(nèi)奇》中可見，這兩人性格不同卻又是一對好友，并以各自美好的品質(zhì)吸引著讀者。兩個農(nóng)民形成的塑造明顯體現(xiàn)出作者對其喜愛乃至敬重，在他看來霍里的相貌使人想起蘇格拉底，能力堪比彼得大帝。霍里“是積極的人、實際的人，有頭腦，是務(wù)實性的人”。而卡利內(nèi)奇則是一個詩意的形象，是一個浪漫主義者、理想家、狂熱而又幻想，他的形象同時也顯示了普通農(nóng)民純樸、爽朗、正直、善良等優(yōu)美品質(zhì)。
屠格涅夫通過霍里與卡利內(nèi)奇的形象顯示出農(nóng)民具有駕馭生活的意志和能力，顛覆了當時官方流行的一個謬論，即“農(nóng)奴缺少地主的保護就不能生活”，而讓世人明白，這樣優(yōu)秀的農(nóng)民恰恰就生活在這樣一個不公平的社會體制中，許多品質(zhì)高尚才華出眾的農(nóng)民的命運由地主，尤其是愚蠢地主主宰這是多么荒唐的事情，并以實際情況對官方謬論給予有力回駁，如果不是受農(nóng)奴制條件的限制，他們肯定可以生活得更好。
還比如大家熟悉的《白凈草原》，這里一群農(nóng)家孩子，這些農(nóng)家孩子無疑是霍里與卡利內(nèi)奇生命的延續(xù)。作品描寫的是一群純樸天真的農(nóng)村兒童在夜間放牧馬群，圍坐在篝火邊，講述各種各樣魔幻鬼怪的神話故事，里面尤其寫到一個七歲的小男孩帕夫盧沙，他是一個講故事的能手，是這群小孩里面的當家人，他深夜為同伴驅(qū)趕狼群，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村農(nóng)民后代有所擔當、不畏艱險的一種品質(zhì)。
思想意義的第三個話題是兩個俄羅斯形象：一個是農(nóng)民百姓的、生機勃勃的俄羅斯，另一個則為官方的農(nóng)奴制的俄羅斯，黑暗的讓人痛苦不堪的俄羅斯。兩個俄羅斯，如果說后者現(xiàn)身于農(nóng)奴制地主及其嘍啰身上，第一個俄羅斯則具現(xiàn)在農(nóng)民和沒受農(nóng)奴制影響的大小貴族身上，同時也體現(xiàn)在美麗如畫的大自然上。
第一個俄羅斯形象體現(xiàn)在一批沒受過農(nóng)奴制教化和腐蝕的地主，這些人憑借自己的辛苦勞動，作品里面寫了很多各不相同的地主貴族。他們有的是節(jié)衣縮食致富，并不是靠剝削壓榨農(nóng)奴而起家，《縣城的醫(yī)生》中的女地主家人得病，連兩個銀盧布的診金都拿不出來。他們是通人性的一個階層，憑著自己的勤勞和良知生活，他們同樣能給社會帶來正能量，容易與人民群眾相接近，他們同樣是俄羅斯民眾的一部分，一定程度上是俄羅斯國家的后備力量。
同屬于第一個俄羅斯的還有富饒美麗的大自然，它是上天對俄羅斯人民的獨有恩厚，它不僅是俄羅斯的自然寶藏，也是俄羅斯文明的源頭、農(nóng)民品格的象征、知識分子的精神家園。
我們的第二部分議題是《獵人筆記》的藝術(shù)特色。毫不夸張地說，《獵人筆記》的價值其實不在其思想立意，最為人們稱道的是其藝術(shù)。
首先是《獵人筆記》的大自然景色描寫。作家直接師承普希金，但代之以開闊壯美的是溫雅、婉麗，他文字中流淌的不是萊蒙托夫式的高加索的冷峻清麗，也不同于果戈理的烏克蘭田園瓦舍的詩情幻想，而是他理解中的俄羅斯中部平原的大自然。
莫斯科大學教授布羅茨基盛贊《獵人筆記》中的大自然描寫是一大發(fā)現(xiàn)，他曾讓大文豪托爾斯泰望洋興嘆。托爾斯泰說自屠格涅夫?qū)懥舜笞匀灰院螅瑒e人再不敢隨便動筆。
屠格涅夫是一個極其敏感的風景大師，他不僅能夠辨別出云雀、柳鶯、黃鸝、夜鶯、知更鳥等各種鳥的不同鳴叫，還能說出各種鳥鳴叫時的不同姿態(tài)與狀態(tài)，這方面描寫最美的就是《葉爾莫萊夫和磨坊主婦》。
在《獵人筆記》中屠格涅夫感興趣的并不是鮮亮耀眼的光色，也不是一片純黑純白，光色影在他的筆下都不是到一個極點，他乃中間色調(diào)和不確定語義的運用能手。在他的畫面上，或是濃霧清晨中的白蒙蒙青草，在獵人的足下留下一枚枚綠印?？諝庖卜褐粚尤榘?，或是披著晚霞的白樺正在裸枝淺睡（半睡半醒），或者是午夜狗兒半個嗓子的低吼，或者是不知從什么地方飄來一絲苦艾的清香。學過俄語的同學知道，作家最愛表一半的前綴，敘述的事件尤其是愛情故事多發(fā)生在朦朧迷離的星光月色中，半明半暗的夕暮里，正午半光半影的綠蔭下，聲響似有若無的靜謐中，正是這種說不清、道不明的美把讀者代入其中不停的玩味，不停的想象，不停的創(chuàng)造，與此同時作品本身也就獲得了永久的魅力。
屠格涅夫筆下的大自然風景具有多重的藝術(shù)功能，其中重要一點是心理評價功能和人物性格刻畫功能。
下面聊聊屠格涅夫的敘事手法?！东C人筆記》是以獵人狩獵途中所見、所聞、所感、所觸而匯成隨筆形式寫出來的，其形式的獨特性必然要求敘事手法的多樣性。在《獵人筆記》里，獵人不斷地變換著角色，一會兒成為作品中講故事的人，一會兒充當某一個作品的敘述者，時而是聽眾，時而是故事中的一個人物，敘說的或是自己的一生，或是某些重要的事情，有時獵人是道聽途說的過路人，而另一些場合則是把故事人物招來交談詢問，有時這位畫中人走下文字圣壇對所述事件鮮明表態(tài)，或是直接參與。
《獵人筆記》敘事手法的特征在于，獵人的感觸和詩人的感想巧妙的結(jié)合成一體，且《獵人筆記》整體是以第一人稱“我”寫成的，但又有著繁復多樣的手法轉(zhuǎn)換，作者經(jīng)常跳出文字直面讀者，與之親切交談，里面老出現(xiàn)“親愛的讀者諸君，你說呢”、“親愛的讀者，你看呢”，使我們想起演員走下舞臺走到聽眾之間詢問聽眾，而達成臺上臺下的互動。有時候他把讀者直接帶進文本，讓其成為事件的直接參與者、評判者。
作為語言大師的屠格涅夫，他的語言簡潔明快，喜歡用短句子，語言非常的規(guī)范、優(yōu)美、雅致得體。我常常跟我的學生說，你要想學好俄語，那就多讀屠格涅夫。擅長景色描寫的屠格涅夫在《獵人筆記》中盡顯語言藝術(shù)家的卓絕才華。作家最大限度地啟用修飾語的自然景物描寫功能，以形容詞形式出現(xiàn)的修飾語出現(xiàn)頻率最高，一句話里面有時候是兩個，有時候三個以上。一個的時候大家也許不太在意，而兩個、三個的連續(xù)出現(xiàn)，寫大自然往往起到魯迅的我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹，以景起情的藝術(shù)效果；還有大量色彩詞的啟用。色彩詞在文學作品中一方面起到生理功能，而更多的是起到心理評價功能，比如臉色變暗了、變黃了、變青了，而自然景色的色彩詞，乃至味覺詞，常常是人物心理的誘因，人物心理與心情的“傳感器”，往往通過色彩詞，借助于大自然色彩的變化與人的心理的面色外現(xiàn)，達到景情共融與同化。
《獵人筆記》的體裁特色也是非常有內(nèi)容的話題，當然，除了文學價值、思想內(nèi)涵，還準備講一講《獵人筆記》的文化內(nèi)涵，里邊有濃重的宗教因素，俄羅斯神話、童話、民間文學等等的文化因素，若能深究下去，足可以讓我們看到一個新的屠格涅夫，足可以讓我們領(lǐng)略一部完全與我們以往審美定式全然不同的新型的《獵人筆記》。
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